1 00:00:00,000 --> 00:00:02,500 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 2 00:00:03,160 --> 00:00:04,480 Monte βst 3 00:00:30,440 --> 00:00:32,200 Belo comentário 4 00:00:32,579 --> 00:00:35,020 No livro de carteiras de identidade 5 00:00:35,460 --> 00:00:37,460 Com fotos do Alcorão Sagrado 6 00:00:38,920 --> 00:00:41,960 Por Dr. 7 00:00:42,399 --> 00:00:43,520 Que Deus o proteja 8 00:00:44,340 --> 00:00:45,740 Surata Al-Najm 9 00:00:46,119 --> 00:00:48,320 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus 10 00:00:48,619 --> 00:00:50,219 E orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus 11 00:00:50,299 --> 00:00:52,799 Ainda estamos com o belo comentário sobre as tags de identificação 12 00:00:52,799 --> 00:00:56,799 E com Surat Al-Najm, tenho três pausas 13 00:00:56,799 --> 00:01:01,799 A primeira pausa refere-se à ordem em que a Surata foi revelada 14 00:01:01,799 --> 00:01:07,859 É costume eu me limitar à ordem em que a surata foi revelada 15 00:01:07,859 --> 00:01:13,079 Com fama gratificante no estilo de um blogueiro 16 00:01:13,079 --> 00:01:17,340 Deixo explicações e respostas para problemas e afins 17 00:01:17,340 --> 00:01:19,340 Para explicação em áudio 18 00:01:19,340 --> 00:01:23,340 Ou se Deus está esperando para comprar uma explicação escrita ou algo parecido 19 00:01:23,340 --> 00:01:30,340 Nesta seção, limita-se a uma explicação da resposta a um problema 20 00:01:30,340 --> 00:01:37,400 Porque pelo que foi mencionado sobre a surata é que a primeira surata que foi revelada na qual a prostração foi revelada é a Surata Al-Najm 21 00:01:37,400 --> 00:01:45,469 Isto constitui, ou pode constituir, porque a primeira Surata, se revelada, é baseada no nome geral Surata Al-Alaq, e contém prostração 22 00:01:45,469 --> 00:01:53,629 A resposta para o problema está citada no livro, e acredito que será deletada, se Deus quiser, em edições futuras 23 00:01:53,629 --> 00:02:00,629 Porque está fora do método do Livro e não é consistente com o que vem antes e depois dele na Surata 24 00:02:00,629 --> 00:02:05,629 Não existe surata ou não digo que não existe surata, mas digo 25 00:02:05,629 --> 00:02:08,629 Em muitas suratas você pode encontrar esse problema 26 00:02:08,629 --> 00:02:16,629 Portanto, o plural, a menção de direção e similares não estão de acordo com os princípios do Livro 27 00:02:16,629 --> 00:02:23,719 Quanto à segunda pausa, é com o tema da Surata de contemplação no contexto de seus grupos 28 00:02:23,719 --> 00:02:28,849 Parece que um dos seus temas mais importantes é a anulação da semelhança dos incrédulos 29 00:02:28,849 --> 00:02:34,039 Levando à necessidade de prostrar-se ao Senhor dos Mundos 30 00:02:35,039 --> 00:02:42,300 Isto é, como se o último versículo da Surata fosse o resumo da Surata e fosse o objetivo da Surata 31 00:02:42,300 --> 00:02:50,330 O propósito da Surata é prostrar-se diante do Senhor dos Mundos, adorá-Lo e afirmar Sua Unicidade 32 00:02:50,330 --> 00:02:56,460 Os versículos acima levam a este grande resultado 33 00:02:56,460 --> 00:03:01,810 Agora você sabe que o Profeta, que Deus o abençoe e lhe dê paz, leu e prostrou-se 34 00:03:01,810 --> 00:03:07,159 Os infiéis prostraram-se com ele por causa da grandeza destes versículos 35 00:03:07,159 --> 00:03:11,159 Em vez disso, em Sahih al-Bukhari, sob a autoridade de Ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com ambos, disse ele 36 00:03:11,159 --> 00:03:20,159 O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, prostrado com a estrela, e muçulmanos, politeístas, gênios e humanos prostrados com ele 37 00:03:20,159 --> 00:03:30,319 Isso me faz confirmar que cortar as suratas e lê-las separadamente é mais fraco em ser influenciado por elas e ficar sozinho com elas 38 00:03:30,319 --> 00:03:35,389 Se você recitar uma surata, tente completá-la na mesma sessão 39 00:03:35,389 --> 00:03:44,680 Algumas delas levam a outras até chegar ao último versículo, o que é uma boa conclusão 40 00:03:44,680 --> 00:03:50,000 Quanto à terceira e última pausa, é com as seções da surata 41 00:03:50,000 --> 00:03:53,060 Foi mencionado aqui que tem três seções 42 00:03:53,060 --> 00:03:56,060 Aqui eu sou bem-vindo de volta para apontar algo 43 00:03:56,060 --> 00:04:03,699 Este ano começou para mim enquanto eu revisava o livro e lia o livro de Deus 44 00:04:03,699 --> 00:04:11,699 Pareceu-me que muito do que apresentei na primeira secção poderia servir de introdução devido à sua forte ligação com tudo o que vem depois. 45 00:04:11,699 --> 00:04:15,699 É como se o que vem depois fosse um ramo dele 46 00:04:15,699 --> 00:04:22,699 Especialmente porque as estrofes seguintes são semelhantes em suas aberturas, ao contrário da primeira estrofe 47 00:04:22,699 --> 00:04:26,699 Este é um exemplo da Surah An-Najm, que começa com um juramento 48 00:04:26,699 --> 00:04:32,959 Quanto à segunda e terceira estrofes, achamos que são semelhantes 49 00:04:32,959 --> 00:04:41,310 O início da segunda estrofe é um início construtivo, interrogativo, sarcástico ou de negação 50 00:04:41,310 --> 00:04:44,310 Eu estava no livro interrogativo sarcástico 51 00:04:44,310 --> 00:04:49,310 Este é um aspecto do versículo, e o outro aspecto é que é uma questão de negação 52 00:04:49,310 --> 00:04:52,339 Al-Tahir bin Ashir os mencionou em sua interpretação 53 00:04:52,339 --> 00:04:57,689 E o Deus Todo-Poderoso disse: Você viu Al-Lat e Al-Uzza? 54 00:04:57,689 --> 00:05:05,850 Depois o terceiro clipe: Você viu o que tomou conta? A semelhança entre os dois clipes não está escondida de você 55 00:05:05,850 --> 00:05:13,920 É como se a primeira estrofe estivesse mais próxima da introdução, e a segunda e a terceira estrofe 56 00:05:13,920 --> 00:05:23,009 Duas passagens que se reforçam mutuamente para chegar ao resultado final, tão prostrado a Deus e à adoração 57 00:05:23,009 --> 00:05:28,269 Estou satisfeito com esse valor e peço a Deus sucesso e pagamento 58 00:05:28,269 --> 00:05:31,269 Que Deus abençoe nosso Profeta Muhammad e sua família e todos os seus companheiros 59 00:05:31,269 --> 00:05:33,269 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos