بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
با دستبند قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره قیامه
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله. درود بر شما کان نستور
این به کامنت زیبا برمی گردد
روی کارت های شناسایی
آخرین چیزی که گرفتیم سوره مدثر بود
ما را سرزنش می کنم که سوره قیامت را گرفتیم
سه مکث دارد
اولین بار در ابتدای سوره است
گفت: با قسم شروع کردم.
پنجمین آغاز از انواع منابع ذکر شده در اقتقاد است
سپس
با سوره بلد است
"تخصصی" نوشته می شود و ما "تخصصی" را فرض می کنیم.
یعنی سوره قیامه با سوره بلد
متخصص در سبک منحصر به فرد بخش
در معنای آن متفاوت است
زیرا برخی از علما آن را جزء می دانند
برخی از آنها به آن به عنوان یک بخش نگاه نمی کنند
بنابراین
گفت در نوع چهارم قابل شمارش است
با خبر باز می شود
یعنی نوع چهارم خواندن
نوع پنجم بخش است
سیوطی و خودش
که در این کتاب در قرائت ها به آن تکیه شده است
حساب کن
از افتتاحیه
با خبر
او را از اداره برنگشتند
به نظر می رسد دلیل آن اختلاف نظر است
این یک بخش است
یا انکار سوگند؟
و دو سوره
با مشارکت آنها در ابتدا
آنها شایسته تامل و مقایسه هستند
خاطرنشان می شود که این دو سوره
در هر دوی آنها ذکر شده است
آیا آنها دو بار می شمارند؟
در هر سوره
دو سوره ای که بدون سوگند شروع می شود
شبیه است
در کائنات
هر دوی آنها در این بیان
و آیا آنها این را فکر می کنند؟
سبک تکراری
در قرآن
و انکار وجود دارد
در مورد کسی که چیزی را اشتباه محاسبه کرده است
گویی او را از تاریکی بیرون آورده اند
که در آن او آشکار می شود
اگر با کلمات هدایت شود
مهربان، متخصص
مکث دوم با دلیل نزول است
گفت دلیل پایین رفتن یکی بود
او با یک موضوع ارتباط دارد
مربوط به علم رویداد
یک موضوع مهم علم رویداد وجود دارد
آل طاهر بن عاشور به او هشدار داد
خیلی
گاهی اوقات مترجم تلاش می کند
که
آیات را به هم متصل می کند
این به خودی خود است
خوب، قابل قبول برای عموم
فقط چند نفر روی این موضوع مکث کردند
آنها به رویدادها اعتراض می کنند
اما مشکل نهفته است
صحبت کردن در مناسبت ها
بدون توجه به دلایل ناپدید شدن
او را در حال درک آیه خواهید یافت
برای شما اشتباه است
به نسبت قائم
با آنچه قبل و بعد آمد
دلیل پایین رفتن را فراموش می کند
اینجا
علت نزول قول او: زبانت را با آن مخلوط مکن
برای تسریع در آن
پیامبر صلی الله علیه و آله درمان شد
شدت در دانلود وجود دارد
چیزی بود که لب هایش را تکان داد
تا آخر داستان
این واضح است
دلیل نامربوطی است
در آیات قبل و بعد
گفتیم به دلیل شناخت مناسبت هاست
به این معنی که
ممکن است آیات به دلیلی نازل شده باشد
نزول آن را مقایسه می کند
آیات نازل شده است
شما در مورد موضوع دیگری صحبت می کنید
پس معنای ذکر آن را با او درک می کنیم
یعنی به چالش کشیده می شوند
در زمان نزول، نه آن بین آنها
این مناسبت منبع پاکی تازه است
و گوینده با آن سلام می شود
در این بخش هزینه وجود دارد
در برخی از آیات
بار سوم و آخر
با کلیپ
سپس تنها هجا در آن است
قرار است در آن بگوییم
فرد مطلع برای سوال انکار خود
انکار ممکن است
ترکیب عالی و بهترین
و انکار بر کسی است که حساب می کند
خدا استخوان هایش را جمع نمی کند
و غیره
چون این مناسب است
با بیانیه در دو سطر آخر و پاسخ به
چه کسی فکر می کند سادان را ترک کرده است؟
اشاره به آنچه مهم است
انسان باید استخوان های خود را در ابتدای سوره جمع کند
که دو سد بر جای می گذارد
در پایان سوره
بهتر است یک عبارت باشد
با اشاره به این
سپس قابل توجه است
آیات قابل اعتراضی وجود دارد
چند لحظه پیش دلایل نزول را ذکر کردم
در اینجا در خط سوم ذکر شده است
از تنها بخش
گفت: آیات میانی است که سخن می گوید.
درباره روش مورد نیاز پیامبر
درود خدا بر او باد هنگامي كه قرآن به او رسيد
روشن است که این آیات
ارتباط نزدیکی ندارد
مستقیماً با آیه قبل از آن
چند وقت پیش در این مورد صحبت کردم
اما من می خواهم در اینجا اضافه کنم
که چنین اعتراضی
به کسانی که قرآن می خوانند یادآوری می کنیم
و به این آیات گوش دهید
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
از خدا در یک مکان
و او رضی الله عنه
اوست که فرود آمد
بر او نازل شد
این به من یادآوری می کند
به پیامبر صلی الله علیه و آله وحی رسید
و آن را به ما منتقل کنید
سپس خداوند متعال به او عنایت کرد
برای حضور در قلب ما
او تنها کسی بود که آن را دریافت کرد
و اوست که به آن رسیده است
و اوست که شهید می شود
بر ملتش، پس اگر از همه بیاییم چه
ملتی با شهید و ما تو را آورده ایم
شهید در برابر این مردم
آیاتی که می آید چنین است
مخالفی که از رسول خدا صحبت می کند
باید توجه ما را جلب کند
علاوه بر این و چیزهای دیگری که ظاهر می شود
با مدیتیشن
به این مقدار راضی باش و برای بهترین رسول دعا کن
و در مورد خانواده خود آن را توصیف کرد