WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.379 --> 00:00:06.250 مركز إفادة 00:00:06.250 --> 00:00:09.449 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.449 --> 00:00:10.849 يقدم 00:00:10.849 --> 00:00:15.849 مختصر صحيح البخاري 00:00:15.849 --> 00:00:20.359 باب الصدقة قبل الرد 00:00:20.359 --> 00:00:23.809 عن حارثة ابن وهب قال 00:00:23.809 --> 00:00:27.910 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:00:27.910 --> 00:00:29.609 تصدقوا 00:00:30.010 --> 00:00:32.409 فإنه يأتي عليكم زمان 00:00:32.409 --> 00:00:34.710 يمشي الرجل بصدقته 00:00:34.710 --> 00:00:37.310 فلا يجد من يقبلها 00:00:37.310 --> 00:00:39.009 يقول الرجل 00:00:39.009 --> 00:00:42.409 لو جئت بها بالأمس لقبلتها 00:00:42.409 --> 00:00:46.750 فأما اليوم فلا حاجة لي بها 00:00:46.750 --> 00:00:50.130 التعليق على الحديث 00:00:50.130 --> 00:00:51.329 الرجل 00:00:51.329 --> 00:00:53.630 أي المتصدق عليه 00:00:53.630 --> 00:00:55.829 فلا حاجة لي بها 00:00:55.829 --> 00:00:59.740 أي أنا غير محتاج إلى المال 00:00:59.740 --> 00:01:03.310 من فوائد الحديث 00:01:03.310 --> 00:01:05.409 يستفاد من الحديث 00:01:05.409 --> 00:01:08.109 الحث على الصدقة والترغيب فيها 00:01:08.109 --> 00:01:11.409 ما وجد أهلها الذين يستحقونها 00:01:11.409 --> 00:01:16.439 خشية أن يأتي الزمان الذي لا يوجد فيه من يأخذها 00:01:16.439 --> 00:01:21.540 وفي الحديث إشارة إلى أن من أشراط الساعة كثرة المال 00:01:21.540 --> 00:01:23.540 وظهور كنوز الأرض 00:01:23.540 --> 00:01:26.939 حتى يستغني الناس عن الصدقات 00:01:27.040 --> 00:01:33.329 وفيه المبادرة إلى فعل الطاعات قبل العجز 00:01:33.329 --> 00:01:36.030 عن عدي بن حاتم قال 00:01:36.030 --> 00:01:39.930 بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:39.930 --> 00:01:44.099 إذ أتاه رجل فشكى إليه الفاقة 00:01:44.099 --> 00:01:45.500 في رواية 00:01:45.500 --> 00:01:47.489 يشكل عيلة 00:01:47.489 --> 00:01:51.890 ثم أتاه آخر فشكى إليه قطع السبيل 00:01:51.890 --> 00:01:52.989 فقال 00:01:52.989 --> 00:01:54.290 يا عدي 00:01:54.290 --> 00:01:56.390 هل رأيت الحيرة 00:01:56.390 --> 00:01:57.290 قلت 00:01:57.290 --> 00:01:58.590 لم أرها 00:01:58.590 --> 00:02:01.019 وقد أنبئت عنها 00:02:01.019 --> 00:02:02.120 قال 00:02:02.120 --> 00:02:04.219 فإن طالت بك حياة 00:02:04.219 --> 00:02:09.719 لترين الضعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة 00:02:09.719 --> 00:02:13.039 لا تخاف أحدا إلا الله 00:02:13.039 --> 00:02:14.539 في رواية 00:02:14.539 --> 00:02:16.539 أما قطع السبيل 00:02:16.539 --> 00:02:19.840 فإنه لا يأتي عليك إلا قليل 00:02:19.840 --> 00:02:24.430 حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير 00:02:24.430 --> 00:02:27.430 قلت فيما بيني وبين نفسي 00:02:27.530 --> 00:02:32.590 فأين دعار طيئين الذين قد سعروا البلاد 00:02:32.590 --> 00:02:34.689 ولئن طالت بك حياة 00:02:34.689 --> 00:02:37.490 لتفتحن كنوز كسرى 00:02:37.490 --> 00:02:39.789 قلت كسرى بن هرمز 00:02:39.789 --> 00:02:40.789 قال 00:02:40.789 --> 00:02:42.889 كسرى بن هرمز 00:02:42.889 --> 00:02:45.090 ولئن طالت بك حياة 00:02:45.090 --> 00:02:49.990 لترين الرجل يخرج من أكفه من ذهب أو فضة 00:02:49.990 --> 00:02:52.189 يطلب من يقبله منه 00:02:52.189 --> 00:02:55.740 فلا يجد أحدا يقبله منه 00:02:55.740 --> 00:02:57.240 في رواية 00:02:57.240 --> 00:02:58.740 وأما العيلة 00:02:58.740 --> 00:03:01.139 فإن الساعة لا تقوم 00:03:01.139 --> 00:03:04.139 حتى يطوف أحدكم بصدقته 00:03:04.139 --> 00:03:07.139 لا يجد من يقبلها منه 00:03:07.139 --> 00:03:10.840 وليلقى إن الله أحدكم يوم يلقاه 00:03:10.840 --> 00:03:15.400 وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له 00:03:15.400 --> 00:03:16.699 في رواية 00:03:16.699 --> 00:03:19.330 ولا حجاب يحجبه 00:03:19.330 --> 00:03:21.330 فليقولن له 00:03:21.330 --> 00:03:24.830 ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك 00:03:24.830 --> 00:03:26.830 فيقول بلأ 00:03:26.830 --> 00:03:28.129 فيقول 00:03:28.129 --> 00:03:31.330 ألم أعطك مالا وأفضل عليك 00:03:31.330 --> 00:03:33.330 فيقول بلأ 00:03:33.330 --> 00:03:35.030 فينظر عن يمينه 00:03:35.030 --> 00:03:37.629 فلا يرى إلا جهنم 00:03:37.629 --> 00:03:39.530 وينظر عن يساره 00:03:39.530 --> 00:03:42.460 فلا يرى إلا جهنم 00:03:42.460 --> 00:03:43.960 في رواية 00:03:43.960 --> 00:03:45.860 فينظر أيمن منه 00:03:45.860 --> 00:03:49.159 فلا يرى إلا ما قدم من عمله 00:03:49.159 --> 00:03:51.159 وينظر أشأم منه 00:03:51.159 --> 00:03:54.060 فلا يرى إلا ما قدم 00:03:54.060 --> 00:03:56.060 وينظر بين يديه 00:03:56.159 --> 00:04:00.509 فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه 00:04:00.509 --> 00:04:01.909 قال عدي 00:04:01.909 --> 00:04:06.009 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:04:06.009 --> 00:04:09.610 اتقوا النار ولو بشقة تمرة 00:04:09.610 --> 00:04:12.210 فمن لم يجد شقة تمرة 00:04:12.210 --> 00:04:14.900 فبكلمة طيبة 00:04:14.900 --> 00:04:16.399 قال عدي 00:04:16.399 --> 00:04:21.600 فرأيت الضعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة 00:04:21.600 --> 00:04:24.000 لا تخاف إلا الله 00:04:24.100 --> 00:04:28.399 وكنت في من افتتح كنوز كسر بن هرمز 00:04:28.399 --> 00:04:30.600 ولئن طالت بكم حياة 00:04:30.600 --> 00:04:36.100 لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم 00:04:36.100 --> 00:04:39.170 يخرج من الأكف 00:04:39.170 --> 00:04:42.480 التعليق على الحديث 00:04:42.480 --> 00:04:43.779 الفاقة 00:04:43.779 --> 00:04:46.019 أي الفقر والحاجة 00:04:46.019 --> 00:04:47.720 قطع السبيل 00:04:47.720 --> 00:04:50.920 يكون من قطاع الطريق جهرا 00:04:50.920 --> 00:04:52.220 الحيرة 00:04:52.220 --> 00:04:56.050 فلد معروف قديما مجاور الكوفة 00:04:56.050 --> 00:04:58.750 انبئت أي أخبرت 00:04:58.750 --> 00:05:00.649 لترين الضعينة 00:05:00.649 --> 00:05:02.949 أي المرأة في الهودج 00:05:02.949 --> 00:05:06.079 ترتحل أي تسافر 00:05:06.079 --> 00:05:08.379 فأين دعار طيء 00:05:08.379 --> 00:05:09.579 الداعر 00:05:09.579 --> 00:05:11.279 الشاطر الخبيث 00:05:11.279 --> 00:05:13.279 المفسد الفاسق 00:05:13.279 --> 00:05:16.079 والمراد قطاع الطريق 00:05:16.079 --> 00:05:17.980 قد سعر البلاد 00:05:17.980 --> 00:05:21.579 أي قد أوقد نار الفتنة في البلاد 00:05:21.579 --> 00:05:22.680 يطلب 00:05:22.680 --> 00:05:24.180 أي يبحث 00:05:24.180 --> 00:05:25.879 من يقبله منه 00:05:25.879 --> 00:05:29.379 لعدم الفقراء في ذلك الزمان 00:05:29.379 --> 00:05:32.879 وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ 00:05:32.879 --> 00:05:34.879 أي يوم القيامة 00:05:34.879 --> 00:05:37.980 وليس بينه وبينه ترجمان 00:05:37.980 --> 00:05:42.009 الترجمان المعبر عن لغة بلغة 00:05:42.009 --> 00:05:43.209 العيلة 00:05:43.209 --> 00:05:44.709 أي الفقر 00:05:44.709 --> 00:05:46.209 تخرج العير 00:05:46.209 --> 00:05:51.279 أي الإبل والدواب تحمل الطعام وغيره من التجارة 00:05:51.379 --> 00:05:53.079 بغير خفير 00:05:53.079 --> 00:05:54.279 الخفير 00:05:54.279 --> 00:05:59.000 هو المجير الذي يكون القوم في ضمانه وذمته 00:05:59.000 --> 00:06:01.800 ألم أعطك مالا وأفضل عليك 00:06:01.800 --> 00:06:03.300 من الإفضال 00:06:03.300 --> 00:06:06.300 أي ألم أحسن إليك بالنعم 00:06:06.300 --> 00:06:08.300 ولو بشقة تمرة 00:06:08.300 --> 00:06:10.649 أي نصف تمرة 00:06:10.649 --> 00:06:14.379 من فوائد الحديث 00:06:14.379 --> 00:06:16.980 الحديث من أعلام النبوة 00:06:16.980 --> 00:06:19.980 فمن أشراط الساعة أن يفيد المال 00:06:20.180 --> 00:06:23.180 فلا يحتاج الناس إلى الصدقات 00:06:23.180 --> 00:06:26.180 وفيه أن الأمن ينتشر بين الناس 00:06:26.180 --> 00:06:28.180 فلا يخاف أحد 00:06:28.180 --> 00:06:32.180 وفي الحديث إثبات الكلام لله عز وجل 00:06:32.180 --> 00:06:37.180 وإثبات رؤية المؤمنين لربهم عز وجل يوم القيامة 00:06:37.180 --> 00:06:43.180 وفي الحديث أن الله عز وجل لا يعذّب حتى يبعث رسولا 00:06:43.180 --> 00:06:48.180 ودل الحديث على أن الكلمة الطيبة يتقى بها النار 00:06:48.379 --> 00:06:52.379 كما أن الكلمة الخبيثة مستوجب بها النار 00:06:52.379 --> 00:06:54.379 وفيه الحث على الصدقة 00:06:54.379 --> 00:06:59.379 وألا يحقِر شيئًا من الخير قولًا وفعلًا وإن قل 00:06:59.379 --> 00:07:02.379 والحديث من أعلام النبوة 00:07:02.379 --> 00:07:08.379 ففيه أن كنوز كسرى وقيصرى ستنفق في سبيل الله عز وجل 00:07:08.379 --> 00:07:12.360 وقد كان ذلك 00:07:12.360 --> 00:07:14.360 عن أبي موسى رضي الله عنه 00:07:14.360 --> 00:07:18.360 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:07:18.560 --> 00:07:24.560 لا يأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب 00:07:24.560 --> 00:07:27.560 ثم لا يجد أحدًا يأخذها منه 00:07:27.560 --> 00:07:33.560 ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به 00:07:33.560 --> 00:07:36.560 من قلة الرجال وكثرة النساء 00:07:38.269 --> 00:07:40.269 التعليق على الحديث 00:07:40.269 --> 00:07:42.560 من الذهب 00:07:42.560 --> 00:07:47.560 خص الذهب بالذكر مبالغة في عدم من يقبل الصدقة 00:07:47.759 --> 00:07:51.759 لأن الذهب أعز المعدنيات وأشرف الأموال 00:07:51.759 --> 00:07:54.759 فإذا لم يوجد من يأخذ هذا 00:07:54.759 --> 00:07:57.819 ففي غيره بالطريق الأولى 00:07:57.819 --> 00:07:58.819 يلذن به 00:07:58.819 --> 00:08:01.819 أن يلتجئن إليه ويرغبن فيه 00:08:01.819 --> 00:08:05.810 من فوائد الحديث 00:08:05.810 --> 00:08:08.810 الحديث من أعلام النبوة 00:08:08.810 --> 00:08:11.810 فمن أشراط الساعة كثرة الأموال 00:08:11.810 --> 00:08:14.810 حتى لا يجد من يقبلها 00:08:15.009 --> 00:08:19.009 فيه إشارة إلى كثرة القتل والفتن آخر الزمان 00:08:19.009 --> 00:08:22.009 حتى يقل الرجال بسبب الحروب 00:08:22.009 --> 00:08:27.040 وفيه إشارة إلى أن القوامة للرجل أبدا 00:08:27.040 --> 00:08:31.040 فتلك فطرة الله التي فطر الناس عليها 00:08:31.040 --> 00:08:35.039 وفيه الحث على الإسراع في إخراج الصدقات 00:08:35.039 --> 00:08:37.840 باب 00:08:37.840 --> 00:08:40.840 اتقوا النار ولو بشق تمرة 00:08:40.840 --> 00:08:44.600 والقليل من الصدقة 00:08:44.600 --> 00:08:46.600 عن أبي مسعود قال 00:08:46.799 --> 00:08:48.799 لما أمرنا بالصدقة 00:08:48.799 --> 00:08:50.799 كنا نتحامل 00:08:50.799 --> 00:08:53.799 فجاء أبو عقيل بنصف صاع 00:08:53.799 --> 00:08:56.899 في رواية بصاع 00:08:56.899 --> 00:08:58.899 وفي رواية 00:08:58.899 --> 00:09:00.899 انطلق أحدنا إلى السوق 00:09:00.899 --> 00:09:02.899 فيحامل فيصيب المد 00:09:02.899 --> 00:09:06.899 وإن لبعضهم اليوم لمئة ألف 00:09:06.899 --> 00:09:10.029 وجاء إنسان بأكثر منه 00:09:10.029 --> 00:09:12.029 فقال المنافقون 00:09:12.029 --> 00:09:16.029 إن الله لغني عن صدقة هذا 00:09:16.230 --> 00:09:20.320 وما فعل هذا الآخر إلا رئاء 00:09:20.320 --> 00:09:21.320 فنزلت 00:09:21.320 --> 00:09:24.320 الذين يلمزون المتطوعين 00:09:24.320 --> 00:09:26.320 من المؤمنين في الصدقات 00:09:26.320 --> 00:09:30.929 والذين لا يجدون إلا جهدهم 00:09:30.929 --> 00:09:34.409 التعليق على الحديث 00:09:34.409 --> 00:09:37.440 اتقوا النار ولو بشق تمرة 00:09:37.440 --> 00:09:38.440 بشق تمرة 00:09:38.440 --> 00:09:40.440 أي بنصف تمرة 00:09:40.440 --> 00:09:41.440 والمراد 00:09:41.440 --> 00:09:44.480 الصدقة ولو بالقليل 00:09:44.480 --> 00:09:46.480 كنا نتحامل 00:09:46.679 --> 00:09:49.679 أي كنا نتكلف الحمل بالأجرة 00:09:49.679 --> 00:09:52.769 لنكتسب ما نتصدق به 00:09:52.769 --> 00:09:54.769 فجاء أبو عقيل 00:09:54.769 --> 00:09:57.769 هو صحابي جليل رضي الله عنه 00:09:57.769 --> 00:10:00.769 اسمه حبحاب وقيل حباب 00:10:00.769 --> 00:10:02.870 إنسان 00:10:02.870 --> 00:10:05.870 هو عبد الرحمن بن عوفر رضي الله عنه 00:10:05.870 --> 00:10:08.000 وقيل غيره 00:10:08.000 --> 00:10:09.000 انطلق 00:10:09.000 --> 00:10:11.000 كناية عن المبادرة 00:10:11.000 --> 00:10:12.029 المد 00:10:12.029 --> 00:10:16.090 هو ملء كثي الإنسان إذا مدهما 00:10:16.289 --> 00:10:18.289 وإن لبعضهم 00:10:18.289 --> 00:10:20.289 كأنه يعرض بنفسه 00:10:20.289 --> 00:10:22.289 لمئة ألف 00:10:22.289 --> 00:10:24.289 من الدنانير أو الدراهم 00:10:24.289 --> 00:10:26.320 الذين يلمزون 00:10:26.320 --> 00:10:28.320 أن يعيبون ويطعنون 00:10:28.320 --> 00:10:32.320 المتطوعين من المؤمنين في الصدقات 00:10:32.320 --> 00:10:35.320 فيقولون قصدهم الفخر والرياء 00:10:35.320 --> 00:10:38.320 والذين لا يجدون إلا جهدهم 00:10:38.320 --> 00:10:41.320 فيخرجون ما استطاعوا 00:10:41.320 --> 00:10:44.710 من فوائد الحديث 00:10:44.909 --> 00:10:47.639 يستفاد من الحديث 00:10:47.639 --> 00:10:50.639 بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم 00:10:50.639 --> 00:10:52.639 على امتثال الأمر 00:10:52.639 --> 00:10:55.639 وفي الحديث إشارة إلى عادة المنافقين 00:10:55.639 --> 00:10:57.639 من التخذيل والصد 00:10:57.639 --> 00:10:59.639 عن عمل الخير 00:10:59.639 --> 00:11:01.639 وفيه الحث على الصدقات 00:11:01.639 --> 00:11:03.639 وألا يحقر المرء من المعروف 00:11:03.639 --> 00:11:05.639 شيئا وإن قل 00:11:05.639 --> 00:11:09.639 وفيه بيان مسارعة الصحابة رضي الله عنهم 00:11:09.639 --> 00:11:13.639 إلى امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:13.840 --> 00:11:16.840 حبا ورضا وتسليما 00:11:16.840 --> 00:11:19.840 وفي الحديث أن من أفضل الأعمال 00:11:19.840 --> 00:11:21.840 الصدقة من كسب اليد 00:11:21.840 --> 00:11:23.840 وفيه جواز إجارة النفس 00:11:23.840 --> 00:11:26.840 على عمل معين بشروطه 00:11:26.840 --> 00:11:32.830 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:32.830 --> 00:11:34.830 قالت 00:11:34.830 --> 00:11:37.830 جاءتني امرأة معها ابنتان تسألني 00:11:37.830 --> 00:11:41.830 فلم تجد عندي غيرة امرأة واحدة 00:11:41.830 --> 00:11:43.830 فأعطيتها 00:11:44.029 --> 00:11:46.029 وقسمتها بين ابنتيها 00:11:46.029 --> 00:11:49.029 ثم قامت فخرجت 00:11:49.029 --> 00:11:52.029 فدخل النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:52.029 --> 00:11:54.029 فحدثته 00:11:54.029 --> 00:11:56.029 فقال 00:11:56.029 --> 00:11:58.029 من يلي من هذه البنات شيئا 00:11:58.029 --> 00:12:00.059 في رواية 00:12:00.059 --> 00:12:03.059 من ابتلي من هذه البنات بشيء 00:12:03.059 --> 00:12:05.059 فأحسن إليه 00:12:05.059 --> 00:12:08.059 كن له سترا من النار 00:12:08.059 --> 00:12:12.120 التعليق على الحديث 00:12:12.120 --> 00:12:14.120 من يلي من الولاية 00:12:14.320 --> 00:12:16.320 وهي المسؤولية عنهن 00:12:16.320 --> 00:12:18.320 فأحسن إليهن 00:12:18.320 --> 00:12:20.320 أي أحسن صحبتهن 00:12:20.320 --> 00:12:22.320 فأحسن أدبهن 00:12:22.320 --> 00:12:24.320 وأنفق عليهن ورحمهن 00:12:24.320 --> 00:12:27.320 وكفلهن وزوجهن 00:12:27.320 --> 00:12:30.379 كن له سترا من النار 00:12:30.379 --> 00:12:32.379 أي حجابا من النار 00:12:32.379 --> 00:12:35.960 من فوائد الحديث 00:12:35.960 --> 00:12:38.850 يستفاد من الحديث 00:12:38.850 --> 00:12:41.850 الحظ على الصدقة بالقليل 00:12:41.850 --> 00:12:43.850 وفيه بيان الرحمة 00:12:44.049 --> 00:12:46.049 التي جعلها الله تعالى 00:12:46.049 --> 00:12:48.049 في قلوب الأمهات 00:12:48.049 --> 00:12:50.049 وفيه أن النفقة على البنات 00:12:50.049 --> 00:12:52.049 والسعي عليهن 00:12:52.049 --> 00:12:54.049 من أفضل أعمال البر 00:12:54.049 --> 00:12:56.049 المنجية من النار 00:12:56.049 --> 00:12:58.049 وفيه تأكيد حق البنات 00:12:58.049 --> 00:13:01.049 على حق البنين لضعفهن 00:13:01.049 --> 00:13:07.100 باب فضل صدقة الشحيح الصحيح 00:13:07.100 --> 00:13:10.090 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:13:10.090 --> 00:13:12.120 قال 00:13:12.120 --> 00:13:15.120 جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:15.320 --> 00:13:17.320 فقال 00:13:17.320 --> 00:13:19.320 يا رسول الله 00:13:19.320 --> 00:13:21.320 أي الصدقة أعظم أجرى 00:13:21.320 --> 00:13:23.450 في رواية 00:13:23.450 --> 00:13:25.549 أفضل 00:13:25.549 --> 00:13:27.549 قال 00:13:27.549 --> 00:13:29.549 أنت صدقة وأنت صحيح شحيح 00:13:29.549 --> 00:13:31.679 في رواية 00:13:31.679 --> 00:13:33.679 صحيح حريص 00:13:33.679 --> 00:13:35.679 تخشى الفقرى وتأمل الغنى 00:13:35.679 --> 00:13:37.679 ولا تمهل 00:13:37.679 --> 00:13:39.679 حتى إذا بلغت الحلقوم 00:13:39.679 --> 00:13:41.679 قلت لفلان كذا 00:13:41.679 --> 00:13:43.679 ولفلان كذا 00:13:43.679 --> 00:13:45.679 وقد كان لفلان 00:13:45.679 --> 00:13:48.190 التعليق على الحديث 00:13:48.190 --> 00:13:50.539 رجل 00:13:50.539 --> 00:13:52.539 قيله أبو ذر رضي الله عنه 00:13:52.539 --> 00:13:54.539 صحيح 00:13:54.539 --> 00:13:56.539 أي معافى 00:13:56.539 --> 00:13:58.539 شحيح 00:13:58.539 --> 00:14:00.539 أي بخيل مع الحرص 00:14:00.539 --> 00:14:02.539 تخشى الفقر 00:14:02.539 --> 00:14:04.539 أي تخاف الافتقار 00:14:04.539 --> 00:14:06.539 تأمل الغنى 00:14:06.539 --> 00:14:08.539 أي تطمع بالغنى 00:14:08.539 --> 00:14:10.539 لا تمهل 00:14:10.539 --> 00:14:12.539 أي لا تأخر ولا تنتظر 00:14:12.539 --> 00:14:14.539 إذا بلغت الحلقوم 00:14:14.539 --> 00:14:16.539 أي حتى يحضر 00:14:16.539 --> 00:14:18.570 الأجل 00:14:18.570 --> 00:14:20.570 وقد كان لفلان 00:14:20.570 --> 00:14:22.960 يريد به الوارث 00:14:22.960 --> 00:14:24.960 من فوائد الحديث 00:14:24.960 --> 00:14:27.690 يستفاد من الحديث 00:14:27.690 --> 00:14:29.690 حرص الصحابة على 00:14:29.690 --> 00:14:31.690 الأعمال ذات الأجور العظيمة 00:14:31.690 --> 00:14:33.690 وفيه أن 00:14:33.690 --> 00:14:35.690 السخاوة بالمال في المرض 00:14:35.690 --> 00:14:37.690 لا تمحو سمة البخل 00:14:37.690 --> 00:14:41.639 عن عائشة رضي الله 00:14:41.639 --> 00:14:43.639 عنها 00:14:43.639 --> 00:14:47.639 بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:47.639 --> 00:14:51.639 قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم 00:14:51.639 --> 00:14:53.639 أينا أسرع بك لحوقا 00:14:53.639 --> 00:14:55.639 قال 00:14:55.639 --> 00:14:57.679 أطول كنا يدا 00:14:57.679 --> 00:15:01.679 فأخذوا قصبة يذرعونها 00:15:01.679 --> 00:15:03.679 فكانت سودة أطولهن يدا 00:15:03.679 --> 00:15:05.710 فعلمنا بعد 00:15:05.710 --> 00:15:09.710 أنما كانت طول يدها الصدقة 00:15:09.710 --> 00:15:11.710 وكانت أسرعنا لحوقا به 00:15:11.710 --> 00:15:13.710 وكانت تحب الصدقة 00:15:13.710 --> 00:15:18.379 التعليق على الحديث 00:15:18.379 --> 00:15:20.379 أسرع بك لحوقا 00:15:20.379 --> 00:15:22.379 المراد موتا بعدك 00:15:22.379 --> 00:15:24.379 فأخذوا قصبة 00:15:24.379 --> 00:15:26.379 أي عودا من النبات 00:15:26.379 --> 00:15:28.379 يذرعونها 00:15:28.379 --> 00:15:32.379 أي يقدرونها بذراع كل واحدة منهن 00:15:32.379 --> 00:15:34.440 فعلمنا بعد 00:15:34.440 --> 00:15:38.440 أي بعد موت زينب بنت جحش رضي الله عنها 00:15:38.440 --> 00:15:40.759 من فوائد الحديث 00:15:40.759 --> 00:15:43.629 يستفاد من الحديث 00:15:43.629 --> 00:15:47.629 مشروعية حمل الكلام على ظاهره وحقيقته 00:15:47.629 --> 00:15:49.629 ولا بأس على من فعل ذلك 00:15:49.629 --> 00:15:55.629 وفي الحديث دلالة على أن الحكم للمعاني مع القرينة 00:15:55.629 --> 00:16:01.639 باب إذا تصدق على غني وهو لا يعلم 00:16:01.639 --> 00:16:06.759 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:16:06.759 --> 00:16:10.759 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:16:11.759 --> 00:16:13.759 قال رجل 00:16:13.759 --> 00:16:15.759 لأتصدقن بصدقه 00:16:15.759 --> 00:16:20.759 فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق 00:16:20.759 --> 00:16:22.759 فأصبحوا يتحدثون 00:16:22.759 --> 00:16:24.759 تصدق على سارق 00:16:24.759 --> 00:16:26.759 فقال 00:16:26.759 --> 00:16:28.759 اللهم لك الحمد 00:16:28.759 --> 00:16:31.759 لأتصدقن بصدقه 00:16:31.759 --> 00:16:33.759 فخرج بصدقته 00:16:33.759 --> 00:16:36.759 فوضعها في يدي زانية 00:16:36.759 --> 00:16:38.799 فأصبحوا يتحدثون 00:16:38.799 --> 00:16:41.799 تصدق الليلة على زانية 00:16:41.799 --> 00:16:43.799 فقال 00:16:43.799 --> 00:16:45.799 اللهم لك الحمد 00:16:45.799 --> 00:16:47.799 على زانية 00:16:47.799 --> 00:16:49.799 لأتصدقن بصدقه 00:16:49.799 --> 00:16:51.830 فخرج بصدقته 00:16:51.830 --> 00:16:53.830 فوضعها في يدي غني 00:16:53.830 --> 00:16:56.830 فأصبحوا يتحدثون 00:16:56.830 --> 00:16:58.830 تصدق على غني 00:16:58.830 --> 00:17:00.990 فقال 00:17:00.990 --> 00:17:02.990 اللهم لك الحمد 00:17:02.990 --> 00:17:06.990 على سارق وعلى زانية وعلى غني 00:17:06.990 --> 00:17:09.019 فأتي فقيل له 00:17:09.019 --> 00:17:12.049 أما صدقتك على سارق 00:17:12.049 --> 00:17:15.049 فلعله أن يستعف عن سرقته 00:17:15.049 --> 00:17:17.049 وأما الزانية 00:17:17.049 --> 00:17:21.049 فلعلها أن تستعف عن زناها 00:17:21.049 --> 00:17:22.049 وأما الغني 00:17:22.049 --> 00:17:27.049 فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله 00:17:27.049 --> 00:17:30.559 التحليق على الحديث 00:17:30.559 --> 00:17:35.079 رجل كان من بني إسرائيل 00:17:35.079 --> 00:17:37.079 فوضعها في يد سارق 00:17:37.079 --> 00:17:40.079 من غير أن يعلم أنه سارق 00:17:40.079 --> 00:17:42.140 فأصبحوا يتحدثون 00:17:42.140 --> 00:17:47.140 أي القوم الذين فيهم هذا الرجل المتصدق 00:17:47.140 --> 00:17:49.329 اللهم لك الحمد 00:17:49.329 --> 00:17:52.329 أي الحمد لله على كل حال 00:17:52.329 --> 00:17:55.359 فأتي أي رأى في المنام 00:17:55.359 --> 00:17:59.359 أو سمع هاتفا ملكا أو غيره 00:17:59.359 --> 00:18:01.359 أو أخبره نبي 00:18:01.359 --> 00:18:03.359 أو أفتاه عالم 00:18:03.359 --> 00:18:04.490 فلعل 00:18:05.490 --> 00:18:10.490 لعل من عند الله تعالى على معنى القطع والحتم 00:18:10.490 --> 00:18:13.680 وأما الغني فلعله يعتبر 00:18:13.680 --> 00:18:16.680 ذلك أنه لما تصدق عليه 00:18:16.680 --> 00:18:19.680 أخجله وعرضه للاقتداء 00:18:19.680 --> 00:18:23.099 من فوائد الحديث 00:18:23.099 --> 00:18:27.900 في الحديث بيان لبركة الإخلاص وفضله 00:18:27.900 --> 00:18:29.900 وأثره على الآخرين 00:18:29.900 --> 00:18:32.900 وفيه أن الله سبحانه وتعالى 00:18:32.900 --> 00:18:35.900 يجزي العبد على حسب نيته في الخير 00:18:35.900 --> 00:18:41.900 وفيه أن المتصدق إذا قصد بصداقته وجه الله تعالى قُبلت منه 00:18:41.900 --> 00:18:46.900 ولم يضره وضعها عند من لا يستحقها جاهلاً بحاله 00:18:46.900 --> 00:18:49.900 وفي الزكاة المفروضة خلاف 00:18:49.900 --> 00:18:53.900 وفي الحديث بيان فضل صداقة السر 00:18:53.900 --> 00:18:58.900 وفيه أنه ينبغي للمؤمن أن يحمد الله على كل حال 00:18:58.900 --> 00:19:01.900 وفيه الحث على التسليم والرضا 00:19:01.900 --> 00:19:03.900 وذم التضجُّر بالقضاء 00:19:03.900 --> 00:19:09.900 وفي الحديث الأصل أن الحكم للظاهر حتى يتبين خلافه 00:19:09.900 --> 00:19:16.900 وفي الحديث عدم الالتفاة إلى كلام المثبطين عن العبادات وفعل الخيرات 00:19:16.900 --> 00:19:21.900 وفيه بيان أن من مقاصد الصدقات إعفاف المستحقين 00:19:21.900 --> 00:19:25.900 وفي الحديث دلالة على أن العظة بالأفعال 00:19:25.900 --> 00:19:29.900 بلغت مبلغ العظة بالأقوال ويزيد 00:19:29.900 --> 00:19:33.900 فإن هذه الموعظة مثلها يسجر ويردع 00:19:33.900 --> 00:19:40.009 باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر 00:19:40.009 --> 00:19:44.910 عن معن بن يزيد رضي الله عنه قال 00:19:44.910 --> 00:19:47.910 بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:47.910 --> 00:19:50.910 أنا وأبي وجدي 00:19:50.910 --> 00:19:53.910 وخطب علي فأنكحني 00:19:53.910 --> 00:19:55.910 وخاصمت إليه 00:19:55.910 --> 00:20:00.970 وكان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدق بها 00:20:00.970 --> 00:20:03.970 فوضعها عند رجل في المسجد 00:20:03.970 --> 00:20:06.970 فجئت فأخذتها 00:20:06.970 --> 00:20:08.970 فأتيته بها 00:20:08.970 --> 00:20:12.970 فقال والله ما إياك أرد 00:20:12.970 --> 00:20:17.970 فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:17.970 --> 00:20:21.970 فقال لك ما نويت يا يزيد 00:20:21.970 --> 00:20:24.970 ولك ما أخذت يا معن 00:20:24.970 --> 00:20:28.769 التعليق على الحديث 00:20:28.769 --> 00:20:34.319 وجدي هو الأخنس بن حبيب رضي الله عنه 00:20:34.319 --> 00:20:37.319 وخطب علي المراد 00:20:37.319 --> 00:20:41.319 خطب النبي صلى الله عليه وسلم لي أمرأه 00:20:41.319 --> 00:20:44.349 فأنكحني أي فزوجني 00:20:44.349 --> 00:20:46.349 وخاصمت إليه 00:20:46.349 --> 00:20:49.349 أي عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:49.349 --> 00:20:52.349 خصومة بيني وبين أبي 00:20:52.349 --> 00:20:54.539 فوضعها عند رجل 00:20:54.539 --> 00:20:59.539 أي أذن له أن يتصدق بها على من يحتاج إليها 00:20:59.539 --> 00:21:02.640 والله ما إياك أرد 00:21:02.640 --> 00:21:03.640 أي بالصدقة 00:21:03.640 --> 00:21:06.730 ولك ما أخذت يا معن 00:21:06.730 --> 00:21:08.730 لأنك موضع حاجة 00:21:08.730 --> 00:21:12.150 من فوائد الحديث 00:21:12.150 --> 00:21:17.200 دل هذا الحديث على أن الأعمال بالنيات 00:21:17.200 --> 00:21:20.200 وأن الإنسان يثاب على نيته 00:21:20.200 --> 00:21:25.200 وفيه جواز التوكيل في الخطبة والصدقة وغيرها 00:21:25.200 --> 00:21:29.200 وفي الحديث دليل على العمل بالوكالة المطلقة 00:21:29.200 --> 00:21:33.200 وفيه مشروعية التحاكم بين الأبي والابن 00:21:33.200 --> 00:21:36.200 ولا يكون هذا التحاكم عقوقا 00:21:36.200 --> 00:21:40.200 وفيه جواز الافتخار بالمواهب الربانية 00:21:40.200 --> 00:21:43.200 على وجه التحدث بنعم الله تعالى 00:21:43.200 --> 00:21:46.200 لا على وجه الرياء والكبر 00:21:46.200 --> 00:21:50.200 وفي الحديث أن للمتصدق جزاء ما نوا 00:21:50.200 --> 00:21:53.200 صادف المستحق أولا 00:21:53.200 --> 00:22:00.220 باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه 00:22:00.220 --> 00:22:04.240 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:22:04.240 --> 00:22:08.240 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:08.240 --> 00:22:13.240 إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة 00:22:13.240 --> 00:22:16.400 في رواية تصدقت 00:22:16.400 --> 00:22:19.400 وفي رواية أطعمت 00:22:19.400 --> 00:22:22.400 كان لها أجرها بما أنفقت 00:22:22.400 --> 00:22:25.400 ولزوجها أجره بما كسب 00:22:25.400 --> 00:22:28.400 وللخازن مثل ذلك 00:22:28.400 --> 00:22:31.400 لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا 00:22:31.400 --> 00:22:35.009 التعليق على الحديث 00:22:35.009 --> 00:22:38.589 أنفقت أي تصدقت 00:22:38.589 --> 00:22:42.589 طعام بيتها قيد بالطعام 00:22:42.589 --> 00:22:47.589 لأنه يسمح به عادة بخلاف الدراهم والدنانير 00:22:47.589 --> 00:22:51.589 فإن إنفاقها منها لا يجوز إلا بالإذن 00:22:51.589 --> 00:22:53.589 غير مفسدة 00:22:53.589 --> 00:22:57.589 أي لا تلحق الضرر بتجاوزها المعتاد 00:22:57.589 --> 00:23:01.750 ولزوجها أجره لأنه مالك الطعام 00:23:01.750 --> 00:23:03.750 وللخازن 00:23:03.750 --> 00:23:07.750 الخازن الذي يكون بيده حفظ الطعام 00:23:07.750 --> 00:23:09.750 من خادم وغيره 00:23:09.750 --> 00:23:13.130 من فوائد الحديث 00:23:13.130 --> 00:23:16.059 يستفاد من الحديث 00:23:16.059 --> 00:23:20.059 جواز صدقة المرأة من مال زوجها باعتدال 00:23:21.059 --> 00:23:25.059 إذا علمت من حال زوجها الرضا بذلك 00:23:25.059 --> 00:23:30.119 وفيه الحث على الاقتصاد في الإنفاق والصدقات من مال الغير 00:23:30.119 --> 00:23:36.109 باب لا صدقة إلا عن ظهر غنا 00:23:36.109 --> 00:23:40.619 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:23:40.619 --> 00:23:43.619 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:43.619 --> 00:23:46.619 أفضل الصدقة ما ترك غنا 00:23:46.619 --> 00:23:48.680 في رواية 00:23:48.680 --> 00:23:51.680 خير الصدقة ما كان عن ظهر غنا 00:23:51.680 --> 00:23:55.779 واليد العليا خير من اليد السفلى 00:23:55.779 --> 00:23:58.779 وابدأ بمن تعول 00:23:58.779 --> 00:24:01.099 تقول المرأة 00:24:01.099 --> 00:24:05.099 إما أن تطعمني وإما أن تطلقني 00:24:05.099 --> 00:24:07.099 ويقول العبد 00:24:07.099 --> 00:24:10.099 أطعمني واستعملني 00:24:10.099 --> 00:24:11.099 ويقول لابن 00:24:11.099 --> 00:24:14.099 أطعمني إلى من تدعني 00:24:14.099 --> 00:24:16.130 فقالوا 00:24:16.130 --> 00:24:18.130 يا أبا هريرة 00:24:18.130 --> 00:24:21.130 سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:21.130 --> 00:24:26.130 قال لا هذا من كيس أبي هريرة 00:24:26.130 --> 00:24:29.900 التعليق على الحديث 00:24:29.900 --> 00:24:31.900 ما ترك غنا 00:24:31.900 --> 00:24:34.480 أي عن ظهر غنا 00:24:34.480 --> 00:24:39.480 أي لا تدع صاحبها محتاجا إلى السؤال بعد صدقته 00:24:39.480 --> 00:24:41.480 واليد العليا 00:24:41.480 --> 00:24:43.599 أي المنفقة 00:24:43.599 --> 00:24:45.599 خير من اليد السفلى 00:24:45.599 --> 00:24:47.599 أي السائلة 00:24:47.599 --> 00:24:49.599 وابدأ بمن تعول 00:24:49.599 --> 00:24:51.599 وابدأ بمن تعول 00:24:51.599 --> 00:24:54.599 أي بمن يجب عليك نفقته 00:24:54.599 --> 00:24:56.599 وعال الرجل أهله 00:24:56.599 --> 00:25:01.599 أي إذا قام بما يحتاجون إليه من القوت والكسوة وغيرهما 00:25:01.599 --> 00:25:04.700 هذا من كيس أبي هريرة 00:25:04.700 --> 00:25:07.700 أي من قول أبي هريرة رضي الله عنه 00:25:07.700 --> 00:25:10.960 فهو موقوف عليه 00:25:10.960 --> 00:25:14.759 من فوائد الحديث 00:25:14.759 --> 00:25:16.759 يستفاد من الحديث 00:25:16.759 --> 00:25:23.849 أن من شروط التصدق أن لا يكون المتصدق محتاجا لنفقته ونفقة من يعول 00:25:23.849 --> 00:25:28.849 وفي الحديث أن النفقة على من تجب نفقتهم صدقة 00:25:28.849 --> 00:25:30.849 وهي أولى 00:25:30.849 --> 00:25:35.849 وفيه الإرشاد إلى ترتيب الأولويات في الاقتصاد والنفقات 00:25:35.849 --> 00:25:39.849 وفيه أن من أولى ما يفسر به الحديث 00:25:39.849 --> 00:25:43.920 هو تفسير الصحابي للحديث الذي يرويه 00:25:43.920 --> 00:25:50.799 وفي الحديث إشارة إلى السعي في كفاية المتصدق عليه 00:25:50.799 --> 00:25:53.799 عن حكيم بن حزام رضي الله عنه 00:25:53.799 --> 00:25:57.799 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:25:57.799 --> 00:26:01.869 اليد العليا خير من اليد السفلا 00:26:01.869 --> 00:26:03.869 وابدأ بمن تعول 00:26:03.869 --> 00:26:06.869 وخير الصدقة عن ظهر غنا 00:26:06.869 --> 00:26:09.869 ومن يستعفف يعفه الله 00:26:09.869 --> 00:26:12.869 ومن يستغني يغنيه الله 00:26:12.869 --> 00:26:16.319 التعليق على الحديث 00:26:16.319 --> 00:26:18.759 ومن يستعفف 00:26:18.759 --> 00:26:21.759 الاستعفاف طلب العفة 00:26:21.759 --> 00:26:24.759 وهي الكف عن الحرام وتركس آل الناس 00:26:24.759 --> 00:26:30.759 وقيل الاستعفاف الصبر والنزاهة عن الشيء 00:26:30.759 --> 00:26:33.890 ومن يستغني يغنيه الله 00:26:33.890 --> 00:26:36.890 أي من يطلب الغنى من الله يعطيه 00:26:36.890 --> 00:26:40.210 من فوائد الحديث 00:26:40.210 --> 00:26:43.009 يستفاد من الحديث 00:26:43.009 --> 00:26:47.009 بيان فضل الاستعفاف وتركس آل الناس 00:26:47.009 --> 00:26:53.059 وفيه أن الجزاء من جنس العمل 00:26:53.059 --> 00:26:56.059 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:26:56.059 --> 00:26:59.059 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:59.059 --> 00:27:01.059 قال وهو على المنبر 00:27:01.059 --> 00:27:05.089 وذكر الصدقة والتعفف والمسألة 00:27:05.089 --> 00:27:09.089 اليد العليا خير من اليد السفلا 00:27:09.089 --> 00:27:12.089 فاليد العليا هي المنفقة 00:27:12.089 --> 00:27:14.089 والسفلا هي السائلة 00:27:14.089 --> 00:27:17.670 من فوائد الحديث 00:27:17.670 --> 00:27:20.369 يستفاد من الحديث 00:27:20.369 --> 00:27:24.369 أن نصوص الحديث يفسر بعضها بعضا 00:27:24.369 --> 00:27:28.369 وفي الحديث بيان فضل الاستعفاف وترك المسألة 00:27:28.369 --> 00:27:35.369 وفيه إباحة الكلام للخطيب بكل ما يصلح من موعظة وعلم وقربة 00:27:35.369 --> 00:27:40.400 وفيه الحث على الصدقة والإنفاق في وجوه الطاعة 00:27:40.400 --> 00:27:46.319 باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها 00:27:46.319 --> 00:27:50.869 عن أبي موسى رضي الله عنه قال 00:27:50.869 --> 00:27:54.869 كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا 00:27:54.869 --> 00:27:59.869 إذ جاءه رجل يسأل أو طالب حاجة 00:27:59.869 --> 00:28:03.000 أقبل علينا بوجهه فقال 00:28:03.000 --> 00:28:06.000 إشفعوا فلتؤجروا 00:28:06.000 --> 00:28:10.000 وليقضي الله على لسان نبيه ما شاء 00:28:10.000 --> 00:28:12.640 التعليق على الحديث 00:28:12.640 --> 00:28:13.640 إشفعوا 00:28:13.640 --> 00:28:18.079 الشفاعة طلب قضاء الحاجة للغير 00:28:18.079 --> 00:28:22.119 وليقضي الله على لسان نبيه ما شاء 00:28:22.119 --> 00:28:27.119 أي يقضي الله تعالى على لسان النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:27.119 --> 00:28:29.119 في تحصيل حاجته 00:28:29.119 --> 00:28:32.119 فيحصل للسائل المقصود 00:28:32.119 --> 00:28:34.119 ولكم الأجر 00:28:34.119 --> 00:28:37.559 من فوائد الحديث 00:28:38.559 --> 00:28:41.329 استفاد من الحديث 00:28:41.329 --> 00:28:44.329 بيان فضل المشي في حاجة المسلم 00:28:44.329 --> 00:28:47.329 والشفاعة له في المباح 00:28:47.329 --> 00:28:50.329 وفيه أنه يحصل الأجر للساعي 00:28:50.329 --> 00:28:52.329 وإن لم يحصل المقصود 00:28:52.329 --> 00:28:56.319 عن أسماء 00:28:56.319 --> 00:29:00.319 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:29:00.319 --> 00:29:02.319 أنفقي 00:29:02.319 --> 00:29:03.319 في رواية 00:29:03.319 --> 00:29:05.319 تصدقي 00:29:05.319 --> 00:29:08.319 ولا تحصي فيحصي الله عليك 00:29:08.319 --> 00:29:11.319 ولا توعي فيوعي الله عليك 00:29:11.319 --> 00:29:13.640 في رواية 00:29:13.640 --> 00:29:16.640 لا توكي فيوكى عليك 00:29:16.640 --> 00:29:18.890 في رواية 00:29:18.890 --> 00:29:20.890 ارضخي ما استطعت 00:29:20.890 --> 00:29:24.309 التعليق على الحديث 00:29:24.309 --> 00:29:27.660 أنفقي أي تصدقي 00:29:27.660 --> 00:29:30.759 ولا تحصي فيحصي الله عليك 00:29:30.759 --> 00:29:32.759 الإحصاء 00:29:32.759 --> 00:29:35.759 معرفة قدر الشيء أو وزنه أو عدده 00:29:35.759 --> 00:29:37.759 والمراد 00:29:37.759 --> 00:29:42.759 يمنعك الله تعالى من البركة والرزق كما منعتي 00:29:42.759 --> 00:29:45.920 ولا توعي فيوعي الله عليك 00:29:45.920 --> 00:29:50.920 أي لا تجعل المال في الوعاء لتحفظيه ولا تنفقيه 00:29:50.920 --> 00:29:52.920 فيكون سببا في منعك 00:29:52.920 --> 00:29:54.980 لا توكي 00:29:54.980 --> 00:29:57.980 كناية عن الإمساك والتقتير 00:29:57.980 --> 00:29:59.980 ارضخي 00:29:59.980 --> 00:30:02.980 الرضغ هو العطاء اليسير 00:30:02.980 --> 00:30:06.170 من فوائد الحديث 00:30:06.170 --> 00:30:10.779 يستفاد من الحديث أن الجزاء من جنس العمل 00:30:10.779 --> 00:30:14.779 وفيه الحث على الإنفاق وذم البخل والإمساك 00:30:14.779 --> 00:30:17.779 وفيه أن الصدقة تنم المال 00:30:17.779 --> 00:30:21.779 وتكون سببا إلى البركة والزيادة فيه