1
00:00:00,040 --> 00:00:02,759
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

2
00:00:03,080 --> 00:00:32,149
素敵なコメント

3
00:00:32,329 --> 00:00:35,030
身分証明書の台帳に

4
00:00:35,710 --> 00:00:37,530
コーランのブレスレットと一緒に

5
00:00:38,590 --> 00:00:41,630
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

6
00:00:42,369 --> 00:00:43,670
神が彼を守ってくださいますように

7
00:00:44,590 --> 00:00:45,969
スーラト アルキヤマ

8
00:00:46,450 --> 00:00:50,270
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ。平安あれ。コン・ネストル

9
00:00:50,649 --> 00:00:53,509
素敵なコメントに戻りました

10
00:00:53,890 --> 00:00:55,390
身分証明書について

11
00:00:55,390 --> 00:00:58,390
私たちが最後に撮ったのはスーラ・アル・ムッダティールでした

12
00:00:58,390 --> 00:01:01,390
スーラ・アル・キヤマを奪ったのは我々のせいだ

13
00:01:01,390 --> 00:01:03,390
休止期間が3回ある

14
00:01:03,390 --> 00:01:05,480
1回目はスーラの始まりです

15
00:01:05,480 --> 00:01:07,480
彼は「宣誓から始めた」と語った。

16
00:01:07,480 --> 00:01:10,480
これは、イクティカドで言及されている情報源の種類の 5 番目の始まりです。

17
00:01:10,480 --> 00:01:12,549
それから

18
00:01:12,549 --> 00:01:14,549
スーラト・アル・バラドと一緒です

19
00:01:14,549 --> 00:01:17,549
「専門的」と書かれているので、「専門的」と仮定します。

20
00:01:17,549 --> 00:01:19,549
つまり、スーラト・アル・キヤマとスーラト・アル・バラド

21
00:01:19,549 --> 00:01:22,549
ユニークなスタイルの部門に特化

22
00:01:22,549 --> 00:01:24,549
意味が違う

23
00:01:24,549 --> 00:01:26,549
一部の学者はそれをセクションとして見ているため

24
00:01:26,549 --> 00:01:29,549
彼らの中にはそれを部門として見ていない人もいます

25
00:01:29,549 --> 00:01:31,549
したがって、

26
00:01:31,549 --> 00:01:34,549
彼はそれは第4のタイプに数えられると言いました

27
00:01:34,549 --> 00:01:36,549
ニュースで始まります

28
00:01:36,549 --> 00:01:38,549
4番目の読み方を意味します

29
00:01:38,549 --> 00:01:40,549
5 番目のタイプはセクションです。

30
00:01:40,549 --> 00:01:42,549
アル・スユティと彼自身

31
00:01:42,549 --> 00:01:44,549
この本の読書で信頼されているのはどれですか

32
00:01:44,549 --> 00:01:46,549
数えてください

33
00:01:46,549 --> 00:01:48,549
オープニングから

34
00:01:48,549 --> 00:01:50,549
ニュースとともに

35
00:01:50,549 --> 00:01:52,549
彼はその部署から戻されなかった

36
00:01:52,549 --> 00:01:54,549
理由は意見の相違だそうです

37
00:01:54,549 --> 00:01:56,549
これはセクションです

38
00:01:56,549 --> 00:01:58,680
それとも宣誓の否認？

39
00:01:58,680 --> 00:02:00,680
そして二人のスーラ

40
00:02:00,680 --> 00:02:02,680
当初からの参加により

41
00:02:02,680 --> 00:02:04,680
それらは熟考し比較する価値がある

42
00:02:04,680 --> 00:02:06,680
これら 2 つのスーラは、

43
00:02:06,680 --> 00:02:08,680
どちらにも記載されていますが、

44
00:02:08,680 --> 00:02:10,680
2 回カウントされますか?

45
00:02:10,680 --> 00:02:12,840
あらゆるスーラで

46
00:02:12,840 --> 00:02:14,840
誓いもなく始まる二つのスーラ

47
00:02:14,840 --> 00:02:16,840
似ていますね

48
00:02:16,840 --> 00:02:18,930
宇宙で

49
00:02:18,930 --> 00:02:20,930
この表現では両方とも

50
00:02:20,930 --> 00:02:22,930
そして彼らはこう思うでしょうか？

51
00:02:22,930 --> 00:02:24,930
反復的なスタイル

52
00:02:24,930 --> 00:02:27,120
コーランでは

53
00:02:27,120 --> 00:02:29,120
そして否定もある

54
00:02:29,120 --> 00:02:31,120
何か間違った計算をした人について

55
00:02:31,120 --> 00:02:33,120
まるで暗闇から呼び出されたかのように

56
00:02:33,120 --> 00:02:35,120
そこで彼は明るみに出ます

57
00:02:35,120 --> 00:02:37,120
彼が言葉に導かれるなら

58
00:02:37,120 --> 00:02:39,409
種類、専門家

59
00:02:39,409 --> 00:02:41,409
2回目の一時停止は下降のためです

60
00:02:41,409 --> 00:02:43,409
彼は、辞任の理由は1つであると述べた

61
00:02:43,409 --> 00:02:45,409
彼はある問題と関係がある

62
00:02:45,409 --> 00:02:47,409
事象科学関連

63
00:02:47,409 --> 00:02:49,409
イベント科学には重要な問題があります

64
00:02:49,409 --> 00:02:51,479
アル・タヒル・ビン・アシュールは彼女にこのことを警告した

65
00:02:51,479 --> 00:02:53,479
たくさん

66
00:02:53,479 --> 00:02:55,479
時々通訳が試みます

67
00:02:55,479 --> 00:02:57,539
それ

68
00:02:57,539 --> 00:02:59,669
詩を繋ぐ

69
00:02:59,669 --> 00:03:01,669
これ自体は

70
00:03:01,669 --> 00:03:03,669
良い、一般大衆に受け入れられる

71
00:03:03,669 --> 00:03:05,669
この問題で一時停止したのはほんの数人だけ

72
00:03:05,669 --> 00:03:07,669
彼らはイベントに反対します

73
00:03:07,669 --> 00:03:09,669
しかし問題はそこにある

74
00:03:09,669 --> 00:03:11,669
時々話す

75
00:03:11,669 --> 00:03:13,669
失踪の理由を問わず

76
00:03:13,669 --> 00:03:15,669
彼がその聖句を理解しているのがわかるだろう

77
00:03:15,669 --> 00:03:17,669
あなたにとっては間違っています

78
00:03:17,669 --> 00:03:19,669
比例して直立

79
00:03:19,669 --> 00:03:21,669
前後にあったものと

80
00:03:21,669 --> 00:03:23,699
彼は落ち込んだ理由を忘れてしまった

81
00:03:23,699 --> 00:03:25,830
ここ

82
00:03:25,830 --> 00:03:27,830
彼の格言が明らかになった理由：「舌を混ぜるな」

83
00:03:27,830 --> 00:03:29,830
それを早めるために

84
00:03:29,830 --> 00:03:31,830
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は治療を受けました

85
00:03:31,830 --> 00:03:33,830
ダウンロードには激しさがある

86
00:03:33,830 --> 00:03:35,830
それは彼の唇を動かすものでした

87
00:03:35,830 --> 00:03:37,919
物語の終わりまで

88
00:03:37,919 --> 00:03:39,919
これは明らかです

89
00:03:39,919 --> 00:03:42,050
関係ない理由です

90
00:03:42,050 --> 00:03:44,050
前後の詩では

91
00:03:44,050 --> 00:03:46,050
私たちはそれが出来事の知識によるものだと言いました

92
00:03:46,050 --> 00:03:48,050
という意味です

93
00:03:48,050 --> 00:03:50,050
詩は何らかの理由で公開された可能性があります

94
00:03:50,050 --> 00:03:52,050
彼はその降下を比較する

95
00:03:52,050 --> 00:03:54,050
明らかにされた詩

96
00:03:54,050 --> 00:03:56,050
別の話題について話しています

97
00:03:56,050 --> 00:03:58,050
だから私たちは彼女にそのことを話す意味を理解しています

98
00:03:58,050 --> 00:04:00,050
つまり、彼らは挑戦されているということです

99
00:04:00,050 --> 00:04:02,050
降下時は二人の間ではなく

100
00:04:02,050 --> 00:04:04,050
この機会は新鮮な純粋さの源です

101
00:04:04,050 --> 00:04:06,050
そしてスピーカーはそれを歓迎します

102
00:04:06,050 --> 00:04:08,050
このセクションには費用がかかります

103
00:04:08,050 --> 00:04:10,050
いくつかの節では

104
00:04:10,050 --> 00:04:12,210
3回目で最終回

105
00:04:12,210 --> 00:04:14,210
クリップ付き

106
00:04:14,210 --> 00:04:16,209
その場合、唯一の音節がその中にあります

107
00:04:16,209 --> 00:04:18,209
その中で言うと思います

108
00:04:18,209 --> 00:04:20,209
否定の質問についての情報提供者

109
00:04:20,209 --> 00:04:22,209
拒否も可能です

110
00:04:22,209 --> 00:04:24,209
素晴らしい組み合わせで最高です

111
00:04:24,209 --> 00:04:26,209
そして否定は重要な人にある

112
00:04:26,209 --> 00:04:28,209
神は骨を集めない

113
00:04:28,209 --> 00:04:30,209
などなど

114
00:04:30,209 --> 00:04:32,209
これは合ってるから

115
00:04:32,209 --> 00:04:34,209
最後の 2 行のステートメントと次の応答を含めると、

116
00:04:34,209 --> 00:04:36,209
彼がサダンを去ったと誰が思いますか?

117
00:04:36,209 --> 00:04:38,209
何が重要なのかについてのリファレンス

118
00:04:38,209 --> 00:04:40,209
人間はスーラの始まりに自分の骨を集めなければなりません

119
00:04:40,209 --> 00:04:42,209
これでダムが2つ残る

120
00:04:42,209 --> 00:04:44,209
スーラの終わりに

121
00:04:44,209 --> 00:04:46,209
言葉にしたほうがいいよ

122
00:04:46,209 --> 00:04:48,279
これを指して

123
00:04:48,279 --> 00:04:50,279
そうすると目立つんです

124
00:04:50,279 --> 00:04:52,279
不快な文があります

125
00:04:52,279 --> 00:04:54,279
先ほど降下の理由について触れましたが、

126
00:04:54,279 --> 00:04:56,279
ここの3行目で言及されています

127
00:04:56,279 --> 00:04:58,279
唯一のセクションから

128
00:04:58,279 --> 00:05:00,279
彼は、「物語を語る聖句が間に挟まれている」と言いました。

129
00:05:00,279 --> 00:05:02,279
預言者に求められる方法について

130
00:05:02,279 --> 00:05:04,279
彼がコーランを受け取ったとき、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

131
00:05:04,279 --> 00:05:06,279
これらの聖句が

132
00:05:06,279 --> 00:05:08,279
密接な関係はない

133
00:05:08,279 --> 00:05:10,279
その前の節で直接

134
00:05:10,279 --> 00:05:12,279
このことについては少し前にも話しましたが、

135
00:05:12,279 --> 00:05:14,279
しかし、ここで付け加えておきたいのは、

136
00:05:14,279 --> 00:05:16,279
そんな反論があるとは

137
00:05:16,279 --> 00:05:18,279
コーランを読む人たちに思い出させます

138
00:05:18,279 --> 00:05:20,279
そしてこれらの聖句を聞いてください

139
00:05:20,279 --> 00:05:22,279
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

140
00:05:22,279 --> 00:05:24,279
ある場所の神から

141
00:05:24,279 --> 00:05:26,279
そして彼に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

142
00:05:26,279 --> 00:05:28,279
降りてきたのは彼です

143
00:05:28,279 --> 00:05:30,279
それは彼に明らかになった

144
00:05:30,279 --> 00:05:32,279
これを思い出します

145
00:05:32,279 --> 00:05:34,279
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、啓示を受けました

146
00:05:34,279 --> 00:05:36,279
そしてそれを私たちに伝えてください

147
00:05:36,279 --> 00:05:38,279
それから全能の神が彼を世話した

148
00:05:38,279 --> 00:05:40,279
私たちの心の中に存在するために

149
00:05:40,279 --> 00:05:42,279
それを受け取ったのは彼だけだった

150
00:05:42,279 --> 00:05:44,279
そして彼はそこに到達した人です

151
00:05:44,279 --> 00:05:46,279
そして彼は殉教者となる人物だ

152
00:05:46,279 --> 00:05:48,279
彼の国について、だから私たちがすべてから来たらどうしますか

153
00:05:48,279 --> 00:05:50,279
殉教者のいる国、そして私たちはあなたを連れてきました

154
00:05:50,279 --> 00:05:52,279
この人たちに対する殉教者

155
00:05:52,279 --> 00:05:54,279
こんな詩が出てくる

156
00:05:54,279 --> 00:05:56,279
神の使徒について語る反対者

157
00:05:56,279 --> 00:05:58,279
それは私たちの注意を引くはずです

158
00:05:58,279 --> 00:06:00,279
これに加えて、その他にも登場するもの

159
00:06:00,279 --> 00:06:02,279
瞑想によって

160
00:06:02,279 --> 00:06:04,279
この金額で満足し、メッセンジャーのご冥福をお祈りします

161
00:06:04,279 --> 00:06:06,279
そして自分の家族について彼はこう説明した