WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.379 --> 00:00:06.250 ایڈوانٹیج سینٹر 00:00:06.250 --> 00:00:09.449 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.449 --> 00:00:10.849 جمع کروائیں۔ 00:00:10.849 --> 00:00:15.849 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:15.849 --> 00:00:20.359 جواب دینے سے پہلے صدقہ کا باب 00:00:20.359 --> 00:00:23.809 حارثہ بن وہب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:00:23.809 --> 00:00:27.910 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:00:27.910 --> 00:00:29.609 یقین کرو 00:00:30.010 --> 00:00:32.409 تم پر ایک وقت آئے گا۔ 00:00:32.409 --> 00:00:34.710 آدمی اپنے صدقے سے چلتا ہے۔ 00:00:34.710 --> 00:00:37.310 اسے قبول کرنے والا کوئی نہیں ملتا 00:00:37.310 --> 00:00:39.009 آدمی کہتا ہے 00:00:39.009 --> 00:00:42.409 اگر میں اسے کل لاتا تو میں اسے قبول کر لیتا 00:00:42.409 --> 00:00:46.750 آج، مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔ 00:00:46.750 --> 00:00:50.130 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:00:50.130 --> 00:00:51.329 آدمی 00:00:51.329 --> 00:00:53.630 یعنی صدقہ کرنے والا 00:00:53.630 --> 00:00:55.829 مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے۔ 00:00:55.829 --> 00:00:59.740 یعنی مجھے پیسوں کی ضرورت نہیں۔ 00:00:59.740 --> 00:01:03.310 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:03.310 --> 00:01:05.409 بات کرنے سے فائدہ 00:01:05.409 --> 00:01:08.109 صدقہ جاریہ کی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی 00:01:08.109 --> 00:01:11.409 ایسے لوگ نہیں تھے جو اس کے مستحق تھے۔ 00:01:11.409 --> 00:01:16.439 اس ڈر سے کہ وہ وقت آئے جب اسے لینے والا کوئی نہ ہو۔ 00:01:16.439 --> 00:01:21.540 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ قیامت کی نشانیوں میں سے ایک مال کی کثرت ہے۔ 00:01:21.540 --> 00:01:23.540 اور زمین کے خزانوں کا ظہور 00:01:23.540 --> 00:01:26.939 تاکہ لوگ صدقہ جاریہ سے فارغ ہو سکیں 00:01:27.040 --> 00:01:33.329 اس میں ایسا کرنے سے قاصر ہونے سے پہلے اطاعت کے اعمال انجام دینے میں پہل کرنا شامل ہے۔ 00:01:33.329 --> 00:01:36.030 عدی بن حاتم سے مروی ہے کہ: 00:01:36.030 --> 00:01:39.930 جب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے 00:01:39.930 --> 00:01:44.099 جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور اس سے غربت کی شکایت کی۔ 00:01:44.099 --> 00:01:45.500 ایک ناول میں 00:01:45.500 --> 00:01:47.489 وہ ایک خاندان بناتا ہے۔ 00:01:47.489 --> 00:01:51.890 پھر ایک اور اس کے پاس آیا اور اس سے شکایت کی کہ اسے کاٹ دیا گیا ہے۔ 00:01:51.890 --> 00:01:52.989 اور اس نے کہا 00:01:52.989 --> 00:01:54.290 اوہ عدی 00:01:54.290 --> 00:01:56.390 کیا آپ نے الجھن دیکھی؟ 00:01:56.390 --> 00:01:57.290 میں نے کہا 00:01:57.290 --> 00:01:58.590 میں نے اسے نہیں دیکھا 00:01:58.590 --> 00:02:01.019 مجھے اس کی اطلاع دی گئی۔ 00:02:01.019 --> 00:02:02.120 اس نے کہا 00:02:02.120 --> 00:02:04.219 اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں 00:02:04.219 --> 00:02:09.719 آپ الدائنہ کو الحیرہ سے سفر کرتے ہوئے دیکھیں گے یہاں تک کہ وہ کعبہ کا طواف کرتی ہے۔ 00:02:09.719 --> 00:02:13.039 خدا کے سوا کسی سے نہ ڈرو 00:02:13.039 --> 00:02:14.539 ایک ناول میں 00:02:14.539 --> 00:02:16.539 جہاں تک راستہ کاٹنا ہے۔ 00:02:16.539 --> 00:02:19.840 یہ آپ کو صرف تھوڑا ہی آئے گا۔ 00:02:19.840 --> 00:02:24.430 جب تک اونٹ بغیر محافظ کے مکہ نہ جائے۔ 00:02:24.430 --> 00:02:27.430 میں نے اپنے آپ سے کہا 00:02:27.530 --> 00:02:32.590 تو کہاں ہیں وہ تائین کے کمینے جنہوں نے ملک کی قیمت لگا دی؟ 00:02:32.590 --> 00:02:34.689 یہاں تک کہ اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں 00:02:34.689 --> 00:02:37.490 خسرو کے خزانے کھولنا 00:02:37.490 --> 00:02:39.789 میں نے کہا: خسرو بن ہرمز 00:02:39.789 --> 00:02:40.789 اس نے کہا 00:02:40.789 --> 00:02:42.889 خسرو ابن ہرمز 00:02:42.889 --> 00:02:45.090 یہاں تک کہ اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں 00:02:45.090 --> 00:02:49.990 آپ ایک آدمی کو دیکھیں گے کہ اس کی ہتھیلیوں سے سونا یا چاندی نکل رہا ہے۔ 00:02:49.990 --> 00:02:52.189 وہ کسی سے کہتا ہے کہ وہ اس سے قبول کرے۔ 00:02:52.189 --> 00:02:55.740 اسے اس سے قبول کرنے والا کوئی نہیں ملتا 00:02:55.740 --> 00:02:57.240 ایک ناول میں 00:02:57.240 --> 00:02:58.740 جہاں تک خاندان کا تعلق ہے۔ 00:02:58.740 --> 00:03:01.139 قیامت نہیں آئے گی۔ 00:03:01.139 --> 00:03:04.139 جب تک تم میں سے کوئی اپنے صدقہ کا طواف نہ کرے۔ 00:03:04.139 --> 00:03:07.139 اسے اس سے قبول کرنے والا کوئی نہیں ملتا 00:03:07.139 --> 00:03:10.840 اور وہ اللہ سے ملے گا، تم میں سے ایک جس دن وہ اس سے ملے گا۔ 00:03:10.840 --> 00:03:15.400 اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہے جو اس کے لیے ترجمہ کرے۔ 00:03:15.400 --> 00:03:16.699 ایک ناول میں 00:03:16.699 --> 00:03:19.330 اس کو ڈھانپنے کے لیے کوئی پردہ نہیں ہے۔ 00:03:19.330 --> 00:03:21.330 وہ اسے بتا دیں۔ 00:03:21.330 --> 00:03:24.830 کیا میں نے تمہیں خبر دینے کے لیے کوئی قاصد نہیں بھیجا تھا؟ 00:03:24.830 --> 00:03:26.830 وہ کہتا ہے، ’’نہیں۔‘‘ 00:03:26.830 --> 00:03:28.129 اور وہ کہتا ہے۔ 00:03:28.129 --> 00:03:31.330 کیا میں نے آپ کو پیسے نہیں دیے اور آپ کو مزید پیسے دئیے؟ 00:03:31.330 --> 00:03:33.330 وہ کہتا ہے، ’’نہیں۔‘‘ 00:03:33.330 --> 00:03:35.030 وہ اپنے دائیں طرف دیکھتا ہے۔ 00:03:35.030 --> 00:03:37.629 اسے جہنم کے سوا کچھ نظر نہیں آتا 00:03:37.629 --> 00:03:39.530 وہ اپنے بائیں طرف دیکھتا ہے۔ 00:03:39.530 --> 00:03:42.460 اسے جہنم کے سوا کچھ نظر نہیں آتا 00:03:42.460 --> 00:03:43.960 ایک ناول میں 00:03:43.960 --> 00:03:45.860 ایمن نے اسے دیکھا 00:03:45.860 --> 00:03:49.159 وہ صرف دیکھتا ہے کہ اس نے کیا کیا ہے۔ 00:03:49.159 --> 00:03:51.159 اور وہ اس سے بدصورت نظر آتا ہے۔ 00:03:51.159 --> 00:03:54.060 وہ صرف وہی دیکھتا ہے جو اس نے پیش کیا۔ 00:03:54.060 --> 00:03:56.060 وہ اپنے ہاتھوں کو دیکھتا ہے۔ 00:03:56.159 --> 00:04:00.509 اسے اپنے چہرے کے سامنے آگ کے سوا کچھ نظر نہیں آتا 00:04:00.509 --> 00:04:01.909 اُدے نے کہا 00:04:01.909 --> 00:04:06.009 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:04:06.009 --> 00:04:09.610 جہنم کی آگ سے بچو، خواہ مٹھی بھر کھجور ہی کیوں نہ ہو۔ 00:04:09.610 --> 00:04:12.210 جس کو تمرا کا اپارٹمنٹ نہیں ملتا 00:04:12.210 --> 00:04:14.900 ایک مہربان لفظ کے ساتھ 00:04:14.900 --> 00:04:16.399 اُدے نے کہا 00:04:16.399 --> 00:04:21.600 میں نے الدائنہ کو حیرہ سے سفر کرتے ہوئے دیکھا یہاں تک کہ اس نے کعبہ کا طواف کیا۔ 00:04:21.600 --> 00:04:24.000 خدا کے سوا کسی سے نہ ڈرو 00:04:24.100 --> 00:04:28.399 میں ان لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے کسر بن ہرمز کے خزانے دریافت کیے تھے۔ 00:04:28.399 --> 00:04:30.600 یہاں تک کہ اگر آپ طویل عرصے تک زندہ رہیں 00:04:30.600 --> 00:04:36.100 آپ دیکھیں گے کہ حضرت ابو القاسم رضی اللہ عنہ نے کیا فرمایا 00:04:36.100 --> 00:04:39.170 یہ ہتھیلی سے نکلتا ہے۔ 00:04:39.170 --> 00:04:42.480 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:04:42.480 --> 00:04:43.779 غربت 00:04:43.779 --> 00:04:46.019 یعنی غربت اور ضرورت 00:04:46.019 --> 00:04:47.720 کاٹنا 00:04:47.720 --> 00:04:50.920 کھلے ڈاکو بنو 00:04:50.920 --> 00:04:52.220 کنفیوژن 00:04:52.220 --> 00:04:56.050 کوفہ سے متصل ایک قدیم معروف گاؤں 00:04:56.050 --> 00:04:58.750 میں نے اطلاع دی۔ 00:04:58.750 --> 00:05:00.649 دو لیٹر دینہ 00:05:00.649 --> 00:05:02.949 یعنی ہودہ میں عورت 00:05:02.949 --> 00:05:06.079 آپ سفر کرتے ہیں، یعنی آپ سفر کرتے ہیں۔ 00:05:06.079 --> 00:05:08.379 جسم فروشی کہاں ہے؟ 00:05:08.379 --> 00:05:09.579 چدائی 00:05:09.579 --> 00:05:11.279 بدنیتی پر مبنی ولن 00:05:11.279 --> 00:05:13.279 فحش بگاڑنے والا 00:05:13.279 --> 00:05:16.079 جس سے مراد ڈاکو ہے۔ 00:05:16.079 --> 00:05:17.980 مئی قیمت ملک 00:05:17.980 --> 00:05:21.579 یعنی اس نے ملک میں فساد کی آگ بھڑکا دی۔ 00:05:21.579 --> 00:05:22.680 وہ پوچھتا ہے۔ 00:05:22.680 --> 00:05:24.180 یعنی تلاش کرنا 00:05:24.180 --> 00:05:25.879 جو اس سے قبول کر لے 00:05:25.879 --> 00:05:29.379 کیونکہ اس وقت غریب لوگ نہیں تھے۔ 00:05:29.379 --> 00:05:32.879 اور تم میں سے کوئی اللہ سے اس دن ملے گا جس دن وہ اس سے ملے گا۔ 00:05:32.879 --> 00:05:34.879 یعنی قیامت کے دن 00:05:34.879 --> 00:05:37.980 اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہے۔ 00:05:37.980 --> 00:05:42.009 مترجم زبان میں زبان کا اظہار کرتا ہے۔ 00:05:42.009 --> 00:05:43.209 خاندان 00:05:43.209 --> 00:05:44.709 یعنی غربت 00:05:44.709 --> 00:05:46.209 اونٹ نکلتا ہے۔ 00:05:46.209 --> 00:05:51.279 یعنی اونٹ اور جانور جو خوراک اور دوسری تجارت لے جاتے ہیں۔ 00:05:51.379 --> 00:05:53.079 بغیر گارڈ کے 00:05:53.079 --> 00:05:54.279 سینٹینیل 00:05:54.279 --> 00:05:59.000 وہ عطا کرنے والا ہے جس کی حفاظت اور ذمہ داری لوگ ہیں۔ 00:05:59.000 --> 00:06:01.800 کیا میں نے آپ کو پیسے نہیں دیے اور آپ کو مزید پیسے دئیے؟ 00:06:01.800 --> 00:06:03.300 ترجیح کا 00:06:03.300 --> 00:06:06.300 کون سا درد آپ کو نعمتوں سے اچھا لگا ہے۔ 00:06:06.300 --> 00:06:08.300 یہاں تک کہ اگر یہ تاریخ کا اپارٹمنٹ ہے۔ 00:06:08.300 --> 00:06:10.649 یعنی آدھی تاریخ 00:06:10.649 --> 00:06:14.379 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:14.379 --> 00:06:16.980 حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔ 00:06:16.980 --> 00:06:19.980 قیامت کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہے کہ پیسے سے فائدہ ہو گا۔ 00:06:20.180 --> 00:06:23.180 لوگوں کو خیرات کی ضرورت نہیں۔ 00:06:23.180 --> 00:06:26.180 اس میں لوگوں میں سلامتی پھیل جاتی ہے۔ 00:06:26.180 --> 00:06:28.180 کوئی خوفزدہ نہ ہو۔ 00:06:28.180 --> 00:06:32.180 حدیث میں اللہ تعالیٰ کے کلام کا ثبوت ہے۔ 00:06:32.180 --> 00:06:37.180 اور یہ ثابت کرنا کہ مومنین قیامت کے دن اپنے رب کریم کو دیکھیں گے۔ 00:06:37.180 --> 00:06:43.180 حدیث میں ہے کہ اللہ تعالیٰ اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک کہ وہ رسول نہ بھیجے۔ 00:06:43.180 --> 00:06:48.180 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مہربان کلام جہنم کی آگ سے بچاتا ہے۔ 00:06:48.379 --> 00:06:52.379 اسی طرح ایک بدنیتی والا لفظ اپنے ساتھ جہنم کی آگ لے کر آتا ہے۔ 00:06:52.379 --> 00:06:54.379 یہ خیرات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:06:54.379 --> 00:06:59.379 اور کسی اچھی چیز کو قول و فعل میں حقیر نہ جاننا چاہے وہ چھوٹی ہی کیوں نہ ہو۔ 00:06:59.379 --> 00:07:02.379 حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔ 00:07:02.379 --> 00:07:08.379 اس میں خسرو اور قیصریہ کے خزانے خداتعالیٰ کی راہ میں خرچ ہوں گے۔ 00:07:08.379 --> 00:07:12.360 اور یہ تھا 00:07:12.360 --> 00:07:14.360 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ 00:07:14.360 --> 00:07:18.360 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:07:18.560 --> 00:07:24.560 ایسا وقت کبھی نہیں آئے گا جب آدمی سونا بھیک دیتا پھرے گا۔ 00:07:24.560 --> 00:07:27.560 پھر اسے اس سے لینے والا کوئی نہیں ملتا 00:07:27.560 --> 00:07:33.560 وہ ایک آدمی کو دیکھتا ہے جس کے پیچھے چالیس عورتیں آتی ہیں جو اس سے خوش ہوتی ہیں۔ 00:07:33.560 --> 00:07:36.560 چند مرد اور عورتیں بہت ہیں۔ 00:07:38.269 --> 00:07:40.269 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:40.269 --> 00:07:42.560 سونے کا 00:07:42.560 --> 00:07:47.560 سونے کو ذکر کے لیے اکٹھا کیا گیا، صدقہ قبول کرنے والوں کی کمی کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا۔ 00:07:47.759 --> 00:07:51.759 کیونکہ سونا سب سے قیمتی دھات اور سب سے زیادہ عزت والا پیسہ ہے۔ 00:07:51.759 --> 00:07:54.759 اگر یہ لینے والا کوئی نہ ہو۔ 00:07:54.759 --> 00:07:57.819 دوسروں میں، پہلے طریقے سے 00:07:57.819 --> 00:07:58.819 وہ اس سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ 00:07:58.819 --> 00:08:01.819 اس کی طرف رجوع کرنا اور اس کی خواہش کرنا 00:08:01.819 --> 00:08:05.810 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:05.810 --> 00:08:08.810 حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔ 00:08:08.810 --> 00:08:11.810 قیامت کی نشانیوں میں سے ایک مال کی کثرت ہے۔ 00:08:11.810 --> 00:08:14.810 جب تک کہ اسے قبول کرنے والا کوئی نہ ملے 00:08:15.009 --> 00:08:19.009 یہ وقت کے آخر میں بڑی تعداد میں ہلاکتوں اور جھگڑوں کا حوالہ ہے۔ 00:08:19.009 --> 00:08:22.009 جب تک کہ جنگوں کی وجہ سے آدمی کم نہ ہوں۔ 00:08:22.009 --> 00:08:27.040 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ سرپرستی ہمیشہ کے لیے مردوں کے لیے ہے۔ 00:08:27.040 --> 00:08:31.040 یہ خدا کی فطرت ہے جس کے ساتھ اس نے لوگوں کو پیدا کیا۔ 00:08:31.040 --> 00:08:35.039 یہ کسی کو بھیک کی تقسیم کو تیز کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ 00:08:35.039 --> 00:08:37.840 دروازہ 00:08:37.840 --> 00:08:40.840 جہنم کی آگ سے بچو خواہ نصف تاریخ ہی کیوں نہ ہو۔ 00:08:40.840 --> 00:08:44.600 اور تھوڑا سا صدقہ 00:08:44.600 --> 00:08:46.600 ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:08:46.799 --> 00:08:48.799 جب اس نے ہمیں صدقہ کرنے کا حکم دیا۔ 00:08:48.799 --> 00:08:50.799 ہم متعصب تھے۔ 00:08:50.799 --> 00:08:53.799 ابو عقیل آدھا صاع لے کر آئے 00:08:53.799 --> 00:08:56.899 ناول باسع میں 00:08:56.899 --> 00:08:58.899 اور ایک ناول میں 00:08:58.899 --> 00:09:00.899 ہم میں سے ایک بازار گیا۔ 00:09:00.899 --> 00:09:02.899 وہ حاملہ ہو جاتا ہے اور جوار ٹکرا جاتا ہے۔ 00:09:02.899 --> 00:09:06.899 ان میں سے کچھ آج ایک لاکھ ہیں۔ 00:09:06.899 --> 00:09:10.029 ایک شخص اس سے زیادہ کے ساتھ آیا 00:09:10.029 --> 00:09:12.029 منافقین نے کہا 00:09:12.029 --> 00:09:16.029 اس خیرات کے لیے اللہ ہی کافی ہے۔ 00:09:16.230 --> 00:09:20.320 اس دوسرے شخص نے جو کیا وہ منافقت کے سوا کچھ نہیں تھا۔ 00:09:20.320 --> 00:09:21.320 تو میں نیچے چلا گیا۔ 00:09:21.320 --> 00:09:24.320 جو رضاکاروں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ 00:09:24.320 --> 00:09:26.320 صدقہ پر یقین رکھنے والے 00:09:26.320 --> 00:09:30.929 اور وہ جو صرف اپنی بہترین کوشش تلاش کرتے ہیں۔ 00:09:30.929 --> 00:09:34.409 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:09:34.409 --> 00:09:37.440 جہنم کی آگ سے بچو خواہ نصف تاریخ ہی کیوں نہ ہو۔ 00:09:37.440 --> 00:09:38.440 کھجور کے ٹکڑے کے ساتھ 00:09:38.440 --> 00:09:40.440 یعنی آدھی تاریخ 00:09:40.440 --> 00:09:41.440 اور کیا مراد ہے۔ 00:09:41.440 --> 00:09:44.480 صدقہ خواہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔ 00:09:44.480 --> 00:09:46.480 ہم متعصب تھے۔ 00:09:46.679 --> 00:09:49.679 یعنی ہم فیس کا بوجھ ادا کر رہے تھے۔ 00:09:49.679 --> 00:09:52.769 جو کچھ ہم خیرات میں دیتے ہیں وہ حاصل کریں۔ 00:09:52.769 --> 00:09:54.769 پھر ابو عقیل آئے 00:09:54.769 --> 00:09:57.769 وہ ایک عظیم ساتھی ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:09:57.769 --> 00:10:00.769 اس کا نام حباب ہے اور اسے حباب کہا جاتا تھا۔ 00:10:00.769 --> 00:10:02.870 انسان 00:10:02.870 --> 00:10:05.870 وہ عبدالرحمن بن عوفر ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:10:05.870 --> 00:10:08.000 اور اس کے برعکس کہا گیا۔ 00:10:08.000 --> 00:10:09.000 جاؤ 00:10:09.000 --> 00:10:11.000 پہل کا استعارہ 00:10:11.000 --> 00:10:12.029 جوار 00:10:12.029 --> 00:10:16.090 یہ دو انسانی پیالوں کا بھرنا ہے اگر وہ ان کو پھیلاتا ہے۔ 00:10:16.289 --> 00:10:18.289 اور ان میں سے کچھ کے لیے 00:10:18.289 --> 00:10:20.289 جیسے وہ خود کو پیش کر رہا ہو۔ 00:10:20.289 --> 00:10:22.289 ایک لاکھ کے لیے 00:10:22.289 --> 00:10:24.289 دینار یا درہم کا 00:10:24.289 --> 00:10:26.320 جو چھوئے۔ 00:10:26.320 --> 00:10:28.320 شرمندگی اور تنقید کرنا 00:10:28.320 --> 00:10:32.320 رضاکار خیرات میں یقین رکھتے ہیں۔ 00:10:32.320 --> 00:10:35.320 کہتے ہیں کہ ان کا مطلب غرور اور منافقت ہے۔ 00:10:35.320 --> 00:10:38.320 اور وہ جو صرف اپنی بہترین کوشش تلاش کرتے ہیں۔ 00:10:38.320 --> 00:10:41.320 وہ جتنا نکل سکتے ہیں باہر نکلتے ہیں۔ 00:10:41.320 --> 00:10:44.710 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:44.909 --> 00:10:47.639 بات کرنے سے فائدہ 00:10:47.639 --> 00:10:50.639 صحابہ کرام کے شوق کو بیان کرتے ہوئے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:10:50.639 --> 00:10:52.639 حکم کی تعمیل کے لیے 00:10:52.639 --> 00:10:55.639 حدیث میں منافقین کی عادت کا حوالہ موجود ہے۔ 00:10:55.639 --> 00:10:57.639 مایوسی اور پسپائی سے 00:10:57.639 --> 00:10:59.639 نیکی کرنے کے بارے میں 00:10:59.639 --> 00:11:01.639 یہ خیرات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:11:01.639 --> 00:11:03.639 اور کسی کے اچھے کام کو حقیر نہ سمجھے۔ 00:11:03.639 --> 00:11:05.639 کچھ، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔ 00:11:05.639 --> 00:11:09.639 اس میں صحابہ کی جلد بازی کی وضاحت ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:11:09.639 --> 00:11:13.639 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل کرنا 00:11:13.840 --> 00:11:16.840 محبت، اطمینان اور سکون کے ساتھ 00:11:16.840 --> 00:11:19.840 اور حدیث میں ہے کہ یہ بہترین کاموں میں سے ہے۔ 00:11:19.840 --> 00:11:21.840 صدقہ ہاتھ سے کمایا جاتا ہے۔ 00:11:21.840 --> 00:11:23.840 کرایہ پر لینا جائز ہے۔ 00:11:23.840 --> 00:11:26.840 کسی مخصوص کام پر اس کی شرائط پر 00:11:26.840 --> 00:11:32.830 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے۔ 00:11:32.830 --> 00:11:34.830 کہنے لگا 00:11:34.830 --> 00:11:37.830 ایک عورت دو بیٹیوں کے ساتھ مجھ سے پوچھتی ہوئی آئی 00:11:37.830 --> 00:11:41.830 مجھے اپنے سوا کوئی عورت نہیں ملی 00:11:41.830 --> 00:11:43.830 تو میں نے اسے دے دیا۔ 00:11:44.029 --> 00:11:46.029 اس نے اسے اپنی دو بیٹیوں میں تقسیم کر دیا۔ 00:11:46.029 --> 00:11:49.029 پھر وہ اٹھ کر باہر چلی گئی۔ 00:11:49.029 --> 00:11:52.029 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔ 00:11:52.029 --> 00:11:54.029 تو میں نے اس سے بات کی۔ 00:11:54.029 --> 00:11:56.029 اور اس نے کہا 00:11:56.029 --> 00:11:58.029 ان لڑکیوں میں سے کون کچھ کرے گا؟ 00:11:58.029 --> 00:12:00.059 ایک ناول میں 00:12:00.059 --> 00:12:03.059 ان لڑکیوں میں سے کون کسی چیز میں مبتلا ہے؟ 00:12:03.059 --> 00:12:05.059 تو وہ اس پر مہربان تھا۔ 00:12:05.059 --> 00:12:08.059 اس کے لیے آگ سے پردہ بن جا 00:12:08.059 --> 00:12:12.120 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:12.120 --> 00:12:14.120 ریاست سے اگلا کون ہے؟ 00:12:14.320 --> 00:12:16.320 یہ ان کی ذمہ داری ہے۔ 00:12:16.320 --> 00:12:18.320 تو ان کے ساتھ حسن سلوک کرو 00:12:18.320 --> 00:12:20.320 یعنی ان کی بہترین کمپنی 00:12:20.320 --> 00:12:22.320 تو انہوں نے بہتر سلوک کیا۔ 00:12:22.320 --> 00:12:24.320 اور ان پر خرچ کرو اور ان پر رحم کرو 00:12:24.320 --> 00:12:27.320 اس نے ان کی سرپرستی کی اور ان سے شادی کی۔ 00:12:27.320 --> 00:12:30.379 اس کے لیے آگ سے پردہ بن جا 00:12:30.379 --> 00:12:32.379 یعنی آگ سے پردہ 00:12:32.379 --> 00:12:35.960 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:35.960 --> 00:12:38.850 بات کرنے سے فائدہ 00:12:38.850 --> 00:12:41.850 خیرات کی قسمت تھوڑی ہے۔ 00:12:41.850 --> 00:12:43.850 اس میں رحمت کا بیان ہے۔ 00:12:44.049 --> 00:12:46.049 جسے اللہ تعالیٰ نے بنایا ہے۔ 00:12:46.049 --> 00:12:48.049 ماؤں کے دلوں میں 00:12:48.049 --> 00:12:50.049 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کفالت بیٹیاں برداشت کرتی ہیں۔ 00:12:50.049 --> 00:12:52.049 اور ان کے لیے کوشش کریں۔ 00:12:52.049 --> 00:12:54.049 احسان کے بہترین اعمال میں سے ایک 00:12:54.049 --> 00:12:56.049 آگ سے بچایا 00:12:56.049 --> 00:12:58.049 یہ لڑکیوں کے حقوق کی تصدیق کرتا ہے۔ 00:12:58.049 --> 00:13:01.049 لڑکوں کے حقوق پر ان کی کمزوری کی وجہ سے 00:13:01.049 --> 00:13:07.100 کنجوس صدقہ کی فضیلت کا صحیح باب 00:13:07.100 --> 00:13:10.090 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:13:10.090 --> 00:13:12.120 اس نے کہا 00:13:12.120 --> 00:13:15.120 ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ 00:13:15.320 --> 00:13:17.320 اور اس نے کہا 00:13:17.320 --> 00:13:19.320 اے خدا کے رسول! 00:13:19.320 --> 00:13:21.320 کون سا صدقہ سب سے بڑا ثواب ہے۔ 00:13:21.320 --> 00:13:23.450 ایک ناول میں 00:13:23.450 --> 00:13:25.549 بہتر 00:13:25.549 --> 00:13:27.549 اس نے کہا 00:13:27.549 --> 00:13:29.549 آپ صدقہ جاریہ ہیں اور آپ واقعی کنجوس ہیں۔ 00:13:29.549 --> 00:13:31.679 ایک ناول میں 00:13:31.679 --> 00:13:33.679 سچا شوقین 00:13:33.679 --> 00:13:35.679 تم غربت سے ڈرتے ہو اور دولت کی امید رکھتے ہو۔ 00:13:35.679 --> 00:13:37.679 اور انتظار نہ کرو 00:13:37.679 --> 00:13:39.679 چاہے حلق تک پہنچ جائے۔ 00:13:39.679 --> 00:13:41.679 میں نے فلاں کو بتایا 00:13:41.679 --> 00:13:43.679 اور فلاں اور فلاں شخص کے لیے 00:13:43.679 --> 00:13:45.679 یہ فلاں کے لیے تھا۔ 00:13:45.679 --> 00:13:48.190 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:48.190 --> 00:13:50.539 آدمی 00:13:50.539 --> 00:13:52.539 ابوذر رضی اللہ عنہ نے کہا 00:13:52.539 --> 00:13:54.539 سچ ہے۔ 00:13:54.539 --> 00:13:56.539 یعنی صحت مند 00:13:56.539 --> 00:13:58.539 قلیل 00:13:58.539 --> 00:14:00.539 یعنی احتیاط کے ساتھ بخل 00:14:00.539 --> 00:14:02.539 وہ غربت سے ڈرتا ہے۔ 00:14:02.539 --> 00:14:04.539 یعنی آپ کو کمی کا خوف ہے۔ 00:14:04.539 --> 00:14:06.539 دولت پر غور کریں۔ 00:14:06.539 --> 00:14:08.539 یعنی آپ امیر بننے کی خواہش رکھتے ہیں۔ 00:14:08.539 --> 00:14:10.539 سست مت کرو 00:14:10.539 --> 00:14:12.539 یعنی نہ تاخیر کرو اور نہ انتظار کرو 00:14:12.539 --> 00:14:14.539 حلق تک پہنچ جائے تو 00:14:14.539 --> 00:14:16.539 یعنی جب تک وہ ظاہر نہ ہو۔ 00:14:16.539 --> 00:14:18.570 مدت 00:14:18.570 --> 00:14:20.570 یہ فلاں کے لیے تھا۔ 00:14:20.570 --> 00:14:22.960 وہ وارث چاہتا ہے۔ 00:14:22.960 --> 00:14:24.960 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:24.960 --> 00:14:27.690 بات کرنے سے فائدہ 00:14:27.690 --> 00:14:29.690 صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین 00:14:29.690 --> 00:14:31.690 زبردست تنخواہ والی نوکریاں 00:14:31.690 --> 00:14:33.690 اور اس میں 00:14:33.690 --> 00:14:35.690 بیماری کے دوران پیسے سے فراخدلی کرنا 00:14:35.690 --> 00:14:37.690 بخل کی صفت کو مت مٹانا 00:14:37.690 --> 00:14:41.639 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:14:41.639 --> 00:14:43.639 اس کے بارے میں 00:14:43.639 --> 00:14:47.639 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض ازواج مطہرات رضی اللہ عنہ 00:14:47.639 --> 00:14:51.639 ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی 00:14:51.639 --> 00:14:53.639 میں آپ سے جلدی کہاں مل سکتا ہوں؟ 00:14:53.639 --> 00:14:55.639 اس نے کہا 00:14:55.639 --> 00:14:57.679 لمبا ہم ایک ہاتھ تھے۔ 00:14:57.679 --> 00:15:01.679 چنانچہ انہوں نے ایک سرکنڈہ لیا اور اسے پھیلا دیا۔ 00:15:01.679 --> 00:15:03.679 سودہ ان میں سب سے لمبا تھا۔ 00:15:03.679 --> 00:15:05.710 ہم نے ابھی تک سیکھا ہے۔ 00:15:05.710 --> 00:15:09.710 جب تک اس کا ہاتھ صدقہ تھا۔ 00:15:09.710 --> 00:15:11.710 وہ اس کے ساتھ ملنے میں سب سے تیز تھی۔ 00:15:11.710 --> 00:15:13.710 اسے صدقہ پسند تھا۔ 00:15:13.710 --> 00:15:18.379 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:18.379 --> 00:15:20.379 جلدی کرو 00:15:20.379 --> 00:15:22.379 مراد آپ کے بعد موت ہے۔ 00:15:22.379 --> 00:15:24.379 چنانچہ انہوں نے ایک سرکنڈ لیا۔ 00:15:24.379 --> 00:15:26.379 پلانٹ سے کوئی بھی چھڑی 00:15:26.379 --> 00:15:28.379 وہ اسے استعمال کرتے ہیں۔ 00:15:28.379 --> 00:15:32.379 یعنی ہر ایک کے بازو سے اس کی قدر کرتے ہیں۔ 00:15:32.379 --> 00:15:34.440 ہم نے ابھی تک سیکھا ہے۔ 00:15:34.440 --> 00:15:38.440 یعنی زینب بنت جحش کی وفات کے بعد خدا ان سے راضی ہو۔ 00:15:38.440 --> 00:15:40.759 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:40.759 --> 00:15:43.629 بات کرنے سے فائدہ 00:15:43.629 --> 00:15:47.629 تقریر کو درست اور سچائی پر لینے کا جواز 00:15:47.629 --> 00:15:49.629 جو ایسا کرے اس میں کوئی حرج نہیں۔ 00:15:49.629 --> 00:15:55.629 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ حکم کا انحصار سیاق و سباق کے ساتھ معانی پر ہے۔ 00:15:55.629 --> 00:16:01.639 باب: اگر کسی مالدار کو بغیر علم کے صدقہ دے دے۔ 00:16:01.639 --> 00:16:06.759 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:16:06.759 --> 00:16:10.759 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:16:11.759 --> 00:16:13.759 ایک آدمی نے کہا 00:16:13.759 --> 00:16:15.759 اس پر صدق دل سے یقین نہ کریں۔ 00:16:15.759 --> 00:16:20.759 چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے چور کے ہاتھ میں تھما دیا۔ 00:16:20.759 --> 00:16:22.759 تو وہ باتیں کرنے لگے 00:16:22.759 --> 00:16:24.759 چور کو صدقہ دینا 00:16:24.759 --> 00:16:26.759 اور اس نے کہا 00:16:26.759 --> 00:16:28.759 اے خدا تیری حمد ہو۔ 00:16:28.759 --> 00:16:31.759 اس پر صدق دل سے یقین نہ کریں۔ 00:16:31.759 --> 00:16:33.759 چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا۔ 00:16:33.759 --> 00:16:36.759 چنانچہ اس نے اسے ایک زانیہ کے ہاتھ میں دے دیا۔ 00:16:36.759 --> 00:16:38.799 تو وہ باتیں کرنے لگے 00:16:38.799 --> 00:16:41.799 آج رات تم زانیہ کو صدقہ کرو گے۔ 00:16:41.799 --> 00:16:43.799 اور اس نے کہا 00:16:43.799 --> 00:16:45.799 اے خدا تیری حمد ہو۔ 00:16:45.799 --> 00:16:47.799 زانی پر 00:16:47.799 --> 00:16:49.799 اس پر صدق دل سے یقین نہ کریں۔ 00:16:49.799 --> 00:16:51.830 چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا۔ 00:16:51.830 --> 00:16:53.830 اس نے اسے ایک امیر کے ہاتھ میں دے دیا۔ 00:16:53.830 --> 00:16:56.830 تو وہ باتیں کرنے لگے 00:16:56.830 --> 00:16:58.830 کسی امیر کو صدقہ دینا 00:16:58.830 --> 00:17:00.990 اور اس نے کہا 00:17:00.990 --> 00:17:02.990 اے خدا تیری حمد ہو۔ 00:17:02.990 --> 00:17:06.990 چور کے خلاف، زانی کے خلاف، امیر کے خلاف 00:17:06.990 --> 00:17:09.019 وہ آیا اور بتایا گیا۔ 00:17:09.019 --> 00:17:12.049 جہاں تک چور کو تیرے صدقے کا تعلق ہے؟ 00:17:12.049 --> 00:17:15.049 شاید وہ اسے چوری کرنے سے باز آجائے 00:17:15.049 --> 00:17:17.049 جہاں تک زانیہ کا تعلق ہے۔ 00:17:17.049 --> 00:17:21.049 شاید وہ زنا سے پرہیز کر سکے۔ 00:17:21.049 --> 00:17:22.049 جہاں تک امیر آدمی کا تعلق ہے۔ 00:17:22.049 --> 00:17:27.049 شاید وہ غور کرے اور اس میں سے خرچ کرے جو خدا نے اسے دیا ہے۔ 00:17:27.049 --> 00:17:30.559 بات پر اڑنا 00:17:30.559 --> 00:17:35.079 ایک آدمی جو بنی اسرائیل میں سے تھا۔ 00:17:35.079 --> 00:17:37.079 اس نے اسے چور کے ہاتھ میں تھما دیا۔ 00:17:37.079 --> 00:17:40.079 یہ جانے بغیر کہ وہ چور ہے۔ 00:17:40.079 --> 00:17:42.140 تو وہ باتیں کرنے لگے 00:17:42.140 --> 00:17:47.140 یعنی وہ لوگ جن کے درمیان یہ مخیر آدمی ہے۔ 00:17:47.140 --> 00:17:49.329 اے خدا تیری حمد ہو۔ 00:17:49.329 --> 00:17:52.329 یعنی ہر حال میں الحمد للہ 00:17:52.329 --> 00:17:55.359 پھر کسی نے اسے خواب میں دیکھا 00:17:55.359 --> 00:17:59.359 یا اس نے کسی بادشاہ یا کسی اور کو پکارتے ہوئے سنا 00:17:59.359 --> 00:18:01.359 یا کسی نبی نے اسے بتایا 00:18:01.359 --> 00:18:03.359 یا کسی عالم نے فتویٰ جاری کیا۔ 00:18:03.359 --> 00:18:04.490 ہو سکتا ہے۔ 00:18:05.490 --> 00:18:10.490 شاید یہ قطعیت اور ناگزیریت کے معنی پر خدا تعالیٰ کی طرف سے آیا ہے۔ 00:18:10.490 --> 00:18:13.680 جہاں تک امیر کا تعلق ہے، شاید اسے سمجھا جاتا ہے۔ 00:18:13.680 --> 00:18:16.680 اس لیے کہ آپ اس پر یقین نہیں کرتے 00:18:16.680 --> 00:18:19.680 اس نے اسے شرمندہ کیا اور اس کی تقلید سے پردہ اٹھایا 00:18:19.680 --> 00:18:23.099 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:23.099 --> 00:18:27.900 حدیث میں اخلاص کی برکت اور فضیلت کی وضاحت موجود ہے۔ 00:18:27.900 --> 00:18:29.900 اور اس کا اثر دوسروں پر 00:18:29.900 --> 00:18:32.900 اور اس میں خدا تعالیٰ ہے۔ 00:18:32.900 --> 00:18:35.900 بندے کو نیکی کی نیت کے مطابق اجر ملتا ہے۔ 00:18:35.900 --> 00:18:41.900 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صدقہ کرنے والا اگر اپنی دوستی کے ساتھ اللہ تعالیٰ کے چہرے کو تلاش کرنے کا ارادہ کرے تو اس کی طرف سے قبول کیا جائے گا۔ 00:18:41.900 --> 00:18:46.900 اسے کسی ایسے شخص کے ساتھ رکھنے سے کوئی نقصان نہیں ہوا جو اس کا مستحق نہ ہو، اس کی حالت سے ناواقف ہو۔ 00:18:46.900 --> 00:18:49.900 فرض زکوٰۃ کے بارے میں اختلاف ہے۔ 00:18:49.900 --> 00:18:53.900 حدیث خفیہ دوستی کی فضیلت بیان کرتی ہے۔ 00:18:53.900 --> 00:18:58.900 یہ اشارہ کرتا ہے کہ مومن کو ہر حال میں اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے۔ 00:18:58.900 --> 00:19:01.900 یہ جمع کرانے اور قناعت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:19:01.900 --> 00:19:03.900 عدلیہ کے ساتھ غضب کی مذمت 00:19:03.900 --> 00:19:09.900 حدیث میں بنیادی اصول یہ ہے کہ حکم اس وقت تک ظاہر ہوتا ہے جب تک اس کے خلاف واضح نہ ہو جائے۔ 00:19:09.900 --> 00:19:16.900 حدیث میں ہے کہ عبادات اور اعمال صالحہ کی حوصلہ شکنی کرنے والوں کی باتوں پر توجہ نہ دیں۔ 00:19:16.900 --> 00:19:21.900 یہ بتاتا ہے کہ صدقہ کے مقاصد میں سے ایک مستحق کو عفت فراہم کرنا ہے۔ 00:19:21.900 --> 00:19:25.900 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نصیحت کا دارومدار اعمال پر ہے۔ 00:19:25.900 --> 00:19:29.900 خطبہ الفاظ سے زیادہ تھا۔ 00:19:29.900 --> 00:19:33.900 یہ واعظ، اس کی طرح، تسلی دیتا ہے اور روکتا ہے۔ 00:19:33.900 --> 00:19:40.009 باب: اگر اپنے بیٹے کو بغیر احساس کے صدقہ دے ۔ 00:19:40.009 --> 00:19:44.910 معن بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:19:44.910 --> 00:19:47.910 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔ 00:19:47.910 --> 00:19:50.910 میں، میرے والد اور میرے دادا 00:19:50.910 --> 00:19:53.910 اس نے مجھے پرپوز کیا اور مجھ سے شادی کر لی 00:19:53.910 --> 00:19:55.910 اور میں نے اس سے بحث کی۔ 00:19:55.910 --> 00:20:00.970 ابو یزید دینار صدقہ کرتے تھے۔ 00:20:00.970 --> 00:20:03.970 چنانچہ اس نے اسے مسجد میں ایک آدمی کے پاس رکھ دیا۔ 00:20:03.970 --> 00:20:06.970 تو میں آیا اور لے گیا۔ 00:20:06.970 --> 00:20:08.970 چنانچہ میں اسے اس کے پاس لے آیا 00:20:08.970 --> 00:20:12.970 اس نے کہا خدا کی قسم میں تمہیں جواب نہیں دوں گا۔ 00:20:12.970 --> 00:20:17.970 چنانچہ میں نے اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھگڑا کیا۔ 00:20:17.970 --> 00:20:21.970 اس نے تم سے کہا یزید تمہارا کیا ارادہ تھا؟ 00:20:21.970 --> 00:20:24.970 جو تم نے لیا وہ تمہارا ہے مان 00:20:24.970 --> 00:20:28.769 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:28.769 --> 00:20:34.319 میرے دادا اخناس بن حبیب ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:20:34.319 --> 00:20:37.319 علی المراد کی منگنی ہو گئی۔ 00:20:37.319 --> 00:20:41.319 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک عورت سے نکاح کا مشورہ دیا۔ 00:20:41.319 --> 00:20:44.349 تو اس نے مجھ سے شادی کی یعنی مجھ سے شادی کی۔ 00:20:44.349 --> 00:20:46.349 اور میں نے اس سے بحث کی۔ 00:20:46.349 --> 00:20:49.349 یعنی اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا گیا۔ 00:20:49.349 --> 00:20:52.349 میرے اور میرے والد کے درمیان تنازعہ 00:20:52.349 --> 00:20:54.539 چنانچہ اس نے اسے ایک آدمی کے پاس رکھ دیا۔ 00:20:54.539 --> 00:20:59.539 یعنی اسے اجازت ہے کہ وہ اسے کسی ضرورت مند کو صدقہ کر دے۔ 00:20:59.539 --> 00:21:02.640 خدا کی قسم میں تمہیں کوئی جواب نہیں دوں گا۔ 00:21:02.640 --> 00:21:03.640 یعنی صدقہ سے 00:21:03.640 --> 00:21:06.730 جو تم نے لیا وہ تمہارا ہے مان 00:21:06.730 --> 00:21:08.730 کیونکہ تم محتاج ہو۔ 00:21:08.730 --> 00:21:12.150 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:12.150 --> 00:21:17.200 اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے۔ 00:21:17.200 --> 00:21:20.200 اور انسان کو اس کی نیت کا ثواب ملتا ہے۔ 00:21:20.200 --> 00:21:25.200 منگنی، صدقہ وغیرہ میں کسی کو نمائندہ مقرر کرنا جائز ہے۔ 00:21:25.200 --> 00:21:29.200 حدیث میں مطلق ایجنسی کے کام کرنے کا ثبوت موجود ہے۔ 00:21:29.200 --> 00:21:33.200 اس میں باپ اور بیٹے کے درمیان قانونی چارہ جوئی کا جواز موجود ہے۔ 00:21:33.200 --> 00:21:36.200 یہ آزمائش نافرمانی نہیں ہوگی۔ 00:21:36.200 --> 00:21:40.200 خدائی صلاحیتوں پر فخر کرنا جائز ہے۔ 00:21:40.200 --> 00:21:43.200 تاکہ اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کے ساتھ کلام کیا جا سکے۔ 00:21:43.200 --> 00:21:46.200 منافقت اور تکبر کے سامنے نہیں۔ 00:21:46.200 --> 00:21:50.200 حدیث میں ہے کہ صدقہ کرنے والے کو اس کی نیت کا ثواب ملے گا۔ 00:21:50.200 --> 00:21:53.200 پہلے قابل سے ملو 00:21:53.200 --> 00:22:00.220 باب: جو اپنے بندے کو صدقہ کرنے کا حکم دے اور خود نہ کرے۔ 00:22:00.220 --> 00:22:04.240 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:22:04.240 --> 00:22:08.240 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:22:08.240 --> 00:22:13.240 اگر عورت اپنے گھر کے کھانے کو خراب کیے بغیر خرچ کرے۔ 00:22:13.240 --> 00:22:16.400 صداقت کے ناول میں 00:22:16.400 --> 00:22:19.400 اور روایت میں مجھے کھلایا گیا۔ 00:22:19.400 --> 00:22:22.400 اسے اس نے جو خرچ کیا اس کا صلہ ملا 00:22:22.400 --> 00:22:25.400 اس کے شوہر کو اس کی کمائی کے مطابق اجر ملتا ہے۔ 00:22:25.400 --> 00:22:28.400 اور اسٹور کیپر کے پاس بھی ایسا ہی ہے۔ 00:22:28.400 --> 00:22:31.400 وہ کسی بھی طرح دوسروں کے اجر میں کمی نہیں کرتے 00:22:31.400 --> 00:22:35.009 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:22:35.009 --> 00:22:38.589 آپ نے خرچ کیا یعنی صدقہ کیا۔ 00:22:38.589 --> 00:22:42.589 اس کے گھر کا کھانا کھانے تک محدود ہے۔ 00:22:42.589 --> 00:22:47.589 کیونکہ عام طور پر درہم اور دینار کے برعکس اس کی اجازت ہے۔ 00:22:47.589 --> 00:22:51.589 بغیر اجازت کے خرچ کرنا جائز نہیں۔ 00:22:51.589 --> 00:22:53.589 خراب نہیں ہوا۔ 00:22:53.589 --> 00:22:57.589 یعنی اپنی معمول کی حد سے تجاوز کر کے نقصان نہیں پہنچاتا 00:22:57.589 --> 00:23:01.750 اس کے شوہر کو اس کی مزدوری ملتی ہے کیونکہ وہ کھانے کا مالک ہے۔ 00:23:01.750 --> 00:23:03.750 اور اسٹور کے لیے 00:23:03.750 --> 00:23:07.750 اسٹور کیپر جو خوراک کو محفوظ کرنے کا ذمہ دار ہے۔ 00:23:07.750 --> 00:23:09.750 ایک بندے اور دوسروں سے 00:23:09.750 --> 00:23:13.130 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:23:13.130 --> 00:23:16.059 بات کرنے سے فائدہ 00:23:16.059 --> 00:23:20.059 عورت کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے شوہر کے مال سے اعتدال کے ساتھ صدقہ کرے۔ 00:23:21.059 --> 00:23:25.059 اگر وہ اپنے شوہر کا حال جانتی ہے تو وہ اس سے مطمئن ہے۔ 00:23:25.059 --> 00:23:30.119 یہ دوسرے لوگوں کے پیسے سے خرچ کرنے اور خیرات دینے میں کفایت شعاری کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:23:30.119 --> 00:23:36.109 باب: مال کی پشت کے سوا کوئی صدقہ نہیں۔ 00:23:36.109 --> 00:23:40.619 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:23:40.619 --> 00:23:43.619 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:23:43.619 --> 00:23:46.619 بہترین صدقہ وہ ہے جو امیر کو چھوڑ دے۔ 00:23:46.619 --> 00:23:48.680 ایک ناول میں 00:23:48.680 --> 00:23:51.680 بہترین صدقہ وہ ہے جو مال کی پشت پر کیا جائے۔ 00:23:51.680 --> 00:23:55.779 اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔ 00:23:55.779 --> 00:23:58.779 اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔ 00:23:58.779 --> 00:24:01.099 عورت کہتی ہے۔ 00:24:01.099 --> 00:24:05.099 یا تو مجھے کھلاؤ یا طلاق دو 00:24:05.099 --> 00:24:07.099 اور بندہ کہتا ہے۔ 00:24:07.099 --> 00:24:10.099 اس نے مجھے کھلایا اور استعمال کیا۔ 00:24:10.099 --> 00:24:11.099 وہ اپنے بیٹے سے کہتا ہے۔ 00:24:11.099 --> 00:24:14.099 جسے تم مجھے بلاؤ اسے کھلاؤ 00:24:14.099 --> 00:24:16.130 اور کہنے لگے 00:24:16.130 --> 00:24:18.130 اے ابوہریرہ! 00:24:18.130 --> 00:24:21.130 میں نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔ 00:24:21.130 --> 00:24:26.130 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے تھیلے میں سے ہے۔ 00:24:26.130 --> 00:24:29.900 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:29.900 --> 00:24:31.900 اس نے گانا نہیں چھوڑا۔ 00:24:31.900 --> 00:24:34.480 یعنی گانے کی پشت پر 00:24:34.480 --> 00:24:39.480 یعنی اپنے مالک کو صدقہ دینے کے بعد مانگنے کی ضرورت نہیں چھوڑتا 00:24:39.480 --> 00:24:41.480 اور اوپر والا ہاتھ 00:24:41.480 --> 00:24:43.599 یعنی خرچ کرنے والا 00:24:43.599 --> 00:24:45.599 نیچے والے ہاتھ سے بہتر 00:24:45.599 --> 00:24:47.599 یعنی سائل 00:24:47.599 --> 00:24:49.599 اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔ 00:24:49.599 --> 00:24:51.599 اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔ 00:24:51.599 --> 00:24:54.599 یعنی آپ کو کس کی حمایت کرنی چاہیے۔ 00:24:54.599 --> 00:24:56.599 اس شخص نے اپنے خاندان کی کفالت کی۔ 00:24:56.599 --> 00:25:01.599 یعنی اگر وہ ان کو خوراک، لباس اور دوسری چیزیں مہیا کرتا ہے۔ 00:25:01.599 --> 00:25:04.700 یہ ابوہریرہ کے تھیلے میں سے ہے۔ 00:25:04.700 --> 00:25:07.700 یعنی ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے قول سے 00:25:07.700 --> 00:25:10.960 وہ زیر حراست ہے۔ 00:25:10.960 --> 00:25:14.759 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:14.759 --> 00:25:16.759 بات کرنے سے فائدہ 00:25:16.759 --> 00:25:23.849 صدقہ دینے کی شرطوں میں سے ایک شرط یہ ہے کہ دینے والا اپنے خرچ کا محتاج نہ ہو اور اپنے کفیلوں کے خرچ کا۔ 00:25:23.849 --> 00:25:28.849 حدیث میں ہے کہ جن کی کفالت واجب ہے ان پر خرچ کرنا صدقہ ہے۔ 00:25:28.849 --> 00:25:30.849 یہ سب سے پہلے ہے۔ 00:25:30.849 --> 00:25:35.849 یہ معیشت اور اخراجات میں ترجیحات کو ترتیب دینے کے بارے میں رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ 00:25:35.849 --> 00:25:39.849 یہ حدیث کی وضاحت کا پہلا طریقہ ہے۔ 00:25:39.849 --> 00:25:43.920 یہ صحابی نے جو حدیث بیان کی ہے اس کی تفسیر ہے۔ 00:25:43.920 --> 00:25:50.799 حدیث میں صدقہ کرنے والے کی کفایت کو یقینی بنانے کی کوشش کرنے کا ذکر ہے۔ 00:25:50.799 --> 00:25:53.799 حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:25:53.799 --> 00:25:57.799 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:25:57.799 --> 00:26:01.869 اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔ 00:26:01.869 --> 00:26:03.869 اور ان کے ساتھ شروع کریں جن پر آپ انحصار کرتے ہیں۔ 00:26:03.869 --> 00:26:06.869 بہترین صدقہ مال کی پشت سے ہے۔ 00:26:06.869 --> 00:26:09.869 جو پاک دامن ہے اللہ اسے معاف کر دے گا۔ 00:26:09.869 --> 00:26:12.869 اور جو بے نیاز ہو گا اللہ اسے غنی کر دے گا۔ 00:26:12.869 --> 00:26:16.319 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:16.319 --> 00:26:18.759 اور جو پرہیز کرتا ہے۔ 00:26:18.759 --> 00:26:21.759 عفت عفت کی درخواست ہے۔ 00:26:21.759 --> 00:26:24.759 حرام چیزوں سے پرہیز کرنا اور لوگوں کو ترک کرنا ہے۔ 00:26:24.759 --> 00:26:30.759 کہا جاتا تھا کہ ضبط نفس صبر اور کسی چیز سے دیانت داری ہے۔ 00:26:30.759 --> 00:26:33.890 اور جو بے نیاز ہو گا اللہ اسے غنی کر دے گا۔ 00:26:33.890 --> 00:26:36.890 یعنی جو خدا سے مال مانگے گا وہ اسے دے گا۔ 00:26:36.890 --> 00:26:40.210 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:40.210 --> 00:26:43.009 بات کرنے سے فائدہ 00:26:43.009 --> 00:26:47.009 عفت کو برقرار رکھنے اور لوگوں کو تنہا چھوڑنے کی فضیلت بیان کرنا 00:26:47.009 --> 00:26:53.059 اس میں اجر اسی قسم کا ہوتا ہے جس طرح کام کا 00:26:53.059 --> 00:26:56.059 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:26:56.059 --> 00:26:59.059 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:26:59.059 --> 00:27:01.059 اس نے پوڈیم پر ہوتے ہوئے کہا 00:27:01.059 --> 00:27:05.089 اس نے صدقہ، پرہیز اور مانگنے کا ذکر کیا۔ 00:27:05.089 --> 00:27:09.089 اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔ 00:27:09.089 --> 00:27:12.089 اوپر والا ہاتھ خرچ کرنے والا ہے۔ 00:27:12.089 --> 00:27:14.089 نیچے مائع ہے۔ 00:27:14.089 --> 00:27:17.670 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:17.670 --> 00:27:20.369 بات کرنے سے فائدہ 00:27:20.369 --> 00:27:24.369 حدیث کے نصوص ایک دوسرے کی وضاحت کرتے ہیں۔ 00:27:24.369 --> 00:27:28.369 حدیث میں پاک دامن رہنے اور مسئلہ ترک کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ 00:27:28.369 --> 00:27:35.369 اس میں مبلغ کے لیے تمام مناسب خطبات، علم اور فصاحت کے ساتھ بات کرنے کی اجازت شامل ہے۔ 00:27:35.369 --> 00:27:40.400 یہ صدقہ اور اطاعت میں خرچ کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ 00:27:40.400 --> 00:27:46.319 صدقہ پر اکسانے اور اس کے لیے شفاعت کا باب 00:27:46.319 --> 00:27:50.869 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا 00:27:50.869 --> 00:27:54.869 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے ہوئے تھے۔ 00:27:54.869 --> 00:27:59.869 جب کوئی آدمی اس کے پاس کوئی چیز مانگتا یا مانگتا 00:27:59.869 --> 00:28:03.000 اس نے ہماری طرف منہ کر کے کہا 00:28:03.000 --> 00:28:06.000 شفاعت کریں اور آپ کو اجر ملے گا۔ 00:28:06.000 --> 00:28:10.000 خدا اپنے نبی کی زبان پر جو چاہے فیصلہ کرے۔ 00:28:10.000 --> 00:28:12.640 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:12.640 --> 00:28:13.640 شفاعت کرنا 00:28:13.640 --> 00:28:18.079 شفاعت دوسرے کی حاجت پوری کرنے کی درخواست ہے۔ 00:28:18.079 --> 00:28:22.119 خدا اپنے نبی کی زبان پر جو چاہے فیصلہ کرے۔ 00:28:22.119 --> 00:28:27.119 یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر اللہ تعالیٰ فیصلہ فرماتا ہے۔ 00:28:27.119 --> 00:28:29.119 اس کی ضرورت کو حاصل کرنے کے لیے 00:28:29.119 --> 00:28:32.119 اور یہ مطلوب سائل کے ساتھ ہوتا ہے۔ 00:28:32.119 --> 00:28:34.119 اور آپ کو اجر ملے گا۔ 00:28:34.119 --> 00:28:37.559 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:38.559 --> 00:28:41.329 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 00:28:41.329 --> 00:28:44.329 مسلمان کی حاجت میں چلنے کی فضیلت بیان کرنا 00:28:44.329 --> 00:28:47.329 اور اس کے لیے جو جائز ہے اس میں شفاعت 00:28:47.329 --> 00:28:50.329 اس کا مطلب ہے کہ مزدور کو اجر ملتا ہے۔ 00:28:50.329 --> 00:28:52.329 خواہ مطلوبہ مقصد حاصل نہ ہو۔ 00:28:52.329 --> 00:28:56.319 اسماء کے بارے میں 00:28:56.319 --> 00:29:00.319 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:29:00.319 --> 00:29:02.319 خرچ کرنا 00:29:02.319 --> 00:29:03.319 ایک ناول میں 00:29:03.319 --> 00:29:05.319 یقین کرو 00:29:05.319 --> 00:29:08.319 شمار نہ کرو، اور خدا آپ کے لئے شمار کرے گا 00:29:08.319 --> 00:29:11.319 ہوشیار نہ رہو، اللہ تمہیں خبر دے گا۔ 00:29:11.319 --> 00:29:13.640 ایک ناول میں 00:29:13.640 --> 00:29:16.640 مجھ سے اپنے بارے میں بات مت کرو 00:29:16.640 --> 00:29:18.890 ایک ناول میں 00:29:18.890 --> 00:29:20.890 جتنا ہو سکے مجھے راضی کرو 00:29:20.890 --> 00:29:24.309 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:29:24.309 --> 00:29:27.660 جو کچھ آپ کو یقین نہیں ہے وہ خرچ کریں۔ 00:29:27.660 --> 00:29:30.759 شمار نہ کرو، اور خدا آپ کے لئے شمار کرے گا 00:29:30.759 --> 00:29:32.759 شماریات 00:29:32.759 --> 00:29:35.759 کسی چیز کی مقدار، وزن یا تعداد جاننا 00:29:35.759 --> 00:29:37.759 اور کیا مراد ہے۔ 00:29:37.759 --> 00:29:42.759 اللہ تعالیٰ آپ کو برکت اور رزق سے روکے جس طرح اس نے آپ کو روکا تھا۔ 00:29:42.759 --> 00:29:45.920 ہوشیار نہ رہو، اللہ تمہیں خبر دے گا۔ 00:29:45.920 --> 00:29:50.920 یعنی اسے بچانے کے لیے برتن میں پیسے نہ ڈالیں اور نہ ہی خرچ کریں۔ 00:29:50.920 --> 00:29:52.920 اس سے آپ پر پابندی لگ جائے گی۔ 00:29:52.920 --> 00:29:54.980 کوئی ٹاکی نہیں۔ 00:29:54.980 --> 00:29:57.980 قبض اور کفایت شعاری کا استعارہ 00:29:57.980 --> 00:29:59.980 پرسکون ہو جاؤ 00:29:59.980 --> 00:30:02.980 دینا آسان ہے۔ 00:30:02.980 --> 00:30:06.170 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:30:06.170 --> 00:30:10.779 حدیث سے معلوم ہوا کہ سزا بھی اسی قسم کی ہے جس قسم کا کام ہے۔ 00:30:10.779 --> 00:30:14.779 یہ خرچ کرنے کی ترغیب دیتا ہے اور کنجوسی اور قبض کی مذمت کرتا ہے۔ 00:30:14.779 --> 00:30:17.779 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ صدقہ پیسے میں اضافہ کرتا ہے۔ 00:30:17.779 --> 00:30:21.779 اس میں برکت اور اضافہ کا سبب ہو گا۔