WEBVTT

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ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.160 --> 00:00:04.480
माउंट βst

00:00:30.440 --> 00:00:32.200
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.579 --> 00:00:35.020
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.460 --> 00:00:37.460
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

00:00:38.920 --> 00:00:41.960
डॉ. मुहम्मद इब्न अब्दुलअज़ीज़ इब्न उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.399 --> 00:00:43.520
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.340 --> 00:00:45.740
सूरह अल-नज्म

00:00:46.119 --> 00:00:48.320
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। भगवान की स्तुति करो

00:00:48.619 --> 00:00:50.219
और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

00:00:50.299 --> 00:00:52.799
हम अभी भी आईडी टैग पर अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:52.799 --> 00:00:56.799
और सूरत अल-नज्म के साथ, मेरे पास इसके साथ तीन विराम हैं

00:00:56.799 --> 00:01:01.799
पहला विराम उस क्रम से संबंधित है जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

00:01:01.799 --> 00:01:07.859
मेरे लिए खुद को उस क्रम तक सीमित रखना प्रथागत है जिसमें सूरह प्रकट हुआ था

00:01:07.859 --> 00:01:13.079
एक ब्लॉगर की शैली में पुरस्कृत प्रसिद्धि के साथ

00:01:13.079 --> 00:01:17.340
मैं समस्याओं आदि के स्पष्टीकरण और उत्तर छोड़ता हूँ

00:01:17.340 --> 00:01:19.340
ऑडियो स्पष्टीकरण के लिए

00:01:19.340 --> 00:01:23.340
या यदि ईश्वर लिखित स्पष्टीकरण या ऐसा ही कुछ खरीदने की प्रतीक्षा कर रहा है

00:01:23.340 --> 00:01:30.340
इस खंड में, यह किसी समस्या के उत्तर की व्याख्या तक सीमित है

00:01:30.340 --> 00:01:37.400
क्योंकि सूरह के बारे में जो बताया गया वह यह है कि सबसे पहली सूरह जिसमें सजदा नाज़िल हुआ वह सूरह अल-नज्म है

00:01:37.400 --> 00:01:45.469
इसका गठन होता है, या हो सकता है, क्योंकि पहला सूरह, यदि प्रकट हुआ, तो सामान्य नाम सूरह अल-अलक पर आधारित है, और इसमें साष्टांग प्रणाम शामिल है

00:01:45.469 --> 00:01:53.629
समस्या का उत्तर पुस्तक में उल्लिखित है, और मेरा मानना है कि ईश्वर की इच्छा से, भविष्य के संस्करणों में इसे हटा दिया जाएगा

00:01:53.629 --> 00:02:00.629
क्योंकि यह किताब की पद्धति से बाहर है और सूरह में इसके पहले और बाद में जो आता है, उसके अनुरूप नहीं है

00:02:00.629 --> 00:02:05.629
कोई सूरह नहीं है या मैं यह नहीं कहता कि कोई सूरह नहीं है, लेकिन मैं कहता हूं

00:02:05.629 --> 00:02:08.629
कई सूरहों में आपको ऐसी समस्या मिल सकती है

00:02:08.629 --> 00:02:16.629
अतः बहुवचन, दिशा का उल्लेख इत्यादि पुस्तक के सिद्धांतों के अनुरूप नहीं हैं

00:02:16.629 --> 00:02:23.719
जहाँ तक दूसरे विराम की बात है, यह अपने समूहों के संदर्भ में चिंतन के सूरह के विषय के साथ है

00:02:23.719 --> 00:02:28.849
ऐसा प्रतीत होता है कि इसका सबसे महत्वपूर्ण विषय अविश्वासियों की समानता को रद्द करना है

00:02:28.849 --> 00:02:34.039
संसार के प्रभु को साष्टांग प्रणाम करने की आवश्यकता की ओर अग्रसर

00:02:35.039 --> 00:02:42.300
यानी, मानो सूरह की आखिरी आयत सूरह का सारांश है और सूरह का लक्ष्य है

00:02:42.300 --> 00:02:50.330
सूरह का उद्देश्य दुनिया के भगवान को प्रणाम करना, उसकी पूजा करना और उसकी एकता की पुष्टि करना है

00:02:50.330 --> 00:02:56.460
उपरोक्त श्लोक इसी महान परिणाम की ओर ले जाता है

00:02:56.460 --> 00:03:01.810
अब आप जानते हैं कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसे पढ़ें और साष्टांग प्रणाम करें

00:03:01.810 --> 00:03:07.159
इन आयतों की महानता के कारण काफ़िरों ने उन्हें सजदा किया

00:03:07.159 --> 00:03:11.159
बल्कि, साहिह अल-बुखारी में इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:03:11.159 --> 00:03:20.159
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, तारे के साथ सजदा किया, और मुसलमानों, बहुदेववादियों, जिन्न और मनुष्यों ने उनके साथ सजदा किया

00:03:20.159 --> 00:03:30.319
इससे मैं इस बात की पुष्टि करता हूं कि सूरह को काटकर अलग से पढ़ना उनसे प्रभावित होने और उनके साथ अकेले रहने में कमजोर है

00:03:30.319 --> 00:03:35.389
यदि आप कोई सूरह पढ़ते हैं, तो उसे उसी बैठक में पूरा करने का प्रयास करें

00:03:35.389 --> 00:03:44.680
उनमें से कुछ दूसरों की ओर ले जाते हैं जब तक कि आप अंतिम कविता तक नहीं पहुँच जाते, जो एक अच्छा निष्कर्ष है

00:03:44.680 --> 00:03:50.000
जहां तक तीसरे और अंतिम विराम की बात है, यह सूरह के खंडों के साथ है

00:03:50.000 --> 00:03:53.060
यहां बताया गया कि इसके तीन खंड हैं

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यहां मैं कुछ इंगित करने के लिए आपका स्वागत करता हूं

00:03:56.060 --> 00:04:03.699
मेरे लिए इस वर्ष की शुरुआत तब हुई जब मैंने पुस्तक की समीक्षा की और भगवान की पुस्तक पढ़ी

00:04:03.699 --> 00:04:11.699
मुझे ऐसा लगा कि पहले खंड में मैंने जो कुछ प्रस्तुत किया है, वह एक परिचय के रूप में काम कर सकता है क्योंकि इसके बाद आने वाली हर चीज़ से इसका गहरा संबंध है।

00:04:11.699 --> 00:04:15.699
यह ऐसा है मानो इसके बाद जो आता है वह इसकी एक शाखा है

00:04:15.699 --> 00:04:22.699
विशेष रूप से चूँकि निम्नलिखित छंद पहले छंद के विपरीत, अपने आरंभ में समान हैं

00:04:22.699 --> 00:04:26.699
यह सूरह अन-नज्म का उदाहरण है, जो शपथ से शुरू होता है

00:04:26.699 --> 00:04:32.959
जहाँ तक दूसरे और तीसरे श्लोक का प्रश्न है, हम उन्हें समान पाते हैं

00:04:32.959 --> 00:04:41.310
दूसरे श्लोक की शुरुआत एक रचनात्मक शुरुआत, पूछताछ, व्यंग्यात्मक या इनकार है

00:04:41.310 --> 00:04:44.310
मैं व्यंग्यात्मक पूछताछ पुस्तक में था

00:04:44.310 --> 00:04:49.310
यह आयत का एक पहलू है, और दूसरा पहलू यह है कि यह एक इनकार करने वाला प्रश्न है

00:04:49.310 --> 00:04:52.339
अल-ताहिर बिन आशिर ने अपनी व्याख्या में उनका उल्लेख किया

00:04:52.339 --> 00:04:57.689
और सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: क्या तुमने अल-लात और अल-उज़्ज़ा को देखा है?

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फिर तीसरी क्लिप: क्या आपने देखा कि किस चीज़ ने कब्ज़ा कर लिया? दोनों क्लिप्स के बीच समानता आपसे छुपी नहीं है

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ऐसा लगता है जैसे पहला श्लोक परिचय के करीब है, और दूसरा श्लोक और तीसरा श्लोक

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अंतिम परिणाम तक पहुंचने के लिए दो पारस्परिक रूप से मजबूत मार्ग, इसलिए भगवान को प्रणाम करें और पूजा करें

00:05:23.009 --> 00:05:28.269
मैं इस राशि से संतुष्ट हूं और भगवान से सफलता और भुगतान की कामना करता हूं

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भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार और उनके सभी साथियों को आशीर्वाद दें

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भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान