1
00:00:00,040 --> 00:00:02,759
En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso

2
00:00:03,080 --> 00:00:32,149
Buen comentario

3
00:00:32,329 --> 00:00:35,030
En el libro de cédulas de identidad

4
00:00:35,710 --> 00:00:37,530
Con la pulsera del Sagrado Corán

5
00:00:38,590 --> 00:00:41,630
Por el Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif

6
00:00:42,369 --> 00:00:43,670
Que Dios lo proteja

7
00:00:44,590 --> 00:00:45,969
Surat Al-Qiyamah

8
00:00:46,450 --> 00:00:50,270
En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios. La paz sea con vosotros. Con Néstor

9
00:00:50,649 --> 00:00:53,509
Esto es de nuevo al bonito comentario.

10
00:00:53,890 --> 00:00:55,390
En tarjetas de identificación

11
00:00:55,390 --> 00:00:58,390
Lo último que tomamos fue la Sura Al-Muddaththir.

12
00:00:58,390 --> 00:01:01,390
Nos culpo por tomar Surah Al-Qiyamah

13
00:01:01,390 --> 00:01:03,390
tiene tres pausas

14
00:01:03,390 --> 00:01:05,480
La primera vez es al comienzo de la sura.

15
00:01:05,480 --> 00:01:07,480
Él dijo: "Comencé con el juramento".

16
00:01:07,480 --> 00:01:10,480
Es el quinto comienzo de los tipos de fuentes mencionadas en Iqtiqad.

17
00:01:10,480 --> 00:01:12,549
entonces

18
00:01:12,549 --> 00:01:14,549
Es con Surat Al-Balad

19
00:01:14,549 --> 00:01:17,549
Se escribe “especializado” y asumimos “especializado”.

20
00:01:17,549 --> 00:01:19,549
Es decir, Surat Al-Qiyamah con Surat Al-Balad

21
00:01:19,549 --> 00:01:22,549
Especializado en un estilo único de departamento.

22
00:01:22,549 --> 00:01:24,549
Diferente en su significado

23
00:01:24,549 --> 00:01:26,549
Porque algunos estudiosos lo ven como una sección

24
00:01:26,549 --> 00:01:29,549
Algunos de ellos no lo ven como un departamento.

25
00:01:29,549 --> 00:01:31,549
Por lo tanto

26
00:01:31,549 --> 00:01:34,549
Dijo que se puede contar en el cuarto tipo.

27
00:01:34,549 --> 00:01:36,549
Se abre con novedades.

28
00:01:36,549 --> 00:01:38,549
Significa el cuarto tipo de lectura.

29
00:01:38,549 --> 00:01:40,549
El quinto tipo es la sección.

30
00:01:40,549 --> 00:01:42,549
Al-Suyuti y él mismo

31
00:01:42,549 --> 00:01:44,549
En el que se basa este libro en las lecturas.

32
00:01:44,549 --> 00:01:46,549
Cuéntalo

33
00:01:46,549 --> 00:01:48,549
desde la apertura

34
00:01:48,549 --> 00:01:50,549
con la noticia

35
00:01:50,549 --> 00:01:52,549
No fue devuelto del departamento.

36
00:01:52,549 --> 00:01:54,549
Parece que la razón es el desacuerdo.

37
00:01:54,549 --> 00:01:56,549
Esta es una sección

38
00:01:56,549 --> 00:01:58,680
¿O una negación del juramento?

39
00:01:58,680 --> 00:02:00,680
Y las dos suras

40
00:02:00,680 --> 00:02:02,680
Con su participación al principio.

41
00:02:02,680 --> 00:02:04,680
Merecen contemplación y comparación.

42
00:02:04,680 --> 00:02:06,680
Se observa que estas dos suras

43
00:02:06,680 --> 00:02:08,680
Mencionado en ambos

44
00:02:08,680 --> 00:02:10,680
¿Cuentan dos veces?

45
00:02:10,680 --> 00:02:12,840
En cada sura

46
00:02:12,840 --> 00:02:14,840
Las dos suras que comienzan sin juramento

47
00:02:14,840 --> 00:02:16,840
es similar

48
00:02:16,840 --> 00:02:18,930
en el universo

49
00:02:18,930 --> 00:02:20,930
Ambos en esta expresión.

50
00:02:20,930 --> 00:02:22,930
¿Y piensan esto?

51
00:02:22,930 --> 00:02:24,930
estilo repetitivo

52
00:02:24,930 --> 00:02:27,120
En el Corán

53
00:02:27,120 --> 00:02:29,120
Y hay negación

54
00:02:29,120 --> 00:02:31,120
Sobre el que calculó algo mal

55
00:02:31,120 --> 00:02:33,120
Como si lo hubieran sacado de la oscuridad.

56
00:02:33,120 --> 00:02:35,120
En el que sale a la luz

57
00:02:35,120 --> 00:02:37,120
Si se guía por las palabras

58
00:02:37,120 --> 00:02:39,409
El amable, el experto.

59
00:02:39,409 --> 00:02:41,409
La segunda pausa es con el motivo de descender.

60
00:02:41,409 --> 00:02:43,409
Dijo que la razón para bajar era una

61
00:02:43,409 --> 00:02:45,409
Tiene una conexión con un problema.

62
00:02:45,409 --> 00:02:47,409
Relacionado con la ciencia de eventos

63
00:02:47,409 --> 00:02:49,409
Hay una cuestión importante de la ciencia de eventos.

64
00:02:49,409 --> 00:02:51,479
Al-Tahir bin Ashour la alertó sobre esto

65
00:02:51,479 --> 00:02:53,479
mucho

66
00:02:53,479 --> 00:02:55,479
A veces el intérprete intenta

67
00:02:55,479 --> 00:02:57,539
eso

68
00:02:57,539 --> 00:02:59,669
Conecta versos

69
00:02:59,669 --> 00:03:01,669
esto es en si mismo

70
00:03:01,669 --> 00:03:03,669
Bueno, aceptable para el público en general.

71
00:03:03,669 --> 00:03:05,669
Sólo unos pocos se detuvieron en este tema.

72
00:03:05,669 --> 00:03:07,669
Se oponen a eventos

73
00:03:07,669 --> 00:03:09,669
Pero el problema radica

74
00:03:09,669 --> 00:03:11,669
Hablando en ocasiones

75
00:03:11,669 --> 00:03:13,669
Sin tener en cuenta los motivos de la desaparición.

76
00:03:13,669 --> 00:03:15,669
Lo encontrarás entendiendo el verso.

77
00:03:15,669 --> 00:03:17,669
Mal para ti

78
00:03:17,669 --> 00:03:19,669
Vertical en proporción

79
00:03:19,669 --> 00:03:21,669
Con lo que vino antes y después

80
00:03:21,669 --> 00:03:23,699
Se olvida el motivo de bajar.

81
00:03:23,699 --> 00:03:25,830
aquí

82
00:03:25,830 --> 00:03:27,830
La razón de la revelación de su dicho: No mezcles tu lengua con ella.

83
00:03:27,830 --> 00:03:29,830
para acelerarlo

84
00:03:29,830 --> 00:03:31,830
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, fue tratado

85
00:03:31,830 --> 00:03:33,830
Hay intensidad en la descarga.

86
00:03:33,830 --> 00:03:35,830
Fue algo que movió sus labios.

87
00:03:35,830 --> 00:03:37,919
Hasta el final de la historia

88
00:03:37,919 --> 00:03:39,919
esto esta claro

89
00:03:39,919 --> 00:03:42,050
Es una razón no relacionada.

90
00:03:42,050 --> 00:03:44,050
En los versos antes y después

91
00:03:44,050 --> 00:03:46,050
Dijimos que se debe al conocimiento de las ocasiones.

92
00:03:46,050 --> 00:03:48,050
Lo que significa que

93
00:03:48,050 --> 00:03:50,050
Los versos pueden haber sido revelados por una razón.

94
00:03:50,050 --> 00:03:52,050
Él compara su descenso.

95
00:03:52,050 --> 00:03:54,050
Versos revelados

96
00:03:54,050 --> 00:03:56,050
estas hablando de otro tema

97
00:03:56,050 --> 00:03:58,050
Entonces entendemos el significado de mencionarlo con ella.

98
00:03:58,050 --> 00:04:00,050
Que es que son desafiados

99
00:04:00,050 --> 00:04:02,050
En el momento del descenso, no es que entre ellos.

100
00:04:02,050 --> 00:04:04,050
Esta ocasión es una fuente de fresca pureza.

101
00:04:04,050 --> 00:04:06,050
Y el orador es saludado con eso.

102
00:04:06,050 --> 00:04:08,050
En esta sección hay costo.

103
00:04:08,050 --> 00:04:10,050
en algunos versos

104
00:04:10,050 --> 00:04:12,210
Tercera y última vez

105
00:04:12,210 --> 00:04:14,210
Con clips

106
00:04:14,210 --> 00:04:16,209
Entonces la única sílaba está en ella.

107
00:04:16,209 --> 00:04:18,209
Se supone que debemos decir en él.

108
00:04:18,209 --> 00:04:20,209
La persona informada para su pregunta denegatoria.

109
00:04:20,209 --> 00:04:22,209
La negación es posible

110
00:04:22,209 --> 00:04:24,209
Gran combinación y lo mejor.

111
00:04:24,209 --> 00:04:26,209
Y la negación es del que cuenta.

112
00:04:26,209 --> 00:04:28,209
Dios no junta sus huesos

113
00:04:28,209 --> 00:04:30,209
Y así sucesivamente

114
00:04:30,209 --> 00:04:32,209
porque esto encaja

115
00:04:32,209 --> 00:04:34,209
Con la declaración de las dos últimas líneas y la respuesta a

116
00:04:34,209 --> 00:04:36,209
¿Quién cree que dejó Sadan?

117
00:04:36,209 --> 00:04:38,209
Una referencia a lo que cuenta.

118
00:04:38,209 --> 00:04:40,209
El hombre debe recoger sus huesos al comienzo de la sura.

119
00:04:40,209 --> 00:04:42,209
Lo que deja dos represas

120
00:04:42,209 --> 00:04:44,209
Al final de la sura

121
00:04:44,209 --> 00:04:46,209
Es mejor que sea una frase.

122
00:04:46,209 --> 00:04:48,279
Apuntando a esto

123
00:04:48,279 --> 00:04:50,279
Entonces se nota

124
00:04:50,279 --> 00:04:52,279
Hay versos objetables

125
00:04:52,279 --> 00:04:54,279
Mencioné los motivos del descenso hace un momento.

126
00:04:54,279 --> 00:04:56,279
Se menciona aquí en la tercera línea.

127
00:04:56,279 --> 00:04:58,279
De la única sección

128
00:04:58,279 --> 00:05:00,279
Él dijo: “Hay versos intermedios que hablan”.

129
00:05:00,279 --> 00:05:02,279
Sobre el método requerido del Profeta

130
00:05:02,279 --> 00:05:04,279
Que Dios lo bendiga y le conceda paz cuando recibió el Corán.

131
00:05:04,279 --> 00:05:06,279
Está claro que estos versos

132
00:05:06,279 --> 00:05:08,279
No estrechamente relacionado

133
00:05:08,279 --> 00:05:10,279
Directamente con el verso anterior.

134
00:05:10,279 --> 00:05:12,279
Hablé de esto hace un rato

135
00:05:12,279 --> 00:05:14,279
Pero quiero agregar aquí

136
00:05:14,279 --> 00:05:16,279
que tal objeción

137
00:05:16,279 --> 00:05:18,279
Recordamos a quienes leen el Corán

138
00:05:18,279 --> 00:05:20,279
Y escucha estos versos

139
00:05:20,279 --> 00:05:22,279
Que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz

140
00:05:22,279 --> 00:05:24,279
De Dios en un lugar

141
00:05:24,279 --> 00:05:26,279
Y él, que Dios lo bendiga y le conceda paz.

142
00:05:26,279 --> 00:05:28,279
él es el que bajó

143
00:05:28,279 --> 00:05:30,279
Le fue revelado

144
00:05:30,279 --> 00:05:32,279
esto me recuerda

145
00:05:32,279 --> 00:05:34,279
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, recibió una revelación

146
00:05:34,279 --> 00:05:36,279
Y pásanoslo

147
00:05:36,279 --> 00:05:38,279
Entonces Dios Todopoderoso se hizo cargo de él.

148
00:05:38,279 --> 00:05:40,279
Estar presente en nuestros corazones.

149
00:05:40,279 --> 00:05:42,279
Él fue el único que lo recibió.

150
00:05:42,279 --> 00:05:44,279
Y él es quien lo alcanzó.

151
00:05:44,279 --> 00:05:46,279
Y él es quien será mártir.

152
00:05:46,279 --> 00:05:48,279
En su nación, ¿y qué si venimos de todos?

153
00:05:48,279 --> 00:05:50,279
Una nación con un mártir, y os hemos traído

154
00:05:50,279 --> 00:05:52,279
Un mártir contra esta gente

155
00:05:52,279 --> 00:05:54,279
Tales son los versos que vienen

156
00:05:54,279 --> 00:05:56,279
Un objetor hablando del Mensajero de Dios

157
00:05:56,279 --> 00:05:58,279
Debería llamar nuestra atención.

158
00:05:58,279 --> 00:06:00,279
Además de esto y otras cosas que aparecen

159
00:06:00,279 --> 00:06:02,279
Por meditación

160
00:06:02,279 --> 00:06:04,279
Siéntase satisfecho con esta cantidad y ore por lo mejor del Mensajero.

161
00:06:04,279 --> 00:06:06,279
Y sobre su familia lo describió.