WEBVTT

00:00:00.040 --> 00:00:02.759
Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

00:00:03.080 --> 00:00:32.149
Komentar yang bagus

00:00:32.329 --> 00:00:35.030
Di buku kartu identitas

00:00:35.710 --> 00:00:37.530
Dengan gelang Alquran

00:00:38.590 --> 00:00:41.630
Oleh Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif

00:00:42.369 --> 00:00:43.670
Semoga Tuhan melindunginya

00:00:44.590 --> 00:00:45.969
Surat Al-Qiyamah

00:00:46.450 --> 00:00:50.270
Dengan menyebut nama Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Tuhan. Salam sejahtera. Dengan Nestor

00:00:50.649 --> 00:00:53.509
Ini kembali ke komentar yang bagus

00:00:53.890 --> 00:00:55.390
Pada kartu identitas

00:00:55.390 --> 00:00:58.390
Yang terakhir kami ambil adalah Surah Al-Muddaththir

00:00:58.390 --> 00:01:01.390
Saya menyalahkan kami karena mengambil Surat Al-Qiyamah

00:01:01.390 --> 00:01:03.390
Ini memiliki tiga jeda

00:01:03.390 --> 00:01:05.480
Pertama kali di awal surah

00:01:05.480 --> 00:01:07.480
Dia berkata, “Saya mulai dengan sumpah.”

00:01:07.480 --> 00:01:10.480
Ini merupakan awal kelima dari jenis sumber yang disebutkan dalam Iqtiqad

00:01:10.480 --> 00:01:12.549
Lalu

00:01:12.549 --> 00:01:14.549
Hal ini dengan Surat Al-Balad

00:01:14.549 --> 00:01:17.549
Ada tertulis “khusus” dan kami berasumsi “khusus”.

00:01:17.549 --> 00:01:19.549
Yaitu Surat Al-Qiyamah dengan Surat Al-Balad

00:01:19.549 --> 00:01:22.549
Mengkhususkan diri dalam gaya departemen yang unik

00:01:22.549 --> 00:01:24.549
Berbeda maknanya

00:01:24.549 --> 00:01:26.549
Sebab sebagian ulama memandangnya sebagai suatu perpecahan

00:01:26.549 --> 00:01:29.549
Beberapa dari mereka tidak melihatnya sebagai sebuah departemen

00:01:29.549 --> 00:01:31.549
Oleh karena itu

00:01:31.549 --> 00:01:34.549
Katanya bisa masuk dalam tipe keempat

00:01:34.549 --> 00:01:36.549
Ini dibuka dengan berita

00:01:36.549 --> 00:01:38.549
Artinya jenis bacaan yang keempat

00:01:38.549 --> 00:01:40.549
Tipe kelima adalah bagian

00:01:40.549 --> 00:01:42.549
Al-Suyuti dan dirinya sendiri

00:01:42.549 --> 00:01:44.549
Yang diandalkan dalam buku ini dalam bacaannya

00:01:44.549 --> 00:01:46.549
Hitung itu

00:01:46.549 --> 00:01:48.549
Dari pembukaan

00:01:48.549 --> 00:01:50.549
Dengan berita itu

00:01:50.549 --> 00:01:52.549
Dia tidak dikembalikan dari departemen

00:01:52.549 --> 00:01:54.549
Tampaknya alasannya adalah perbedaan pendapat

00:01:54.549 --> 00:01:56.549
Ini adalah bagian

00:01:56.549 --> 00:01:58.680
Atau pengingkaran sumpah?

00:01:58.680 --> 00:02:00.680
Dan kedua surah tersebut

00:02:00.680 --> 00:02:02.680
Dengan partisipasi mereka di awal

00:02:02.680 --> 00:02:04.680
Mereka pantas untuk direnungkan dan dibandingkan

00:02:04.680 --> 00:02:06.680
Perlu dicatat bahwa kedua surah ini

00:02:06.680 --> 00:02:08.680
Disebutkan dalam keduanya

00:02:08.680 --> 00:02:10.680
Apakah mereka menghitung dua kali?

00:02:10.680 --> 00:02:12.840
Di setiap surah

00:02:12.840 --> 00:02:14.840
Dua surah yang dimulai tanpa sumpah

00:02:14.840 --> 00:02:16.840
Itu serupa

00:02:16.840 --> 00:02:18.930
Di alam semesta

00:02:18.930 --> 00:02:20.930
Keduanya dalam ungkapan ini

00:02:20.930 --> 00:02:22.930
Dan apakah mereka berpikir demikian?

00:02:22.930 --> 00:02:24.930
Gaya berulang

00:02:24.930 --> 00:02:27.120
Dalam Al-Qur'an

00:02:27.120 --> 00:02:29.120
Dan ada penolakan

00:02:29.120 --> 00:02:31.120
Pada orang yang menghitung sesuatu yang salah

00:02:31.120 --> 00:02:33.120
Seolah dia dibawa keluar dari kegelapan

00:02:33.120 --> 00:02:35.120
Di mana dia terungkap

00:02:35.120 --> 00:02:37.120
Jika dia dibimbing oleh kata-kata

00:02:37.120 --> 00:02:39.409
Jenisnya, ahlinya

00:02:39.409 --> 00:02:41.409
Jeda kedua dengan alasan turun

00:02:41.409 --> 00:02:43.409
Katanya alasan turunnya itu salah satunya

00:02:43.409 --> 00:02:45.409
Dia memiliki hubungan dengan suatu masalah

00:02:45.409 --> 00:02:47.409
Terkait dengan ilmu peristiwa

00:02:47.409 --> 00:02:49.409
Ada isu penting dalam ilmu peristiwa

00:02:49.409 --> 00:02:51.479
Al-Tahir bin Ashour mengingatkannya akan hal ini

00:02:51.479 --> 00:02:53.479
Banyak

00:02:53.479 --> 00:02:55.479
Terkadang penerjemah mencoba

00:02:55.479 --> 00:02:57.539
Itu

00:02:57.539 --> 00:02:59.669
Menghubungkan ayat-ayat

00:02:59.669 --> 00:03:01.669
Ini ada pada dirinya sendiri

00:03:01.669 --> 00:03:03.669
Bagus, bisa diterima masyarakat umum

00:03:03.669 --> 00:03:05.669
Hanya sedikit yang berhenti sejenak untuk membahas masalah ini

00:03:05.669 --> 00:03:07.669
Mereka keberatan dengan peristiwa

00:03:07.669 --> 00:03:09.669
Tapi masalahnya terletak

00:03:09.669 --> 00:03:11.669
Berbicara pada kesempatan tertentu

00:03:11.669 --> 00:03:13.669
Tanpa memperhatikan alasan hilangnya

00:03:13.669 --> 00:03:15.669
Anda akan menemukan dia memahami ayat tersebut

00:03:15.669 --> 00:03:17.669
Salah untukmu

00:03:17.669 --> 00:03:19.669
Tegak secara proporsional

00:03:19.669 --> 00:03:21.669
Dengan apa yang terjadi sebelum dan sesudahnya

00:03:21.669 --> 00:03:23.699
Dia lupa alasan untuk turun

00:03:23.699 --> 00:03:25.830
Di sini

00:03:25.830 --> 00:03:27.830
Alasan turunnya sabdanya: Janganlah kamu mencampurkan lidahmu dengannya

00:03:27.830 --> 00:03:29.830
Untuk mempercepatnya

00:03:29.830 --> 00:03:31.830
Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dirawat

00:03:31.830 --> 00:03:33.830
Ada intensitas dalam pengunduhan

00:03:33.830 --> 00:03:35.830
Itu adalah sesuatu yang menggerakkan bibirnya

00:03:35.830 --> 00:03:37.919
Sampai akhir cerita

00:03:37.919 --> 00:03:39.919
Ini jelas

00:03:39.919 --> 00:03:42.050
Itu adalah alasan yang tidak berhubungan

00:03:42.050 --> 00:03:44.050
Pada ayat sebelum dan sesudahnya

00:03:44.050 --> 00:03:46.050
Kami mengatakan bahwa itu karena pengetahuan tentang kejadian

00:03:46.050 --> 00:03:48.050
Berarti itu

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
Ayat-ayat mungkin diturunkan karena suatu alasan

00:03:50.050 --> 00:03:52.050
Dia membandingkan keturunannya

00:03:52.050 --> 00:03:54.050
Ayat-ayat terungkap

00:03:54.050 --> 00:03:56.050
Anda sedang membicarakan topik lain

00:03:56.050 --> 00:03:58.050
Jadi kami mengerti maksudnya menyebutkan hal itu bersamanya

00:03:58.050 --> 00:04:00.050
Artinya, mereka ditantang

00:04:00.050 --> 00:04:02.050
Pada saat turunnya, bukan itu diantara keduanya

00:04:02.050 --> 00:04:04.050
Kesempatan ini adalah sumber kemurnian segar

00:04:04.050 --> 00:04:06.050
Dan pembicara disambut dengan itu

00:04:06.050 --> 00:04:08.050
Di bagian ini ada biaya

00:04:08.050 --> 00:04:10.050
Dalam beberapa ayat

00:04:10.050 --> 00:04:12.210
Kali ketiga dan terakhir

00:04:12.210 --> 00:04:14.210
Dengan klip

00:04:14.210 --> 00:04:16.209
Maka satu-satunya suku kata yang ada di dalamnya

00:04:16.209 --> 00:04:18.209
Kami kira untuk mengatakannya di dalamnya

00:04:18.209 --> 00:04:20.209
Orang yang diberitahu atas pertanyaan penolakannya

00:04:20.209 --> 00:04:22.209
Penolakan mungkin terjadi

00:04:22.209 --> 00:04:24.209
Kombinasi hebat dan terbaik

00:04:24.209 --> 00:04:26.209
Dan penyangkalan ada pada pihak yang diperhitungkan

00:04:26.209 --> 00:04:28.209
Tuhan tidak mengumpulkan tulangnya

00:04:28.209 --> 00:04:30.209
Dan seterusnya

00:04:30.209 --> 00:04:32.209
Karena ini cocok

00:04:32.209 --> 00:04:34.209
Dengan pernyataan di dua baris terakhir dan tanggapannya

00:04:34.209 --> 00:04:36.209
Siapa yang mengira dia meninggalkan Sadan?

00:04:36.209 --> 00:04:38.209
Referensi tentang hal-hal yang penting

00:04:38.209 --> 00:04:40.209
Manusia harus mengumpulkan tulang-tulangnya di awal surah

00:04:40.209 --> 00:04:42.209
Yang menyisakan dua bendungan

00:04:42.209 --> 00:04:44.209
Di akhir surah

00:04:44.209 --> 00:04:46.209
Lebih baik menjadi sebuah frase

00:04:46.209 --> 00:04:48.279
Menunjuk pada hal ini

00:04:48.279 --> 00:04:50.279
Maka itu akan terlihat

00:04:50.279 --> 00:04:52.279
Ada ayat-ayat yang tidak pantas

00:04:52.279 --> 00:04:54.279
Saya menyebutkan alasan turunnya beberapa saat yang lalu

00:04:54.279 --> 00:04:56.279
Disebutkan di sini pada baris ketiga

00:04:56.279 --> 00:04:58.279
Dari satu-satunya bagian

00:04:58.279 --> 00:05:00.279
Dia berkata, “Ada ayat-ayat di antaranya yang berbicara.”

00:05:00.279 --> 00:05:02.279
Tentang metode yang diwajibkan Nabi

00:05:02.279 --> 00:05:04.279
Semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian ketika dia menerima Al-Qur'an

00:05:04.279 --> 00:05:06.279
Jelas bahwa ayat-ayat ini

00:05:06.279 --> 00:05:08.279
Tidak berkerabat dekat

00:05:08.279 --> 00:05:10.279
Langsung dengan ayat sebelumnya

00:05:10.279 --> 00:05:12.279
Saya membicarakan hal ini beberapa waktu yang lalu

00:05:12.279 --> 00:05:14.279
Tapi saya ingin menambahkan di sini

00:05:14.279 --> 00:05:16.279
Itu adalah keberatan

00:05:16.279 --> 00:05:18.279
Kami mengingatkan mereka yang membaca Al-Qur'an

00:05:18.279 --> 00:05:20.279
Dan dengarkan ayat-ayat ini

00:05:20.279 --> 00:05:22.279
Bahwa Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian

00:05:22.279 --> 00:05:24.279
Dari Tuhan di suatu tempat

00:05:24.279 --> 00:05:26.279
Dan dia, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian

00:05:26.279 --> 00:05:28.279
Dialah yang turun

00:05:28.279 --> 00:05:30.279
Hal itu terungkap kepadanya

00:05:30.279 --> 00:05:32.279
Ini mengingatkan saya

00:05:32.279 --> 00:05:34.279
Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, menerima wahyu

00:05:34.279 --> 00:05:36.279
Dan menyebarkannya kepada kami

00:05:36.279 --> 00:05:38.279
Kemudian Tuhan Yang Maha Kuasa menjaganya

00:05:38.279 --> 00:05:40.279
Untuk hadir di hati kita

00:05:40.279 --> 00:05:42.279
Dia satu-satunya yang menerimanya

00:05:42.279 --> 00:05:44.279
Dan dialah yang mencapainya

00:05:44.279 --> 00:05:46.279
Dan dialah yang akan menjadi syahid

00:05:46.279 --> 00:05:48.279
Pada bangsanya, jadi bagaimana kalau kita berasal dari semua

00:05:48.279 --> 00:05:50.279
Suatu bangsa yang syahid, dan kami telah membawakanmu

00:05:50.279 --> 00:05:52.279
Seorang martir melawan orang-orang ini

00:05:52.279 --> 00:05:54.279
Begitulah ayat-ayat yang datang

00:05:54.279 --> 00:05:56.279
Seorang penentang berbicara tentang Rasulullah

00:05:56.279 --> 00:05:58.279
Ini harus menarik perhatian kita

00:05:58.279 --> 00:06:00.279
Selain itu dan hal-hal lain yang muncul

00:06:00.279 --> 00:06:02.279
Dengan meditasi

00:06:02.279 --> 00:06:04.279
Puaslah dengan jumlah ini dan doakan yang terbaik untuk Rasulullah

00:06:04.279 --> 00:06:06.279
Dan pada keluarganya dia menggambarkannya