WEBVTT

00:00:00.040 --> 00:00:02.759
Во имя Бога Милостивого, Милосердного

00:00:03.080 --> 00:00:32.149
Хороший комментарий

00:00:32.329 --> 00:00:35.030
В книге удостоверений личности

00:00:35.710 --> 00:00:37.530
С браслетом Священного Корана

00:00:38.590 --> 00:00:41.630
Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф

00:00:42.369 --> 00:00:43.670
Да хранит его Бог

00:00:44.590 --> 00:00:45.969
Сурат Аль-Кияма

00:00:46.450 --> 00:00:50.270
Во имя Бога Милостивого, Милосердного. Слава Богу. Мир вам. Кон Нестор

00:00:50.649 --> 00:00:53.509
Это возвращение к хорошему комментарию

00:00:53.890 --> 00:00:55.390
На удостоверениях личности

00:00:55.390 --> 00:00:58.390
Последним, что мы прочитали, была сура «Аль-Муддатсир».

00:00:58.390 --> 00:01:01.390
Я виню нас за то, что мы прочитали суру «Аль-Кияма».

00:01:01.390 --> 00:01:03.390
Там три паузы

00:01:03.390 --> 00:01:05.480
Первый раз в начале суры

00:01:05.480 --> 00:01:07.480
Он сказал: «Я начал с клятвы».

00:01:07.480 --> 00:01:10.480
Это пятое начало из типов источников, упомянутых в Иктикаде.

00:01:10.480 --> 00:01:12.549
Тогда

00:01:12.549 --> 00:01:14.549
Это с Сурат Аль-Балад.

00:01:14.549 --> 00:01:17.549
Написано «специализированный» и мы предполагаем «специализированный».

00:01:17.549 --> 00:01:19.549
То есть Сурат Аль-Кияма с Сурат Аль-Балад.

00:01:19.549 --> 00:01:22.549
Специализируется на уникальном стиле отдела

00:01:22.549 --> 00:01:24.549
Разные по смыслу

00:01:24.549 --> 00:01:26.549
Потому что некоторые ученые рассматривают это как разделение

00:01:26.549 --> 00:01:29.549
Некоторые из них не рассматривают это как отдел.

00:01:29.549 --> 00:01:31.549
Поэтому

00:01:31.549 --> 00:01:34.549
Он сказал, что это можно отнести к четвертому типу.

00:01:34.549 --> 00:01:36.549
Он открывается новостями

00:01:36.549 --> 00:01:38.549
Это означает четвертый тип чтения.

00:01:38.549 --> 00:01:40.549
Пятый тип – раздел.

00:01:40.549 --> 00:01:42.549
Аль-Суюти и он сам

00:01:42.549 --> 00:01:44.549
На что опирается в этой книге в чтениях

00:01:44.549 --> 00:01:46.549
Посчитай это

00:01:46.549 --> 00:01:48.549
С открытия

00:01:48.549 --> 00:01:50.549
С новостями

00:01:50.549 --> 00:01:52.549
Его не вернули из отделения

00:01:52.549 --> 00:01:54.549
Похоже, причина в разногласиях

00:01:54.549 --> 00:01:56.549
Это раздел

00:01:56.549 --> 00:01:58.680
Или отказ от присяги?

00:01:58.680 --> 00:02:00.680
И две суры

00:02:00.680 --> 00:02:02.680
При их участии в начале

00:02:02.680 --> 00:02:04.680
Они заслуживают созерцания и сравнения.

00:02:04.680 --> 00:02:06.680
Отмечается, что эти две суры

00:02:06.680 --> 00:02:08.680
Упоминается в обоих

00:02:08.680 --> 00:02:10.680
Они считают дважды?

00:02:10.680 --> 00:02:12.840
В каждой суре

00:02:12.840 --> 00:02:14.840
Две суры, начинающиеся без клятвы

00:02:14.840 --> 00:02:16.840
Это похоже

00:02:16.840 --> 00:02:18.930
Во вселенной

00:02:18.930 --> 00:02:20.930
Они оба в этом выражении

00:02:20.930 --> 00:02:22.930
И они так думают?

00:02:22.930 --> 00:02:24.930
Повторяющийся стиль

00:02:24.930 --> 00:02:27.120
В Коране

00:02:27.120 --> 00:02:29.120
И есть отрицание

00:02:29.120 --> 00:02:31.120
О том, кто что-то неправильно рассчитал

00:02:31.120 --> 00:02:33.120
Как будто его вывели из темноты

00:02:33.120 --> 00:02:35.120
В котором он выходит на свет

00:02:35.120 --> 00:02:37.120
Если он руководствуется словами

00:02:37.120 --> 00:02:39.409
Добрый, эксперт

00:02:39.409 --> 00:02:41.409
Вторая пауза с поводом для спуска

00:02:41.409 --> 00:02:43.409
Он сказал, что причина падения была одна.

00:02:43.409 --> 00:02:45.409
Он имеет отношение к проблеме

00:02:45.409 --> 00:02:47.409
Связано с наукой о событиях

00:02:47.409 --> 00:02:49.409
Существует важная проблема событийной науки

00:02:49.409 --> 00:02:51.479
Аль-Тахир бин Ашур предупредил ее об этом.

00:02:51.479 --> 00:02:53.479
Много

00:02:53.479 --> 00:02:55.479
Иногда переводчик пытается

00:02:55.479 --> 00:02:57.539
Это

00:02:57.539 --> 00:02:59.669
Соединяет стихи

00:02:59.669 --> 00:03:01.669
Это само по себе

00:03:01.669 --> 00:03:03.669
Хорошо, приемлемо для широкой публики

00:03:03.669 --> 00:03:05.669
Лишь немногие остановились на этом вопросе

00:03:05.669 --> 00:03:07.669
Они возражают против событий

00:03:07.669 --> 00:03:09.669
Но проблема кроется

00:03:09.669 --> 00:03:11.669
Выступая по случаю

00:03:11.669 --> 00:03:13.669
Независимо от причин исчезновения

00:03:13.669 --> 00:03:15.669
Вы обнаружите, что он понимает стих

00:03:15.669 --> 00:03:17.669
Неправильно для тебя

00:03:17.669 --> 00:03:19.669
Вертикальный в пропорции

00:03:19.669 --> 00:03:21.669
С тем, что было до и после

00:03:21.669 --> 00:03:23.699
Он забывает причину падения

00:03:23.699 --> 00:03:25.830
Здесь

00:03:25.830 --> 00:03:27.830
Причина откровения его изречения: Не смешивай с ним языка твоего.

00:03:27.830 --> 00:03:29.830
Чтобы ускорить это

00:03:29.830 --> 00:03:31.830
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, лечился

00:03:31.830 --> 00:03:33.830
Есть интенсивность загрузки

00:03:33.830 --> 00:03:35.830
Это было что-то, что шевельнуло его губами

00:03:35.830 --> 00:03:37.919
До конца истории

00:03:37.919 --> 00:03:39.919
Это ясно

00:03:39.919 --> 00:03:42.050
Это несвязанная причина

00:03:42.050 --> 00:03:44.050
В стихах до и после

00:03:44.050 --> 00:03:46.050
Мы сказали, что это происходит от знания обстоятельств

00:03:46.050 --> 00:03:48.050
Это означает, что

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
Стихи, возможно, были раскрыты по какой-то причине

00:03:50.050 --> 00:03:52.050
Он сравнивает его происхождение

00:03:52.050 --> 00:03:54.050
Стихи раскрыты

00:03:54.050 --> 00:03:56.050
Вы говорите о другой теме

00:03:56.050 --> 00:03:58.050
Итак, мы понимаем смысл упоминания об этом вместе с ней.

00:03:58.050 --> 00:04:00.050
Это то, что им бросают вызов

00:04:00.050 --> 00:04:02.050
В момент спуска не то, что между ними

00:04:02.050 --> 00:04:04.050
Этот случай - источник свежей чистоты

00:04:04.050 --> 00:04:06.050
И говорящего приветствуют этим

00:04:06.050 --> 00:04:08.050
В этом разделе указана стоимость

00:04:08.050 --> 00:04:10.050
В некоторых стихах

00:04:10.050 --> 00:04:12.210
Третий и последний раз

00:04:12.210 --> 00:04:14.210
С клипами

00:04:14.210 --> 00:04:16.209
Тогда в нем единственный слог

00:04:16.209 --> 00:04:18.209
Мы предполагаем сказать в нем

00:04:18.209 --> 00:04:20.209
Информированный человек за свой отрицательный вопрос

00:04:20.209 --> 00:04:22.209
Отрицание возможно

00:04:22.209 --> 00:04:24.209
Отличное сочетание и лучшее

00:04:24.209 --> 00:04:26.209
И отрицание лежит на том, кто имеет значение

00:04:26.209 --> 00:04:28.209
Бог не собирает кости его

00:04:28.209 --> 00:04:30.209
И так далее

00:04:30.209 --> 00:04:32.209
Потому что это подходит

00:04:32.209 --> 00:04:34.209
С заявлением в последних двух строках и ответом на

00:04:34.209 --> 00:04:36.209
Кто думает, что он покинул Садан?

00:04:36.209 --> 00:04:38.209
Ссылка на то, что имеет значение

00:04:38.209 --> 00:04:40.209
Человек должен собрать свои кости в начале суры

00:04:40.209 --> 00:04:42.209
Остается две плотины

00:04:42.209 --> 00:04:44.209
В конце суры

00:04:44.209 --> 00:04:46.209
Лучше, чтобы это была фраза

00:04:46.209 --> 00:04:48.279
Указывая на это

00:04:48.279 --> 00:04:50.279
Тогда это заметно

00:04:50.279 --> 00:04:52.279
Есть неприятные стихи

00:04:52.279 --> 00:04:54.279
О причинах спуска я упомянул минуту назад

00:04:54.279 --> 00:04:56.279
Здесь упоминается в третьей строке

00:04:56.279 --> 00:04:58.279
Из единственного раздела

00:04:58.279 --> 00:05:00.279
Он сказал: «Есть промежуточные стихи, которые говорят».

00:05:00.279 --> 00:05:02.279
О методе, требуемом от Пророка

00:05:02.279 --> 00:05:04.279
Да благословит его Бог и дарует ему мир, когда он получил Коран

00:05:04.279 --> 00:05:06.279
Понятно, что эти стихи

00:05:06.279 --> 00:05:08.279
Не тесно связаны

00:05:08.279 --> 00:05:10.279
Непосредственно со стихом перед ним

00:05:10.279 --> 00:05:12.279
Я говорил об этом некоторое время назад

00:05:12.279 --> 00:05:14.279
Но я хочу добавить сюда

00:05:14.279 --> 00:05:16.279
Вот такое возражение

00:05:16.279 --> 00:05:18.279
Напоминаем тем, кто читает Коран

00:05:18.279 --> 00:05:20.279
И послушайте эти стихи

00:05:20.279 --> 00:05:22.279
Что Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир

00:05:22.279 --> 00:05:24.279
От Бога в месте

00:05:24.279 --> 00:05:26.279
И он, да благословит его Бог и дарует ему мир

00:05:26.279 --> 00:05:28.279
Он тот, кто спустился

00:05:28.279 --> 00:05:30.279
Ему было открыто

00:05:30.279 --> 00:05:32.279
Это напоминает мне

00:05:32.279 --> 00:05:34.279
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, получил откровение

00:05:34.279 --> 00:05:36.279
И передайте это нам

00:05:36.279 --> 00:05:38.279
Тогда Всемогущий Бог позаботился о нем

00:05:38.279 --> 00:05:40.279
Присутствовать в наших сердцах

00:05:40.279 --> 00:05:42.279
Он был единственным, кто получил это

00:05:42.279 --> 00:05:44.279
И он тот, кто достиг этого

00:05:44.279 --> 00:05:46.279
И он тот, кто станет мучеником

00:05:46.279 --> 00:05:48.279
О своей нации, ну и что, если мы пришли со всех

00:05:48.279 --> 00:05:50.279
Нация с мучеником, и мы привели вас

00:05:50.279 --> 00:05:52.279
Мученик против этих людей

00:05:52.279 --> 00:05:54.279
Такие стихи приходят

00:05:54.279 --> 00:05:56.279
Возражающий говорит о Посланнике Бога

00:05:56.279 --> 00:05:58.279
Это должно привлечь наше внимание

00:05:58.279 --> 00:06:00.279
В дополнение к этому и другим вещам, которые появляются

00:06:00.279 --> 00:06:02.279
Медитацией

00:06:02.279 --> 00:06:04.279
Довольствуйтесь этой суммой и молитесь за лучшее для Посланника.

00:06:04.279 --> 00:06:06.279
И о своей семье он это описал