1
00:00:00,040 --> 00:00:02,759
以最仁慈、最仁慈的上帝之名

2
00:00:03,080 --> 00:00:32,149
不错的评论

3
00:00:32,329 --> 00:00:35,030
关于身份证簿

4
00:00:35,710 --> 00:00:37,530
带着《古兰经》手链

5
00:00:38,590 --> 00:00:41,630
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士

6
00:00:42,369 --> 00:00:43,670
愿上帝保护他

7
00:00:44,590 --> 00:00:45,969
苏拉特·齐亚玛

8
00:00:46,450 --> 00:00:50,270
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美归于上帝。愿你平安。康内斯特

9
00:00:50,649 --> 00:00:53,509
这又回到了好评论

10
00:00:53,890 --> 00:00:55,390
身份证上

11
00:00:55,390 --> 00:00:58,390
我们带走的最后一件事是 Surah Al-Muddaththir

12
00:00:58,390 --> 00:01:01,390
我责怪我们夺取了《古兰经》

13
00:01:01,390 --> 00:01:03,390
它有三个停顿

14
00:01:03,390 --> 00:01:05,480
第一次是在古兰经的开头

15
00:01:05,480 --> 00:01:07,480
他说：“我从宣誓开始。”

16
00:01:07,480 --> 00:01:10,480
这是 Iqtiqad 中提到的来源类型的第五个开头

17
00:01:10,480 --> 00:01:12,549
然后

18
00:01:12,549 --> 00:01:14,549
与苏拉特·阿尔-巴拉德一起

19
00:01:14,549 --> 00:01:17,549
它写为“专业”，我们假设“专业”。

20
00:01:17,549 --> 00:01:19,549
即 Surat Al-Qiyama 和 Surat Al-Balad

21
00:01:19,549 --> 00:01:22,549
专业风格独特的部门

22
00:01:22,549 --> 00:01:24,549
其意义不同

23
00:01:24,549 --> 00:01:26,549
因为有些学者将其视为一种划分

24
00:01:26,549 --> 00:01:29,549
他们中的一些人并不认为它是一个部门

25
00:01:29,549 --> 00:01:31,549
因此

26
00:01:31,549 --> 00:01:34,549
他说可以算第四种

27
00:01:34,549 --> 00:01:36,549
它以新闻开头

28
00:01:36,549 --> 00:01:38,549
意思就是第四种阅读方式

29
00:01:38,549 --> 00:01:40,549
第五种是截面

30
00:01:40,549 --> 00:01:42,549
苏尤提和他自己

31
00:01:42,549 --> 00:01:44,549
本书在阅读中所依赖的内容

32
00:01:44,549 --> 00:01:46,549
数一数

33
00:01:46,549 --> 00:01:48,549
从开幕开始

34
00:01:48,549 --> 00:01:50,549
随着消息

35
00:01:50,549 --> 00:01:52,549
他没有从部门返回

36
00:01:52,549 --> 00:01:54,549
看来原因是意见不合

37
00:01:54,549 --> 00:01:56,549
这是一个部分

38
00:01:56,549 --> 00:01:58,680
还是背弃誓言？

39
00:01:58,680 --> 00:02:00,680
还有两段古兰经

40
00:02:00,680 --> 00:02:02,680
一开始就有他们的参与

41
00:02:02,680 --> 00:02:04,680
值得思考和比较

42
00:02:04,680 --> 00:02:06,680
值得注意的是，这两章

43
00:02:06,680 --> 00:02:08,680
两篇里都有提到

44
00:02:08,680 --> 00:02:10,680
他们会数两次吗？

45
00:02:10,680 --> 00:02:12,840
在每一章中

46
00:02:12,840 --> 00:02:14,840
开头无需宣誓的两章古兰经

47
00:02:14,840 --> 00:02:16,840
很相似

48
00:02:16,840 --> 00:02:18,930
在宇宙中

49
00:02:18,930 --> 00:02:20,930
两人都在这个表情里

50
00:02:20,930 --> 00:02:22,930
他们也这么认为吗？

51
00:02:22,930 --> 00:02:24,930
重复风格

52
00:02:24,930 --> 00:02:27,120
在《古兰经》中

53
00:02:27,120 --> 00:02:29,120
并且有否认

54
00:02:29,120 --> 00:02:31,120
论计算错误的人

55
00:02:31,120 --> 00:02:33,120
仿佛他是从黑暗中被带出来的

56
00:02:33,120 --> 00:02:35,120
他被揭露

57
00:02:35,120 --> 00:02:37,120
如果他受言语引导

58
00:02:37,120 --> 00:02:39,409
善良、专家

59
00:02:39,409 --> 00:02:41,409
第二次停顿是因为下降的原因

60
00:02:41,409 --> 00:02:43,409
他说下降的原因有一个

61
00:02:43,409 --> 00:02:45,409
他与某个问题有关联

62
00:02:45,409 --> 00:02:47,409
与事件科学相关

63
00:02:47,409 --> 00:02:49,409
事件科学有一个重要问题

64
00:02:49,409 --> 00:02:51,479
塔希尔·本·阿舒尔 (Al-Tahir bin Ashour) 提醒她这一点

65
00:02:51,479 --> 00:02:53,479
很多

66
00:02:53,479 --> 00:02:55,479
有时口译员会尝试

67
00:02:55,479 --> 00:02:57,539
那

68
00:02:57,539 --> 00:02:59,669
连接诗句

69
00:02:59,669 --> 00:03:01,669
这本身就是

70
00:03:01,669 --> 00:03:03,669
不错，大众都能接受

71
00:03:03,669 --> 00:03:05,669
只有少数人在这个问题上犹豫不决

72
00:03:05,669 --> 00:03:07,669
他们反对事件

73
00:03:07,669 --> 00:03:09,669
但问题在于

74
00:03:09,669 --> 00:03:11,669
偶尔说话

75
00:03:11,669 --> 00:03:13,669
不考虑失踪原因

76
00:03:13,669 --> 00:03:15,669
你会发现他理解这节经文

77
00:03:15,669 --> 00:03:17,669
不适合你

78
00:03:17,669 --> 00:03:19,669
比例直立

79
00:03:19,669 --> 00:03:21,669
以及之前和之后发生的事情

80
00:03:21,669 --> 00:03:23,699
他忘记了下楼的原因

81
00:03:23,699 --> 00:03:25,830
这里

82
00:03:25,830 --> 00:03:27,830
他说的启示的原因：不要把你的舌头与它混在一起

83
00:03:27,830 --> 00:03:29,830
为了加速它

84
00:03:29,830 --> 00:03:31,830
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，受到了治疗

85
00:03:31,830 --> 00:03:33,830
下载有强度

86
00:03:33,830 --> 00:03:35,830
有什么东西在动他的嘴唇

87
00:03:35,830 --> 00:03:37,919
到故事的最后

88
00:03:37,919 --> 00:03:39,919
这很清楚

89
00:03:39,919 --> 00:03:42,050
这是一个不相关的原因

90
00:03:42,050 --> 00:03:44,050
在前后的诗句中

91
00:03:44,050 --> 00:03:46,050
我们说这是由于对场合的了解

92
00:03:46,050 --> 00:03:48,050
意思是

93
00:03:48,050 --> 00:03:50,050
诗句的泄露可能是有原因的

94
00:03:50,050 --> 00:03:52,050
他比较了它的血统

95
00:03:52,050 --> 00:03:54,050
揭示的诗句

96
00:03:54,050 --> 00:03:56,050
你在谈论另一个话题

97
00:03:56,050 --> 00:03:58,050
这样我们就明白跟她提这件事的意义了

98
00:03:58,050 --> 00:04:00,050
这就是他们面临的挑战

99
00:04:00,050 --> 00:04:02,050
下降时，不是他们之间

100
00:04:02,050 --> 00:04:04,050
这个场合是新鲜纯净的源泉

101
00:04:04,050 --> 00:04:06,050
演讲者受到了欢迎

102
00:04:06,050 --> 00:04:08,050
这部分有成本

103
00:04:08,050 --> 00:04:10,050
在一些诗句中

104
00:04:10,050 --> 00:04:12,210
第三次也是最后一次

105
00:04:12,210 --> 00:04:14,210
带夹子

106
00:04:14,210 --> 00:04:16,209
那么唯一的音节就在其中

107
00:04:16,209 --> 00:04:18,209
我们假设在里面说

108
00:04:18,209 --> 00:04:20,209
知情人士对他的否认问题

109
00:04:20,209 --> 00:04:22,209
否认是可能的

110
00:04:22,209 --> 00:04:24,209
伟大的组合和最好的

111
00:04:24,209 --> 00:04:26,209
否认是在重要的人身上

112
00:04:26,209 --> 00:04:28,209
上帝不收集他的骨头

113
00:04:28,209 --> 00:04:30,209
等等

114
00:04:30,209 --> 00:04:32,209
因为这个适合

115
00:04:32,209 --> 00:04:34,209
最后两行的声明和响应

116
00:04:34,209 --> 00:04:36,209
谁认为他离开了萨丹？

117
00:04:36,209 --> 00:04:38,209
重要的参考

118
00:04:38,209 --> 00:04:40,209
人要在古兰经的开头收集他的骨头

119
00:04:40,209 --> 00:04:42,209
剩下两个水坝

120
00:04:42,209 --> 00:04:44,209
在古兰经的最后

121
00:04:44,209 --> 00:04:46,209
最好是一个短语

122
00:04:46,209 --> 00:04:48,279
指着这个

123
00:04:48,279 --> 00:04:50,279
然后就可以注意到

124
00:04:50,279 --> 00:04:52,279
有令人反感的诗句

125
00:04:52,279 --> 00:04:54,279
刚才我提到了下降的原因

126
00:04:54,279 --> 00:04:56,279
这里第三行提到了

127
00:04:56,279 --> 00:04:58,279
从唯一的部分

128
00:04:58,279 --> 00:05:00,279
他说：“中间有诗句在说话。”

129
00:05:00,279 --> 00:05:02,279
关于先知所要求的方法

130
00:05:02,279 --> 00:05:04,279
当他收到《古兰经》时，愿真主保佑他并赐予他平安

131
00:05:04,279 --> 00:05:06,279
很明显，这些诗句

132
00:05:06,279 --> 00:05:08,279
关系不密切

133
00:05:08,279 --> 00:05:10,279
直接用前面的诗句

134
00:05:10,279 --> 00:05:12,279
我不久前谈到过这个

135
00:05:12,279 --> 00:05:14,279
但我想在这里补充一下

136
00:05:14,279 --> 00:05:16,279
这样的反对意见

137
00:05:16,279 --> 00:05:18,279
我们提醒那些阅读《古兰经》的人

138
00:05:18,279 --> 00:05:20,279
并聆听这些诗句

139
00:05:20,279 --> 00:05:22,279
先知，愿真主保佑他并赐予他平安

140
00:05:22,279 --> 00:05:24,279
来自神在一个地方

141
00:05:24,279 --> 00:05:26,279
而他，愿上帝保佑他并赐予他平安

142
00:05:26,279 --> 00:05:28,279
他就是那个下来的人

143
00:05:28,279 --> 00:05:30,279
向他透露了

144
00:05:30,279 --> 00:05:32,279
这让我想起

145
00:05:32,279 --> 00:05:34,279
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，收到了启示

146
00:05:34,279 --> 00:05:36,279
并传递给我们

147
00:05:36,279 --> 00:05:38,279
然后全能的上帝照顾了他

148
00:05:38,279 --> 00:05:40,279
存在于我们心中

149
00:05:40,279 --> 00:05:42,279
他是唯一收到它的人

150
00:05:42,279 --> 00:05:44,279
而他就是达到这一目标的人

151
00:05:44,279 --> 00:05:46,279
他就是那个将成为烈士的人

152
00:05:46,279 --> 00:05:48,279
对他的国家来说，如果我们来自所有国家又怎样？

153
00:05:48,279 --> 00:05:50,279
一个有烈士的国家，我们带来了你

154
00:05:50,279 --> 00:05:52,279
反对这些人的烈士

155
00:05:52,279 --> 00:05:54,279
这就是接下来的诗句

156
00:05:54,279 --> 00:05:56,279
反对者谈论真主的使者

157
00:05:56,279 --> 00:05:58,279
它应该引起我们的注意

158
00:05:58,279 --> 00:06:00,279
除了这个和其他出现的东西

159
00:06:00,279 --> 00:06:02,279
通过冥想

160
00:06:02,279 --> 00:06:04,279
对这个数额感到满意并为使者祈祷最好

161
00:06:04,279 --> 00:06:06,279
关于他的家庭，他描述了这一点