WEBVTT

00:00:00.040 --> 00:00:02.759
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

00:00:03.080 --> 00:00:32.149
Güzel yorum

00:00:32.329 --> 00:00:35.030
Nüfus cüzdanı defterinde

00:00:35.710 --> 00:00:37.530
Kur'an-ı Kerim bilekliğiyle

00:00:38.590 --> 00:00:41.630
Yazan: Dr. Muhammed bin Abdülaziz bin Ömer Nassif

00:00:42.369 --> 00:00:43.670
Tanrı onu korusun

00:00:44.590 --> 00:00:45.969
Kıyamet Suresi

00:00:46.450 --> 00:00:50.270
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a hamdolsun. Selam üzerinize olsun. Dolandırıcı Nestor

00:00:50.649 --> 00:00:53.509
Bu güzel yoruma geri döndüm

00:00:53.890 --> 00:00:55.390
Kimlik kartlarında

00:00:55.390 --> 00:00:58.390
En son aldığımız şey Müddessir Suresi'ydi.

00:00:58.390 --> 00:01:01.390
Kıyamet Suresi'ni aldığımız için bizi suçluyorum

00:01:01.390 --> 00:01:03.390
Üç duraklaması var

00:01:03.390 --> 00:01:05.480
İlk defa surenin başındadır

00:01:05.480 --> 00:01:07.480
“Yeminle başladım” dedi.

00:01:07.480 --> 00:01:10.480
İktikad'da bahsedilen kaynak türlerinin beşinci başlangıcıdır.

00:01:10.480 --> 00:01:12.549
sonra

00:01:12.549 --> 00:01:14.549
Belad Suresi ile birlikte

00:01:14.549 --> 00:01:17.549
“Uzmanlaşmış” olarak yazılır ve “uzmanlaşmış” olduğunu varsayarız.

00:01:17.549 --> 00:01:19.549
Yani Belad Suresi ile Kıyamet Suresi

00:01:19.549 --> 00:01:22.549
Benzersiz bir departman tarzında uzmanlaşmıştır

00:01:22.549 --> 00:01:24.549
Anlam olarak farklı

00:01:24.549 --> 00:01:26.549
Çünkü bazı bilim adamları bunu bir bölüm olarak görüyorlar.

00:01:26.549 --> 00:01:29.549
Bazıları bunu bir departman olarak görmüyor

00:01:29.549 --> 00:01:31.549
Bu nedenle

00:01:31.549 --> 00:01:34.549
Dördüncü tipte sayılabileceğini söyledi.

00:01:34.549 --> 00:01:36.549
Haberlerle açılıyor

00:01:36.549 --> 00:01:38.549
Dördüncü okuma türü anlamına gelir

00:01:38.549 --> 00:01:40.549
Beşinci tür ise bölümdür.

00:01:40.549 --> 00:01:42.549
El Suyuti ve kendisi

00:01:42.549 --> 00:01:44.549
Bu kitapta okumalarda esas alınan

00:01:44.549 --> 00:01:46.549
Say onu

00:01:46.549 --> 00:01:48.549
Açılıştan

00:01:48.549 --> 00:01:50.549
Haber ile

00:01:50.549 --> 00:01:52.549
Bakanlıktan geri dönmedi

00:01:52.549 --> 00:01:54.549
Bunun nedeni anlaşmazlık gibi görünüyor

00:01:54.549 --> 00:01:56.549
Bu bir bölüm

00:01:56.549 --> 00:01:58.680
Yoksa yeminin reddi mi?

00:01:58.680 --> 00:02:00.680
Ve iki sure

00:02:00.680 --> 00:02:02.680
Başlangıçta onların katılımıyla

00:02:02.680 --> 00:02:04.680
Düşünmeyi ve karşılaştırmayı hak ediyorlar

00:02:04.680 --> 00:02:06.680
Bu iki surenin

00:02:06.680 --> 00:02:08.680
Her ikisinde de adı geçen

00:02:08.680 --> 00:02:10.680
İki kere mi sayıyorlar?

00:02:10.680 --> 00:02:12.840
Her surede

00:02:12.840 --> 00:02:14.840
Yeminsiz başlayan iki sure

00:02:14.840 --> 00:02:16.840
benzer

00:02:16.840 --> 00:02:18.930
Evrende

00:02:18.930 --> 00:02:20.930
Her ikisi de bu ifadede

00:02:20.930 --> 00:02:22.930
Ve bunu düşünüyorlar mı?

00:02:22.930 --> 00:02:24.930
Tekrarlayan stil

00:02:24.930 --> 00:02:27.120
Kuran'da

00:02:27.120 --> 00:02:29.120
Ve inkar var

00:02:29.120 --> 00:02:31.120
Yanlış bir şey hesaplayana

00:02:31.120 --> 00:02:33.120
Sanki karanlıktan çıkarılmış gibi

00:02:33.120 --> 00:02:35.120
Onun gün ışığına çıktığı yer

00:02:35.120 --> 00:02:37.120
Eğer kelimelerle yönlendiriliyorsa

00:02:37.120 --> 00:02:39.409
Tür, uzman

00:02:39.409 --> 00:02:41.409
İkinci duraklama iniş nedeni ile birliktedir

00:02:41.409 --> 00:02:43.409
Düşme nedeninin bir olduğunu söyledi

00:02:43.409 --> 00:02:45.409
Bir konuyla bağlantısı var

00:02:45.409 --> 00:02:47.409
Olay bilimiyle ilgili

00:02:47.409 --> 00:02:49.409
Olay biliminin önemli bir sorunu var

00:02:49.409 --> 00:02:51.479
Tahir bin Aşur onu bu konuda uyardı

00:02:51.479 --> 00:02:53.479
Çok

00:02:53.479 --> 00:02:55.479
Bazen tercüman dener

00:02:55.479 --> 00:02:57.539
bu

00:02:57.539 --> 00:02:59.669
Ayetleri birbirine bağlar

00:02:59.669 --> 00:03:01.669
Bu kendi içinde

00:03:01.669 --> 00:03:03.669
İyi, genel halk tarafından kabul edilebilir

00:03:03.669 --> 00:03:05.669
Bu sorun üzerinde yalnızca birkaç kişi durakladı

00:03:05.669 --> 00:03:07.669
Olaylara itiraz ediyorlar

00:03:07.669 --> 00:03:09.669
Ama sorun yatıyor

00:03:09.669 --> 00:03:11.669
Bazı durumlarda konuşma

00:03:11.669 --> 00:03:13.669
Kaybolma nedenleri dikkate alınmaksızın

00:03:13.669 --> 00:03:15.669
Onun ayeti anladığını göreceksin

00:03:15.669 --> 00:03:17.669
Senin için yanlış

00:03:17.669 --> 00:03:19.669
Orantılı olarak dik

00:03:19.669 --> 00:03:21.669
Öncesi ve sonrası olanlarla

00:03:21.669 --> 00:03:23.699
Düşme sebebini unutuyor

00:03:23.699 --> 00:03:25.830
Burada

00:03:25.830 --> 00:03:27.830
Şu sözünün nüzul sebebi: Dilini ona karıştırma.

00:03:27.830 --> 00:03:29.830
Hızlandırmak için

00:03:29.830 --> 00:03:31.830
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tedavi altına alındı.

00:03:31.830 --> 00:03:33.830
İndirmede yoğunluk var

00:03:33.830 --> 00:03:35.830
Dudaklarını hareket ettiren bir şeydi

00:03:35.830 --> 00:03:37.919
Hikayenin sonuna kadar

00:03:37.919 --> 00:03:39.919
Bu açık

00:03:39.919 --> 00:03:42.050
Bu alakasız bir sebep

00:03:42.050 --> 00:03:44.050
Önceki ve sonraki ayetlerde

00:03:44.050 --> 00:03:46.050
Vasıtaların bilgisindendir dedik.

00:03:46.050 --> 00:03:48.050
Yani

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
Ayetler bir sebeple nazil olmuş olabilir

00:03:50.050 --> 00:03:52.050
İnişini karşılaştırıyor

00:03:52.050 --> 00:03:54.050
Ayetler ortaya çıktı

00:03:54.050 --> 00:03:56.050
Sen başka bir konudan bahsediyorsun

00:03:56.050 --> 00:03:58.050
Böylece onunla bundan bahsetmenin anlamını anlıyoruz

00:03:58.050 --> 00:04:00.050
Bu da onlara meydan okunduğu anlamına geliyor

00:04:00.050 --> 00:04:02.050
İniş sırasında aralarında öyle değil

00:04:02.050 --> 00:04:04.050
Bu olay taze bir saflık kaynağıdır

00:04:04.050 --> 00:04:06.050
Ve konuşmacı bununla karşılanır

00:04:06.050 --> 00:04:08.050
Bu bölümde maliyet var

00:04:08.050 --> 00:04:10.050
Bazı ayetlerde

00:04:10.050 --> 00:04:12.210
Üçüncü ve son kez

00:04:12.210 --> 00:04:14.210
Kliplerle

00:04:14.210 --> 00:04:16.209
O zaman tek hece onun içindedir

00:04:16.209 --> 00:04:18.209
İçinde şunu söylememiz gerekiyor

00:04:18.209 --> 00:04:20.209
Reddedilme sorusu için bilgi verilen kişi

00:04:20.209 --> 00:04:22.209
İnkar mümkündür

00:04:22.209 --> 00:04:24.209
Harika kombinasyon ve en iyisi

00:04:24.209 --> 00:04:26.209
Ve inkar sayan kişiye aittir

00:04:26.209 --> 00:04:28.209
Allah onun kemiklerini toplamaz

00:04:28.209 --> 00:04:30.209
Ve benzeri

00:04:30.209 --> 00:04:32.209
Çünkü bu uyuyor

00:04:32.209 --> 00:04:34.209
Son iki satırdaki açıklama ve verilen yanıtla

00:04:34.209 --> 00:04:36.209
Sadan'ı terk ettiğini kim düşünüyor?

00:04:36.209 --> 00:04:38.209
Neyin önemli olduğuna dair bir referans

00:04:38.209 --> 00:04:40.209
İnsan surenin başında kemiklerini toplayacaktır

00:04:40.209 --> 00:04:42.209
Geriye iki baraj kalıyor

00:04:42.209 --> 00:04:44.209
Surenin sonunda

00:04:44.209 --> 00:04:46.209
Bir cümle olması daha iyi

00:04:46.209 --> 00:04:48.279
Buna işaret eden

00:04:48.279 --> 00:04:50.279
O zaman fark edilir

00:04:50.279 --> 00:04:52.279
İtiraz edilen ayetler var

00:04:52.279 --> 00:04:54.279
Düşüşün sebeplerinden biraz önce bahsetmiştim.

00:04:54.279 --> 00:04:56.279
Burada üçüncü satırda bahsediliyor

00:04:56.279 --> 00:04:58.279
Tek bölümden

00:04:58.279 --> 00:05:00.279
Kesişen ayetlerin konuştuğunu söyledi

00:05:00.279 --> 00:05:02.279
Peygamberimizin talep ettiği yöntem hakkında

00:05:02.279 --> 00:05:04.279
Allah ona bereket versin ve Kur'an'ı aldığında ona huzur versin

00:05:04.279 --> 00:05:06.279
Bu ayetlerin açıkça

00:05:06.279 --> 00:05:08.279
Yakından ilişkili değil

00:05:08.279 --> 00:05:10.279
Doğrudan önündeki ayetle

00:05:10.279 --> 00:05:12.279
Bundan biraz önce bahsetmiştim

00:05:12.279 --> 00:05:14.279
Ama buraya eklemek istiyorum

00:05:14.279 --> 00:05:16.279
Böyle bir itiraz

00:05:16.279 --> 00:05:18.279
Kuran okuyanlara hatırlatıyoruz

00:05:18.279 --> 00:05:20.279
Ve bu ayetleri dinle

00:05:20.279 --> 00:05:22.279
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Allah ona salat ve selam versin

00:05:22.279 --> 00:05:24.279
Bir yerde Allah'tan

00:05:24.279 --> 00:05:26.279
Ve o, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin

00:05:26.279 --> 00:05:28.279
Aşağıya inen o

00:05:28.279 --> 00:05:30.279
Ona açıklandı

00:05:30.279 --> 00:05:32.279
Bu bana hatırlatıyor

00:05:32.279 --> 00:05:34.279
Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e vahiy geldi

00:05:34.279 --> 00:05:36.279
Ve bunu bize ilet

00:05:36.279 --> 00:05:38.279
Sonra Yüce Allah onunla ilgilendi.

00:05:38.279 --> 00:05:40.279
Kalbimizde var olmak

00:05:40.279 --> 00:05:42.279
Bunu alan tek kişi oydu

00:05:42.279 --> 00:05:44.279
Ve ona ulaşan kişi odur

00:05:44.279 --> 00:05:46.279
Şehit olacak olan da odur

00:05:46.279 --> 00:05:48.279
Onun milletinde, peki ya biz her yerden geliyorsak

00:05:48.279 --> 00:05:50.279
Şehidi olan bir millet ve biz seni getirdik

00:05:50.279 --> 00:05:52.279
Bu insanlara karşı şehit

00:05:52.279 --> 00:05:54.279
Gelen ayetler bunlar

00:05:54.279 --> 00:05:56.279
Resulullah'tan bahseden bir retçi

00:05:56.279 --> 00:05:58.279
Dikkatimizi çekmeli

00:05:58.279 --> 00:06:00.279
Buna ve görünen diğer şeylere ek olarak

00:06:00.279 --> 00:06:02.279
Meditasyon yoluyla

00:06:02.279 --> 00:06:04.279
Bu miktarla yetin ve Resûlullah'ın hayırlısı için dua et.

00:06:04.279 --> 00:06:06.279
Ve ailesi hakkında bunu anlattı