خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
جواب دینے سے پہلے صدقہ کا باب
حارثہ بن وہب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
یقین کرو
تم پر ایک وقت آئے گا۔
آدمی اپنے صدقے سے چلتا ہے۔
اسے قبول کرنے والا کوئی نہیں ملتا
آدمی کہتا ہے
اگر میں اسے کل لاتا تو میں اسے قبول کر لیتا
آج، مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آدمی
یعنی صدقہ کرنے والا
مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔
یعنی مجھے پیسوں کی ضرورت نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صدقہ جاریہ کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی
ایسے لوگ نہیں تھے جو اس کے مستحق تھے۔
اس ڈر سے کہ وہ وقت آئے جب اسے لینے والا کوئی نہ ہو۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ قیامت کی نشانیوں میں سے ایک مال کی کثرت ہے۔
اور زمین کے خزانوں کا ظہور
تاکہ لوگ صدقہ جاریہ سے فارغ ہو سکیں
اس میں ایسا کرنے سے قاصر ہونے سے پہلے اطاعت کے اعمال انجام دینے میں پہل کرنا شامل ہے۔
عدی بن حاتم سے مروی ہے کہ:
جب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور اس سے غربت کی شکایت کی۔
ایک ناول میں
وہ ایک خاندان بناتا ہے۔
پھر ایک اور اس کے پاس آیا اور اس سے شکایت کی کہ اسے کاٹ دیا گیا ہے۔
اور اس نے کہا
اوہ عدی
کیا آپ نے الجھن دیکھی؟
میں نے کہا
میں نے اسے نہیں دیکھا
مجھے اس کی اطلاع دی گئی۔
اس نے کہا
اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں
آپ الدائنہ کو الحیرہ سے سفر کرتے ہوئے دیکھیں گے یہاں تک کہ وہ کعبہ کا طواف کرتی ہے۔
خدا کے سوا کسی سے نہ ڈرو
ایک ناول میں
جہاں تک راستہ کاٹنا ہے۔
یہ آپ کو صرف تھوڑا ہی آئے گا۔
جب تک اونٹ بغیر محافظ کے مکہ نہ جائے۔
میں نے اپنے آپ سے کہا
تو کہاں ہیں وہ تائین کے کمینے جنہوں نے ملک کی قیمت لگا دی؟
یہاں تک کہ اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں
خسرو کے خزانے کھولنا
میں نے کہا: خسرو بن ہرمز
اس نے کہا
خسرو ابن ہرمز
یہاں تک کہ اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں
آپ ایک آدمی کو دیکھیں گے کہ اس کی ہتھیلیوں سے سونا یا چاندی نکل رہا ہے۔
وہ کسی سے کہتا ہے کہ وہ اس سے قبول کرے۔
اسے اس سے قبول کرنے والا کوئی نہیں ملتا
ایک ناول میں
جہاں تک خاندان کا تعلق ہے۔
قیامت نہیں آئے گی۔
جب تک تم میں سے کوئی اپنے صدقہ کا طواف نہ کرے۔
اسے اس سے قبول کرنے والا کوئی نہیں ملتا
اور وہ اللہ سے ملے گا، تم میں سے ایک جس دن وہ اس سے ملے گا۔
اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہے جو اس کے لیے ترجمہ کرے۔
ایک ناول میں
اس کو ڈھانپنے کے لیے کوئی پردہ نہیں ہے۔
وہ اسے بتا دیں۔
کیا میں نے تمہیں خبر دینے کے لیے کوئی قاصد نہیں بھیجا تھا؟
وہ کہتا ہے، ’’نہیں۔‘‘
اور وہ کہتا ہے۔
کیا میں نے آپ کو پیسے نہیں دیے اور آپ کو مزید پیسے دئیے؟
وہ کہتا ہے، ’’نہیں۔‘‘
وہ اپنے دائیں طرف دیکھتا ہے۔
اسے جہنم کے سوا کچھ نظر نہیں آتا
وہ اپنے بائیں طرف دیکھتا ہے۔
اسے جہنم کے سوا کچھ نظر نہیں آتا
ایک ناول میں
ایمن نے اسے دیکھا
وہ صرف دیکھتا ہے کہ اس نے کیا کیا ہے۔
اور وہ اس سے بدصورت نظر آتا ہے۔
وہ صرف وہی دیکھتا ہے جو اس نے پیش کیا۔
وہ اپنے ہاتھوں کو دیکھتا ہے۔
اسے اپنے چہرے کے سامنے آگ کے سوا کچھ نظر نہیں آتا
اُدے نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
جہنم کی آگ سے بچو، خواہ مٹھی بھر کھجور ہی کیوں نہ ہو۔
جس کو تمرا کا اپارٹمنٹ نہیں ملتا
ایک مہربان لفظ کے ساتھ
اُدے نے کہا
میں نے الدائنہ کو حیرہ سے سفر کرتے ہوئے دیکھا یہاں تک کہ اس نے کعبہ کا طواف کیا۔
خدا کے سوا کسی سے نہ ڈرو
میں ان لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے کسر بن ہرمز کے خزانے دریافت کیے تھے۔
یہاں تک کہ اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں
آپ دیکھیں گے کہ حضرت ابو القاسم رضی اللہ عنہ نے کیا فرمایا
یہ ہتھیلی سے نکلتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
غربت
یعنی غربت اور ضرورت
کاٹنا
کھلے ڈاکو بنو
کنفیوژن
کوفہ سے متصل ایک قدیم معروف گاؤں
میں نے اطلاع دی۔
دو لیٹر دینہ
یعنی ہودہ میں عورت
آپ سفر کرتے ہیں، یعنی آپ سفر کرتے ہیں۔
جسم فروشی کہاں ہے؟
چدائی
بدنیتی پر مبنی ولن
فحش بگاڑنے والا
جس سے مراد ڈاکو ہے۔
مئی قیمت ملک
یعنی اس نے ملک میں فساد کی آگ بھڑکا دی۔
وہ پوچھتا ہے۔
یعنی تلاش کرنا
جو اس سے قبول کر لے
کیونکہ اس وقت غریب لوگ نہیں تھے۔
اور تم میں سے کوئی اللہ سے اس دن ملے گا جس دن وہ اس سے ملے گا۔
یعنی قیامت کے دن
اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہے۔
مترجم زبان میں زبان کا اظہار کرتا ہے۔
خاندان
یعنی غربت
اونٹ نکلتا ہے۔
یعنی اونٹ اور جانور جو خوراک اور دوسری تجارت لے جاتے ہیں۔
بغیر گارڈ کے
سینٹینیل
وہ عطا کرنے والا ہے جس کی حفاظت اور ذمہ داری لوگ ہیں۔
کیا میں نے آپ کو پیسے نہیں دیے اور آپ کو مزید پیسے دئیے؟
ترجیح کا
کون سا درد آپ کو نعمتوں سے اچھا لگا ہے۔
یہاں تک کہ اگر یہ تاریخ کا اپارٹمنٹ ہے۔
یعنی آدھی تاریخ
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
قیامت کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہے کہ پیسے سے فائدہ ہو گا۔
لوگوں کو خیرات کی ضرورت نہیں۔
اس میں لوگوں میں سلامتی پھیل جاتی ہے۔
کوئی خوفزدہ نہ ہو۔
حدیث میں اللہ تعالیٰ کے کلام کا ثبوت ہے۔
اور یہ ثابت کرنا کہ مومنین قیامت کے دن اپنے رب کریم کو دیکھیں گے۔
حدیث میں ہے کہ اللہ تعالیٰ اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک کہ وہ رسول نہ بھیجے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مہربان کلام جہنم کی آگ سے بچاتا ہے۔
اسی طرح ایک بدنیتی والا لفظ اپنے ساتھ جہنم کی آگ لے کر آتا ہے۔
یہ خیرات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
اور کسی اچھی چیز کو قول و فعل میں حقیر نہ جاننا چاہے وہ چھوٹی ہی کیوں نہ ہو۔
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
اس میں خسرو اور قیصریہ کے خزانے خداتعالیٰ کی راہ میں خرچ ہوں گے۔
اور یہ تھا
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
ایسا وقت کبھی نہیں آئے گا جب آدمی سونا بھیک دیتا پھرے گا۔
پھر اسے اس سے لینے والا کوئی نہیں ملتا
وہ ایک آدمی کو دیکھتا ہے جس کے پیچھے چالیس عورتیں آتی ہیں جو اس سے خوش ہوتی ہیں۔
چند مرد اور عورتیں بہت ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سونے کا
سونے کو ذکر کے لیے اکٹھا کیا گیا، صدقہ قبول کرنے والوں کی کمی کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا۔
کیونکہ سونا سب سے قیمتی دھات اور سب سے زیادہ عزت والا پیسہ ہے۔
اگر یہ لینے والا کوئی نہ ہو۔
دوسروں میں، پہلے طریقے سے
وہ اس سے لطف اندوز ہوتا ہے۔
اس کی طرف رجوع کرنا اور اس کی خواہش کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
قیامت کی نشانیوں میں سے ایک مال کی کثرت ہے۔
جب تک کہ اسے قبول کرنے والا کوئی نہ ملے
یہ وقت کے آخر میں بڑی تعداد میں ہلاکتوں اور جھگڑوں کا حوالہ ہے۔
جب تک کہ جنگوں کی وجہ سے آدمی کم نہ ہوں۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ سرپرستی ہمیشہ کے لیے مردوں کے لیے ہے۔
یہ خدا کی فطرت ہے جس کے ساتھ اس نے لوگوں کو پیدا کیا۔
یہ کسی کو بھیک کی تقسیم کو تیز کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
دروازہ
جہنم کی آگ سے بچو خواہ نصف تاریخ ہی کیوں نہ ہو۔
اور تھوڑا سا صدقہ
ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
جب اس نے ہمیں صدقہ کرنے کا حکم دیا۔
ہم متعصب تھے۔
ابو عقیل آدھا صاع لے کر آئے
ناول باسع میں
اور ایک ناول میں
ہم میں سے ایک بازار گیا۔
وہ حاملہ ہو جاتا ہے اور جوار ٹکرا جاتا ہے۔
ان میں سے کچھ آج ایک لاکھ ہیں۔
ایک شخص اس سے زیادہ کے ساتھ آیا
منافقین نے کہا
اس خیرات کے لیے اللہ ہی کافی ہے۔
اس دوسرے شخص نے جو کیا وہ منافقت کے سوا کچھ نہیں تھا۔
تو میں نیچے چلا گیا۔
جو رضاکاروں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔
صدقہ پر یقین رکھنے والے
اور وہ جو صرف اپنی بہترین کوشش تلاش کرتے ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جہنم کی آگ سے بچو خواہ نصف تاریخ ہی کیوں نہ ہو۔
کھجور کے ٹکڑے کے ساتھ
یعنی آدھی تاریخ
اور کیا مراد ہے۔
صدقہ خواہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔
ہم متعصب تھے۔
یعنی ہم فیس کا بوجھ ادا کر رہے تھے۔
جو کچھ ہم خیرات میں دیتے ہیں وہ حاصل کریں۔
پھر ابو عقیل آئے
وہ ایک عظیم ساتھی ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
اس کا نام حباب ہے اور اسے حباب کہا جاتا تھا۔
انسان
وہ عبدالرحمن بن عوفر ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اس کے برعکس کہا گیا۔
جاؤ
پہل کا استعارہ
جوار
یہ دو انسانی پیالوں کا بھرنا ہے اگر وہ ان کو پھیلاتا ہے۔
اور ان میں سے کچھ کے لیے
جیسے وہ خود کو پیش کر رہا ہو۔
ایک لاکھ کے لیے
دینار یا درہم کا
جو چھوئے۔
شرمندگی اور تنقید کرنا
رضاکار خیرات میں یقین رکھتے ہیں۔
کہتے ہیں کہ ان کا مطلب غرور اور منافقت ہے۔
اور وہ جو صرف اپنی بہترین کوشش تلاش کرتے ہیں۔
وہ جتنا نکل سکتے ہیں باہر نکلتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابہ کرام کے شوق کو بیان کرتے ہوئے، خدا ان سے راضی ہو۔
حکم کی تعمیل کے لیے
حدیث میں منافقین کی عادت کا حوالہ موجود ہے۔
مایوسی اور پسپائی سے
نیکی کرنے کے بارے میں
یہ خیرات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
اور کسی کے اچھے کام کو حقیر نہ سمجھے۔
کچھ، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔
اس میں صحابہ کی جلد بازی کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل کرنا
محبت، اطمینان اور سکون کے ساتھ
اور حدیث میں ہے کہ یہ بہترین کاموں میں سے ہے۔
صدقہ ہاتھ سے کمایا جاتا ہے۔
کرایہ پر لینا جائز ہے۔
کسی مخصوص کام پر اس کی شرائط پر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے۔
کہنے لگا
ایک عورت دو بیٹیوں کے ساتھ مجھ سے پوچھتی ہوئی آئی
مجھے اپنے سوا کوئی عورت نہیں ملی
تو میں نے اسے دے دیا۔
اس نے اسے اپنی دو بیٹیوں میں تقسیم کر دیا۔
پھر وہ اٹھ کر باہر چلی گئی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔
تو میں نے اس سے بات کی۔
اور اس نے کہا
ان لڑکیوں میں سے کون کچھ کرے گا؟
ایک ناول میں
ان لڑکیوں میں سے کون کسی چیز میں مبتلا ہے؟
تو وہ اس پر مہربان تھا۔
اس کے لیے آگ سے پردہ بن جا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ریاست سے اگلا کون ہے؟
یہ ان کی ذمہ داری ہے۔
تو ان کے ساتھ حسن سلوک کرو
یعنی ان کی بہترین کمپنی
تو انہوں نے بہتر سلوک کیا۔
اور ان پر خرچ کرو اور ان پر رحم کرو
اس نے ان کی سرپرستی کی اور ان سے شادی کی۔
اس کے لیے آگ سے پردہ بن جا
یعنی آگ سے پردہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
خیرات کی قسمت تھوڑی ہے۔
اس میں رحمت کا بیان ہے۔
جسے اللہ تعالیٰ نے بنایا ہے۔
ماؤں کے دلوں میں
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کفالت بیٹیاں برداشت کرتی ہیں۔
اور ان کے لیے کوشش کریں۔
احسان کے بہترین اعمال میں سے ایک
آگ سے بچایا
یہ لڑکیوں کے حقوق کی تصدیق کرتا ہے۔
لڑکوں کے حقوق پر ان کی کمزوری کی وجہ سے
کنجوس صدقہ کی فضیلت کا صحیح باب
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
کون سا صدقہ سب سے بڑا ثواب ہے۔
ایک ناول میں
بہتر
اس نے کہا
آپ صدقہ جاریہ ہیں اور آپ واقعی کنجوس ہیں۔
ایک ناول میں
سچا شوقین
تم غربت سے ڈرتے ہو اور دولت کی امید رکھتے ہو۔
اور انتظار نہ کرو
چاہے حلق تک پہنچ جائے۔
میں نے فلاں کو بتایا
اور فلاں اور فلاں شخص کے لیے
یہ فلاں کے لیے تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آدمی
ابوذر رضی اللہ عنہ نے کہا
سچ ہے۔
یعنی صحت مند
قلیل
یعنی احتیاط کے ساتھ بخل
وہ غربت سے ڈرتا ہے۔
یعنی آپ کو کمی کا خوف ہے۔
دولت پر غور کریں۔
یعنی آپ امیر بننے کی خواہش رکھتے ہیں۔
سست مت کرو
یعنی نہ تاخیر کرو اور نہ انتظار کرو
حلق تک پہنچ جائے تو
یعنی جب تک وہ ظاہر نہ ہو۔
مدت
یہ فلاں کے لیے تھا۔
وہ وارث چاہتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین
زبردست تنخواہ والی نوکریاں
اور اس میں
بیماری کے دوران پیسے سے فراخدلی کرنا
بخل کی صفت کو مت مٹانا
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
اس کے بارے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض ازواج مطہرات رضی اللہ عنہ
ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی
میں آپ سے جلدی کہاں مل سکتا ہوں؟
اس نے کہا
لمبا ہم ایک ہاتھ تھے۔
چنانچہ انہوں نے ایک سرکنڈہ لیا اور اسے پھیلا دیا۔
سودہ ان میں سب سے لمبا تھا۔
ہم نے ابھی تک سیکھا ہے۔
جب تک اس کا ہاتھ صدقہ تھا۔
وہ اس کے ساتھ ملنے میں سب سے تیز تھی۔
اسے صدقہ پسند تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جلدی کرو
مراد آپ کے بعد موت ہے۔
چنانچہ انہوں نے ایک سرکنڈ لیا۔
پلانٹ سے کوئی بھی چھڑی
وہ اسے استعمال کرتے ہیں۔
یعنی ہر ایک کے بازو سے اس کی قدر کرتے ہیں۔
ہم نے ابھی تک سیکھا ہے۔
یعنی زینب بنت جحش کی وفات کے بعد خدا ان سے راضی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
تقریر کو درست اور سچائی پر لینے کا جواز
جو ایسا کرے اس میں کوئی حرج نہیں۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حکم کا انحصار سیاق و سباق کے ساتھ معانی پر ہے۔
باب: اگر کسی مالدار کو بغیر علم کے صدقہ دے دے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک آدمی نے کہا
اس پر صدق دل سے یقین نہ کریں۔
چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے چور کے ہاتھ میں تھما دیا۔
تو وہ باتیں کرنے لگے
چور کو صدقہ دینا
اور اس نے کہا
اے خدا تیری حمد ہو۔
اس پر صدق دل سے یقین نہ کریں۔
چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا۔
چنانچہ اس نے اسے ایک زانیہ کے ہاتھ میں دے دیا۔
تو وہ باتیں کرنے لگے
آج رات تم زانیہ کو صدقہ کرو گے۔
اور اس نے کہا
اے خدا تیری حمد ہو۔
زانی پر
اس پر صدق دل سے یقین نہ کریں۔
چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا۔
اس نے اسے ایک امیر کے ہاتھ میں دے دیا۔
تو وہ باتیں کرنے لگے
کسی امیر کو صدقہ دینا
اور اس نے کہا
اے خدا تیری حمد ہو۔
چور کے خلاف، زانی کے خلاف، امیر کے خلاف
وہ آیا اور بتایا گیا۔
جہاں تک چور کو تیرے صدقے کا تعلق ہے؟
شاید وہ اسے چوری کرنے سے باز آجائے
جہاں تک زانیہ کا تعلق ہے۔
شاید وہ زنا سے پرہیز کر سکے۔
جہاں تک امیر آدمی کا تعلق ہے۔
شاید وہ غور کرے اور اس میں سے خرچ کرے جو خدا نے اسے دیا ہے۔
بات پر اڑنا
ایک آدمی جو بنی اسرائیل میں سے تھا۔
اس نے اسے چور کے ہاتھ میں تھما دیا۔
یہ جانے بغیر کہ وہ چور ہے۔
تو وہ باتیں کرنے لگے
یعنی وہ لوگ جن کے درمیان یہ مخیر آدمی ہے۔
اے خدا تیری حمد ہو۔
یعنی ہر حال میں الحمد للہ
پھر کسی نے اسے خواب میں دیکھا
یا اس نے کسی بادشاہ یا کسی اور کو پکارتے ہوئے سنا
یا کسی نبی نے اسے بتایا
یا کسی عالم نے فتویٰ جاری کیا۔
ہو سکتا ہے۔
شاید یہ قطعیت اور ناگزیریت کے معنی پر خدا تعالیٰ کی طرف سے آیا ہے۔
جہاں تک امیر کا تعلق ہے، شاید اسے سمجھا جاتا ہے۔
اس لیے کہ آپ اس پر یقین نہیں کرتے
اس نے اسے شرمندہ کیا اور اس کی تقلید سے پردہ اٹھایا
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں اخلاص کی برکت اور فضیلت کی وضاحت موجود ہے۔
اور اس کا اثر دوسروں پر
اور اس میں خدا تعالیٰ ہے۔
بندے کو نیکی کی نیت کے مطابق اجر ملتا ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صدقہ کرنے والا اگر اپنی دوستی کے ساتھ اللہ تعالیٰ کے چہرے کو تلاش کرنے کا ارادہ کرے تو اس کی طرف سے قبول کیا جائے گا۔
اسے کسی ایسے شخص کے ساتھ رکھنے سے کوئی نقصان نہیں ہوا جو اس کا مستحق نہ ہو، اس کی حالت سے ناواقف ہو۔
فرض زکوٰۃ کے بارے میں اختلاف ہے۔
حدیث خفیہ دوستی کی فضیلت بیان کرتی ہے۔
یہ اشارہ کرتا ہے کہ مومن کو ہر حال میں اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے۔
یہ جمع کرانے اور قناعت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
عدلیہ کے ساتھ غضب کی مذمت
حدیث میں بنیادی اصول یہ ہے کہ حکم اس وقت تک ظاہر ہوتا ہے جب تک اس کے خلاف واضح نہ ہو جائے۔
حدیث میں ہے کہ عبادات اور اعمال صالحہ کی حوصلہ شکنی کرنے والوں کی باتوں پر توجہ نہ دیں۔
یہ بتاتا ہے کہ صدقہ کے مقاصد میں سے ایک مستحق کو عفت فراہم کرنا ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نصیحت کا دارومدار اعمال پر ہے۔
خطبہ الفاظ سے زیادہ تھا۔
یہ واعظ، اس کی طرح، تسلی دیتا ہے اور روکتا ہے۔
باب: اگر اپنے بیٹے کو بغیر احساس کے صدقہ دے ۔
معن بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔
میں، میرے والد اور میرے دادا
اس نے مجھے پرپوز کیا اور مجھ سے شادی کر لی
اور میں نے اس سے بحث کی۔
ابو یزید دینار صدقہ کرتے تھے۔
چنانچہ اس نے اسے مسجد میں ایک آدمی کے پاس رکھ دیا۔
تو میں آیا اور لے گیا۔
چنانچہ میں اسے اس کے پاس لے آیا
اس نے کہا خدا کی قسم میں تمہیں جواب نہیں دوں گا۔
چنانچہ میں نے اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگڑا کیا۔
اس نے تم سے کہا یزید تمہارا کیا ارادہ تھا؟
جو تم نے لیا وہ تمہارا ہے مان
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میرے دادا اخناس بن حبیب ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
علی المراد کی منگنی ہو گئی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک عورت سے نکاح کا مشورہ دیا۔
تو اس نے مجھ سے شادی کی یعنی مجھ سے شادی کی۔
اور میں نے اس سے بحث کی۔
یعنی اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا۔
میرے اور میرے والد کے درمیان تنازعہ
چنانچہ اس نے اسے ایک آدمی کے پاس رکھ دیا۔
یعنی اسے اجازت ہے کہ وہ اسے کسی ضرورت مند کو صدقہ کر دے۔
خدا کی قسم میں تمہیں کوئی جواب نہیں دوں گا۔
یعنی صدقہ سے
جو تم نے لیا وہ تمہارا ہے مان
کیونکہ تم محتاج ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے۔
اور انسان کو اس کی نیت کا ثواب ملتا ہے۔
منگنی، صدقہ وغیرہ میں کسی کو نمائندہ مقرر کرنا جائز ہے۔
حدیث میں مطلق ایجنسی کے کام کرنے کا ثبوت موجود ہے۔
اس میں باپ اور بیٹے کے درمیان قانونی چارہ جوئی کا جواز موجود ہے۔
یہ آزمائش نافرمانی نہیں ہوگی۔
خدائی صلاحیتوں پر فخر کرنا جائز ہے۔
تاکہ اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کے ساتھ کلام کیا جا سکے۔
منافقت اور تکبر کے سامنے نہیں۔
حدیث میں ہے کہ صدقہ کرنے والے کو اس کی نیت کا ثواب ملے گا۔
پہلے قابل سے ملو
باب: جو اپنے بندے کو صدقہ کرنے کا حکم دے اور خود نہ کرے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر عورت اپنے گھر کے کھانے کو خراب کیے بغیر خرچ کرے۔
صداقت کے ناول میں
اور روایت میں مجھے کھلایا گیا۔
اسے اس نے جو خرچ کیا اس کا صلہ ملا
اس کے شوہر کو اس کی کمائی کے مطابق اجر ملتا ہے۔
اور اسٹور کیپر کے پاس بھی ایسا ہی ہے۔
وہ کسی بھی طرح دوسروں کے اجر میں کمی نہیں کرتے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ نے خرچ کیا یعنی صدقہ کیا۔
اس کے گھر کا کھانا کھانے تک محدود ہے۔
کیونکہ عام طور پر درہم اور دینار کے برعکس اس کی اجازت ہے۔
بغیر اجازت کے خرچ کرنا جائز نہیں۔
خراب نہیں ہوا۔
یعنی اپنی معمول کی حد سے تجاوز کر کے نقصان نہیں پہنچاتا
اس کے شوہر کو اس کی مزدوری ملتی ہے کیونکہ وہ کھانے کا مالک ہے۔
اور اسٹور کے لیے
اسٹور کیپر جو خوراک کو محفوظ کرنے کا ذمہ دار ہے۔
ایک بندے اور دوسروں سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے شوہر کے مال سے اعتدال کے ساتھ صدقہ کرے۔
اگر وہ اپنے شوہر کا حال جانتی ہے تو وہ اس سے مطمئن ہے۔
یہ دوسرے لوگوں کے پیسے سے خرچ کرنے اور خیرات دینے میں کفایت شعاری کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
باب: مال کی پشت کے سوا کوئی صدقہ نہیں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بہترین صدقہ وہ ہے جو امیر کو چھوڑ دے۔
ایک ناول میں
بہترین صدقہ وہ ہے جو مال کی پشت پر کیا جائے۔
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔
اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔
عورت کہتی ہے۔
یا تو مجھے کھلاؤ یا طلاق دو
اور بندہ کہتا ہے۔
اس نے مجھے کھلایا اور استعمال کیا۔
وہ اپنے بیٹے سے کہتا ہے۔
جسے تم مجھے بلاؤ اسے کھلاؤ
اور کہنے لگے
اے ابوہریرہ!
میں نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے تھیلے میں سے ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس نے گانا نہیں چھوڑا۔
یعنی گانے کی پشت پر
یعنی اپنے مالک کو صدقہ دینے کے بعد مانگنے کی ضرورت نہیں چھوڑتا
اور اوپر والا ہاتھ
یعنی خرچ کرنے والا
نیچے والے ہاتھ سے بہتر
یعنی سائل
اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔
یعنی آپ کو کس کی حمایت کرنی چاہیے۔
اس شخص نے اپنے خاندان کی کفالت کی۔
یعنی اگر وہ ان کو خوراک، لباس اور دوسری چیزیں مہیا کرتا ہے۔
یہ ابوہریرہ کے تھیلے میں سے ہے۔
یعنی ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے قول سے
وہ زیر حراست ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
صدقہ دینے کی شرطوں میں سے ایک شرط یہ ہے کہ دینے والا اپنے خرچ کا محتاج نہ ہو اور اپنے کفیلوں کے خرچ کا۔
حدیث میں ہے کہ جن کی کفالت واجب ہے ان پر خرچ کرنا صدقہ ہے۔
یہ سب سے پہلے ہے۔
یہ معیشت اور اخراجات میں ترجیحات کو ترتیب دینے کے بارے میں رہنمائی فراہم کرتا ہے۔
یہ حدیث کی وضاحت کا پہلا طریقہ ہے۔
یہ صحابی نے جو حدیث بیان کی ہے اس کی تفسیر ہے۔
حدیث میں صدقہ کرنے والے کی کفایت کو یقینی بنانے کی کوشش کرنے کا ذکر ہے۔
حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔
اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔
بہترین صدقہ مال کی پشت سے ہے۔
جو پاک دامن ہے اللہ اسے معاف کر دے گا۔
اور جو بے نیاز ہو گا اللہ اسے غنی کر دے گا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور جو پرہیز کرتا ہے۔
عفت عفت کی درخواست ہے۔
حرام چیزوں سے پرہیز کرنا اور لوگوں کو ترک کرنا ہے۔
کہا جاتا تھا کہ ضبط نفس صبر اور کسی چیز سے دیانت داری ہے۔
اور جو بے نیاز ہو گا اللہ اسے غنی کر دے گا۔
یعنی جو خدا سے مال مانگے گا وہ اسے دے گا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عفت کو برقرار رکھنے اور لوگوں کو تنہا چھوڑنے کی فضیلت بیان کرنا
اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے پوڈیم پر ہوتے ہوئے کہا
اس نے صدقہ، پرہیز اور مانگنے کا ذکر کیا۔
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔
اوپر والا ہاتھ خرچ کرنے والا ہے۔
نیچے مائع ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حدیث کے نصوص ایک دوسرے کی وضاحت کرتے ہیں۔
حدیث میں پاک دامن رہنے اور مسئلہ ترک کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اس میں مبلغ کے لیے تمام مناسب خطبات، علم اور فصاحت کے ساتھ بات کرنے کی اجازت شامل ہے۔
یہ صدقہ اور اطاعت میں خرچ کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
صدقہ پر اکسانے اور اس کے لیے شفاعت کا باب
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے ہوئے تھے۔
جب کوئی آدمی اس کے پاس کوئی چیز مانگتا یا مانگتا
اس نے ہماری طرف منہ کر کے کہا
شفاعت کریں اور آپ کو اجر ملے گا۔
خدا اپنے نبی کی زبان پر جو چاہے فیصلہ کرے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شفاعت کرنا
شفاعت دوسرے کی حاجت پوری کرنے کی درخواست ہے۔
خدا اپنے نبی کی زبان پر جو چاہے فیصلہ کرے۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر اللہ تعالیٰ فیصلہ فرماتا ہے۔
اس کی ضرورت کو حاصل کرنے کے لیے
اور یہ مطلوب سائل کے ساتھ ہوتا ہے۔
اور آپ کو اجر ملے گا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
مسلمان کی حاجت میں چلنے کی فضیلت بیان کرنا
اور اس کے لیے جو جائز ہے اس میں شفاعت
اس کا مطلب ہے کہ مزدور کو اجر ملتا ہے۔
خواہ مطلوبہ مقصد حاصل نہ ہو۔
اسماء کے بارے میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خرچ کرنا
ایک ناول میں
یقین کرو
شمار نہ کرو، اور خدا آپ کے لئے شمار کرے گا
ہوشیار نہ رہو، اللہ تمہیں خبر دے گا۔
ایک ناول میں
مجھ سے اپنے بارے میں بات مت کرو
ایک ناول میں
جتنا ہو سکے مجھے راضی کرو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جو کچھ آپ کو یقین نہیں ہے وہ خرچ کریں۔
شمار نہ کرو، اور خدا آپ کے لئے شمار کرے گا
شماریات
کسی چیز کی مقدار، وزن یا تعداد جاننا
اور کیا مراد ہے۔
اللہ تعالیٰ آپ کو برکت اور رزق سے روکے جس طرح اس نے آپ کو روکا تھا۔
ہوشیار نہ رہو، اللہ تمہیں خبر دے گا۔
یعنی اسے بچانے کے لیے برتن میں پیسے نہ ڈالیں اور نہ ہی خرچ کریں۔
اس سے آپ پر پابندی لگ جائے گی۔
کوئی ٹاکی نہیں۔
قبض اور کفایت شعاری کا استعارہ
پرسکون ہو جاؤ
دینا آسان ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ سزا بھی اسی قسم کی ہے جس قسم کا کام ہے۔
یہ خرچ کرنے کی ترغیب دیتا ہے اور کنجوسی اور قبض کی مذمت کرتا ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ صدقہ پیسے میں اضافہ کرتا ہے۔
اس میں برکت اور اضافہ کا سبب ہو گا۔