以最仁慈、最仁慈的上帝之名
不错的评论
关于身份证簿
带着《古兰经》手链
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
愿上帝保护他
苏拉特·齐亚玛
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美归于上帝。愿你平安。康内斯特
这又回到了好评论
身份证上
我们带走的最后一件事是 Surah Al-Muddaththir
我责怪我们夺取了《古兰经》
它有三个停顿
第一次是在古兰经的开头
他说：“我从宣誓开始。”
这是 Iqtiqad 中提到的来源类型的第五个开头
然后
与苏拉特·阿尔-巴拉德一起
它写为“专业”，我们假设“专业”。
即 Surat Al-Qiyama 和 Surat Al-Balad
专业风格独特的部门
其意义不同
因为有些学者将其视为一种划分
他们中的一些人并不认为它是一个部门
因此
他说可以算第四种
它以新闻开头
意思就是第四种阅读方式
第五种是截面
苏尤提和他自己
本书在阅读中所依赖的内容
数一数
从开幕开始
随着消息
他没有从部门返回
看来原因是意见不合
这是一个部分
还是背弃誓言？
还有两段古兰经
一开始就有他们的参与
值得思考和比较
值得注意的是，这两章
两篇里都有提到
他们会数两次吗？
在每一章中
开头无需宣誓的两章古兰经
很相似
在宇宙中
两人都在这个表情里
他们也这么认为吗？
重复风格
在《古兰经》中
并且有否认
论计算错误的人
仿佛他是从黑暗中被带出来的
他被揭露
如果他受言语引导
善良、专家
第二次停顿是因为下降的原因
他说下降的原因有一个
他与某个问题有关联
与事件科学相关
事件科学有一个重要问题
塔希尔·本·阿舒尔 (Al-Tahir bin Ashour) 提醒她这一点
很多
有时口译员会尝试
那
连接诗句
这本身就是
不错，大众都能接受
只有少数人在这个问题上犹豫不决
他们反对事件
但问题在于
偶尔说话
不考虑失踪原因
你会发现他理解这节经文
不适合你
比例直立
以及之前和之后发生的事情
他忘记了下楼的原因
这里
他说的启示的原因：不要把你的舌头与它混在一起
为了加速它
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，受到了治疗
下载有强度
有什么东西在动他的嘴唇
到故事的最后
这是显而易见的
这是一个不相关的原因
在前后的诗句中
我们说这是由于对场合的了解
意思是
诗句的泄露可能是有原因的
他比较了它的血统
揭示的诗句
你在谈论另一个话题
这样我们就明白跟她提这件事的意义了
这就是他们面临的挑战
下降时，不是他们之间
这个场合是新鲜纯净的源泉
演讲者受到了欢迎
这部分有成本
在一些诗句中
第三次也是最后一次
带夹子
那么唯一的音节就在其中
我们假设在里面说
知情人士对他的否认问题
否认是可能的
伟大的组合和最好的
否认是在重要的人身上
上帝不收集他的骨头
等等
因为这个适合
最后两行的声明和响应
谁认为他离开了萨丹？
重要的参考
人要在古兰经的开头收集他的骨头
剩下两个水坝
在古兰经的最后
最好是一个短语
指着这个
然后就可以注意到
有令人反感的诗句
刚才我提到了下降的原因
这里第三行提到了
从唯一的部分
他说相交的诗句会说话
关于先知所要求的方法
当他收到《古兰经》时，愿真主保佑他并赐予他平安
很明显，这些诗句
关系不密切
直接用前面的诗句
我不久前谈到过这个
但我想在这里补充一下
这样的反对意见
我们提醒那些阅读《古兰经》的人
并聆听这些诗句
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
来自神在一个地方
而他，愿上帝保佑他并赐予他平安
他就是那个下来的人
向他透露了
这让我想起
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，收到了启示
并传递给我们
然后全能的上帝照顾了他
存在于我们心中
他是唯一收到它的人
而他就是达到这一目标的人
他就是那个将成为烈士的人
对他的国家来说，如果我们来自所有国家又怎样？
一个有烈士的国家，我们带来了你
反对这些人的烈士
这就是接下来的诗句
反对者谈论真主的使者
它应该引起我们的注意
除了这个和其他出现的东西
通过冥想
对这个数额感到满意并为使者祈祷最好
关于他的家庭，他描述了这一点