WEBVTT

00:00:00.040 --> 00:00:02.759
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:03.080 --> 00:00:32.149
素敵なコメント

00:00:32.329 --> 00:00:35.030
身分証明書の台帳に

00:00:35.710 --> 00:00:37.530
コーランのブレスレットと一緒に

00:00:38.590 --> 00:00:41.630
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

00:00:42.369 --> 00:00:43.670
神が彼を守ってくださいますように

00:00:44.590 --> 00:00:45.969
スーラト アルキヤマ

00:00:46.450 --> 00:00:50.270
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ。平安あれ。コン・ネストル

00:00:50.649 --> 00:00:53.509
素敵なコメントに戻りました

00:00:53.890 --> 00:00:55.390
身分証明書について

00:00:55.390 --> 00:00:58.390
私たちが最後に撮ったのはスーラ・アル・ムッダティールでした

00:00:58.390 --> 00:01:01.390
スーラ・アル・キヤマを奪ったのは我々のせいだ

00:01:01.390 --> 00:01:03.390
休止期間が3回ある

00:01:03.390 --> 00:01:05.480
1回目はスーラの始まりです

00:01:05.480 --> 00:01:07.480
彼は「宣誓から始めた」と語った。

00:01:07.480 --> 00:01:10.480
これは、イクティカドで言及されている情報源の種類の 5 番目の始まりです。

00:01:10.480 --> 00:01:12.549
それから

00:01:12.549 --> 00:01:14.549
スーラト・アル・バラドと一緒です

00:01:14.549 --> 00:01:17.549
「専門的」と書かれているので、「専門的」と仮定します。

00:01:17.549 --> 00:01:19.549
つまり、スーラト・アル・キヤマとスーラト・アル・バラド

00:01:19.549 --> 00:01:22.549
ユニークなスタイルの部門に特化

00:01:22.549 --> 00:01:24.549
意味が違う

00:01:24.549 --> 00:01:26.549
一部の学者はそれをセクションとして見ているため

00:01:26.549 --> 00:01:29.549
彼らの中にはそれを部門として見ていない人もいます

00:01:29.549 --> 00:01:31.549
したがって、

00:01:31.549 --> 00:01:34.549
彼はそれは第4のタイプに数えられると言いました

00:01:34.549 --> 00:01:36.549
ニュースで始まります

00:01:36.549 --> 00:01:38.549
4番目の読み方を意味します

00:01:38.549 --> 00:01:40.549
5 番目のタイプはセクションです。

00:01:40.549 --> 00:01:42.549
アル・スユティと彼自身

00:01:42.549 --> 00:01:44.549
この本の読書で信頼されているのはどれですか

00:01:44.549 --> 00:01:46.549
数えてください

00:01:46.549 --> 00:01:48.549
オープニングから

00:01:48.549 --> 00:01:50.549
ニュースとともに

00:01:50.549 --> 00:01:52.549
彼はその部署から戻されなかった

00:01:52.549 --> 00:01:54.549
理由は意見の相違だそうです

00:01:54.549 --> 00:01:56.549
これはセクションです

00:01:56.549 --> 00:01:58.680
それとも宣誓の否認？

00:01:58.680 --> 00:02:00.680
そして二人のスーラ

00:02:00.680 --> 00:02:02.680
当初からの参加により

00:02:02.680 --> 00:02:04.680
それらは熟考し比較する価値がある

00:02:04.680 --> 00:02:06.680
これら 2 つのスーラは、

00:02:06.680 --> 00:02:08.680
どちらにも記載されていますが、

00:02:08.680 --> 00:02:10.680
2 回カウントされますか?

00:02:10.680 --> 00:02:12.840
あらゆるスーラで

00:02:12.840 --> 00:02:14.840
誓いもなく始まる二つのスーラ

00:02:14.840 --> 00:02:16.840
似ていますね

00:02:16.840 --> 00:02:18.930
宇宙で

00:02:18.930 --> 00:02:20.930
この表現では両方とも

00:02:20.930 --> 00:02:22.930
そして彼らはこう思うでしょうか？

00:02:22.930 --> 00:02:24.930
反復的なスタイル

00:02:24.930 --> 00:02:27.120
コーランでは

00:02:27.120 --> 00:02:29.120
そして否定もある

00:02:29.120 --> 00:02:31.120
何か間違った計算をした人について

00:02:31.120 --> 00:02:33.120
まるで暗闇から呼び出されたかのように

00:02:33.120 --> 00:02:35.120
そこで彼は明るみに出ます

00:02:35.120 --> 00:02:37.120
彼が言葉に導かれるなら

00:02:37.120 --> 00:02:39.409
種類、専門家

00:02:39.409 --> 00:02:41.409
2回目の一時停止は下降のためです

00:02:41.409 --> 00:02:43.409
彼は、辞任の理由は1つであると述べた

00:02:43.409 --> 00:02:45.409
彼はある問題と関係がある

00:02:45.409 --> 00:02:47.409
事象科学関連

00:02:47.409 --> 00:02:49.409
イベント科学には重要な問題があります

00:02:49.409 --> 00:02:51.479
アル・タヒル・ビン・アシュールは彼女にこのことを警告した

00:02:51.479 --> 00:02:53.479
たくさん

00:02:53.479 --> 00:02:55.479
時々通訳が試みます

00:02:55.479 --> 00:02:57.539
それ

00:02:57.539 --> 00:02:59.669
詩を繋ぐ

00:02:59.669 --> 00:03:01.669
これ自体は

00:03:01.669 --> 00:03:03.669
良い、一般大衆に受け入れられる

00:03:03.669 --> 00:03:05.669
この問題で一時停止したのはほんの数人だけ

00:03:05.669 --> 00:03:07.669
彼らはイベントに反対します

00:03:07.669 --> 00:03:09.669
しかし問題はそこにある

00:03:09.669 --> 00:03:11.669
時々話す

00:03:11.669 --> 00:03:13.669
失踪の理由を問わず

00:03:13.669 --> 00:03:15.669
彼がその聖句を理解しているのがわかるだろう

00:03:15.669 --> 00:03:17.669
あなたにとっては間違っています

00:03:17.669 --> 00:03:19.669
比例して直立

00:03:19.669 --> 00:03:21.669
前後にあったものと

00:03:21.669 --> 00:03:23.699
彼は落ち込んだ理由を忘れてしまった

00:03:23.699 --> 00:03:25.830
ここ

00:03:25.830 --> 00:03:27.830
彼の格言が明らかになった理由：「舌を混ぜるな」

00:03:27.830 --> 00:03:29.830
それを早めるために

00:03:29.830 --> 00:03:31.830
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は治療を受けました

00:03:31.830 --> 00:03:33.830
ダウンロードには激しさがある

00:03:33.830 --> 00:03:35.830
それは彼の唇を動かすものでした

00:03:35.830 --> 00:03:37.919
物語の終わりまで

00:03:37.919 --> 00:03:39.919
これは明らかです

00:03:39.919 --> 00:03:42.050
関係ない理由です

00:03:42.050 --> 00:03:44.050
前後の詩では

00:03:44.050 --> 00:03:46.050
私たちはそれが出来事の知識によるものだと言いました

00:03:46.050 --> 00:03:48.050
という意味です

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
詩は何らかの理由で公開された可能性があります

00:03:50.050 --> 00:03:52.050
彼はその降下を比較する

00:03:52.050 --> 00:03:54.050
明らかにされた詩

00:03:54.050 --> 00:03:56.050
別の話題について話しています

00:03:56.050 --> 00:03:58.050
だから私たちは彼女にそのことを話す意味を理解しています

00:03:58.050 --> 00:04:00.050
つまり、彼らは挑戦されているということです

00:04:00.050 --> 00:04:02.050
降下時は二人の間ではなく

00:04:02.050 --> 00:04:04.050
この機会は新鮮な純粋さの源です

00:04:04.050 --> 00:04:06.050
そしてスピーカーはそれを歓迎します

00:04:06.050 --> 00:04:08.050
このセクションには費用がかかります

00:04:08.050 --> 00:04:10.050
いくつかの節では

00:04:10.050 --> 00:04:12.210
3回目で最終回

00:04:12.210 --> 00:04:14.210
クリップ付き

00:04:14.210 --> 00:04:16.209
その場合、唯一の音節がその中にあります

00:04:16.209 --> 00:04:18.209
その中で言うと思います

00:04:18.209 --> 00:04:20.209
否定の質問についての情報提供者

00:04:20.209 --> 00:04:22.209
拒否も可能です

00:04:22.209 --> 00:04:24.209
素晴らしい組み合わせで最高です

00:04:24.209 --> 00:04:26.209
そして否定は重要な人にある

00:04:26.209 --> 00:04:28.209
神は骨を集めない

00:04:28.209 --> 00:04:30.209
などなど

00:04:30.209 --> 00:04:32.209
これは合ってるから

00:04:32.209 --> 00:04:34.209
最後の 2 行のステートメントと次の応答を含めると、

00:04:34.209 --> 00:04:36.209
彼がサダンを去ったと誰が思いますか?

00:04:36.209 --> 00:04:38.209
何が重要なのかについてのリファレンス

00:04:38.209 --> 00:04:40.209
人間はスーラの始まりに自分の骨を集めなければなりません

00:04:40.209 --> 00:04:42.209
これでダムが2つ残る

00:04:42.209 --> 00:04:44.209
スーラの終わりに

00:04:44.209 --> 00:04:46.209
言葉にしたほうがいいよ

00:04:46.209 --> 00:04:48.279
これを指して

00:04:48.279 --> 00:04:50.279
そうすると目立つんです

00:04:50.279 --> 00:04:52.279
不快な文があります

00:04:52.279 --> 00:04:54.279
先ほど降下の理由について触れましたが、

00:04:54.279 --> 00:04:56.279
ここの3行目で言及されています

00:04:56.279 --> 00:04:58.279
唯一のセクションから

00:04:58.279 --> 00:05:00.279
彼は、「物語を語る聖句が間に挟まれている」と言いました。

00:05:00.279 --> 00:05:02.279
預言者に求められる方法について

00:05:02.279 --> 00:05:04.279
彼がコーランを受け取ったとき、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:05:04.279 --> 00:05:06.279
これらの聖句が

00:05:06.279 --> 00:05:08.279
密接な関係はない

00:05:08.279 --> 00:05:10.279
その前の節で直接

00:05:10.279 --> 00:05:12.279
このことについては少し前にも話しましたが、

00:05:12.279 --> 00:05:14.279
しかし、ここで付け加えておきたいのは、

00:05:14.279 --> 00:05:16.279
そんな反論があるとは

00:05:16.279 --> 00:05:18.279
コーランを読む人たちに思い出させます

00:05:18.279 --> 00:05:20.279
そしてこれらの聖句を聞いてください

00:05:20.279 --> 00:05:22.279
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:05:22.279 --> 00:05:24.279
ある場所の神から

00:05:24.279 --> 00:05:26.279
そして彼に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:05:26.279 --> 00:05:28.279
降りてきたのは彼です

00:05:28.279 --> 00:05:30.279
それは彼に明らかになった

00:05:30.279 --> 00:05:32.279
これを思い出します

00:05:32.279 --> 00:05:34.279
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、啓示を受けました

00:05:34.279 --> 00:05:36.279
そしてそれを私たちに伝えてください

00:05:36.279 --> 00:05:38.279
それから全能の神が彼を世話した

00:05:38.279 --> 00:05:40.279
私たちの心の中に存在するために

00:05:40.279 --> 00:05:42.279
それを受け取ったのは彼だけだった

00:05:42.279 --> 00:05:44.279
そして彼はそこに到達した人です

00:05:44.279 --> 00:05:46.279
そして彼は殉教者となる人物だ

00:05:46.279 --> 00:05:48.279
彼の国について、だから私たちがすべてから来たらどうしますか

00:05:48.279 --> 00:05:50.279
殉教者のいる国、そして私たちはあなたを連れてきました

00:05:50.279 --> 00:05:52.279
この人たちに対する殉教者

00:05:52.279 --> 00:05:54.279
こんな詩が出てくる

00:05:54.279 --> 00:05:56.279
神の使徒について語る反対者

00:05:56.279 --> 00:05:58.279
それは私たちの注意を引くはずです

00:05:58.279 --> 00:06:00.279
これに加えて、その他にも登場するもの

00:06:00.279 --> 00:06:02.279
瞑想によって

00:06:02.279 --> 00:06:04.279
この金額で満足し、メッセンジャーのご冥福をお祈りします

00:06:04.279 --> 00:06:06.279
そして自分の家族について彼はこう説明した