1
00:00:00,040 --> 00:00:02,759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:03,080 --> 00:00:32,149
اچھا تبصرہ

3
00:00:32,329 --> 00:00:35,030
شناختی کارڈ کی کتاب پر

4
00:00:35,710 --> 00:00:37,530
قرآن پاک کے کڑا کے ساتھ

5
00:00:38,590 --> 00:00:41,630
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

6
00:00:42,369 --> 00:00:43,670
خدا اس کی حفاظت کرے۔

7
00:00:44,590 --> 00:00:45,969
سورۃ القیامۃ

8
00:00:46,450 --> 00:00:50,270
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ۔ السلام علیکم۔ کون نیسٹر

9
00:00:50,649 --> 00:00:53,509
یہ اچھے تبصرے پر واپس آ گیا ہے۔

10
00:00:53,890 --> 00:00:55,390
شناختی کارڈز پر

11
00:00:55,390 --> 00:00:58,390
آخری چیز جو ہم نے لی وہ سورہ مائدہ تھی۔

12
00:00:58,390 --> 00:01:01,390
میں سورۃ القیامۃ کو لے کر ہم پر الزام لگاتا ہوں۔

13
00:01:01,390 --> 00:01:03,390
اس میں تین وقفے ہیں۔

14
00:01:03,390 --> 00:01:05,480
پہلی مرتبہ سورہ کے شروع میں ہے۔

15
00:01:05,480 --> 00:01:07,480
اس نے کہا، ''میں نے حلف کے ساتھ آغاز کیا۔''

16
00:01:07,480 --> 00:01:10,480
یہ اقتداء میں مذکور مصادر کی اقسام کا پانچواں آغاز ہے۔

17
00:01:10,480 --> 00:01:12,549
پھر

18
00:01:12,549 --> 00:01:14,549
یہ سورۃ البلاد کے ساتھ ہے۔

19
00:01:14,549 --> 00:01:17,549
اسے "خصوصی" لکھا جاتا ہے اور ہم فرض کرتے ہیں "ماہر"۔

20
00:01:17,549 --> 00:01:19,549
یعنی سورۃ قیامہ سورۃ البلاد کے ساتھ

21
00:01:19,549 --> 00:01:22,549
محکمہ کے ایک منفرد انداز میں مہارت حاصل کی۔

22
00:01:22,549 --> 00:01:24,549
اپنے معنی میں مختلف

23
00:01:24,549 --> 00:01:26,549
کیونکہ بعض علماء اسے ایک صیغہ کے طور پر دیکھتے ہیں۔

24
00:01:26,549 --> 00:01:29,549
ان میں سے کچھ اسے محکمہ کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں۔

25
00:01:29,549 --> 00:01:31,549
اس لیے

26
00:01:31,549 --> 00:01:34,549
انہوں نے کہا کہ اسے چوتھی قسم میں شمار کیا جا سکتا ہے۔

27
00:01:34,549 --> 00:01:36,549
یہ خبروں کے ساتھ کھلتا ہے۔

28
00:01:36,549 --> 00:01:38,549
اس کا مطلب ہے پڑھنے کی چوتھی قسم

29
00:01:38,549 --> 00:01:40,549
پانچویں قسم سیکشن ہے۔

30
00:01:40,549 --> 00:01:42,549
السیوطی اور خود

31
00:01:42,549 --> 00:01:44,549
جس کا اعتبار اس کتاب میں پڑھنے میں کیا گیا ہے۔

32
00:01:44,549 --> 00:01:46,549
اسے گنو

33
00:01:46,549 --> 00:01:48,549
افتتاح سے

34
00:01:48,549 --> 00:01:50,549
خبروں کے ساتھ

35
00:01:50,549 --> 00:01:52,549
اسے محکمہ سے واپس نہیں کیا گیا۔

36
00:01:52,549 --> 00:01:54,549
ایسا لگتا ہے کہ اس کی وجہ اختلاف ہے۔

37
00:01:54,549 --> 00:01:56,549
یہ ایک سیکشن ہے۔

38
00:01:56,549 --> 00:01:58,680
یا حلف کا انکار؟

39
00:01:58,680 --> 00:02:00,680
اور دو سورتیں۔

40
00:02:00,680 --> 00:02:02,680
شروع میں ان کی شرکت کے ساتھ

41
00:02:02,680 --> 00:02:04,680
وہ غور و فکر اور موازنہ کے مستحق ہیں۔

42
00:02:04,680 --> 00:02:06,680
واضح رہے کہ یہ دونوں سورتیں ہیں۔

43
00:02:06,680 --> 00:02:08,680
ان دونوں میں ذکر ہے۔

44
00:02:08,680 --> 00:02:10,680
کیا وہ دو بار شمار کرتے ہیں؟

45
00:02:10,680 --> 00:02:12,840
ہر سورہ میں

46
00:02:12,840 --> 00:02:14,840
وہ دو سورتیں جو قسم کے بغیر شروع ہوتی ہیں۔

47
00:02:14,840 --> 00:02:16,840
یہ اسی طرح کی ہے

48
00:02:16,840 --> 00:02:18,930
کائنات میں

49
00:02:18,930 --> 00:02:20,930
اس اظہار میں وہ دونوں

50
00:02:20,930 --> 00:02:22,930
اور کیا وہ یہ سوچتے ہیں؟

51
00:02:22,930 --> 00:02:24,930
تکراری انداز

52
00:02:24,930 --> 00:02:27,120
قرآن میں

53
00:02:27,120 --> 00:02:29,120
اور انکار ہے۔

54
00:02:29,120 --> 00:02:31,120
اس پر جس نے کچھ غلط حساب لگایا

55
00:02:31,120 --> 00:02:33,120
جیسے اسے اندھیروں سے نکالا گیا ہو۔

56
00:02:33,120 --> 00:02:35,120
جس میں اسے منظر عام پر لایا گیا ہے۔

57
00:02:35,120 --> 00:02:37,120
اگر وہ الفاظ سے رہنمائی کرتا ہے۔

58
00:02:37,120 --> 00:02:39,409
قسم کا، ماہر

59
00:02:39,409 --> 00:02:41,409
دوسرا توقف نزول کی وجہ کے ساتھ ہے۔

60
00:02:41,409 --> 00:02:43,409
انہوں نے کہا کہ نیچے جانے کی وجہ ایک تھی۔

61
00:02:43,409 --> 00:02:45,409
اس کا کسی مسئلے سے تعلق ہے۔

62
00:02:45,409 --> 00:02:47,409
واقعہ سائنس سے متعلق

63
00:02:47,409 --> 00:02:49,409
واقعہ سائنس کا ایک اہم مسئلہ ہے۔

64
00:02:49,409 --> 00:02:51,479
الطاہر بن عاشور نے اسے اس سے آگاہ کیا۔

65
00:02:51,479 --> 00:02:53,479
بہت کچھ

66
00:02:53,479 --> 00:02:55,479
کبھی کبھی مترجم کوشش کرتا ہے۔

67
00:02:55,479 --> 00:02:57,539
وہ

68
00:02:57,539 --> 00:02:59,669
آیات کو جوڑتا ہے۔

69
00:02:59,669 --> 00:03:01,669
یہ اپنے آپ میں ہے۔

70
00:03:01,669 --> 00:03:03,669
اچھا، عام لوگوں کے لیے قابل قبول

71
00:03:03,669 --> 00:03:05,669
اس مسئلے پر صرف چند ایک توقف ہیں۔

72
00:03:05,669 --> 00:03:07,669
وہ واقعات پر اعتراض کرتے ہیں۔

73
00:03:07,669 --> 00:03:09,669
لیکن مسئلہ جھوٹ ہے۔

74
00:03:09,669 --> 00:03:11,669
موقعوں پر خطاب کیا۔

75
00:03:11,669 --> 00:03:13,669
لاپتہ ہونے کی وجوہات کی پرواہ کیے بغیر

76
00:03:13,669 --> 00:03:15,669
آپ اسے آیت کو سمجھتے ہوئے پائیں گے۔

77
00:03:15,669 --> 00:03:17,669
آپ کے لیے غلط ہے۔

78
00:03:17,669 --> 00:03:19,669
تناسب میں سیدھا

79
00:03:19,669 --> 00:03:21,669
اس کے ساتھ جو پہلے اور بعد میں آیا

80
00:03:21,669 --> 00:03:23,699
وہ نیچے جانے کی وجہ بھول جاتا ہے۔

81
00:03:23,699 --> 00:03:25,830
یہاں

82
00:03:25,830 --> 00:03:27,830
اس کے اس قول کے نزول کی وجہ: اپنی زبان کو اس کے ساتھ نہ ملاو

83
00:03:27,830 --> 00:03:29,830
اس میں جلدی کرنا

84
00:03:29,830 --> 00:03:31,830
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا علاج ہوا۔

85
00:03:31,830 --> 00:03:33,830
ڈاؤن لوڈ کرنے میں شدت ہے۔

86
00:03:33,830 --> 00:03:35,830
یہ کچھ تھا جس نے اس کے ہونٹ ہلائے

87
00:03:35,830 --> 00:03:37,919
کہانی کے آخر تک

88
00:03:37,919 --> 00:03:39,919
یہ واضح ہے۔

89
00:03:39,919 --> 00:03:42,050
یہ ایک غیر متعلقہ وجہ ہے۔

90
00:03:42,050 --> 00:03:44,050
پہلے اور بعد کی آیات میں

91
00:03:44,050 --> 00:03:46,050
ہم نے کہا کہ یہ موقع کے علم کی وجہ سے ہے۔

92
00:03:46,050 --> 00:03:48,050
مطلب کہ

93
00:03:48,050 --> 00:03:50,050
آیات کسی وجہ سے نازل ہوئی ہوں گی۔

94
00:03:50,050 --> 00:03:52,050
وہ اس کے نزول کا موازنہ کرتا ہے۔

95
00:03:52,050 --> 00:03:54,050
آیات نازل ہوئیں

96
00:03:54,050 --> 00:03:56,050
آپ کسی اور موضوع پر بات کر رہے ہیں۔

97
00:03:56,050 --> 00:03:58,050
تو ہم اس کے ساتھ ذکر کرنے کا مطلب سمجھتے ہیں۔

98
00:03:58,050 --> 00:04:00,050
جو کہ انہیں چیلنج کیا جاتا ہے۔

99
00:04:00,050 --> 00:04:02,050
نزول کے وقت نہ کہ ان کے درمیان

100
00:04:02,050 --> 00:04:04,050
یہ موقع تازہ پاکیزگی کا ذریعہ ہے۔

101
00:04:04,050 --> 00:04:06,050
اور بولنے والے کو اس سے سلام کیا جاتا ہے۔

102
00:04:06,050 --> 00:04:08,050
اس حصے میں لاگت ہے۔

103
00:04:08,050 --> 00:04:10,050
بعض آیات میں

104
00:04:10,050 --> 00:04:12,210
تیسری اور آخری بار

105
00:04:12,210 --> 00:04:14,210
کلپس کے ساتھ

106
00:04:14,210 --> 00:04:16,209
پھر اس میں واحد حرف ہے۔

107
00:04:16,209 --> 00:04:18,209
ہم اس میں کہتے ہیں

108
00:04:18,209 --> 00:04:20,209
اپنے انکاری سوال کے لیے باخبر شخص

109
00:04:20,209 --> 00:04:22,209
انکار ممکن ہے۔

110
00:04:22,209 --> 00:04:24,209
بہترین امتزاج اور بہترین

111
00:04:24,209 --> 00:04:26,209
اور انکار شمار کرنے والے پر ہے۔

112
00:04:26,209 --> 00:04:28,209
خدا اس کی ہڈیاں جمع نہیں کرتا

113
00:04:28,209 --> 00:04:30,209
وغیرہ وغیرہ

114
00:04:30,209 --> 00:04:32,209
کیونکہ یہ فٹ بیٹھتا ہے۔

115
00:04:32,209 --> 00:04:34,209
آخری دو سطروں میں بیان اور جواب کے ساتھ

116
00:04:34,209 --> 00:04:36,209
کون سمجھتا ہے کہ اس نے سادن چھوڑ دیا؟

117
00:04:36,209 --> 00:04:38,209
کیا شمار ہوتا ہے اس کا حوالہ

118
00:04:38,209 --> 00:04:40,209
انسان کو سورہ کے شروع میں اپنی ہڈیاں جمع کرنی ہیں۔

119
00:04:40,209 --> 00:04:42,209
جو دو ڈیم چھوڑتا ہے۔

120
00:04:42,209 --> 00:04:44,209
سورہ کے آخر میں

121
00:04:44,209 --> 00:04:46,209
اس کے لیے بہتر ہے کہ یہ جملہ بن جائے۔

122
00:04:46,209 --> 00:04:48,279
اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ۔

123
00:04:48,279 --> 00:04:50,279
پھر یہ قابل دید ہے۔

124
00:04:50,279 --> 00:04:52,279
قابل اعتراض آیات ہیں۔

125
00:04:52,279 --> 00:04:54,279
میں نے ایک لمحہ پہلے نزول کی وجوہات کا ذکر کیا تھا۔

126
00:04:54,279 --> 00:04:56,279
اس کا تذکرہ یہاں تیسری سطر میں کیا گیا ہے۔

127
00:04:56,279 --> 00:04:58,279
واحد سیکشن سے

128
00:04:58,279 --> 00:05:00,279
اس نے کہا، "مداخلت والی آیات ہیں جو بولتی ہیں۔"

129
00:05:00,279 --> 00:05:02,279
نبی کے مطلوبہ طریقہ کے بارے میں

130
00:05:02,279 --> 00:05:04,279
اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے اور جب اس نے قرآن حاصل کیا۔

131
00:05:04,279 --> 00:05:06,279
واضح ہے کہ یہ آیات

132
00:05:06,279 --> 00:05:08,279
گہرا تعلق نہیں۔

133
00:05:08,279 --> 00:05:10,279
براہ راست اس سے پہلے والی آیت کے ساتھ

134
00:05:10,279 --> 00:05:12,279
میں نے تھوڑی دیر پہلے اس بارے میں بات کی تھی۔

135
00:05:12,279 --> 00:05:14,279
لیکن میں یہاں شامل کرنا چاہتا ہوں۔

136
00:05:14,279 --> 00:05:16,279
کہ ایسا اعتراض

137
00:05:16,279 --> 00:05:18,279
ہم قرآن پڑھنے والوں کو یاد دلاتے ہیں۔

138
00:05:18,279 --> 00:05:20,279
اور یہ آیات سنیں۔

139
00:05:20,279 --> 00:05:22,279
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

140
00:05:22,279 --> 00:05:24,279
ایک جگہ خدا کی طرف سے

141
00:05:24,279 --> 00:05:26,279
اور وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

142
00:05:26,279 --> 00:05:28,279
وہی ہے جو نیچے آیا

143
00:05:28,279 --> 00:05:30,279
اس پر نازل ہوا۔

144
00:05:30,279 --> 00:05:32,279
یہ مجھے یاد دلاتا ہے۔

145
00:05:32,279 --> 00:05:34,279
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوئی۔

146
00:05:34,279 --> 00:05:36,279
اور اسے ہم تک پہنچا دیں۔

147
00:05:36,279 --> 00:05:38,279
پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی دیکھ بھال کی۔

148
00:05:38,279 --> 00:05:40,279
ہمارے دلوں میں موجود ہونا

149
00:05:40,279 --> 00:05:42,279
وہ واحد تھا جس نے اسے وصول کیا۔

150
00:05:42,279 --> 00:05:44,279
اور وہی ہے جو اس تک پہنچا

151
00:05:44,279 --> 00:05:46,279
اور وہی ہے جو شہید ہوگا۔

152
00:05:46,279 --> 00:05:48,279
اس کی قوم پر، تو کیا ہوا اگر ہم سب سے آئیں

153
00:05:48,279 --> 00:05:50,279
ایک قوم جس میں شہید ہو اور ہم تمہیں لائے ہیں۔

154
00:05:50,279 --> 00:05:52,279
ان لوگوں کے خلاف ایک شہید

155
00:05:52,279 --> 00:05:54,279
اس طرح کی آیات آتی ہیں۔

156
00:05:54,279 --> 00:05:56,279
ایک اعتراض کرنے والا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بات کر رہا ہے۔

157
00:05:56,279 --> 00:05:58,279
اسے ہماری توجہ حاصل کرنی چاہیے۔

158
00:05:58,279 --> 00:06:00,279
اس کے علاوہ اور دوسری چیزیں جو ظاہر ہوتی ہیں۔

159
00:06:00,279 --> 00:06:02,279
مراقبہ سے

160
00:06:02,279 --> 00:06:04,279
اس رقم سے مطمئن رہو اور رسول اللہ کے لیے بہترین دعا کرو

161
00:06:04,279 --> 00:06:06,279
اور اپنے گھر والوں پر بیان کیا۔