WEBVTT

00:00:00.040 --> 00:00:02.759
以最仁慈、最仁慈的上帝之名

00:00:03.080 --> 00:00:32.149
不错的评论

00:00:32.329 --> 00:00:35.030
关于身份证簿

00:00:35.710 --> 00:00:37.530
带着《古兰经》手链

00:00:38.590 --> 00:00:41.630
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士

00:00:42.369 --> 00:00:43.670
愿上帝保护他

00:00:44.590 --> 00:00:45.969
苏拉特·齐亚玛

00:00:46.450 --> 00:00:50.270
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美归于上帝。愿你平安。康内斯特

00:00:50.649 --> 00:00:53.509
这又回到了好评论

00:00:53.890 --> 00:00:55.390
身份证上

00:00:55.390 --> 00:00:58.390
我们带走的最后一件事是 Surah Al-Muddaththir

00:00:58.390 --> 00:01:01.390
我责怪我们夺取了《古兰经》

00:01:01.390 --> 00:01:03.390
它有三个停顿

00:01:03.390 --> 00:01:05.480
第一次是在古兰经的开头

00:01:05.480 --> 00:01:07.480
他说：“我从宣誓开始。”

00:01:07.480 --> 00:01:10.480
这是 Iqtiqad 中提到的来源类型的第五个开头

00:01:10.480 --> 00:01:12.549
然后

00:01:12.549 --> 00:01:14.549
与苏拉特·阿尔-巴拉德一起

00:01:14.549 --> 00:01:17.549
它写为“专业”，我们假设“专业”。

00:01:17.549 --> 00:01:19.549
即 Surat Al-Qiyama 和 Surat Al-Balad

00:01:19.549 --> 00:01:22.549
专业风格独特的部门

00:01:22.549 --> 00:01:24.549
其意义不同

00:01:24.549 --> 00:01:26.549
因为有些学者将其视为一种划分

00:01:26.549 --> 00:01:29.549
他们中的一些人并不认为它是一个部门

00:01:29.549 --> 00:01:31.549
因此

00:01:31.549 --> 00:01:34.549
他说可以算第四种

00:01:34.549 --> 00:01:36.549
它以新闻开头

00:01:36.549 --> 00:01:38.549
意思就是第四种阅读方式

00:01:38.549 --> 00:01:40.549
第五种是截面

00:01:40.549 --> 00:01:42.549
苏尤提和他自己

00:01:42.549 --> 00:01:44.549
本书在阅读中所依赖的内容

00:01:44.549 --> 00:01:46.549
数一数

00:01:46.549 --> 00:01:48.549
从开幕开始

00:01:48.549 --> 00:01:50.549
随着消息

00:01:50.549 --> 00:01:52.549
他没有从部门返回

00:01:52.549 --> 00:01:54.549
看来原因是意见不合

00:01:54.549 --> 00:01:56.549
这是一个部分

00:01:56.549 --> 00:01:58.680
还是背弃誓言？

00:01:58.680 --> 00:02:00.680
还有两段古兰经

00:02:00.680 --> 00:02:02.680
一开始就有他们的参与

00:02:02.680 --> 00:02:04.680
值得思考和比较

00:02:04.680 --> 00:02:06.680
值得注意的是，这两章

00:02:06.680 --> 00:02:08.680
两篇里都有提到

00:02:08.680 --> 00:02:10.680
他们会数两次吗？

00:02:10.680 --> 00:02:12.840
在每一章中

00:02:12.840 --> 00:02:14.840
开头无需宣誓的两章古兰经

00:02:14.840 --> 00:02:16.840
很相似

00:02:16.840 --> 00:02:18.930
在宇宙中

00:02:18.930 --> 00:02:20.930
两人都在这个表情里

00:02:20.930 --> 00:02:22.930
他们也这么认为吗？

00:02:22.930 --> 00:02:24.930
重复风格

00:02:24.930 --> 00:02:27.120
在《古兰经》中

00:02:27.120 --> 00:02:29.120
并且有否认

00:02:29.120 --> 00:02:31.120
论计算错误的人

00:02:31.120 --> 00:02:33.120
仿佛他是从黑暗中被带出来的

00:02:33.120 --> 00:02:35.120
他被揭露

00:02:35.120 --> 00:02:37.120
如果他受言语引导

00:02:37.120 --> 00:02:39.409
善良、专家

00:02:39.409 --> 00:02:41.409
第二次停顿是因为下降的原因

00:02:41.409 --> 00:02:43.409
他说下降的原因有一个

00:02:43.409 --> 00:02:45.409
他与某个问题有关联

00:02:45.409 --> 00:02:47.409
与事件科学相关

00:02:47.409 --> 00:02:49.409
事件科学有一个重要问题

00:02:49.409 --> 00:02:51.479
塔希尔·本·阿舒尔 (Al-Tahir bin Ashour) 提醒她这一点

00:02:51.479 --> 00:02:53.479
很多

00:02:53.479 --> 00:02:55.479
有时口译员会尝试

00:02:55.479 --> 00:02:57.539
那

00:02:57.539 --> 00:02:59.669
连接诗句

00:02:59.669 --> 00:03:01.669
这本身就是

00:03:01.669 --> 00:03:03.669
不错，大众都能接受

00:03:03.669 --> 00:03:05.669
只有少数人在这个问题上犹豫不决

00:03:05.669 --> 00:03:07.669
他们反对事件

00:03:07.669 --> 00:03:09.669
但问题在于

00:03:09.669 --> 00:03:11.669
偶尔说话

00:03:11.669 --> 00:03:13.669
不考虑失踪原因

00:03:13.669 --> 00:03:15.669
你会发现他理解这节经文

00:03:15.669 --> 00:03:17.669
不适合你

00:03:17.669 --> 00:03:19.669
比例直立

00:03:19.669 --> 00:03:21.669
以及之前和之后发生的事情

00:03:21.669 --> 00:03:23.699
他忘记了下楼的原因

00:03:23.699 --> 00:03:25.830
这里

00:03:25.830 --> 00:03:27.830
他说的启示的原因：不要把你的舌头与它混在一起

00:03:27.830 --> 00:03:29.830
为了加速它

00:03:29.830 --> 00:03:31.830
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，受到了治疗

00:03:31.830 --> 00:03:33.830
下载有强度

00:03:33.830 --> 00:03:35.830
有什么东西在动他的嘴唇

00:03:35.830 --> 00:03:37.919
到故事的最后

00:03:37.919 --> 00:03:39.919
这很清楚

00:03:39.919 --> 00:03:42.050
这是一个不相关的原因

00:03:42.050 --> 00:03:44.050
在前后的诗句中

00:03:44.050 --> 00:03:46.050
我们说这是由于对场合的了解

00:03:46.050 --> 00:03:48.050
意思是

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
诗句的泄露可能是有原因的

00:03:50.050 --> 00:03:52.050
他比较了它的血统

00:03:52.050 --> 00:03:54.050
揭示的诗句

00:03:54.050 --> 00:03:56.050
你在谈论另一个话题

00:03:56.050 --> 00:03:58.050
这样我们就明白跟她提这件事的意义了

00:03:58.050 --> 00:04:00.050
这就是他们面临的挑战

00:04:00.050 --> 00:04:02.050
下降时，不是他们之间

00:04:02.050 --> 00:04:04.050
这个场合是新鲜纯净的源泉

00:04:04.050 --> 00:04:06.050
演讲者受到了欢迎

00:04:06.050 --> 00:04:08.050
这部分有成本

00:04:08.050 --> 00:04:10.050
在一些诗句中

00:04:10.050 --> 00:04:12.210
第三次也是最后一次

00:04:12.210 --> 00:04:14.210
带夹子

00:04:14.210 --> 00:04:16.209
那么唯一的音节就在其中

00:04:16.209 --> 00:04:18.209
我们假设在里面说

00:04:18.209 --> 00:04:20.209
知情人士对他的否认问题

00:04:20.209 --> 00:04:22.209
否认是可能的

00:04:22.209 --> 00:04:24.209
伟大的组合和最好的

00:04:24.209 --> 00:04:26.209
否认是在重要的人身上

00:04:26.209 --> 00:04:28.209
上帝不收集他的骨头

00:04:28.209 --> 00:04:30.209
等等

00:04:30.209 --> 00:04:32.209
因为这个适合

00:04:32.209 --> 00:04:34.209
最后两行的声明和响应

00:04:34.209 --> 00:04:36.209
谁认为他离开了萨丹？

00:04:36.209 --> 00:04:38.209
重要的参考

00:04:38.209 --> 00:04:40.209
人要在古兰经的开头收集他的骨头

00:04:40.209 --> 00:04:42.209
剩下两个水坝

00:04:42.209 --> 00:04:44.209
在古兰经的最后

00:04:44.209 --> 00:04:46.209
最好是一个短语

00:04:46.209 --> 00:04:48.279
指着这个

00:04:48.279 --> 00:04:50.279
然后就可以注意到

00:04:50.279 --> 00:04:52.279
有令人反感的诗句

00:04:52.279 --> 00:04:54.279
刚才我提到了下降的原因

00:04:54.279 --> 00:04:56.279
这里第三行提到了

00:04:56.279 --> 00:04:58.279
从唯一的部分

00:04:58.279 --> 00:05:00.279
他说：“中间有诗句在说话。”

00:05:00.279 --> 00:05:02.279
关于先知所要求的方法

00:05:02.279 --> 00:05:04.279
当他收到《古兰经》时，愿真主保佑他并赐予他平安

00:05:04.279 --> 00:05:06.279
很明显，这些诗句

00:05:06.279 --> 00:05:08.279
关系不密切

00:05:08.279 --> 00:05:10.279
直接用前面的诗句

00:05:10.279 --> 00:05:12.279
我不久前谈到过这个

00:05:12.279 --> 00:05:14.279
但我想在这里补充一下

00:05:14.279 --> 00:05:16.279
这样的反对意见

00:05:16.279 --> 00:05:18.279
我们提醒那些阅读《古兰经》的人

00:05:18.279 --> 00:05:20.279
并聆听这些诗句

00:05:20.279 --> 00:05:22.279
先知，愿真主保佑他并赐予他平安

00:05:22.279 --> 00:05:24.279
来自神在一个地方

00:05:24.279 --> 00:05:26.279
而他，愿上帝保佑他并赐予他平安

00:05:26.279 --> 00:05:28.279
他就是那个下来的人

00:05:28.279 --> 00:05:30.279
向他透露了

00:05:30.279 --> 00:05:32.279
这让我想起

00:05:32.279 --> 00:05:34.279
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，收到了启示

00:05:34.279 --> 00:05:36.279
并传递给我们

00:05:36.279 --> 00:05:38.279
然后全能的上帝照顾了他

00:05:38.279 --> 00:05:40.279
存在于我们心中

00:05:40.279 --> 00:05:42.279
他是唯一收到它的人

00:05:42.279 --> 00:05:44.279
而他就是达到这一目标的人

00:05:44.279 --> 00:05:46.279
他就是那个将成为烈士的人

00:05:46.279 --> 00:05:48.279
对他的国家来说，如果我们来自所有国家又怎样？

00:05:48.279 --> 00:05:50.279
一个有烈士的国家，我们带来了你

00:05:50.279 --> 00:05:52.279
反对这些人的烈士

00:05:52.279 --> 00:05:54.279
这就是接下来的诗句

00:05:54.279 --> 00:05:56.279
反对者谈论真主的使者

00:05:56.279 --> 00:05:58.279
它应该引起我们的注意

00:05:58.279 --> 00:06:00.279
除了这个和其他出现的东西

00:06:00.279 --> 00:06:02.279
通过冥想

00:06:02.279 --> 00:06:04.279
对这个数额感到满意并为使者祈祷最好

00:06:04.279 --> 00:06:06.279
关于他的家庭，他描述了这一点