WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.500 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 00:00:03.160 --> 00:00:04.480 monte βst 00:00:30.440 --> 00:00:32.200 Buen comentario 00:00:32.579 --> 00:00:35.020 En el libro de cédulas de identidad 00:00:35.460 --> 00:00:37.460 Con imágenes del Sagrado Corán 00:00:38.920 --> 00:00:41.960 Por el Dr. Muhammad Ibn Abdulaziz Ibn Omar Nassif 00:00:42.399 --> 00:00:43.520 Que Dios lo proteja 00:00:44.340 --> 00:00:45.740 Sura Al-Najm 00:00:46.119 --> 00:00:48.320 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso. Alabado sea Dios 00:00:48.619 --> 00:00:50.219 Y las oraciones y la paz sean con el Mensajero de Dios. 00:00:50.299 --> 00:00:52.799 Seguimos con el lindo comentario de las etiquetas de identificación 00:00:52.799 --> 00:00:56.799 Y con Surat Al-Najm, tengo tres pausas. 00:00:56.799 --> 00:01:01.799 La primera pausa se relaciona con el orden en que se reveló la Sura. 00:01:01.799 --> 00:01:07.859 Es costumbre para mí limitarme al orden en que se reveló la sura. 00:01:07.859 --> 00:01:13.079 Con fama gratificante al estilo de un blogger 00:01:13.079 --> 00:01:17.340 Dejo explicaciones y respuestas a problemas y similares. 00:01:17.340 --> 00:01:19.340 Para una explicación en audio 00:01:19.340 --> 00:01:23.340 O si Dios está esperando para comprar una explicación escrita o algo así. 00:01:23.340 --> 00:01:30.340 En esta sección, se limita a una explicación de la respuesta a un problema. 00:01:30.340 --> 00:01:37.400 Porque por lo que se mencionó sobre la sura, la primera sura que se reveló en la que se reveló la postración es la Sura Al-Najm. 00:01:37.400 --> 00:01:45.469 Esto constituye, o puede constituir, porque la primera Sura, si se revela, se basa en el nombre general Sura Al-Alaq, y contiene postración. 00:01:45.469 --> 00:01:53.629 La respuesta al problema se menciona en el libro y creo que, si Dios quiere, se eliminará en futuras ediciones. 00:01:53.629 --> 00:02:00.629 Porque está fuera del método del Libro y no es consistente con lo que viene antes y después en la Sura. 00:02:00.629 --> 00:02:05.629 No hay sura o no digo que no hay sura, pero digo 00:02:05.629 --> 00:02:08.629 En muchas suras puedes encontrar ese problema. 00:02:08.629 --> 00:02:16.629 Entonces el plural, la mención de dirección y cosas similares no están de acuerdo con los principios del Libro. 00:02:16.629 --> 00:02:23.719 En cuanto a la segunda pausa, se trata del tema de la Sura de la contemplación en el contexto de sus grupos. 00:02:23.719 --> 00:02:28.849 Parece que uno de sus temas más importantes es la anulación de la semejanza de los incrédulos. 00:02:28.849 --> 00:02:34.039 Conduciendo a la necesidad de postrarnos ante el Señor de los Mundos. 00:02:35.039 --> 00:02:42.300 Es decir, como si el último verso de la Sura fuera el resumen de la Sura y fuera el objetivo de la Sura. 00:02:42.300 --> 00:02:50.330 El propósito de la Sura es postrarse ante el Señor de los Mundos, adorarlo y afirmar Su Unidad. 00:02:50.330 --> 00:02:56.460 Los versículos anteriores conducen a este gran resultado. 00:02:56.460 --> 00:03:01.810 Ahora sabéis que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, lo leyó y se postró. 00:03:01.810 --> 00:03:07.159 Los infieles se postraron junto a él por la grandeza de estos versos. 00:03:07.159 --> 00:03:11.159 Más bien, en Sahih al-Bukhari, bajo la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos, dijo. 00:03:11.159 --> 00:03:20.159 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, postrado ante la estrella, y musulmanes, politeístas, genios y humanos postrados ante él. 00:03:20.159 --> 00:03:30.319 Esto me hace confirmar que cortar las suras y leerlas por separado es más débil para ser influenciado por ellas y estar a solas con ellas. 00:03:30.319 --> 00:03:35.389 Si recitas una sura, intenta completarla en la misma sesión. 00:03:35.389 --> 00:03:44.680 Algunos llevan a otros hasta llegar al último verso, lo cual es una buena conclusión. 00:03:44.680 --> 00:03:50.000 En cuanto a la tercera y última pausa, es con las secciones de la sura. 00:03:50.000 --> 00:03:53.060 Se mencionó aquí que tiene tres secciones. 00:03:53.060 --> 00:03:56.060 Aquí les doy la bienvenida nuevamente para señalar algo. 00:03:56.060 --> 00:04:03.699 Este año comenzó para mí mientras revisaba el libro y leía el libro de Dios. 00:04:03.699 --> 00:04:11.699 Me pareció que mucho de lo que presenté en la primera sección podría servir como introducción por su fuerte conexión con todo lo que viene después. 00:04:11.699 --> 00:04:15.699 Es como si lo que viene después fuera una rama de él. 00:04:15.699 --> 00:04:22.699 Sobre todo porque las siguientes estrofas son similares en sus aperturas, a diferencia de la primera estrofa. 00:04:22.699 --> 00:04:26.699 Este es un ejemplo de Surah An-Najm, que comienza con un juramento. 00:04:26.699 --> 00:04:32.959 En cuanto a la segunda y tercera estrofas, las encontramos similares. 00:04:32.959 --> 00:04:41.310 El comienzo de la segunda estrofa es un comienzo constructivo, interrogativo, sarcástico o negador. 00:04:41.310 --> 00:04:44.310 Estaba en el libro interrogativo sarcástico. 00:04:44.310 --> 00:04:49.310 Este es un aspecto del versículo, y el otro aspecto es que es una pregunta que niega. 00:04:49.310 --> 00:04:52.339 Al-Tahir bin Ashir los mencionó en su interpretación. 00:04:52.339 --> 00:04:57.689 Y Dios Todopoderoso dijo: ¿Has visto a Al-Lat y Al-Uzza? 00:04:57.689 --> 00:05:05.850 Luego el tercer clip: ¿Has visto lo que se hizo cargo? La similitud entre los dos clips no se te oculta. 00:05:05.850 --> 00:05:13.920 Es como si la primera estrofa estuviera más cerca de la introducción, y la segunda estrofa y la tercera estrofa 00:05:13.920 --> 00:05:23.009 Dos pasajes que se refuerzan mutuamente para llegar al resultado final, así que postrados ante Dios y adorados. 00:05:23.009 --> 00:05:28.269 Estoy satisfecho con esta cantidad y pido a Dios éxito y pago. 00:05:28.269 --> 00:05:31.269 Que Dios bendiga a nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros. 00:05:31.269 --> 00:05:33.269 Alabado sea Dios, Señor de los mundos.