WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.500
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.160 --> 00:00:04.480
مت βست

00:00:30.440 --> 00:00:32.200
التعليق اللطيف

00:00:32.579 --> 00:00:35.020
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.460 --> 00:00:37.460
بصور المصحف الشريف

00:00:38.920 --> 00:00:41.960
للدكتور محمد ابن عبدالعزيز ابن عمر نصيف

00:00:42.399 --> 00:00:43.520
حفظه الله

00:00:44.340 --> 00:00:45.740
سورة النجم

00:00:46.119 --> 00:00:48.320
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

00:00:48.619 --> 00:00:50.219
وصلاة و السلام على رسول الله

00:00:50.299 --> 00:00:52.799
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:52.799 --> 00:00:56.799
و مع سورة النجم و لي معها ثلاث وقفات

00:00:56.799 --> 00:01:01.799
الوقفة الأولى تتعلق بترتيب نزول السورة

00:01:01.799 --> 00:01:07.859
فإن العادة أنني أكتفي في ترتيب نزول السورة

00:01:07.859 --> 00:01:13.079
بإشاهرة مجزة على طريقة المدون

00:01:13.079 --> 00:01:17.340
وأترك الشرح والإجابة على الإشكالات ونحو ذلك

00:01:17.340 --> 00:01:19.340
للشرح الصوتي

00:01:19.340 --> 00:01:23.340
أو إن يستنى الله شراء كتابة شرح أو نحو ذلك

00:01:23.340 --> 00:01:30.340
في هذا الموطن حصرة إفاضة بالإشارة إلى الإجابة على استشكال

00:01:30.340 --> 00:01:37.400
لأن مما جاء عن السورة أن أول سورة إن أنزلت فيها سجدة هي سورة النجم

00:01:37.400 --> 00:01:45.469
وهذا يشكل أو قد يشكل لأن أول سورة إن نزلت على إطلاق سورة العلق وفيها سجدة

00:01:45.469 --> 00:01:53.629
وفي الكتاب نقل الإجابة عن الإشكال وأرى أن تُحذف بإذن الله في الطبعات القادمة

00:01:53.629 --> 00:02:00.629
لأنها خارجة عن طريقة الكتاب ليست متسقة مع ما قبلها وما بعدها من السورة

00:02:00.629 --> 00:02:05.629
فما من سورة أو لا أقول ما من سورة وإنما أقول

00:02:05.629 --> 00:02:08.629
كثير من السورة قد تجد فيها مثل هذا الإشكال

00:02:08.629 --> 00:02:16.629
فيكون الجمع وذكر التوجيه ونحو ذلك في غير أصول بالكتاب

00:02:16.629 --> 00:02:23.719
أما الوقفة الثانية فمع موضوع السورة من التأمل في سياق مجموعاتها

00:02:23.719 --> 00:02:28.849
يظهر أن من أهم موضوعاتها إبطال شبه الكافرين

00:02:28.849 --> 00:02:34.039
وصولا إلى ضرورة السجود لرب العالمين

00:02:35.039 --> 00:02:42.300
أي كأن آخر آية في السورة هي خلاصة السورة وهي الهدف من السورة

00:02:42.300 --> 00:02:50.330
فمقصود السورة كأنه أن تسجد لرب العالمين وتعبده وتؤحيده

00:02:50.330 --> 00:02:56.460
وما سبق من آيات يوصل إلى هذه النتيجة العظيمة

00:02:56.460 --> 00:03:01.810
والآن لكم تعرفون أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها وسجد

00:03:01.810 --> 00:03:07.159
فسجد معه الكفار من عظمة هذه الآيات

00:03:07.159 --> 00:03:11.159
بل في صيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:03:11.159 --> 00:03:20.159
سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس

00:03:20.159 --> 00:03:30.319
وهذا يجعلني أؤكد أن تقطيع السور وقراءتها متفرقة أضعف في التأثر بها والانتفاء بها

00:03:30.319 --> 00:03:35.389
فإذا قرأت سورة فحاول إتمامها في نفس المجلس

00:03:35.389 --> 00:03:44.680
فإن بعضها يفضي إلى بعض حتى تصل إلى آخر آية فيها فيكون حسن الاختتام

00:03:44.680 --> 00:03:50.000
أما الوقفة الثالثة والأخيرة فمع مقاطع السورة

00:03:50.000 --> 00:03:53.060
فقد ذكر هنا أن لها ثلاثة مقاطع

00:03:53.060 --> 00:03:56.060
وهنا أحيي العودة أن أنبه على شيء

00:03:56.060 --> 00:04:03.699
قد بدأ لي هذا العام وأنا أراجع الكتاب وأقرأ كتاب الله

00:04:03.699 --> 00:04:11.699
بدأ لي أن كثيرا مما أددته مقطعا أولا يصلح أن يكون مقدمة لشدة ارتباطه بكل ما بعده

00:04:11.699 --> 00:04:15.699
وكأن ما بعده فرع عنه

00:04:15.699 --> 00:04:22.699
خاصة أن المقاطع التي بعده تتشابه في افتتاحاتها خلافا للمقاطع الأول

00:04:22.699 --> 00:04:26.699
وهذا مثال سورة النجم بدأت بالقسم

00:04:26.699 --> 00:04:32.959
أما المقاطع الثاني والثالث فإننا نجدهما متشابهين

00:04:32.959 --> 00:04:41.310
المطلع في المقاطع الثاني مطلع إنشائي استفهامي تهكمي أو إنكاري

00:04:41.310 --> 00:04:44.310
كنت في الكتاب الاستفهامي التهكمي

00:04:44.310 --> 00:04:49.310
هذا وجه في الآية والوجه الآخر أن يكون استفهاما إنكاريا

00:04:49.310 --> 00:04:52.339
ذكرهما الطاهر بن عاشر في تفسيره

00:04:52.339 --> 00:04:57.689
وقوله تعالى أفرأيتم اللات والعزا

00:04:57.689 --> 00:05:05.850
ثم المقطع الثالث أفرأيت الذي تولى ولا يخفى عليكم التشابه بين المقطعين

00:05:05.850 --> 00:05:13.920
فكأن المقطع الأول أقرب إلى المقدمة والمقطع الثاني والمقطع الثالث

00:05:13.920 --> 00:05:23.009
مقطعان متعاضدان للوصول إلى النتيجة الأخيرة فاسجدوا لله وعبدوا

00:05:23.009 --> 00:05:28.269
أكتفي بهذا القدر وأسأل الله التوفيق والسداد

00:05:28.269 --> 00:05:31.269
وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

00:05:31.269 --> 00:05:33.269
والحمد لله رب العالمين