WEBVTT 00:00:00.040 --> 00:00:02.759 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux 00:00:03.080 --> 00:00:32.149 Joli commentaire 00:00:32.329 --> 00:00:35.030 Sur le carnet de cartes d'identité 00:00:35.710 --> 00:00:37.530 Avec le bracelet du Saint Coran 00:00:38.590 --> 00:00:41.630 Par le Dr Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.369 --> 00:00:43.670 Que Dieu le protège 00:00:44.590 --> 00:00:45.969 Sourate Al-Qiyamah 00:00:46.450 --> 00:00:50.270 Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Dieu soit loué. La paix soit sur vous. Avec Nestor 00:00:50.649 --> 00:00:53.509 Je reviens au gentil commentaire 00:00:53.890 --> 00:00:55.390 Sur les cartes d'identité 00:00:55.390 --> 00:00:58.390 La dernière chose que nous avons prise était la sourate Al-Muddaththir 00:00:58.390 --> 00:01:01.390 Je nous blâme d'avoir pris la sourate Al-Qiyamah 00:01:01.390 --> 00:01:03.390 Il y a trois pauses 00:01:03.390 --> 00:01:05.480 La première fois c'est au début de la sourate 00:01:05.480 --> 00:01:07.480 Il a dit : « J’ai commencé par le serment. » 00:01:07.480 --> 00:01:10.480 C'est le cinquième début des types de sources mentionnés dans Iqtiqad. 00:01:10.480 --> 00:01:12.549 Puis 00:01:12.549 --> 00:01:14.549 C'est avec la sourate Al-Balad 00:01:14.549 --> 00:01:17.549 On écrit « spécialisé » et on suppose « spécialisé ». 00:01:17.549 --> 00:01:19.549 Autrement dit, la sourate Al-Qiyamah avec la sourate Al-Balad 00:01:19.549 --> 00:01:22.549 Spécialisé dans un style de département unique 00:01:22.549 --> 00:01:24.549 Différent dans sa signification 00:01:24.549 --> 00:01:26.549 Parce que certains chercheurs y voient une section 00:01:26.549 --> 00:01:29.549 Certains d'entre eux ne le voient pas comme un ministère 00:01:29.549 --> 00:01:31.549 Par conséquent 00:01:31.549 --> 00:01:34.549 Il a dit que cela pouvait être compté dans le quatrième type 00:01:34.549 --> 00:01:36.549 Il s'ouvre avec des nouvelles 00:01:36.549 --> 00:01:38.549 Cela signifie le quatrième type de lecture 00:01:38.549 --> 00:01:40.549 Le cinquième type est la section 00:01:40.549 --> 00:01:42.549 Al-Suyuti et lui-même 00:01:42.549 --> 00:01:44.549 Sur lequel s'appuie ce livre dans les lectures 00:01:44.549 --> 00:01:46.549 Comptez-le 00:01:46.549 --> 00:01:48.549 Dès l'ouverture 00:01:48.549 --> 00:01:50.549 Avec les nouvelles 00:01:50.549 --> 00:01:52.549 Il n'est pas revenu du département 00:01:52.549 --> 00:01:54.549 Il semble que la raison soit un désaccord 00:01:54.549 --> 00:01:56.549 Ceci est une rubrique 00:01:56.549 --> 00:01:58.680 Ou un refus du serment ? 00:01:58.680 --> 00:02:00.680 Et les deux sourates 00:02:00.680 --> 00:02:02.680 Avec leur participation au début 00:02:02.680 --> 00:02:04.680 Ils méritent réflexion et comparaison 00:02:04.680 --> 00:02:06.680 Il est à noter que ces deux sourates 00:02:06.680 --> 00:02:08.680 Mentionné dans les deux 00:02:08.680 --> 00:02:10.680 Est-ce qu'ils comptent deux fois ? 00:02:10.680 --> 00:02:12.840 Dans chaque sourate 00:02:12.840 --> 00:02:14.840 Les deux sourates qui commencent sans serment 00:02:14.840 --> 00:02:16.840 C'est pareil 00:02:16.840 --> 00:02:18.930 Dans l'univers 00:02:18.930 --> 00:02:20.930 Tous deux dans cette expression 00:02:20.930 --> 00:02:22.930 Et pensent-ils cela ? 00:02:22.930 --> 00:02:24.930 Style répétitif 00:02:24.930 --> 00:02:27.120 Dans le Coran 00:02:27.120 --> 00:02:29.120 Et il y a le déni 00:02:29.120 --> 00:02:31.120 Sur celui qui a mal calculé quelque chose 00:02:31.120 --> 00:02:33.120 Comme s'il était sorti des ténèbres 00:02:33.120 --> 00:02:35.120 Dans lequel il est mis en lumière 00:02:35.120 --> 00:02:37.120 S'il est guidé par des mots 00:02:37.120 --> 00:02:39.409 Le genre, l'expert 00:02:39.409 --> 00:02:41.409 La deuxième pause est avec le motif de la descente 00:02:41.409 --> 00:02:43.409 Il a dit que la raison de sa chute était une 00:02:43.409 --> 00:02:45.409 Il a un lien avec un problème 00:02:45.409 --> 00:02:47.409 Lié à la science des événements 00:02:47.409 --> 00:02:49.409 Il existe une question importante de la science des événements 00:02:49.409 --> 00:02:51.479 Al-Tahir bin Ashour l'en a alertée 00:02:51.479 --> 00:02:53.479 Beaucoup 00:02:53.479 --> 00:02:55.479 Parfois l'interprète essaie 00:02:55.479 --> 00:02:57.539 Cela 00:02:57.539 --> 00:02:59.669 Relie les versets 00:02:59.669 --> 00:03:01.669 C'est en soi 00:03:01.669 --> 00:03:03.669 Bon, acceptable pour le grand public 00:03:03.669 --> 00:03:05.669 Seuls quelques-uns ont fait une pause sur cette question 00:03:05.669 --> 00:03:07.669 Ils s'opposent aux événements 00:03:07.669 --> 00:03:09.669 Mais le problème réside 00:03:09.669 --> 00:03:11.669 Parler à l'occasion 00:03:11.669 --> 00:03:13.669 Sans égard aux raisons de la disparition 00:03:13.669 --> 00:03:15.669 Vous le trouverez en train de comprendre le verset 00:03:15.669 --> 00:03:17.669 Ce n'est pas bien pour toi 00:03:17.669 --> 00:03:19.669 Debout en proportion 00:03:19.669 --> 00:03:21.669 Avec ce qui est arrivé avant et après 00:03:21.669 --> 00:03:23.699 Il oublie la raison de sa chute 00:03:23.699 --> 00:03:25.830 Ici 00:03:25.830 --> 00:03:27.830 La raison de la révélation de sa parole : Ne mélange pas ta langue avec elle 00:03:27.830 --> 00:03:29.830 Pour le hâter 00:03:29.830 --> 00:03:31.830 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a été traité 00:03:31.830 --> 00:03:33.830 Il y a de l'intensité dans le téléchargement 00:03:33.830 --> 00:03:35.830 C'était quelque chose qui bougeait ses lèvres 00:03:35.830 --> 00:03:37.919 Jusqu'à la fin de l'histoire 00:03:37.919 --> 00:03:39.919 C'est clair 00:03:39.919 --> 00:03:42.050 C'est une raison sans rapport 00:03:42.050 --> 00:03:44.050 Dans les versets avant et après 00:03:44.050 --> 00:03:46.050 Nous avons dit que c'est dû à la connaissance des occasions 00:03:46.050 --> 00:03:48.050 Ce qui veut dire que 00:03:48.050 --> 00:03:50.050 Les versets ont peut-être été révélés pour une raison 00:03:50.050 --> 00:03:52.050 Il compare sa descente 00:03:52.050 --> 00:03:54.050 Versets révélés 00:03:54.050 --> 00:03:56.050 tu parles d'un autre sujet 00:03:56.050 --> 00:03:58.050 Nous comprenons donc le sens d'en parler avec elle 00:03:58.050 --> 00:04:00.050 C'est qu'ils sont mis au défi 00:04:00.050 --> 00:04:02.050 Au moment de la descente, pas qu'entre eux 00:04:02.050 --> 00:04:04.050 Cette occasion est une source de pureté fraîche 00:04:04.050 --> 00:04:06.050 Et l'orateur est accueilli avec 00:04:06.050 --> 00:04:08.050 Dans cette section, il y a un coût 00:04:08.050 --> 00:04:10.050 Dans quelques vers 00:04:10.050 --> 00:04:12.210 Troisième et dernière fois 00:04:12.210 --> 00:04:14.210 Avec clips 00:04:14.210 --> 00:04:16.209 Alors la seule syllabe est dedans 00:04:16.209 --> 00:04:18.209 Nous sommes censés y dire 00:04:18.209 --> 00:04:20.209 La personne informée pour sa question de refus 00:04:20.209 --> 00:04:22.209 Le refus est possible 00:04:22.209 --> 00:04:24.209 Excellente combinaison et le meilleur 00:04:24.209 --> 00:04:26.209 Et le déni appartient à celui qui compte 00:04:26.209 --> 00:04:28.209 Dieu ne rassemble pas ses os 00:04:28.209 --> 00:04:30.209 Et ainsi de suite 00:04:30.209 --> 00:04:32.209 Parce que ça correspond 00:04:32.209 --> 00:04:34.209 Avec la déclaration des deux dernières lignes et la réponse à 00:04:34.209 --> 00:04:36.209 Qui pense qu'il a quitté Sadan ? 00:04:36.209 --> 00:04:38.209 Une référence à ce qui compte 00:04:38.209 --> 00:04:40.209 L'homme doit rassembler ses os au début de la sourate 00:04:40.209 --> 00:04:42.209 Ce qui laisse deux barrages 00:04:42.209 --> 00:04:44.209 A la fin de la sourate 00:04:44.209 --> 00:04:46.209 Il vaut mieux que ce soit une phrase 00:04:46.209 --> 00:04:48.279 En soulignant ceci 00:04:48.279 --> 00:04:50.279 Ensuite, c'est perceptible 00:04:50.279 --> 00:04:52.279 Il y a des versets répréhensibles 00:04:52.279 --> 00:04:54.279 J'ai évoqué les raisons de la descente il y a un instant 00:04:54.279 --> 00:04:56.279 Il est mentionné ici à la troisième ligne 00:04:56.279 --> 00:04:58.279 De la seule section 00:04:58.279 --> 00:05:00.279 Il a dit que les versets qui se croisent parlent 00:05:00.279 --> 00:05:02.279 À propos de la méthode exigée du Prophète 00:05:02.279 --> 00:05:04.279 Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix lorsqu'il recevra le Coran 00:05:04.279 --> 00:05:06.279 Il est clair que ces versets 00:05:06.279 --> 00:05:08.279 Pas étroitement lié 00:05:08.279 --> 00:05:10.279 Directement avec le verset qui le précède 00:05:10.279 --> 00:05:12.279 J'en ai parlé il y a peu 00:05:12.279 --> 00:05:14.279 Mais je veux ajouter ici 00:05:14.279 --> 00:05:16.279 Qu'une telle objection 00:05:16.279 --> 00:05:18.279 Nous rappelons à ceux qui lisent le Coran 00:05:18.279 --> 00:05:20.279 Et écoute ces versets 00:05:20.279 --> 00:05:22.279 Que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 00:05:22.279 --> 00:05:24.279 De Dieu dans un lieu 00:05:24.279 --> 00:05:26.279 Et lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix 00:05:26.279 --> 00:05:28.279 C'est lui qui est descendu 00:05:28.279 --> 00:05:30.279 On lui a révélé 00:05:30.279 --> 00:05:32.279 Cela me rappelle 00:05:32.279 --> 00:05:34.279 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a reçu une révélation 00:05:34.279 --> 00:05:36.279 Et transmettez-le-nous 00:05:36.279 --> 00:05:38.279 Puis Dieu Tout-Puissant a pris soin de lui 00:05:38.279 --> 00:05:40.279 Pour être présent dans nos coeurs 00:05:40.279 --> 00:05:42.279 Il est le seul à l'avoir reçu 00:05:42.279 --> 00:05:44.279 Et c'est lui qui l'a atteint 00:05:44.279 --> 00:05:46.279 Et c'est lui qui sera un martyr 00:05:46.279 --> 00:05:48.279 Sur sa nation, et si nous venions de tous 00:05:48.279 --> 00:05:50.279 Une nation avec un martyr, et nous vous avons amené 00:05:50.279 --> 00:05:52.279 Un martyr contre ces gens 00:05:52.279 --> 00:05:54.279 Tels sont les vers qui viennent 00:05:54.279 --> 00:05:56.279 Un objecteur parlant du Messager de Dieu 00:05:56.279 --> 00:05:58.279 Cela devrait attirer notre attention 00:05:58.279 --> 00:06:00.279 En plus de cela et d'autres choses qui apparaissent 00:06:00.279 --> 00:06:02.279 Par la méditation 00:06:02.279 --> 00:06:04.279 Soyez satisfait de ce montant et priez pour le meilleur du Messager 00:06:04.279 --> 00:06:06.279 Et sur sa famille, il l'a décrit