WEBVTT 00:00:00.040 --> 00:00:02.759 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:03.080 --> 00:00:32.149 Belo comentário 00:00:32.329 --> 00:00:35.030 No livro de carteiras de identidade 00:00:35.710 --> 00:00:37.530 Com a pulseira do Alcorão Sagrado 00:00:38.590 --> 00:00:41.630 Por Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif 00:00:42.369 --> 00:00:43.670 Que Deus o proteja 00:00:44.590 --> 00:00:45.969 Surat Al-Qiyamah 00:00:46.450 --> 00:00:50.270 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus. A paz esteja com você. Com Nestor 00:00:50.649 --> 00:00:53.509 Isso está de volta ao comentário legal 00:00:53.890 --> 00:00:55.390 Em cartões de identificação 00:00:55.390 --> 00:00:58.390 A última coisa que pegamos foi a Surah Al-Muddaththir 00:00:58.390 --> 00:01:01.390 Eu nos culpo por tomar a Surah Al-Qiyamah 00:01:01.390 --> 00:01:03.390 Tem três pausas 00:01:03.390 --> 00:01:05.480 A primeira vez é no início da surata 00:01:05.480 --> 00:01:07.480 Ele disse: “Comecei com o juramento”. 00:01:07.480 --> 00:01:10.480 É o quinto início dos tipos de fontes mencionados no Iqtiqad 00:01:10.480 --> 00:01:12.549 Então 00:01:12.549 --> 00:01:14.549 É com Surat Al-Balad 00:01:14.549 --> 00:01:17.549 Está escrito “especializado” e assumimos “especializado”. 00:01:17.549 --> 00:01:19.549 Ou seja, Surat Al-Qiyamah com Surat Al-Balad 00:01:19.549 --> 00:01:22.549 Especializado em um estilo único de departamento 00:01:22.549 --> 00:01:24.549 Diferente em seu significado 00:01:24.549 --> 00:01:26.549 Porque alguns estudiosos vêem isso como uma seção 00:01:26.549 --> 00:01:29.549 Alguns deles não o veem como um departamento 00:01:29.549 --> 00:01:31.549 Portanto 00:01:31.549 --> 00:01:34.549 Ele disse que pode ser contado no quarto tipo 00:01:34.549 --> 00:01:36.549 Abre com novidades 00:01:36.549 --> 00:01:38.549 Significa o quarto tipo de leitura 00:01:38.549 --> 00:01:40.549 O quinto tipo é a seção 00:01:40.549 --> 00:01:42.549 Al-Suyuti e ele mesmo 00:01:42.549 --> 00:01:44.549 O que é invocado neste livro nas leituras 00:01:44.549 --> 00:01:46.549 Conte 00:01:46.549 --> 00:01:48.549 Desde a abertura 00:01:48.549 --> 00:01:50.549 Com as novidades 00:01:50.549 --> 00:01:52.549 Ele não voltou do departamento 00:01:52.549 --> 00:01:54.549 Parece que o motivo é o desacordo 00:01:54.549 --> 00:01:56.549 Esta é uma seção 00:01:56.549 --> 00:01:58.680 Ou uma negação do juramento? 00:01:58.680 --> 00:02:00.680 E as duas suratas 00:02:00.680 --> 00:02:02.680 Com sua participação no início 00:02:02.680 --> 00:02:04.680 Eles merecem contemplação e comparação 00:02:04.680 --> 00:02:06.680 Note-se que estas duas suratas 00:02:06.680 --> 00:02:08.680 Mencionado em ambos 00:02:08.680 --> 00:02:10.680 Eles contam duas vezes? 00:02:10.680 --> 00:02:12.840 Em cada surata 00:02:12.840 --> 00:02:14.840 As duas suratas que começam sem juramento 00:02:14.840 --> 00:02:16.840 É semelhante 00:02:16.840 --> 00:02:18.930 No universo 00:02:18.930 --> 00:02:20.930 Ambos nesta expressão 00:02:20.930 --> 00:02:22.930 E eles pensam isso? 00:02:22.930 --> 00:02:24.930 Estilo repetitivo 00:02:24.930 --> 00:02:27.120 No Alcorão 00:02:27.120 --> 00:02:29.120 E há negação 00:02:29.120 --> 00:02:31.120 Sobre aquele que calculou algo errado 00:02:31.120 --> 00:02:33.120 Como se ele tivesse sido tirado da escuridão 00:02:33.120 --> 00:02:35.120 Em que ele é trazido à luz 00:02:35.120 --> 00:02:37.120 Se ele é guiado por palavras 00:02:37.120 --> 00:02:39.409 O tipo, o especialista 00:02:39.409 --> 00:02:41.409 A segunda pausa é com o motivo da descida 00:02:41.409 --> 00:02:43.409 Ele disse que a razão para cair foi uma 00:02:43.409 --> 00:02:45.409 Ele tem uma conexão com um problema 00:02:45.409 --> 00:02:47.409 Relacionado à ciência de eventos 00:02:47.409 --> 00:02:49.409 Há uma questão importante da ciência de eventos 00:02:49.409 --> 00:02:51.479 Al-Tahir bin Ashour a alertou sobre isso 00:02:51.479 --> 00:02:53.479 Muito 00:02:53.479 --> 00:02:55.479 Às vezes o intérprete tenta 00:02:55.479 --> 00:02:57.539 Isso 00:02:57.539 --> 00:02:59.669 Conecta versos 00:02:59.669 --> 00:03:01.669 Isto é em si 00:03:01.669 --> 00:03:03.669 Bom, aceitável para o público em geral 00:03:03.669 --> 00:03:05.669 Apenas alguns fizeram uma pausa sobre este assunto 00:03:05.669 --> 00:03:07.669 Eles se opõem a eventos 00:03:07.669 --> 00:03:09.669 Mas o problema reside 00:03:09.669 --> 00:03:11.669 Falando em ocasiões 00:03:11.669 --> 00:03:13.669 Sem levar em conta as razões do desaparecimento 00:03:13.669 --> 00:03:15.669 Você o encontrará entendendo o versículo 00:03:15.669 --> 00:03:17.669 Errado para você 00:03:17.669 --> 00:03:19.669 Vertical em proporção 00:03:19.669 --> 00:03:21.669 Com o que veio antes e depois 00:03:21.669 --> 00:03:23.699 Ele esquece o motivo de cair 00:03:23.699 --> 00:03:25.830 Aqui 00:03:25.830 --> 00:03:27.830 A razão da revelação de sua palavra: Não misture sua língua com isso 00:03:27.830 --> 00:03:29.830 Para apressá-lo 00:03:29.830 --> 00:03:31.830 O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, foi tratado 00:03:31.830 --> 00:03:33.830 Há intensidade no download 00:03:33.830 --> 00:03:35.830 Foi algo que moveu seus lábios 00:03:35.830 --> 00:03:37.919 Até o fim da história 00:03:37.919 --> 00:03:39.919 Isso é claro 00:03:39.919 --> 00:03:42.050 É um motivo não relacionado 00:03:42.050 --> 00:03:44.050 Nos versos antes e depois 00:03:44.050 --> 00:03:46.050 Dissemos que é devido ao conhecimento das ocasiões 00:03:46.050 --> 00:03:48.050 Significa que 00:03:48.050 --> 00:03:50.050 Versículos podem ter sido revelados por um motivo 00:03:50.050 --> 00:03:52.050 Ele compara sua descida 00:03:52.050 --> 00:03:54.050 Versículos revelados 00:03:54.050 --> 00:03:56.050 Você está falando sobre outro assunto 00:03:56.050 --> 00:03:58.050 Então entendemos o significado de mencionar isso com ela 00:03:58.050 --> 00:04:00.050 Que é que eles são desafiados 00:04:00.050 --> 00:04:02.050 Na hora da descida, não é isso que está entre eles 00:04:02.050 --> 00:04:04.050 Esta ocasião é uma fonte de pureza fresca 00:04:04.050 --> 00:04:06.050 E o orador é saudado com isso 00:04:06.050 --> 00:04:08.050 Nesta seção há custo 00:04:08.050 --> 00:04:10.050 Em alguns versos 00:04:10.050 --> 00:04:12.210 Terceira e última vez 00:04:12.210 --> 00:04:14.210 Com clipes 00:04:14.210 --> 00:04:16.209 Então a única sílaba está nele 00:04:16.209 --> 00:04:18.209 Supomos dizer nele 00:04:18.209 --> 00:04:20.209 A pessoa informada para sua pergunta de negação 00:04:20.209 --> 00:04:22.209 Negar é possível 00:04:22.209 --> 00:04:24.209 Ótima combinação e o melhor 00:04:24.209 --> 00:04:26.209 E a negação é de quem conta 00:04:26.209 --> 00:04:28.209 Deus não reúne seus ossos 00:04:28.209 --> 00:04:30.209 E assim por diante 00:04:30.209 --> 00:04:32.209 Porque isso se encaixa 00:04:32.209 --> 00:04:34.209 Com a declaração nas duas últimas linhas e a resposta a 00:04:34.209 --> 00:04:36.209 Quem pensa que ele deixou Sadan? 00:04:36.209 --> 00:04:38.209 Uma referência ao que conta 00:04:38.209 --> 00:04:40.209 O homem deve reunir seus ossos no início da surata 00:04:40.209 --> 00:04:42.209 O que deixa duas barragens 00:04:42.209 --> 00:04:44.209 No final da surata 00:04:44.209 --> 00:04:46.209 É melhor que seja uma frase 00:04:46.209 --> 00:04:48.279 Apontando para isso 00:04:48.279 --> 00:04:50.279 Então é perceptível 00:04:50.279 --> 00:04:52.279 Existem versos questionáveis 00:04:52.279 --> 00:04:54.279 Mencionei os motivos da descida há pouco 00:04:54.279 --> 00:04:56.279 É mencionado aqui na terceira linha 00:04:56.279 --> 00:04:58.279 Da única seção 00:04:58.279 --> 00:05:00.279 Ele disse que os versos que se cruzam falam 00:05:00.279 --> 00:05:02.279 Sobre o método exigido do Profeta 00:05:02.279 --> 00:05:04.279 Que Deus o abençoe e lhe conceda paz quando ele recebeu o Alcorão 00:05:04.279 --> 00:05:06.279 É claro que esses versículos 00:05:06.279 --> 00:05:08.279 Não intimamente relacionado 00:05:08.279 --> 00:05:10.279 Diretamente com o versículo anterior 00:05:10.279 --> 00:05:12.279 Falei sobre isso há pouco 00:05:12.279 --> 00:05:14.279 Mas quero acrescentar aqui 00:05:14.279 --> 00:05:16.279 Que tal objeção 00:05:16.279 --> 00:05:18.279 Lembramos aqueles que lêem o Alcorão 00:05:18.279 --> 00:05:20.279 E ouça esses versos 00:05:20.279 --> 00:05:22.279 Que o Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz 00:05:22.279 --> 00:05:24.279 De Deus em um lugar 00:05:24.279 --> 00:05:26.279 E ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz 00:05:26.279 --> 00:05:28.279 Ele é quem desceu 00:05:28.279 --> 00:05:30.279 Foi-lhe revelado 00:05:30.279 --> 00:05:32.279 Isso me lembra 00:05:32.279 --> 00:05:34.279 O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, recebeu uma revelação 00:05:34.279 --> 00:05:36.279 E passe para nós 00:05:36.279 --> 00:05:38.279 Então Deus Todo-Poderoso cuidou dele 00:05:38.279 --> 00:05:40.279 Estar presente em nossos corações 00:05:40.279 --> 00:05:42.279 Ele foi o único que recebeu 00:05:42.279 --> 00:05:44.279 E foi ele quem alcançou 00:05:44.279 --> 00:05:46.279 E é ele quem será mártir 00:05:46.279 --> 00:05:48.279 Em sua nação, e daí se viemos de todos 00:05:48.279 --> 00:05:50.279 Uma nação com um mártir, e nós trouxemos você 00:05:50.279 --> 00:05:52.279 Um mártir contra essas pessoas 00:05:52.279 --> 00:05:54.279 Tais são os versos que vêm 00:05:54.279 --> 00:05:56.279 Um objetor falando sobre o Mensageiro de Deus 00:05:56.279 --> 00:05:58.279 Deve chamar nossa atenção 00:05:58.279 --> 00:06:00.279 Além disso e de outras coisas que aparecem 00:06:00.279 --> 00:06:02.279 Por meditação 00:06:02.279 --> 00:06:04.279 Fique satisfeito com esta quantia e reze pelo melhor do Mensageiro 00:06:04.279 --> 00:06:06.279 E em sua família ele descreveu