ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
باب: حکمرانوں کو حکم دینا کہ وہ اپنی رعایا کے ساتھ حسن سلوک کریں، انہیں نصیحت کریں اور ان کے ساتھ ہمدردی کریں۔
اور ان کی دھوکہ دہی سے منع کرنا اور ان پر زور دینا
ان کے مفادات کو نظر انداز کرنا اور ان کی اور ان کی ضروریات پر توجہ دینا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور اپنے پروں کو ان مومنین کی طرف جھکا دو جو تمہاری پیروی کرتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا انصاف، احسان اور رشتہ داروں کو دینے کا حکم دیتا ہے۔
بے حیائی، برائی اور زیادتی سے منع کرتا ہے۔
وہ تمہاری حفاظت کرے گا تاکہ تم یاد رکھو
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
تم سب چرواہے ہو اور تم سب اپنے ریوڑ کے ذمہ دار ہو۔
امام ایک چرواہا ہے اور اپنے ریوڑ کا ذمہ دار ہے۔
آدمی اپنے خاندان کا چرواہا ہے اور اپنے ریوڑ کا ذمہ دار ہے۔
عورت اپنے شوہر کے گھر میں چرواہے اور اپنے ریوڑ کی ذمہ دار ہے۔
نوکر اپنے مالک کے مال کا چرواہا ہے اور اپنے ریوڑ کا ذمہ دار ہے۔
تم میں سے ہر ایک چرواہا ہے اور اپنے ریوڑ کا ذمہ دار ہے۔
اتفاق کیا۔
ابو یعلیٰ معقل ابن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
کوئی بندہ ایسا نہیں جسے اللہ اپنی رعایا بنا لے
جس دن وہ مرتا ہے، وہ اپنی رعایا کو دھوکہ دیتا ہے۔
جب تک خدا اس پر جنت حرام نہ کر دے۔
اتفاق کیا۔
ایک روایت میں انہوں نے اپنی نصیحت سے اس کا احاطہ نہیں کیا۔
اسے جنت کی خوشبو نہ ملی
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
مسلمانوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنے والا کوئی شہزادہ نہیں۔
پھر ان پر دباؤ نہ ڈالیں اور انہیں نصیحت کریں۔
جب تک وہ ان کے ساتھ جنت میں داخل نہ ہو گا۔
وہ اسے واپس لے جاتا ہے۔
یعنی وہ اپنی رعایا کی دیکھ بھال اور پالیسی اس کے سپرد کرتا ہے۔
گیش
یعنی ان کے لیے غدار اور ان کے حقوق کا ضیاع
خدا اس کو جنت نصیب کرے۔
یعنی وہ اس میں فاتحین کے ساتھ پہلی جگہ داخل نہیں ہوتا
یا بالکل، اگر مسلمانوں کو دھوکہ دینا اور خیانت کرنا جائز ہے۔
اس نے اسے نیچے نہیں رکھا
اس نے اس کی حفاظت اور اس کے حقوق کی حفاظت نہیں کی۔
ان پر زور نہ دیں۔
یعنی وہ ان کی خاطر نہیں تھکتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
اصل حکمرانوں میں ہے۔
قوم کو نصیحت کرنے کی کوشش کریں۔
اور اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے لیے اس کا ہاتھ پکڑو
اور خداتعالیٰ کے قانون کو قائم کرنے میں ان کی مدد کرنا
اپنے اور اپنے خاندان میں
ایک یقینی تنبیہ اور شدید خطرہ
ناانصافی والی قوم کے ساتھ
کوئی ایسا شخص جس نے اپنی رعایا کے حقوق کھو دیے۔
اس نے اپنی قوم کے مسائل میں دھوکہ دیا اور اسے تباہی کا گھر بنا دیا۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
وہ اس گھر میں کہتا ہے۔
اے اللہ میری امت کے معاملات پر کس کی نگہبانی ہے؟
یہ ان کے لیے مشکل تھا تو اس کے لیے مشکل تھا۔
اور جو میری امت کے معاملات پر کچھ کرنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے۔
پس وہ ان پر مہربان تھا تو وہ اس پر مہربان تھا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس نے ان پر کوئی مصیبت ڈالی اور ان پر زور دیا۔
کہنے یا عمل کرنے کے حق کے بغیر
پس وہ ان پر مہربان تھا اور ان پر مہربان تھا۔
اس نے قول و فعل میں ان کے حقوق کا تحفظ کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جرمانہ کام کی قسم کا ہے۔
اگر حکمران اپنی قوم پر سختی کرے اور ان پر پابندیاں لگائے
اللہ تعالیٰ نے اسے دنیا کی مشکلات سے دوچار کیا۔
اس پر چھڑیوں کو ابال کر
اور دیگر قسم کے تشدد
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بہت پرجوش تھے۔
اس کے بعد اس کی قوم کی حفاظت اور ان کے لیے اس کی شفقت
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بنی اسرائیل پر انبیاء کی حکومت تھی۔
جب بھی کوئی نبی ہوتا ہے اس کے پیچھے ایک نبی ہوتا ہے۔
اور ابھی تک کوئی نبی نہیں ہے۔
اس کے بعد بہت سے خلیفہ ہوں گے۔
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟
فرمایا: پہلے کی بیعت پوری کرو پھر پہلے کی۔
پھر ان کا حق ادا کرو
اور خدا سے پوچھو کہ تمہارا کون ہے؟
خدا ان سے پوچھے گا کہ ان کو کس چیز نے ہدایت دی ہے۔
اتفاق کیا۔
ان کا خیال رکھیں، یعنی آپ ان کے معاملات کا خیال رکھیں
وہ تعداد میں بڑھتے ہیں، یعنی ان کی تعداد بڑھ جاتی ہے۔
بیعت کا پہلا عہد پورا کرو
یعنی وہ اس کی بیعت کریں۔
انہوں نے ان پر ظلم کرنے والوں سے لڑ کر اس کی اطاعت کا حق ادا کیا۔
اس نے اس کی نافرمانی کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
پارش کے پاس اس کی دیکھ بھال کے لیے ایک سرپرست ہونا ضروری ہے۔
اور اسے سیدھے راستے پر لے جاتا ہے۔
ظالموں کی برائی ہی اس کے لیے کافی ہے۔
اس قوم کی بات کہو
وہ خلفاء اور علماء ہیں۔
کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کوئی نبی نہیں ہے۔
وہی لوگ ہیں جو حکومت کرتے ہیں اور قوم کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔
وہ اسے مشورے اور رہنمائی سے گھیر لیتے ہیں۔
رعایا کو حق حاصل ہے کہ وہ اپنے حکمرانوں سے ان کے ساتھ حسن سلوک کرنے کو کہیں۔
اور ان کے مفادات کا خیال رکھنے کی کوشش کریں۔
دین کے معاملے کو دنیا کے معاملے پر مقدم رکھنا
کیونکہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے سلطان کو حکم دیا کہ پورا کیا جائے۔
کیونکہ یہ لفظ مذہب کو بلند کرتا ہے۔
جھگڑا بند کرو
بیعت صرف امت مسلمہ کے امام پر واجب ہے۔
ایک ہی وقت میں دو خلفاء سے بیعت کرنا جائز نہیں۔
لیکن پہلے کے لیے واجب ہے۔
جو اٹھے گا اس سے جھگڑے گا۔
اس کا سر قلم ہونا چاہیے، چاہے وہ کوئی بھی ہو۔
امام کی ذمہ داری عظیم ہے۔
خدا اس سے پوچھے گا کہ اس نے اپنے مینڈیٹ اور اپنی رعایا کے دوران کیا کیا۔
یہ حدیث ان کی نبوت کی دلیلوں میں سے ایک ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
اس میں یہ معلومات موجود ہیں کہ اس قوم میں کیا ہونے والا ہے۔
بہت سے شہزادوں میں سے
اور ان کا اختلاف اور اختلاف
عذ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
وہ عبید اللہ بن زیاد کے پاس آیا
اور اس سے کہا
یعنی بھورا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
ٹوٹے ہوئے چرواہوں کی برائی
ان میں سے نہ بنو
اتفاق کیا۔
ابو مریم العزدی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے معاویہ سے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جسے اللہ تعالیٰ مسلمانوں کا کوئی معاملہ سونپتا ہے۔
چنانچہ اس نے ان کی ضرورت، تنہائی اور غربت کے بغیر اپنے آپ کو چھپایا
خدا نے قیامت کے دن اپنی ضرورت، تنہائی اور غربت کے بغیر اپنے آپ کو چھپایا
چنانچہ اس نے معاویہ کو ایک ایسا آدمی بنایا جو لوگوں کی ضروریات کا خیال رکھتا ہو۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
چنانچہ اس نے اپنے آپ کو چھپایا یعنی ان کے مفادات سے منہ موڑ لیا اور ان کے مطالبات سے چھپ گیا۔
ضرورت مندوں کو اس تک رسائی سے روکنا
میں نے سوچا کہ وہ محتاج اور غریب ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جرمانہ کام کی قسم کا ہے۔
جو بندوں سے چھپائے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس سے چھپائے گا۔
حکمرانوں کو اپنی رعایا کے مفادات کے حصول سے روگردانی کرنے سے خبردار کرنا
اور ان تک پہنچنے سے روکیں۔
کیونکہ لوگوں کو ناانصافی سے بچانے کے لیے امام کی ضرورت ہوتی ہے۔
یہ ان کے مالکان کو حقوق واپس کرتا ہے اور ان کے خلا کو پر کرتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر عمل کرنے کے لیے صحابہ نے جلدی سے جواب دیا۔
اور خدا سے ملاقات کے ان کے خوف کی شدت
یہ معاویہ بن ابی سفیان ہیں، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
جب یہ حدیث ان تک پہنچی۔
وہ لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے اور ان کی دیکھ بھال کے لئے ایک آدمی کو انچارج کرنے میں جلدی کرتا تھا۔
معلومات کا ایک ٹکڑا اپنے آپ میں ایک دلیل ہے۔
چنانچہ معاویہ رضی اللہ عنہ نے اس پر عمل کیا۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مومنین قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے۔
جب خداتعالیٰ نے اپنے آپ کو اپنے دشمنوں سے چھپا لیا تو انہوں نے اسے نہیں دیکھا
وہ اپنے مقدسین کو ظاہر ہوا جب تک کہ انہوں نے اسے نہ دیکھا
اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کی کتاب میں موجود ہے۔
نہیں، وہ اس دن اپنے رب سے چھپے رہیں گے۔
اس آیت کو شافعی رحمہ اللہ نے اس مسئلہ پر بطور دلیل استعمال کیا ہے۔
عادل حکمران کا باب
خدا تعالیٰ نے فرمایا کہ خدا عدل اور احسان کا حکم دیتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا کہ عدل کرو، بے شک خدا انصاف کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
سات آدمیوں کو خدا اپنے سائے میں اس دن گمراہ کرے گا جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہوگا۔
امام عادل
ایک نوجوان جو اللہ تعالیٰ کی عبادت میں پلا بڑھا
اور وہ شخص جس کا دل مسجدوں میں لٹکا ہوا ہے۔
دو آدمی خدا کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے۔
وہ اس پر جمع ہوئے اور اس پر منتشر ہوگئے۔
ایک آدمی کو مقام اور خوبصورتی والی عورت نے بلایا
اس نے کہا میں خدا سے ڈرتا ہوں۔
اور وہ شخص جو صدقہ کرتا ہے۔
چنانچہ اس نے اسے چھپا دیا تاکہ اس کے بائیں ہاتھ کو معلوم نہ ہو کہ اس کا دایاں ہاتھ کیا خرچ کر رہا ہے۔
اور ایک آدمی نے تنہائی میں خدا کا ذکر کیا، اور اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔
اتفاق کیا۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو لوگ خدا کی نظر میں افضل ہیں وہ روشنی کے چبوترے پر ہیں۔
جو صرف اپنے حکم میں ہیں، اپنے اہل خانہ اور جن کی پیروی کرتے ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ان کے حکم میں، یعنی ان کے فیصلے میں
اور وہ اس پر بھروسہ نہیں کرتے تھے جو ان کے اختیار اور کنٹرول میں رکھا گیا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
انصاف کی فضیلت اور اس کی حوصلہ افزائی
مسلم کمیونٹی میں ذمہ داری مشترکہ ہے۔
گورننس کا مسئلہ ہر ریاست، بڑی یا چھوٹی تک پھیلا ہوا ہے۔
یہاں تک کہ یہ مرد تک پہنچ جائے جو اپنے خاندان کی دیکھ بھال کر رہا ہو اور عورت اپنے گھر کی دیکھ بھال کر رہی ہو۔
قیامت کے دن خدا کے نزدیک صادق کا درجہ بہت بڑا ہے۔
قیامت کے دن اہل ایمان کے مختلف مقامات
ہر ایک اپنے کام کے مطابق
عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
آپ کے ائمہ کا انتخاب جن سے آپ محبت کرتے ہیں اور جو آپ سے محبت کرتے ہیں۔
آپ ان کے لیے دعا کریں اور وہ آپ کے لیے دعا کریں۔
تمہارے ائمہ میں سے بدترین وہ ہیں جن سے تم نفرت کرتے ہو اور وہ تم سے بغض رکھتے ہیں۔
تم ان پر لعنت بھیجتے ہو اور وہ تم پر لعنت بھیجتے ہیں۔
اس نے کہا: ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ کیا ہم ان کی مخالفت نہ کریں؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں جب تک وہ تمہارے درمیان نماز قائم کریں۔
جب تک وہ تمہارے درمیان نماز قائم نہ کریں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
فرمایا: تم ان کے لیے دعا کرو اور ان کے لیے دعا کرو
بات کرنے کا ایک فائدہ
قوم کا ایک عادل یا غیر اخلاقی امام ہونا چاہیے۔
جہاں تک انصاف کی بات ہے تو اس کا معاملہ واضح ہے۔
جہاں تک فاسق آدمی کا تعلق ہے، خدا اس دین کو فاسق آدمی کے ذریعے فتح کرتا ہے۔
اس کے ذریعے سرحدیں قائم ہوتی ہیں اور راستے محفوظ ہوتے ہیں۔
دشمن لڑتا ہے اور دونوں کو تقسیم کرتا ہے۔
انہوں نے حکمرانوں پر زور دیا کہ وہ چرواہے کے ساتھ انصاف کریں۔
ان کے درمیان واقفیت حاصل کرنے کے لئے
انہوں نے لوگوں پر زور دیا کہ وہ انچارجوں کی نافرمانی کے بغیر اطاعت کریں۔
حکمرانوں کی نافرمانی جائز نہیں۔
جب تک وہ اسلام کی رسومات ادا کریں اور کھلم کھلا کفر نہ کریں۔
مومن حکمران سے کامیابی اور نیکی کی دعا کرنا مستحب ہے۔
جو ہدایت سے انحراف ہے اور ہدایت مطلقہ دعا ہے۔
یہ خطبہ جمعہ یا دو عیدوں کے لیے مخصوص نہیں ہے۔
یہ شہزادوں کی متعارف کردہ اختراع ہے۔
اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ چرواہے ان کے قابو میں رہیں
نماز کی اہمیت کو بیان کرنا
یہ دین کا ستون اور اس کا ایک ستون ہے۔
عیاض بن حمال کی سند پر، انہوں نے کہا کہ خدا ان سے راضی ہو۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جنتی تین ہیں۔
اس کے پاس ایک سلطان ہے جو کامیاب ہے۔
وہ ہر رشتہ دار اور مسلمان کے لیے مہربان اور مہربان انسان ہے۔
وہ بچوں کے ساتھ پاکیزہ اور پاکیزہ ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
جسے اللہ تعالیٰ چاہے اپنے ولیوں سے بہتر ہے۔
چرواہوں کے درمیان انصاف کا فقہی اصول
اور اس کے ساتھ حسن سلوک کرو اور اسے نصیحت کرو
تمام لوگوں سے حسن سلوک اور حسن سلوک کی تلقین کریں۔
سوال کرنے سے پرہیز کرنے اور اسے کما کر رزق حاصل کرنے کی فضیلت
عدل، احسان اور عفت ان اچھے اخلاق میں سے ہیں جن کے لیے جنت کی ضرورت ہے۔
ریاض الصالحین