ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. فصل: دستور دادن به حاکمان به مهربانی با رعیت، نصیحت و دلسوزی نسبت به آنها. و نهی از تقلب و استرس آنها غفلت از علایق و توجه به آنها و نیازهایشان خداوند متعال فرمود و بالهایت را به سوی مؤمنانی که از تو پیروی می کنند فرودآور و حق تعالی فرمود خداوند به عدالت و احسان و بخشش به خویشاوندان امر می کند از فحشا و منکر و منکر نهی می کند او از شما محافظت خواهد کرد تا به یاد آورید از ابن عمر رضی الله عنهم گفت از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود همه شما یک شبان هستید و همه در قبال گله خود مسئولید امام چوپان و مسئول گله است مرد شبان خانواده خود است و مسئول گله خود است زن در خانه شوهرش چوپان و مسئول گله است خادم شبان مال اربابش است و مسئول گله اش است هر یک از شما یک شبان و مسئول گله خود هستید موافقت کرد از ابویعلاء معقل بن یسار رضی الله عنه می فرماید از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود هیچ بنده ای نیست که خدا او را تابع بگیرد روزی که می میرد، رعایای خود را فریب می دهد مگر اینکه خداوند او را بهشت را حرام کند موافقت کرد در روایتی با نصیحت خود آن را نپوشاند بوی بهشت را نیافت و در روایتی از مسلم هیچ شاهزاده ای نیست که به امور مسلمانان رسیدگی کند سپس آنها را تحت فشار قرار ندهید و آنها را نصیحت کنید مگر اینکه با آنها وارد بهشت نمی شود او را پس می گیرد یعنی مراقبت و سیاست رعیت را به او تفویض می کند گش یعنی خائن به آنها و تضییع حقوق آنها خداوند او را از جنت حرام کند یعنی در وهله اول با برندگان وارد آن نمی شود یا مطلقاً اگر فریب دادن و خیانت به مسلمانان جایز باشد او آن را زمین نگذاشت او از او محافظت نکرد و از حقوق او محافظت نکرد به آنها استرس ندهید یعنی به خاطر آنها خسته نمی شود یکی از فواید صحبت کردن منشأ در حاکمان است برای نصیحت ملت تلاش کن و دست او را برای اطاعت خداوند متعال بگیر و کمک به آنها برای استقرار قانون خداوند متعال در خود و خانواده هایشان یک هشدار قطعی و یک تهدید شدید به ملت بی عدالتی کسی که حقوق رعیت خود را ضایع کرده است او در مسائل ملت خود فریب داد و آن را خانه ای برای ویرانی ساخت قال عایشه رضی الله عنها از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم می گوید در این خانه خدایا چه کسی بر امور امت من ولایت دارد؟ برای آنها سخت بود، پس برای او سخت بود و کسی که برای انجام کاری در امور امت من گماشته شده است پس با آنان مهربان بود، پس با او مهربان بود به روایت مسلم هر گونه ناراحتی بر آنها وارد می کرد و آنها را تحت فشار قرار می داد بدون حق گفتن یا عمل پس با آنها مهربان بود و با آنها مهربان بود او از حقوق آنها در گفتار یا عمل محافظت می کرد یکی از فواید صحبت کردن جریمه از نوع کار است در صورتی که حاکم بر امت خود سخت گیری کند و آنها را محدود کند خداوند او را در سختی های دنیا قرار داد با جوشاندن چوب ها روی آن و انواع دیگر شکنجه رسول خدا صلی الله علیه و آله مشتاق بود برای امنیت امتش پس از او و دلسوزی او نسبت به آنها از ابوهریره رضی الله عنه گفت رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند بنی اسرائیل توسط پیامبران اداره می شدند هر وقت پیامبری هست، پیغمبری پشت سرش هست و هنوز پیامبری وجود ندارد بعد از آن خلفای زیادی خواهند بود گفتند یا رسول الله پس به ما چه دستوری می دهید؟ فرمود: بیعت اولی را وفا کن، سپس اولی را. سپس حق خود را به آنها بدهید و از خدا بپرس که مال توست خداوند از آنها در مورد آنچه هدایتشان کرده است سؤال خواهد کرد موافقت کرد مواظب آنها باشید، یعنی شما به امور آنها رسیدگی کنید تعدادشان زیاد می شود یعنی تعدادشان زیاد می شود اولین بیعت را وفا کن یعنی باید با او بیعت کنند حق اطاعت از او را با جنگ با ستمگران به جا آوردند از او سرپیچی کرد یکی از فواید صحبت کردن محله باید متولی داشته باشد تا از آن مراقبت کند و او را بر صراط مستقیم می برد شر ستمگران او را بس است موضوع را در این ملت بگو خلفا و علما هستند زیرا بعد از محمد صلی الله علیه و آله پیامبری نیست آنها هستند که حکومت می کنند و از ملت مراقبت می کنند آنها با نصیحت و راهنمایی او را احاطه می کنند رعایا حق دارند از حاکمان خود بخواهند که با آنها مهربان باشند و برای رسیدگی به علایقشان تلاش کنند مقدم داشتن امر دین بر امر دنیا زیرا که خداوند او را رحمت کند دستور داد تا سلطان را برآورده کنند چون کلمه دین را مطرح می کند نزاع را متوقف کنید بیعت فقط بر امام امت اسلام واجب است بیعت با دو خلیفه همزمان جایز نیست. اما برای اولی واجب است هر که قیام کند با او مجادله می کند هر که هست باید سرش را برید مسئولیت امام بزرگ است خداوند از او درباره کارهایی که در دوران حکومتش انجام داده و رعایایش خواهد پرسید این حدیث یکی از شواهد نبوت ایشان رضی الله عنه است این شامل اطلاعاتی در مورد آنچه در این ملت خواهد افتاد از میان شاهزادگان زیاد و اختلاف و درگیری آنها عید بن عمر رضی الله عنها بر عبید الله بن زیاد وارد شد و به او گفت یعنی قهوه ای از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود شر شبانان شکسته یکی از آنها نباش موافقت کرد از ابو مریم عضدی رضی الله عنه به معاویه رضی الله عنه گفت از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود هر کس را که خداوند بر هر یک از امور مسلمانان به امانت بگذارد پس بدون نیاز و انزوا و فقر آنها خود را پنهان کرد خداوند در روز قیامت بدون نیاز و انزوا و فقر خود را پنهان کرد پس معاویه را مردی قرار داد که به نیازهای مردم رسیدگی می کند از ابوداود و ترمذی روایت شده است پس خود را پنهان کرد، یعنی از منافع آنها روی گردانید و از خواسته های آنها پنهان شد جلوگیری از دسترسی افراد نیازمند به آن فکر می‌کردم نیازمند و فقر هستند یکی از فواید صحبت کردن جریمه از نوع کار است هر کس خود را از بندگان پنهان کند، خداوند روز قیامت از او پنهان می کند هشدار به حاکمان از روی گردانی از دستیابی به منافع رعایا و از رسیدن آنها به آنها جلوگیری کنید زیرا مردم به امامی نیاز دارند تا از ظلم محافظت کند حقوق را به صاحبان آنها برمی گرداند و خلأهای آنها را پر می کند اصحاب به سرعت به سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ دادند. و شدت ترسشان از لقاء الله این معاویه بن ابی سفیان است که خدا از آن دو راضی باشد وقتی این حدیث به او رسید او به سرعت مردی را مسئول نیازهای مردم قرار داد تا آنها را برآورده کند و از آنها مراقبت کند یک قطعه اطلاعات به خودی خود یک استدلال است لذا معاویه رضی الله عنه به آن عمل کرد حدیث دلالت دارد که مؤمنان در روز قیامت پروردگار خود را خواهند دید وقتی خدای متعال خود را از دشمنانش پنهان کرد، او را ندیدند او بر اولیای خود ظاهر شد تا اینکه او را دیدند دلیل این امر در کتاب خداوند متعال است نه، آنها در آن روز از پروردگارشان پنهان می مانند این آیه را شافعی رحمه الله در این مورد دلیل قرار داده است باب حاکم عادل خداوند متعال فرمود که خداوند به عدل و احسان امر می کند خداوند متعال فرمود: انصاف داشته باشید، همانا خداوند منصفان را دوست دارد. از ابوهریره رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود در روزی که سایه ای جز سایه او نیست خداوند هفت نفر را در زیر سایه خود گمراه می کند امام عادل جوانی که در عبادت خداوند متعال رشد کرده است و مردی که دلش در مساجد آویزان است دو مرد همدیگر را برای رضای خدا دوست داشتند بر آن جمع شدند و بر آن متفرق شدند مردی توسط زنی با مقام و زیبایی دعوت شد گفت: من از خدا می ترسم. و مردی که صدقه می دهد پس آن را پنهان کرد تا دست چپش نداند دست راستش چه خرج می کند و مردی در خلوت خدا را یاد کرد و چشمانش پر از اشک شد موافقت کرد از عبدالله بن عمر بن العاص رضی الله عنهم فرمود رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند کسانی که در نزد خدا سرآمدند، بر سکوهای نورانی هستند کسانی که در حکم خود عادل هستند، خانواده هایشان و کسانی که از آنها پیروی می کنند به روایت مسلم در حکمشان، یعنی در قضاوتشان و به چیزی که تحت اختیار و کنترل آنها بود اعتماد نمی کردند یکی از فواید صحبت کردن فضیلت عدالت و تشویق به آن مسئولیت در جامعه مسلمانان مشترک است موضوع حکمرانی به هر ایالت اعم از بزرگ یا کوچک سرایت می کند تا اینکه به دست مرد که از خانواده اش مراقبت می کند و زن که از خانه او مراقبت می کند می رسد مقام عادل در قیامت نزد خداوند بزرگ است مواضع گوناگون اهل ایمان در قیامت هر کدوم به نسبت کارش از عوف بن مالک رضی الله عنه می فرماید: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود انتخاب امامانت که دوستشان داری و دوستت دارند شما برای آنها دعا می کنید و آنها برای شما دعا می کنند بدترین امامان شما کسانی هستند که از آنها متنفر هستید و آنها نیز از شما متنفرند شما آنها را نفرین می کنید و آنها شما را نفرین می کنند گفت: گفتیم یا رسول الله آیا با آنها مخالفت نکنیم؟ گفت: نه، تا زمانی که در میان شما نماز را برپا می دارند. نه تا زمانی که در میان شما نماز برپا دارند به روایت مسلم فرمود: تو برایشان دعا کن و برایشان دعا کن یکی از فواید صحبت کردن ملت باید امام عادل یا بداخلاق داشته باشد در مورد عادل، موضوع او روشن است در مورد فاسق، خداوند این دین را به وسیله انسان بد اخلاق پیروز می کند از طریق آن مرزها ایجاد می شود و مسیرها ایمن می شوند دشمن می جنگد و این دو را تقسیم می کند آنها از حاکمان خواستند که با چوپان منصف باشند برای رسیدن به آشنایی بین آنها آنها از مردم خواستند که بدون نافرمانی از مسئولین اطاعت کنند نافرمانی از حاکمان جایز نیست مادامی که شعائر اسلام را به جا می آورند و آشکارا کفر نمی ورزند دعای توفیق و درستکاری از حاکم مؤمن مطلوب است که انحراف از هدایت است و هدایت مطلق دعاست برای خطبه جمعه و دو عید تعیین نشده است این یک نوآوری است که توسط شاهزادگان معرفی شده است تا اطمینان حاصل شود که چوپان ها تحت کنترل خود باقی می مانند تبیین اهمیت نماز رکن دین و یکی از ارکان آن است از ایاد بن همل رضی الله عنه گفت از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود اهل بهشت سه نفرند او سلطانی دارد که موفق است او نسبت به هر خویشاوند و مسلمان مردی مهربان و مهربان است او با فرزندان عفیف و عفیف است به روایت مسلم هر که خدای متعال بخواهد از اولیای او بهتر است یک فقه عدل در میان شبانان و با او مهربان باش و نصیحتش کن اصرار کنید که با همه مردم مهربانانه و مهربانانه رفتار کنید فضیلت پرهیز از پرسش و کسب روزی با کسب آن عدالت و احسان و پاکدامنی از اخلاق پسندیده ای است که بهشت را ایجاب می کند ریاض الصالحین