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00:00:00,180 --> 00:00:08,900
Résumé des concepts sunnites

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00:00:08,900 --> 00:00:13,900
Justice et modération en ordonnant le bien et en interdisant le mal

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00:00:13,900 --> 00:00:18,410
La charia a fixé des contrôles et des interdictions

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00:00:18,410 --> 00:00:24,410
Faites-en un moyen de répandre la bonté et ce que Dieu aime et dont il est satisfait.

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00:00:24,410 --> 00:00:29,410
Prévenir le mal que Dieu Tout-Puissant déteste ou le réduire

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00:00:29,410 --> 00:00:34,409
Saisir les mains des corrupteurs et les empêcher de propager leur corruption

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00:00:34,409 --> 00:00:36,409
Basé sur ce qui précède

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00:00:36,409 --> 00:00:40,409
Enjoindre ce qui est juste doit être fait avec ce qui est juste

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00:00:40,409 --> 00:00:44,409
Interdire le mal ne devrait pas être le mal

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00:00:44,409 --> 00:00:48,409
Cela signifie que l'ordre et l'interdiction atteignent leur objectif

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00:00:48,409 --> 00:00:54,409
Si nier le mal entraîne un mal et un mal plus grands que lui

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00:00:54,409 --> 00:00:56,409
On ne peut pas le nier

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00:00:56,409 --> 00:01:02,409
Même si prescrire ce qui est juste entraîne le mal et un plus grand mal que cela

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00:01:02,409 --> 00:01:04,409
Alors il laisse cette affaire

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00:01:04,409 --> 00:01:12,409
En revanche, il ne doit pas abandonner les commandements et les interdits en raison d'une peur imaginaire de la tentation et du préjudice qui en résulterait.

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00:01:12,409 --> 00:01:15,599
Ainsi le concept de justice dans les commandements et les interdits

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C'est le juste milieu entre ceux qui négligent les commandements et les interdits.

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00:01:19,599 --> 00:01:24,599
Peur de la tentation et des maux imaginaires qui en résulteraient

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Les Murji'ah et les gens de l'immoralité et de la corruption le prennent également

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00:01:28,599 --> 00:01:33,599
Et qui ne prend pas en compte les intérêts, les préjudices et les conséquences des commandements et des interdits

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Comme c'est le cas des Kharijites et de ceux qui sont influencés par eux.