1
00:00:00,040 --> 00:00:02,759
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে

2
00:00:03,080 --> 00:00:32,149
চমৎকার মন্তব্য

3
00:00:32,329 --> 00:00:35,030
পরিচয়পত্রের বইতে

4
00:00:35,710 --> 00:00:37,530
সঙ্গে পবিত্র কোরআনের ব্রেসলেট

5
00:00:38,590 --> 00:00:41,630
ডক্টর মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন ওমর নাসিফ

6
00:00:42,369 --> 00:00:43,670
আল্লাহ তাকে রক্ষা করুন

7
00:00:44,590 --> 00:00:45,969
সূরা আল-কিয়ামাহ

8
00:00:46,450 --> 00:00:50,270
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে। আল্লাহর প্রশংসা হোক। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। কন নেস্টর

9
00:00:50,649 --> 00:00:53,509
এই সুন্দর মন্তব্য ফিরে

10
00:00:53,890 --> 00:00:55,390
পরিচয়পত্রে

11
00:00:55,390 --> 00:00:58,390
আমরা সর্বশেষ যে জিনিসটি নিয়েছিলাম তা হল সূরা আল-মুদ্দাসসির

12
00:00:58,390 --> 00:01:01,390
আমি সূরা আল কিয়ামাহ নেওয়ার জন্য আমাদের দোষারোপ করি

13
00:01:01,390 --> 00:01:03,390
এতে তিনটি বিরতি রয়েছে

14
00:01:03,390 --> 00:01:05,480
প্রথমবার সূরার শুরুতে

15
00:01:05,480 --> 00:01:07,480
তিনি বললেন, আমি শপথ দিয়ে শুরু করেছি।

16
00:01:07,480 --> 00:01:10,480
এটি ইকতিকাদে উল্লেখিত সূত্রগুলির পঞ্চম সূচনা

17
00:01:10,480 --> 00:01:12,549
তারপর

18
00:01:12,549 --> 00:01:14,549
এটি সূরা আল-বালাদের সাথে রয়েছে

19
00:01:14,549 --> 00:01:17,549
এটি "বিশেষজ্ঞ" লেখা হয় এবং আমরা ধরে নিই "বিশেষ"।

20
00:01:17,549 --> 00:01:19,549
অর্থাৎ, সূরা আল-বালাদের সাথে সূরা আল-কিয়ামাহ

21
00:01:19,549 --> 00:01:22,549
বিভাগের একটি অনন্য শৈলী বিশেষ

22
00:01:22,549 --> 00:01:24,549
এর অর্থে ভিন্ন

23
00:01:24,549 --> 00:01:26,549
কারণ কোনো কোনো আলেম একে একটি ধারা হিসেবে দেখেন

24
00:01:26,549 --> 00:01:29,549
কেউ কেউ এটাকে বিভাগ হিসেবে দেখেন না

25
00:01:29,549 --> 00:01:31,549
অতএব

26
00:01:31,549 --> 00:01:34,549
তিনি বলেন, এটাকে চতুর্থ প্রকারে গণনা করা যায়

27
00:01:34,549 --> 00:01:36,549
এটি খবর দিয়ে খোলে

28
00:01:36,549 --> 00:01:38,549
এর অর্থ চতুর্থ ধরনের পাঠ

29
00:01:38,549 --> 00:01:40,549
পঞ্চম প্রকার বিভাগ

30
00:01:40,549 --> 00:01:42,549
আল-সুয়ুতি এবং নিজে

31
00:01:42,549 --> 00:01:44,549
যার উপর ভরসা করা হয়েছে এই বইয়ের পাঠে

32
00:01:44,549 --> 00:01:46,549
এটা গণনা

33
00:01:46,549 --> 00:01:48,549
উদ্বোধন থেকে

34
00:01:48,549 --> 00:01:50,549
খবর নিয়ে

35
00:01:50,549 --> 00:01:52,549
বিভাগ থেকে তাকে ফেরানো হয়নি

36
00:01:52,549 --> 00:01:54,549
মনে হয় এর কারণ দ্বিমত

37
00:01:54,549 --> 00:01:56,549
এটি একটি বিভাগ

38
00:01:56,549 --> 00:01:58,680
নাকি শপথ অস্বীকার?

39
00:01:58,680 --> 00:02:00,680
এবং সূরা দুটি

40
00:02:00,680 --> 00:02:02,680
শুরুতে তাদের অংশগ্রহণ নিয়ে

41
00:02:02,680 --> 00:02:04,680
তারা চিন্তা এবং তুলনা প্রাপ্য

42
00:02:04,680 --> 00:02:06,680
উল্লেখ্য, এ দুটি সূরা

43
00:02:06,680 --> 00:02:08,680
দু’টিতেই উল্লেখ করা হয়েছে

44
00:02:08,680 --> 00:02:10,680
তারা কি দুইবার গণনা করে?

45
00:02:10,680 --> 00:02:12,840
প্রতিটি সূরায়

46
00:02:12,840 --> 00:02:14,840
যে দুটি সূরা শপথ ছাড়া শুরু হয়

47
00:02:14,840 --> 00:02:16,840
এটা অনুরূপ

48
00:02:16,840 --> 00:02:18,930
মহাবিশ্বে

49
00:02:18,930 --> 00:02:20,930
এই অভিব্যক্তিতে দুজনেই

50
00:02:20,930 --> 00:02:22,930
এবং তারা কি এই মনে করেন?

51
00:02:22,930 --> 00:02:24,930
পুনরাবৃত্তিমূলক শৈলী

52
00:02:24,930 --> 00:02:27,120
কোরানে

53
00:02:27,120 --> 00:02:29,120
এবং অস্বীকার আছে

54
00:02:29,120 --> 00:02:31,120
যিনি কিছু ভুল হিসাব করেছেন তার উপর

55
00:02:31,120 --> 00:02:33,120
যেন তাকে অন্ধকার থেকে বের করে আনা হয়েছে

56
00:02:33,120 --> 00:02:35,120
যেখানে তাকে আলোকিত করা হয়

57
00:02:35,120 --> 00:02:37,120
যদি সে কথার দ্বারা পরিচালিত হয়

58
00:02:37,120 --> 00:02:39,409
ধরনের, বিশেষজ্ঞ

59
00:02:39,409 --> 00:02:41,409
দ্বিতীয় বিরতিটি অবতরণের কারণ সহ

60
00:02:41,409 --> 00:02:43,409
তিনি বলেন, নিচে নামার কারণ একটাই

61
00:02:43,409 --> 00:02:45,409
একটি সমস্যার সাথে তার সংযোগ রয়েছে

62
00:02:45,409 --> 00:02:47,409
ঘটনা বিজ্ঞান সম্পর্কিত

63
00:02:47,409 --> 00:02:49,409
ঘটনা বিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আছে

64
00:02:49,409 --> 00:02:51,479
আল-তাহির বিন আশওর তাকে এ ব্যাপারে সতর্ক করেন

65
00:02:51,479 --> 00:02:53,479
অনেক

66
00:02:53,479 --> 00:02:55,479
কখনও কখনও দোভাষী চেষ্টা করে

67
00:02:55,479 --> 00:02:57,539
যে

68
00:02:57,539 --> 00:02:59,669
আয়াত সংযোগ করে

69
00:02:59,669 --> 00:03:01,669
এই নিজেই

70
00:03:01,669 --> 00:03:03,669
ভালো, সাধারণের কাছে গ্রহণযোগ্য

71
00:03:03,669 --> 00:03:05,669
এই ইস্যুতে শুধুমাত্র কয়েকটি বিরতি দেওয়া হয়েছে

72
00:03:05,669 --> 00:03:07,669
ঘটনা নিয়ে তাদের আপত্তি

73
00:03:07,669 --> 00:03:09,669
কিন্তু সমস্যা মিথ্যা

74
00:03:09,669 --> 00:03:11,669
অনুষ্ঠানে বক্তব্য রাখেন

75
00:03:11,669 --> 00:03:13,669
নিখোঁজ হওয়ার কারণ বিবেচনা না করেই

76
00:03:13,669 --> 00:03:15,669
আপনি তাকে আয়াত বুঝতে পাবেন

77
00:03:15,669 --> 00:03:17,669
আপনার জন্য ভুল

78
00:03:17,669 --> 00:03:19,669
অনুপাতে খাড়া

79
00:03:19,669 --> 00:03:21,669
সাথে যা আগে ও পরে এসেছে

80
00:03:21,669 --> 00:03:23,699
সে নিচে নামার কারণ ভুলে যায়

81
00:03:23,699 --> 00:03:25,830
এখানে

82
00:03:25,830 --> 00:03:27,830
তাঁর বাণী নাযিল হওয়ার কারণঃ এর সাথে তোমার জিহ্বা মিশ্রিত করো না

83
00:03:27,830 --> 00:03:29,830
তাড়াহুড়া করতে

84
00:03:29,830 --> 00:03:31,830
মহানবী (সাঃ) তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁকে শান্তি প্রদান করেন

85
00:03:31,830 --> 00:03:33,830
ডাউনলোড করার মধ্যে তীব্রতা আছে

86
00:03:33,830 --> 00:03:35,830
এটি এমন কিছু ছিল যা তার ঠোঁট নাড়ায়

87
00:03:35,830 --> 00:03:37,919
গল্পের শেষ পর্যন্ত

88
00:03:37,919 --> 00:03:39,919
এটা পরিষ্কার

89
00:03:39,919 --> 00:03:42,050
এটি একটি সম্পর্কহীন কারণ

90
00:03:42,050 --> 00:03:44,050
পূর্বে ও পরের আয়াতে

91
00:03:44,050 --> 00:03:46,050
আমরা বলেছি যে এটা অনুষ্ঠানের জ্ঞানের কারণে

92
00:03:46,050 --> 00:03:48,050
যে মানে

93
00:03:48,050 --> 00:03:50,050
আয়াতগুলো হয়তো কোনো কারণে অবতীর্ণ হয়েছে

94
00:03:50,050 --> 00:03:52,050
তিনি এর বংশধর তুলনা

95
00:03:52,050 --> 00:03:54,050
আয়াত নাযিল হয়েছে

96
00:03:54,050 --> 00:03:56,050
আপনি অন্য বিষয় সম্পর্কে কথা বলছেন

97
00:03:56,050 --> 00:03:58,050
তাই আমরা তার সাথে এটি উল্লেখ করার অর্থ বুঝতে পারি

98
00:03:58,050 --> 00:04:00,050
যা তাদের চ্যালেঞ্জ করা হয়

99
00:04:00,050 --> 00:04:02,050
অবতরণের সময়, তাদের মধ্যে তা নয়

100
00:04:02,050 --> 00:04:04,050
এই উপলক্ষ তাজা বিশুদ্ধতা একটি উৎস

101
00:04:04,050 --> 00:04:06,050
এবং এটি দিয়ে বক্তাকে অভ্যর্থনা জানানো হয়

102
00:04:06,050 --> 00:04:08,050
এই বিভাগে খরচ আছে

103
00:04:08,050 --> 00:04:10,050
কিছু আয়াতে

104
00:04:10,050 --> 00:04:12,210
তৃতীয় এবং শেষ সময়

105
00:04:12,210 --> 00:04:14,210
ক্লিপ সহ

106
00:04:14,210 --> 00:04:16,209
তারপর একমাত্র শব্দাংশ এতে থাকে

107
00:04:16,209 --> 00:04:18,209
আমরা এটা বলতে অনুমান

108
00:04:18,209 --> 00:04:20,209
তার অস্বীকার প্রশ্নের জন্য অবহিত ব্যক্তি

109
00:04:20,209 --> 00:04:22,209
অস্বীকার করা সম্ভব

110
00:04:22,209 --> 00:04:24,209
মহান সমন্বয় এবং সেরা

111
00:04:24,209 --> 00:04:26,209
আর অস্বীকৃতি তার উপর নির্ভর করে যে গণনা করে

112
00:04:26,209 --> 00:04:28,209
ঈশ্বর তার হাড় সংগ্রহ করেন না

113
00:04:28,209 --> 00:04:30,209
ইত্যাদি

114
00:04:30,209 --> 00:04:32,209
কারণ এটা মানানসই

115
00:04:32,209 --> 00:04:34,209
শেষ দুই লাইনে বক্তব্য এবং প্রতিক্রিয়া সহ

116
00:04:34,209 --> 00:04:36,209
কে মনে করে সে সদন ছেড়ে গেছে?

117
00:04:36,209 --> 00:04:38,209
কি গণনা একটি রেফারেন্স

118
00:04:38,209 --> 00:04:40,209
সূরার শুরুতে মানুষ তার হাড় সংগ্রহ করবে

119
00:04:40,209 --> 00:04:42,209
যা দুটি বাঁধ ছেড়ে দেয়

120
00:04:42,209 --> 00:04:44,209
সূরার শেষে

121
00:04:44,209 --> 00:04:46,209
এটি একটি বাক্যাংশ হতে ভাল

122
00:04:46,209 --> 00:04:48,279
এ দিকে ইঙ্গিত করে

123
00:04:48,279 --> 00:04:50,279
তারপর এটি লক্ষণীয়

124
00:04:50,279 --> 00:04:52,279
আপত্তিকর আয়াত আছে

125
00:04:52,279 --> 00:04:54,279
আমি কিছুক্ষণ আগে অবতরণের কারণ উল্লেখ করেছি

126
00:04:54,279 --> 00:04:56,279
এখানে তৃতীয় লাইনে উল্লেখ করা হয়েছে

127
00:04:56,279 --> 00:04:58,279
একমাত্র বিভাগ থেকে

128
00:04:58,279 --> 00:05:00,279
তিনি বলেছিলেন যে ছেদযুক্ত আয়াত কথা বলে

129
00:05:00,279 --> 00:05:02,279
প্রয়োজনীয় পদ্ধতি সম্পর্কে রাসূল সা

130
00:05:02,279 --> 00:05:04,279
যখন তিনি কুরআন পেয়েছিলেন তখন আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন

131
00:05:04,279 --> 00:05:06,279
এটা স্পষ্ট যে এই আয়াত

132
00:05:06,279 --> 00:05:08,279
ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত নয়

133
00:05:08,279 --> 00:05:10,279
এর আগে আয়াতের সাথে সরাসরি

134
00:05:10,279 --> 00:05:12,279
আমি একটু আগে এই সম্পর্কে কথা বললাম

135
00:05:12,279 --> 00:05:14,279
কিন্তু আমি এখানে যোগ করতে চান

136
00:05:14,279 --> 00:05:16,279
যে এমন আপত্তি

137
00:05:16,279 --> 00:05:18,279
যারা কোরআন পড়ে তাদের আমরা স্মরণ করিয়ে দিই

138
00:05:18,279 --> 00:05:20,279
আর এই আয়াতগুলো শুনুন

139
00:05:20,279 --> 00:05:22,279
যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শান্তি দান করুন

140
00:05:22,279 --> 00:05:24,279
এক জায়গায় ঈশ্বরের কাছ থেকে

141
00:05:24,279 --> 00:05:26,279
এবং তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

142
00:05:26,279 --> 00:05:28,279
তিনিই নেমে এসেছেন

143
00:05:28,279 --> 00:05:30,279
এটা তার কাছে প্রকাশ পায়

144
00:05:30,279 --> 00:05:32,279
এই আমাকে মনে করিয়ে দেয়

145
00:05:32,279 --> 00:05:34,279
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ওহী পেয়েছিলেন

146
00:05:34,279 --> 00:05:36,279
এবং এটি আমাদের কাছে প্রেরণ করুন

147
00:05:36,279 --> 00:05:38,279
তারপর সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তার যত্ন নিলেন

148
00:05:38,279 --> 00:05:40,279
আমাদের হৃদয়ে উপস্থিত হতে

149
00:05:40,279 --> 00:05:42,279
তিনিই এটি গ্রহণ করেছিলেন

150
00:05:42,279 --> 00:05:44,279
এবং তিনিই এটি পৌঁছেছেন

151
00:05:44,279 --> 00:05:46,279
আর তিনিই শহীদ হবেন

152
00:05:46,279 --> 00:05:48,279
তার জাতির উপর, তাই যদি আমরা সবাই থেকে আসি

153
00:05:48,279 --> 00:05:50,279
একটি শহীদের সাথে একটি জাতি, এবং আমরা আপনাকে নিয়ে এসেছি

154
00:05:50,279 --> 00:05:52,279
এই মানুষগুলোর বিরুদ্ধে একজন শহীদ ড

155
00:05:52,279 --> 00:05:54,279
সেরকমই যে আয়াত আসে

156
00:05:54,279 --> 00:05:56,279
একজন আপত্তিকারী আল্লাহর রসূল সম্পর্কে কথা বলছে

157
00:05:56,279 --> 00:05:58,279
এটা আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা উচিত

158
00:05:58,279 --> 00:06:00,279
এই এবং অন্যান্য জিনিস ছাড়াও যে প্রদর্শিত

159
00:06:00,279 --> 00:06:02,279
ধ্যান দ্বারা

160
00:06:02,279 --> 00:06:04,279
এই পরিমাণে সন্তুষ্ট থাকুন এবং রাসূলের সর্বোত্তম জন্য প্রার্থনা করুন

161
00:06:04,279 --> 00:06:06,279
এবং তার পরিবারের উপর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন