خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اچھا تبصرہ
شناختی کارڈ کی کتاب پر
قرآن پاک کے کڑا کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ القیامۃ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ۔ السلام علیکم۔ کون نیسٹر
یہ اچھے تبصرے پر واپس آ گیا ہے۔
شناختی کارڈز پر
آخری چیز جو ہم نے لی وہ سورہ مائدہ تھی۔
میں سورۃ القیامۃ کو لے کر ہم پر الزام لگاتا ہوں۔
اس میں تین وقفے ہیں۔
پہلی مرتبہ سورہ کے شروع میں ہے۔
اس نے کہا، ''میں نے حلف کے ساتھ آغاز کیا۔''
یہ الاقتصاد میں مذکور مآخذ کی اقسام کا پانچواں آغاز ہے۔
پھر
یہ سورۃ البلاد کے ساتھ ہے۔
اسے "خصوصی" لکھا جاتا ہے اور ہم فرض کرتے ہیں "ماہر"۔
یعنی سورۃ قیامہ سورۃ البلاد کے ساتھ
محکمہ کے ایک منفرد انداز میں مہارت حاصل کی۔
اپنے معنی میں مختلف
کیونکہ بعض علماء اسے ایک تقسیم کے طور پر دیکھتے ہیں۔
ان میں سے کچھ اسے محکمہ کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں۔
اس لیے
انہوں نے کہا کہ اسے چوتھی قسم میں شمار کیا جا سکتا ہے۔
یہ خبروں کے ساتھ کھلتا ہے۔
اس کا مطلب ہے پڑھنے کی چوتھی قسم
پانچویں قسم سیکشن ہے۔
السیوطی اور خود
جس کا اعتبار اس کتاب میں پڑھنے میں کیا گیا ہے۔
اسے گنو
افتتاح سے
خبر کے ساتھ
اسے محکمہ سے واپس نہیں کیا گیا۔
ایسا لگتا ہے کہ اس کی وجہ اختلاف ہے۔
یہ ایک سیکشن ہے۔
یا حلف کا انکار؟
اور دو سورتیں۔
شروع میں ان کی شرکت کے ساتھ
وہ غور و فکر اور موازنہ کے مستحق ہیں۔
واضح رہے کہ یہ دونوں سورتیں ہیں۔
ان دونوں میں ذکر ہے۔
کیا وہ دو بار شمار کرتے ہیں؟
ہر سورہ میں
وہ دو سورتیں جو قسم کے بغیر شروع ہوتی ہیں۔
یہ اسی طرح کی ہے
کائنات میں
اس اظہار میں وہ دونوں
اور کیا وہ یہ سوچتے ہیں؟
تکراری انداز
قرآن میں
اور انکار ہے۔
اس پر جس نے کچھ غلط حساب لگایا
جیسے اسے اندھیروں سے نکالا گیا ہو۔
جس میں اسے منظر عام پر لایا گیا ہے۔
اگر وہ الفاظ سے رہنمائی کرتا ہے۔
قسم کا، ماہر
دوسرا توقف نزول کی وجہ کے ساتھ ہے۔
انہوں نے کہا کہ نیچے جانے کی وجہ ایک تھی۔
اس کا کسی مسئلے سے تعلق ہے۔
واقعہ سائنس سے متعلق
واقعہ سائنس کا ایک اہم مسئلہ ہے۔
الطاہر بن عاشور نے اسے اس سے آگاہ کیا۔
بہت کچھ
کبھی کبھی مترجم کوشش کرتا ہے۔
وہ
آیات کو جوڑتا ہے۔
یہ اپنے آپ میں ہے۔
اچھا، عام لوگوں کے لیے قابل قبول
اس مسئلے پر صرف چند ایک توقف ہیں۔
وہ واقعات پر اعتراض کرتے ہیں۔
لیکن مسئلہ جھوٹ ہے۔
موقعوں پر خطاب کیا۔
لاپتہ ہونے کی وجوہات کی پرواہ کیے بغیر
آپ اسے آیت کو سمجھتے ہوئے پائیں گے۔
آپ کے لیے غلط ہے۔
تناسب میں سیدھا
اس کے ساتھ جو پہلے اور بعد میں آیا
وہ نیچے جانے کی وجہ بھول جاتا ہے۔
یہاں
اس کے اس قول کے نزول کی وجہ: اپنی زبان کو اس کے ساتھ نہ ملاو
اس میں جلدی کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا علاج ہوا۔
ڈاؤن لوڈ کرنے میں شدت ہے۔
یہ کچھ تھا جس نے اس کے ہونٹ ہلائے
کہانی کے آخر تک
یہ واضح ہے۔
یہ ایک غیر متعلقہ وجہ ہے۔
پہلے اور بعد کی آیات میں
ہم نے کہا کہ یہ موقع کے علم کی وجہ سے ہے۔
مطلب کہ
آیات کسی وجہ سے نازل ہوئی ہوں گی۔
وہ اس کے نزول کا موازنہ کرتا ہے۔
آیات نازل ہوئیں
آپ کسی اور موضوع پر بات کر رہے ہیں۔
تو ہم اس کے ساتھ ذکر کرنے کا مطلب سمجھتے ہیں۔
جو کہ انہیں چیلنج کیا جاتا ہے۔
نزول کے وقت نہ کہ ان کے درمیان
یہ موقع تازہ پاکیزگی کا ذریعہ ہے۔
اور بولنے والے کو اس سے سلام کیا جاتا ہے۔
اس حصے میں لاگت ہے۔
بعض آیات میں
تیسری اور آخری بار
کلپس کے ساتھ
پھر اس میں واحد حرف ہے۔
ہم اس میں کہتے ہیں
اپنے انکاری سوال کے لیے باخبر شخص
انکار ممکن ہے۔
بہترین امتزاج اور بہترین
اور انکار شمار کرنے والے پر ہے۔
خدا اس کی ہڈیاں جمع نہیں کرتا
وغیرہ وغیرہ
کیونکہ یہ فٹ بیٹھتا ہے۔
آخری دو سطروں میں بیان اور جواب کے ساتھ
کون سمجھتا ہے کہ اس نے سادن چھوڑ دیا؟
کیا شمار ہوتا ہے اس کا حوالہ
انسان کو سورہ کے شروع میں اپنی ہڈیاں جمع کرنی ہیں۔
جو دو ڈیم چھوڑتا ہے۔
سورہ کے آخر میں
اس کے لیے بہتر ہے کہ یہ جملہ بن جائے۔
اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ۔
پھر یہ قابل توجہ ہے۔
قابل اعتراض آیات ہیں۔
میں نے ایک لمحہ پہلے نزول کی وجوہات کا ذکر کیا تھا۔
اس کا تذکرہ یہاں تیسری سطر میں کیا گیا ہے۔
واحد سیکشن سے
اس نے کہا، "مداخلت والی آیات ہیں جو بولتی ہیں۔"
نبی کے مطلوبہ طریقہ کے بارے میں
اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے اور جب اس نے قرآن حاصل کیا۔
واضح ہے کہ یہ آیات
گہرا تعلق نہیں۔
براہ راست اس سے پہلے والی آیت کے ساتھ
میں نے تھوڑی دیر پہلے اس بارے میں بات کی تھی۔
لیکن میں یہاں شامل کرنا چاہتا ہوں۔
کہ ایسا اعتراض
ہم قرآن پڑھنے والوں کو یاد دلاتے ہیں۔
اور یہ آیات سنیں۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ایک جگہ خدا کی طرف سے
اور وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہی ہے جو نیچے آیا
اس پر نازل ہوا۔
یہ مجھے یاد دلاتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوئی۔
اور اسے ہم تک پہنچا دیں۔
پھر اللہ تعالیٰ نے اس کی دیکھ بھال کی۔
ہمارے دلوں میں موجود ہونا
وہ واحد تھا جس نے اسے وصول کیا۔
اور وہی ہے جو اس تک پہنچا
اور وہی ہے جو شہید ہوگا۔
اس کی قوم پر، تو کیا ہوا اگر ہم سب سے آئیں
ایک قوم جس میں شہید ہو اور ہم تمہیں لائے ہیں۔
ان لوگوں کے خلاف ایک شہید
اس طرح کی آیات آتی ہیں۔
ایک اعتراض کرنے والا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بات کر رہا ہے۔
اسے ہماری توجہ حاصل کرنی چاہیے۔
اس کے علاوہ اور دوسری چیزیں جو ظاہر ہوتی ہیں۔
مراقبہ سے
اس رقم سے مطمئن رہو اور رسول اللہ کے لیے بہترین دعا کرو
اور اپنے گھر والوں پر بیان کیا۔