WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.500 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso 00:00:03.160 --> 00:00:04.480 Monte βst 00:00:30.440 --> 00:00:32.200 Belo comentário 00:00:32.579 --> 00:00:35.020 No livro de carteiras de identidade 00:00:35.460 --> 00:00:37.460 Com fotos do Alcorão Sagrado 00:00:38.920 --> 00:00:41.960 Por Dr. 00:00:42.399 --> 00:00:43.520 Que Deus o proteja 00:00:44.340 --> 00:00:45.740 Surata Al-Najm 00:00:46.119 --> 00:00:48.320 Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso. Louvado seja Deus 00:00:48.619 --> 00:00:50.219 E orações e paz estejam com o Mensageiro de Deus 00:00:50.299 --> 00:00:52.799 Ainda estamos com o belo comentário sobre as tags de identificação 00:00:52.799 --> 00:00:56.799 E com Surat Al-Najm, tenho três pausas 00:00:56.799 --> 00:01:01.799 A primeira pausa refere-se à ordem em que a Surata foi revelada 00:01:01.799 --> 00:01:07.859 É costume eu me limitar à ordem em que a surata foi revelada 00:01:07.859 --> 00:01:13.079 Com fama gratificante no estilo de um blogueiro 00:01:13.079 --> 00:01:17.340 Deixo explicações e respostas para problemas e afins 00:01:17.340 --> 00:01:19.340 Para explicação em áudio 00:01:19.340 --> 00:01:23.340 Ou se Deus está esperando para comprar uma explicação escrita ou algo parecido 00:01:23.340 --> 00:01:30.340 Nesta seção, limita-se a uma explicação da resposta a um problema 00:01:30.340 --> 00:01:37.400 Porque pelo que foi mencionado sobre a surata é que a primeira surata que foi revelada na qual a prostração foi revelada é a Surata Al-Najm 00:01:37.400 --> 00:01:45.469 Isto constitui, ou pode constituir, porque a primeira Surata, se revelada, é baseada no nome geral Surata Al-Alaq, e contém prostração 00:01:45.469 --> 00:01:53.629 A resposta para o problema está citada no livro, e acredito que será deletada, se Deus quiser, em edições futuras 00:01:53.629 --> 00:02:00.629 Porque está fora do método do Livro e não é consistente com o que vem antes e depois dele na Surata 00:02:00.629 --> 00:02:05.629 Não existe surata ou não digo que não existe surata, mas digo 00:02:05.629 --> 00:02:08.629 Em muitas suratas você pode encontrar esse problema 00:02:08.629 --> 00:02:16.629 Portanto, o plural, a menção de direção e similares não estão de acordo com os princípios do Livro 00:02:16.629 --> 00:02:23.719 Quanto à segunda pausa, é com o tema da Surata de contemplação no contexto de seus grupos 00:02:23.719 --> 00:02:28.849 Parece que um dos seus temas mais importantes é a anulação da semelhança dos incrédulos 00:02:28.849 --> 00:02:34.039 Levando à necessidade de prostrar-se ao Senhor dos Mundos 00:02:35.039 --> 00:02:42.300 Isto é, como se o último versículo da Surata fosse o resumo da Surata e fosse o objetivo da Surata 00:02:42.300 --> 00:02:50.330 O propósito da Surata é prostrar-se diante do Senhor dos Mundos, adorá-Lo e afirmar Sua Unicidade 00:02:50.330 --> 00:02:56.460 Os versículos acima levam a este grande resultado 00:02:56.460 --> 00:03:01.810 Agora você sabe que o Profeta, que Deus o abençoe e lhe dê paz, leu e prostrou-se 00:03:01.810 --> 00:03:07.159 Os infiéis prostraram-se com ele por causa da grandeza destes versículos 00:03:07.159 --> 00:03:11.159 Em vez disso, em Sahih al-Bukhari, sob a autoridade de Ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com ambos, disse ele 00:03:11.159 --> 00:03:20.159 O Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, prostrado com a estrela, e muçulmanos, politeístas, gênios e humanos prostrados com ele 00:03:20.159 --> 00:03:30.319 Isso me faz confirmar que cortar as suratas e lê-las separadamente é mais fraco em ser influenciado por elas e ficar sozinho com elas 00:03:30.319 --> 00:03:35.389 Se você recitar uma surata, tente completá-la na mesma sessão 00:03:35.389 --> 00:03:44.680 Algumas delas levam a outras até chegar ao último versículo, o que é uma boa conclusão 00:03:44.680 --> 00:03:50.000 Quanto à terceira e última pausa, é com as seções da surata 00:03:50.000 --> 00:03:53.060 Foi mencionado aqui que tem três seções 00:03:53.060 --> 00:03:56.060 Aqui eu sou bem-vindo de volta para apontar algo 00:03:56.060 --> 00:04:03.699 Este ano começou para mim enquanto eu revisava o livro e lia o livro de Deus 00:04:03.699 --> 00:04:11.699 Pareceu-me que muito do que apresentei na primeira secção poderia servir de introdução devido à sua forte ligação com tudo o que vem depois. 00:04:11.699 --> 00:04:15.699 É como se o que vem depois fosse um ramo dele 00:04:15.699 --> 00:04:22.699 Especialmente porque as estrofes seguintes são semelhantes em suas aberturas, ao contrário da primeira estrofe 00:04:22.699 --> 00:04:26.699 Este é um exemplo da Surah An-Najm, que começa com um juramento 00:04:26.699 --> 00:04:32.959 Quanto à segunda e terceira estrofes, achamos que são semelhantes 00:04:32.959 --> 00:04:41.310 O início da segunda estrofe é um início construtivo, interrogativo, sarcástico ou de negação 00:04:41.310 --> 00:04:44.310 Eu estava no livro interrogativo sarcástico 00:04:44.310 --> 00:04:49.310 Este é um aspecto do versículo, e o outro aspecto é que é uma questão de negação 00:04:49.310 --> 00:04:52.339 Al-Tahir bin Ashir os mencionou em sua interpretação 00:04:52.339 --> 00:04:57.689 E o Deus Todo-Poderoso disse: Você viu Al-Lat e Al-Uzza? 00:04:57.689 --> 00:05:05.850 Depois o terceiro clipe: Você viu o que tomou conta? A semelhança entre os dois clipes não está escondida de você 00:05:05.850 --> 00:05:13.920 É como se a primeira estrofe estivesse mais próxima da introdução, e a segunda e a terceira estrofe 00:05:13.920 --> 00:05:23.009 Duas passagens que se reforçam mutuamente para chegar ao resultado final, tão prostrado a Deus e à adoração 00:05:23.009 --> 00:05:28.269 Estou satisfeito com esse valor e peço a Deus sucesso e pagamento 00:05:28.269 --> 00:05:31.269 Que Deus abençoe nosso Profeta Muhammad e sua família e todos os seus companheiros 00:05:31.269 --> 00:05:33.269 Louvado seja Deus, Senhor dos mundos