সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান দুটি ইচ্ছা আছে
প্রথমত, বৈধ ইচ্ছা
এগুলো তাঁর আদেশ, সর্বশক্তিমান
এবং তাঁর আইনগত দায়িত্ব যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য পছন্দ করেন এবং এতে সন্তুষ্ট হন
এটা সহজ হিসাবে বর্ণনা করা হয়
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান এবং তোমাদের জন্য কষ্ট চান না
দ্বিতীয়ত
সর্বজনীন ইচ্ছা
এটা ঈশ্বরের আদেশ এবং নিয়তি যে তিনি মহাবিশ্বে নির্ধারণ করেন
ঈশ্বর যা আদেশ করেন তা আইনের উদ্দেশ্য হতে পারে
এমনটা নাও হতে পারে
যেমনটি বাস্তবে অবিশ্বাসের অস্তিত্বের ক্ষেত্রে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যদি তোমরা অবিশ্বাস কর, তবে আল্লাহ তোমাদের থেকে মুক্ত, এবং তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরী অনুমোদন করেন না।
নিচের লাইন
এটাই বৈধ ইচ্ছা
এটা ঈশ্বর আমাদের কাছ থেকে চেয়েছিলেন, এবং তিনি ভালবাসেন এবং সন্তুষ্ট.
এবং সর্বজনীন ইচ্ছা
এটা ঈশ্বর আমাদের জন্য চেয়েছিলেন
ইসলামি বিধান অনুযায়ী তাকে ভালোবাসা ও গ্রহণ করা তার জন্য আবশ্যক নয়
বরং ধর্ম ও শরীয়তের দৃষ্টিতে তা হারাম ও অপছন্দনীয় হতে পারে
বরং, তিনি চেয়েছিলেন তার প্রজ্ঞা ও ন্যায়বিচার দিয়ে পরীক্ষা করা হোক
আর স্বার্থের জন্য আমরা জানি না
এবং তিনি এটা জানেন
এটি রেফারেন্স এবং মেটোনিমি ব্যবহার করে একটি সংলাপের দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে
নিয়তকে অস্বীকারকারী দুই মু’তাযিলীর মধ্যে বিতর্ক হয়েছিল
এবং একজন সুন্নি যে আল্লাহকে নিশ্চিত করে
আল-মু'তাযিলি ড
পবিত্র তিনি যিনি অনৈতিক কাজ থেকে বিরত থাকেন
এটি ইঙ্গিত দেয় যে ঈশ্বর মন্দ এবং সীমালঙ্ঘনকে উপলব্ধি করেন না
সুন্নি ড
মহিমান্বিত তিনি যা ইচ্ছা ব্যতীত তাঁর রাজত্বের মধ্যে পড়ে না
তিনি চান যে ভাল এবং মন্দ উভয়ই ঈশ্বরের শক্তি অনুসারে হয়
আল-মু'তাযিলি জিজ্ঞেস করলেন
আমাদের পালনকর্তার অবাধ্য হতে পছন্দ করে?
আল-সুন্নি তাকে এই বলে খণ্ডন করেছেন:
তার প্রতারণা দ্বারা আমাদের পালনকর্তার অবাধ্য হবে?
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ