1
00:00:00,040 --> 00:00:02,759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:03,080 --> 00:00:32,149
अच्छी टिप्पणी

3
00:00:32,329 --> 00:00:35,030
पहचान पत्र की किताब पर

4
00:00:35,710 --> 00:00:37,530
पवित्र कुरान कंगन के साथ

5
00:00:38,590 --> 00:00:41,630
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

6
00:00:42,369 --> 00:00:43,670
भगवान उसकी रक्षा करें

7
00:00:44,590 --> 00:00:45,969
सूरत अल-क़ियामा

8
00:00:46,450 --> 00:00:50,270
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति हो। असलम अलैकुम। कोन नेस्टर

9
00:00:50,649 --> 00:00:53,509
यह अच्छी टिप्पणी पर वापस आता है

10
00:00:53,890 --> 00:00:55,390
पहचान पत्र पर

11
00:00:55,390 --> 00:00:58,390
आखिरी चीज़ जो हमने ली वह सूरह अल-मुद्दथिर थी

12
00:00:58,390 --> 00:01:01,390
मैं सूरह अल-क़ियामा को लेने के लिए हमें दोषी ठहराता हूं

13
00:01:01,390 --> 00:01:03,390
इसमें तीन विराम हैं

14
00:01:03,390 --> 00:01:05,480
पहली बार सूरह की शुरुआत में है

15
00:01:05,480 --> 00:01:07,480
उन्होंने कहा, ''मैंने शपथ से शुरुआत की.''

16
00:01:07,480 --> 00:01:10,480
इक़्तिक़ाद में वर्णित स्रोतों के प्रकारों में यह पाँचवीं शुरुआत है

17
00:01:10,480 --> 00:01:12,549
फिर

18
00:01:12,549 --> 00:01:14,549
यह सूरत अल-बलाद के साथ है

19
00:01:14,549 --> 00:01:17,549
इसे "विशिष्ट" लिखा जाता है और हम "विशिष्ट" मान लेते हैं।

20
00:01:17,549 --> 00:01:19,549
यानी सूरत अल-क़ियामा सूरत अल-बलाद के साथ

21
00:01:19,549 --> 00:01:22,549
विभाग की एक अनूठी शैली में विशेषज्ञता

22
00:01:22,549 --> 00:01:24,549
अपने अर्थ में भिन्न

23
00:01:24,549 --> 00:01:26,549
क्योंकि कुछ विद्वान इसे एक खंड के रूप में देखते हैं

24
00:01:26,549 --> 00:01:29,549
उनमें से कुछ इसे एक विभाग के रूप में नहीं देखते हैं

25
00:01:29,549 --> 00:01:31,549
इसलिए

26
00:01:31,549 --> 00:01:34,549
उन्होंने कहा कि इसे चौथे प्रकार में गिना जा सकता है

27
00:01:34,549 --> 00:01:36,549
यह समाचार के साथ खुलता है

28
00:01:36,549 --> 00:01:38,549
इसका अर्थ है चौथे प्रकार का पढ़ना

29
00:01:38,549 --> 00:01:40,549
पाँचवाँ प्रकार खण्ड है

30
00:01:40,549 --> 00:01:42,549
अल-सुयुति और स्वयं

31
00:01:42,549 --> 00:01:44,549
जिस पर इस पुस्तक के पाठन में भरोसा किया गया है

32
00:01:44,549 --> 00:01:46,549
इसे गिनें

33
00:01:46,549 --> 00:01:48,549
उद्घाटन से

34
00:01:48,549 --> 00:01:50,549
खबर के साथ

35
00:01:50,549 --> 00:01:52,549
विभाग से उन्हें वापस नहीं किया गया

36
00:01:52,549 --> 00:01:54,549
ऐसा लगता है कि इसका कारण असहमति है

37
00:01:54,549 --> 00:01:56,549
यह एक अनुभाग है

38
00:01:56,549 --> 00:01:58,680
या शपथ से इनकार?

39
00:01:58,680 --> 00:02:00,680
और दो सूरह

40
00:02:00,680 --> 00:02:02,680
शुरुआत में उनकी भागीदारी के साथ

41
00:02:02,680 --> 00:02:04,680
वे चिंतन और तुलना के पात्र हैं

42
00:02:04,680 --> 00:02:06,680
यह ध्यान दिया जाता है कि ये दो सूरह हैं

43
00:02:06,680 --> 00:02:08,680
दोनों में उल्लेख है

44
00:02:08,680 --> 00:02:10,680
क्या वे दो बार गिनती करते हैं?

45
00:02:10,680 --> 00:02:12,840
हर सूरह में

46
00:02:12,840 --> 00:02:14,840
दो सूरह जो बिना शपथ के शुरू होते हैं

47
00:02:14,840 --> 00:02:16,840
यह समान है

48
00:02:16,840 --> 00:02:18,930
ब्रह्मांड में

49
00:02:18,930 --> 00:02:20,930
इस एक्सप्रेशन में दोनों

50
00:02:20,930 --> 00:02:22,930
और क्या वे ऐसा सोचते हैं?

51
00:02:22,930 --> 00:02:24,930
दोहराव वाली शैली

52
00:02:24,930 --> 00:02:27,120
कुरान में

53
00:02:27,120 --> 00:02:29,120
और इनकार है

54
00:02:29,120 --> 00:02:31,120
उस पर जिसने कुछ ग़लत हिसाब लगाया

55
00:02:31,120 --> 00:02:33,120
मानो उसे अँधेरे से बाहर लाया गया हो

56
00:02:33,120 --> 00:02:35,120
जिसमें उन्हें प्रकाश में लाया गया है

57
00:02:35,120 --> 00:02:37,120
यदि वह शब्दों से निर्देशित होता है

58
00:02:37,120 --> 00:02:39,409
दयालु, विशेषज्ञ

59
00:02:39,409 --> 00:02:41,409
दूसरा विराम अवतरण के कारण से है

60
00:02:41,409 --> 00:02:43,409
उन्होंने कहा कि नीचे जाने का कारण एक है

61
00:02:43,409 --> 00:02:45,409
उनका एक मुद्दे से जुड़ाव है

62
00:02:45,409 --> 00:02:47,409
घटना विज्ञान से सम्बंधित

63
00:02:47,409 --> 00:02:49,409
घटना विज्ञान का एक महत्वपूर्ण मुद्दा है

64
00:02:49,409 --> 00:02:51,479
अल-ताहिर बिन अशौर ने उसे इस बारे में सचेत किया

65
00:02:51,479 --> 00:02:53,479
बहुत कुछ

66
00:02:53,479 --> 00:02:55,479
कभी-कभी दुभाषिया कोशिश करता है

67
00:02:55,479 --> 00:02:57,539
वह

68
00:02:57,539 --> 00:02:59,669
छंद जोड़ता है

69
00:02:59,669 --> 00:03:01,669
ये अपने आप में है

70
00:03:01,669 --> 00:03:03,669
अच्छा, आम जनता को स्वीकार्य

71
00:03:03,669 --> 00:03:05,669
केवल कुछ ही लोग इस मुद्दे पर रुके

72
00:03:05,669 --> 00:03:07,669
वे घटनाओं पर आपत्ति जताते हैं

73
00:03:07,669 --> 00:03:09,669
लेकिन समस्या तो यही है

74
00:03:09,669 --> 00:03:11,669
अवसरों पर बोलना

75
00:03:11,669 --> 00:03:13,669
गायब होने के कारणों की परवाह किए बिना

76
00:03:13,669 --> 00:03:15,669
आप उसे श्लोक को समझते हुए पाएंगे

77
00:03:15,669 --> 00:03:17,669
आपके लिए ग़लत है

78
00:03:17,669 --> 00:03:19,669
अनुपात में सीधा

79
00:03:19,669 --> 00:03:21,669
पहले और बाद में क्या आया इसके साथ

80
00:03:21,669 --> 00:03:23,699
वह नीचे जाने का कारण भूल जाता है

81
00:03:23,699 --> 00:03:25,830
यहाँ

82
00:03:25,830 --> 00:03:27,830
उनके इस कथन के रहस्योद्घाटन का कारण: इसके साथ अपनी जीभ मत मिलाओ

83
00:03:27,830 --> 00:03:29,830
इसमें तेजी लाने के लिए

84
00:03:29,830 --> 00:03:31,830
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, का इलाज किया गया

85
00:03:31,830 --> 00:03:33,830
डाउनलोडिंग में तीव्रता है

86
00:03:33,830 --> 00:03:35,830
यह कुछ ऐसा था जिससे उसके होंठ हिल गये

87
00:03:35,830 --> 00:03:37,919
कहानी के अंत तक

88
00:03:37,919 --> 00:03:39,919
यह स्पष्ट है

89
00:03:39,919 --> 00:03:42,050
यह एक असंबंधित कारण है

90
00:03:42,050 --> 00:03:44,050
पहले और बाद के श्लोकों में

91
00:03:44,050 --> 00:03:46,050
हमने कहा कि यह अवसरों के ज्ञान के कारण है

92
00:03:46,050 --> 00:03:48,050
मतलब कि

93
00:03:48,050 --> 00:03:50,050
हो सकता है श्लोक किसी कारण से प्रकट हुए हों

94
00:03:50,050 --> 00:03:52,050
वह इसके अवतरण की तुलना करता है

95
00:03:52,050 --> 00:03:54,050
श्लोक प्रकट हुए

96
00:03:54,050 --> 00:03:56,050
आप दूसरे विषय पर बात कर रहे हैं

97
00:03:56,050 --> 00:03:58,050
तो हम उसके साथ इसका जिक्र करने का मतलब समझते हैं

98
00:03:58,050 --> 00:04:00,050
यानी कि उन्हें चुनौती दी जाती है

99
00:04:00,050 --> 00:04:02,050
अवतरण के समय, उन दोनों के बीच नहीं

100
00:04:02,050 --> 00:04:04,050
यह अवसर ताजी पवित्रता का स्रोत है

101
00:04:04,050 --> 00:04:06,050
और इससे वक्ता का स्वागत किया जाता है

102
00:04:06,050 --> 00:04:08,050
इस अनुभाग में लागत है

103
00:04:08,050 --> 00:04:10,050
कुछ श्लोकों में

104
00:04:10,050 --> 00:04:12,210
तीसरी और आखिरी बार

105
00:04:12,210 --> 00:04:14,210
क्लिप के साथ

106
00:04:14,210 --> 00:04:16,209
फिर उसमें एक ही अक्षर है

107
00:04:16,209 --> 00:04:18,209
हमें इसमें कहना चाहिए

108
00:04:18,209 --> 00:04:20,209
अपने इनकार के सवाल के लिए सूचित व्यक्ति

109
00:04:20,209 --> 00:04:22,209
इनकार संभव है

110
00:04:22,209 --> 00:04:24,209
बढ़िया संयोजन और सर्वोत्तम

111
00:04:24,209 --> 00:04:26,209
और इन्कार उसी पर है जो गिनता है

112
00:04:26,209 --> 00:04:28,209
परमेश्वर उसकी हड्डियाँ एकत्रित नहीं करता

113
00:04:28,209 --> 00:04:30,209
और इसी तरह

114
00:04:30,209 --> 00:04:32,209
क्योंकि ये फिट बैठता है

115
00:04:32,209 --> 00:04:34,209
अंतिम दो पंक्तियों में कथन और उसकी प्रतिक्रिया के साथ

116
00:04:34,209 --> 00:04:36,209
कौन सोचता है कि उसने सदन छोड़ दिया?

117
00:04:36,209 --> 00:04:38,209
क्या मायने रखता है इसका एक संदर्भ

118
00:04:38,209 --> 00:04:40,209
मनुष्य को सूरह की शुरुआत में अपनी हड्डियाँ इकट्ठा करनी हैं

119
00:04:40,209 --> 00:04:42,209
जो दो बांध छोड़ता है

120
00:04:42,209 --> 00:04:44,209
सूरह के अंत में

121
00:04:44,209 --> 00:04:46,209
इसका एक मुहावरा होना बेहतर है

122
00:04:46,209 --> 00:04:48,279
इसी ओर इशारा करते हुए

123
00:04:48,279 --> 00:04:50,279
तब यह ध्यान देने योग्य है

124
00:04:50,279 --> 00:04:52,279
आपत्तिजनक श्लोक हैं

125
00:04:52,279 --> 00:04:54,279
मैंने थोड़ी देर पहले अवतरण के कारणों का उल्लेख किया था

126
00:04:54,279 --> 00:04:56,279
इसका उल्लेख यहाँ तीसरी पंक्ति में किया गया है

127
00:04:56,279 --> 00:04:58,279
एकमात्र खंड से

128
00:04:58,279 --> 00:05:00,279
उन्होंने कहा कि छंद बोलता है

129
00:05:00,279 --> 00:05:02,279
पैगंबर की अपेक्षित विधि के बारे में

130
00:05:02,279 --> 00:05:04,279
ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और कुरान प्राप्त करने पर उन्हें शांति प्रदान करें

131
00:05:04,279 --> 00:05:06,279
इन श्लोकों से स्पष्ट है कि

132
00:05:06,279 --> 00:05:08,279
निकट संबंधी नहीं

133
00:05:08,279 --> 00:05:10,279
सीधे इसके पहले श्लोक के साथ

134
00:05:10,279 --> 00:05:12,279
मैंने कुछ देर पहले इस बारे में बात की थी

135
00:05:12,279 --> 00:05:14,279
लेकिन मैं यहां जोड़ना चाहता हूं

136
00:05:14,279 --> 00:05:16,279
कि ऐसी आपत्ति

137
00:05:16,279 --> 00:05:18,279
हम कुरान पढ़ने वालों को याद दिलाते हैं

138
00:05:18,279 --> 00:05:20,279
और इन श्लोकों को सुनो

139
00:05:20,279 --> 00:05:22,279
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

140
00:05:22,279 --> 00:05:24,279
एक जगह भगवान से

141
00:05:24,279 --> 00:05:26,279
और वह, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

142
00:05:26,279 --> 00:05:28,279
वह वही है जो नीचे आया

143
00:05:28,279 --> 00:05:30,279
यह बात उसे पता चली

144
00:05:30,279 --> 00:05:32,279
यह मुझे याद दिलाता है

145
00:05:32,279 --> 00:05:34,279
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ

146
00:05:34,279 --> 00:05:36,279
और इसे हम तक पहुंचाएं

147
00:05:36,279 --> 00:05:38,279
तब सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने उसकी सुधि ली

148
00:05:38,279 --> 00:05:40,279
हमारे दिलों में मौजूद रहने के लिए

149
00:05:40,279 --> 00:05:42,279
वह एकमात्र व्यक्ति था जिसने इसे प्राप्त किया

150
00:05:42,279 --> 00:05:44,279
और वही है जो उस तक पहुंचा

151
00:05:44,279 --> 00:05:46,279
और वही शहीद होगा

152
00:05:46,279 --> 00:05:48,279
उसके राष्ट्र पर, तो क्या हुआ अगर हम सभी से आते हैं

153
00:05:48,279 --> 00:05:50,279
एक शहीद वाला देश, और हम आपको लेकर आये हैं

154
00:05:50,279 --> 00:05:52,279
इन लोगों के खिलाफ एक शहीद

155
00:05:52,279 --> 00:05:54,279
ऐसे ही श्लोक आते हैं

156
00:05:54,279 --> 00:05:56,279
एक आपत्तिकर्ता ईश्वर के दूत के बारे में बात कर रहा है

157
00:05:56,279 --> 00:05:58,279
इसे हमारा ध्यान आकर्षित करना चाहिए

158
00:05:58,279 --> 00:06:00,279
इसके अलावा और भी चीजें सामने आती हैं

159
00:06:00,279 --> 00:06:02,279
ध्यान से

160
00:06:02,279 --> 00:06:04,279
इस रकम से संतुष्ट हो जाओ और रसूल की भलाई के लिए दुआ करो

161
00:06:04,279 --> 00:06:06,279
और अपने परिवार पर उन्होंने इसका वर्णन किया