WEBVTT 00:00:00.040 --> 00:00:02.759 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:03.080 --> 00:00:32.149 Schöner Kommentar 00:00:32.329 --> 00:00:35.030 Auf dem Ausweisbuch 00:00:35.710 --> 00:00:37.530 Mit dem Heiligen Koran-Armband 00:00:38.590 --> 00:00:41.630 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.369 --> 00:00:43.670 Möge Gott ihn beschützen 00:00:44.590 --> 00:00:45.969 Sure Al-Qiyamah 00:00:46.450 --> 00:00:50.270 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott. Friede sei mit dir. Mit Nestor 00:00:50.649 --> 00:00:53.509 Dies ist zurück zu dem netten Kommentar 00:00:53.890 --> 00:00:55.390 Auf Ausweisen 00:00:55.390 --> 00:00:58.390 Das letzte, was wir nahmen, war Surah Al-Muddaththir 00:00:58.390 --> 00:01:01.390 Ich mache uns dafür verantwortlich, dass wir Surah Al-Qiyamah genommen haben 00:01:01.390 --> 00:01:03.390 Es gibt drei Pausen 00:01:03.390 --> 00:01:05.480 Das erste Mal steht am Anfang der Sure 00:01:05.480 --> 00:01:07.480 Er sagte: „Ich habe mit dem Eid begonnen.“ 00:01:07.480 --> 00:01:10.480 Es ist der fünfte Anfang der im Iqtiqad erwähnten Quellentypen 00:01:10.480 --> 00:01:12.549 Dann 00:01:12.549 --> 00:01:14.549 Es ist mit Surat Al-Balad 00:01:14.549 --> 00:01:17.549 Es wird „spezialisiert“ geschrieben und wir gehen von „spezialisiert“ aus. 00:01:17.549 --> 00:01:19.549 Das heißt, Surat Al-Qiyamah mit Surat Al-Balad 00:01:19.549 --> 00:01:22.549 Spezialisiert auf einen einzigartigen Abteilungsstil 00:01:22.549 --> 00:01:24.549 Anders in seiner Bedeutung 00:01:24.549 --> 00:01:26.549 Weil einige Wissenschaftler es als eine Spaltung betrachten 00:01:26.549 --> 00:01:29.549 Einige von ihnen sehen es nicht als Abteilung 00:01:29.549 --> 00:01:31.549 Deshalb 00:01:31.549 --> 00:01:34.549 Er sagte, es könne zum vierten Typ gezählt werden 00:01:34.549 --> 00:01:36.549 Es beginnt mit Neuigkeiten 00:01:36.549 --> 00:01:38.549 Es bedeutet die vierte Art des Lesens 00:01:38.549 --> 00:01:40.549 Der fünfte Typ ist der Abschnitt 00:01:40.549 --> 00:01:42.549 Al-Suyuti und er selbst 00:01:42.549 --> 00:01:44.549 Auf die wird in diesem Buch in den Lesungen zurückgegriffen 00:01:44.549 --> 00:01:46.549 Zähl es 00:01:46.549 --> 00:01:48.549 Von der Eröffnung 00:01:48.549 --> 00:01:50.549 Mit den Nachrichten 00:01:50.549 --> 00:01:52.549 Er wurde nicht aus der Abteilung zurückgebracht 00:01:52.549 --> 00:01:54.549 Es scheint, dass der Grund in Meinungsverschiedenheiten liegt 00:01:54.549 --> 00:01:56.549 Dies ist ein Abschnitt 00:01:56.549 --> 00:01:58.680 Oder eine Verweigerung des Eides? 00:01:58.680 --> 00:02:00.680 Und die beiden Suren 00:02:00.680 --> 00:02:02.680 Mit ihrer Teilnahme am Anfang 00:02:02.680 --> 00:02:04.680 Sie verdienen Betrachtung und Vergleich 00:02:04.680 --> 00:02:06.680 Es wird darauf hingewiesen, dass diese beiden Suren 00:02:06.680 --> 00:02:08.680 In beiden erwähnt 00:02:08.680 --> 00:02:10.680 Zählen sie doppelt? 00:02:10.680 --> 00:02:12.840 In jeder Sure 00:02:12.840 --> 00:02:14.840 Die beiden Suren, die ohne Eid beginnen 00:02:14.840 --> 00:02:16.840 Es ist ähnlich 00:02:16.840 --> 00:02:18.930 Im Universum 00:02:18.930 --> 00:02:20.930 Beide in diesem Ausdruck 00:02:20.930 --> 00:02:22.930 Und denken sie das? 00:02:22.930 --> 00:02:24.930 Wiederholter Stil 00:02:24.930 --> 00:02:27.120 Im Koran 00:02:27.120 --> 00:02:29.120 Und es gibt Verleugnung 00:02:29.120 --> 00:02:31.120 Auf denjenigen, der etwas falsch berechnet hat 00:02:31.120 --> 00:02:33.120 Als wäre er aus der Dunkelheit geholt worden 00:02:33.120 --> 00:02:35.120 In dem er ans Licht gebracht wird 00:02:35.120 --> 00:02:37.120 Wenn er sich von Worten leiten lässt 00:02:37.120 --> 00:02:39.409 Der Freundliche, der Experte 00:02:39.409 --> 00:02:41.409 Die zweite Pause betrifft den Grund für den Abstieg 00:02:41.409 --> 00:02:43.409 Er sagte, der Grund für den Untergang sei einer 00:02:43.409 --> 00:02:45.409 Er hat eine Verbindung zu einem Problem 00:02:45.409 --> 00:02:47.409 Bezogen auf die Ereigniswissenschaft 00:02:47.409 --> 00:02:49.409 Es gibt ein wichtiges Thema der Ereigniswissenschaft 00:02:49.409 --> 00:02:51.479 Al-Tahir bin Ashour machte sie darauf aufmerksam 00:02:51.479 --> 00:02:53.479 Eine Menge 00:02:53.479 --> 00:02:55.479 Manchmal versucht es der Dolmetscher 00:02:55.479 --> 00:02:57.539 Das 00:02:57.539 --> 00:02:59.669 Verbindet Verse 00:02:59.669 --> 00:03:01.669 Das ist an sich 00:03:01.669 --> 00:03:03.669 Gut, für die breite Öffentlichkeit akzeptabel 00:03:03.669 --> 00:03:05.669 Nur wenige hielten bei diesem Thema inne 00:03:05.669 --> 00:03:07.669 Sie protestieren gegen Ereignisse 00:03:07.669 --> 00:03:09.669 Aber das Problem liegt 00:03:09.669 --> 00:03:11.669 Gelegentlich sprechen 00:03:11.669 --> 00:03:13.669 Ohne Rücksicht auf die Gründe für das Verschwinden 00:03:13.669 --> 00:03:15.669 Sie werden feststellen, dass er den Vers versteht 00:03:15.669 --> 00:03:17.669 Falsch für dich 00:03:17.669 --> 00:03:19.669 Aufrecht im Verhältnis 00:03:19.669 --> 00:03:21.669 Mit dem, was vorher und nachher kam 00:03:21.669 --> 00:03:23.699 Er vergisst den Grund für den Untergang 00:03:23.699 --> 00:03:25.830 Hier 00:03:25.830 --> 00:03:27.830 Der Grund für die Offenbarung seines Wortes: Mische deine Zunge nicht damit 00:03:27.830 --> 00:03:29.830 Um es zu beschleunigen 00:03:29.830 --> 00:03:31.830 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde behandelt 00:03:31.830 --> 00:03:33.830 Das Herunterladen ist intensiv 00:03:33.830 --> 00:03:35.830 Es war etwas, das seine Lippen bewegte 00:03:35.830 --> 00:03:37.919 Bis zum Ende der Geschichte 00:03:37.919 --> 00:03:39.919 Das ist offensichtlich 00:03:39.919 --> 00:03:42.050 Es handelt sich um einen unabhängigen Grund 00:03:42.050 --> 00:03:44.050 In den Versen davor und danach 00:03:44.050 --> 00:03:46.050 Wir sagten, dass es an der Kenntnis der Anlässe liegt 00:03:46.050 --> 00:03:48.050 Das heißt das 00:03:48.050 --> 00:03:50.050 Möglicherweise wurden Verse aus einem bestimmten Grund offenbart 00:03:50.050 --> 00:03:52.050 Er vergleicht seine Abstammung 00:03:52.050 --> 00:03:54.050 Verse enthüllt 00:03:54.050 --> 00:03:56.050 Du sprichst über ein anderes Thema 00:03:56.050 --> 00:03:58.050 Wir verstehen also, was es bedeutet, es mit ihr zu besprechen 00:03:58.050 --> 00:04:00.050 Das heißt, sie werden herausgefordert 00:04:00.050 --> 00:04:02.050 Zum Zeitpunkt des Abstiegs, nicht das zwischen ihnen 00:04:02.050 --> 00:04:04.050 Dieser Anlass ist eine Quelle frischer Reinheit 00:04:04.050 --> 00:04:06.050 Und der Redner wird damit begrüßt 00:04:06.050 --> 00:04:08.050 In diesem Abschnitt fallen Kosten an 00:04:08.050 --> 00:04:10.050 In einigen Versen 00:04:10.050 --> 00:04:12.210 Drittes und letztes Mal 00:04:12.210 --> 00:04:14.210 Mit Clips 00:04:14.210 --> 00:04:16.209 Dann ist die einzige Silbe drin 00:04:16.209 --> 00:04:18.209 Wir wollen darin sagen 00:04:18.209 --> 00:04:20.209 Die informierte Person für seine Ablehnungsfrage 00:04:20.209 --> 00:04:22.209 Ablehnung ist möglich 00:04:22.209 --> 00:04:24.209 Tolle Kombination und das Beste 00:04:24.209 --> 00:04:26.209 Und die Verleugnung liegt bei dem, der zählt 00:04:26.209 --> 00:04:28.209 Gott sammelt seine Knochen nicht ein 00:04:28.209 --> 00:04:30.209 Und so weiter 00:04:30.209 --> 00:04:32.209 Denn das passt 00:04:32.209 --> 00:04:34.209 Mit der Aussage in den letzten beiden Zeilen und der Antwort auf 00:04:34.209 --> 00:04:36.209 Wer glaubt, dass er Sadan verlassen hat? 00:04:36.209 --> 00:04:38.209 Ein Hinweis auf das, was zählt 00:04:38.209 --> 00:04:40.209 Zu Beginn der Sure soll der Mensch seine Gebeine einsammeln 00:04:40.209 --> 00:04:42.209 Was zwei Dämme übrig lässt 00:04:42.209 --> 00:04:44.209 Am Ende der Sure 00:04:44.209 --> 00:04:46.209 Es ist besser, wenn es eine Phrase ist 00:04:46.209 --> 00:04:48.279 Darauf hinweisen 00:04:48.279 --> 00:04:50.279 Dann fällt es auf 00:04:50.279 --> 00:04:52.279 Es gibt anstößige Verse 00:04:52.279 --> 00:04:54.279 Ich habe vorhin die Gründe für den Abstieg erwähnt 00:04:54.279 --> 00:04:56.279 Es wird hier in der dritten Zeile erwähnt 00:04:56.279 --> 00:04:58.279 Aus dem einzigen Abschnitt 00:04:58.279 --> 00:05:00.279 Er sagte, dass sich überschneidende Verse sprechen 00:05:00.279 --> 00:05:02.279 Über die vom Propheten geforderte Methode 00:05:02.279 --> 00:05:04.279 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, als er den Koran empfing 00:05:04.279 --> 00:05:06.279 Es ist klar, dass diese Verse 00:05:06.279 --> 00:05:08.279 Nicht eng verwandt 00:05:08.279 --> 00:05:10.279 Direkt mit dem Vers davor 00:05:10.279 --> 00:05:12.279 Ich habe vor einiger Zeit darüber gesprochen 00:05:12.279 --> 00:05:14.279 Aber ich möchte hier hinzufügen 00:05:14.279 --> 00:05:16.279 Das ist so ein Einwand 00:05:16.279 --> 00:05:18.279 Wir erinnern diejenigen, die den Koran lesen 00:05:18.279 --> 00:05:20.279 Und hören Sie sich diese Verse an 00:05:20.279 --> 00:05:22.279 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:22.279 --> 00:05:24.279 Von Gott an einem Ort 00:05:24.279 --> 00:05:26.279 Und er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:26.279 --> 00:05:28.279 Er ist derjenige, der heruntergekommen ist 00:05:28.279 --> 00:05:30.279 Es wurde ihm offenbart 00:05:30.279 --> 00:05:32.279 Das erinnert mich 00:05:32.279 --> 00:05:34.279 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, erhielt eine Offenbarung 00:05:34.279 --> 00:05:36.279 Und geben Sie es an uns weiter 00:05:36.279 --> 00:05:38.279 Dann kümmerte sich Gott, der Allmächtige, um ihn 00:05:38.279 --> 00:05:40.279 In unseren Herzen präsent sein 00:05:40.279 --> 00:05:42.279 Er war der einzige, der es erhielt 00:05:42.279 --> 00:05:44.279 Und er ist derjenige, der es erreicht hat 00:05:44.279 --> 00:05:46.279 Und er ist derjenige, der ein Märtyrer sein wird 00:05:46.279 --> 00:05:48.279 Auf seine Nation, was wäre, wenn wir von allen kommen würden? 00:05:48.279 --> 00:05:50.279 Eine Nation mit einem Märtyrer, und wir haben dich gebracht 00:05:50.279 --> 00:05:52.279 Ein Märtyrer gegen diese Menschen 00:05:52.279 --> 00:05:54.279 Das sind die Verse, die kommen 00:05:54.279 --> 00:05:56.279 Ein Verweigerer spricht über den Gesandten Gottes 00:05:56.279 --> 00:05:58.279 Es sollte unsere Aufmerksamkeit erregen 00:05:58.279 --> 00:06:00.279 Zusätzlich zu diesem und anderen Dingen, die auftauchen 00:06:00.279 --> 00:06:02.279 Durch Meditation 00:06:02.279 --> 00:06:04.279 Seien Sie mit diesem Betrag zufrieden und beten Sie für das Beste für den Gesandten 00:06:04.279 --> 00:06:06.279 Und über seine Familie beschrieb er es