1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

2
00:00:03,000 --> 00:00:09,089
قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز

3
00:00:09,089 --> 00:00:11,470
المقدمة

4
00:00:11,470 --> 00:00:15,140
الحمد لله رب العالمين

5
00:00:15,140 --> 00:00:19,140
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

6
00:00:19,140 --> 00:00:21,140
نبينا محمد

7
00:00:21,140 --> 00:00:24,140
وعلى آله وصحبه أجمعين

8
00:00:24,140 --> 00:00:26,210
وبعد

9
00:00:26,210 --> 00:00:28,210
فإن قصة يوسف

10
00:00:28,210 --> 00:00:33,210
من أحسن القصص التي قصها الله علينا في القرآن الكريم

11
00:00:33,210 --> 00:00:36,210
والتي قال في مطلعها

12
00:00:36,210 --> 00:00:42,210
نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن

13
00:00:42,210 --> 00:00:46,460
قال الطاهر بن عاشور رحمه الله

14
00:00:46,460 --> 00:00:49,460
وجعل هذا القصص أحسن القصص

15
00:00:49,460 --> 00:00:54,460
لأن بعض القصص لا يخلو عن حسن ترتاح له النفوس

16
00:00:54,460 --> 00:00:57,460
وقصص القرآن أحسن من قصص غيره

17
00:00:57,460 --> 00:01:00,460
من جهة حسن نظمه وإعجاز أسلوبه

18
00:01:00,460 --> 00:01:04,459
وبما يتضمنه من العبر والحكم

19
00:01:04,459 --> 00:01:06,459
فكل قصص في القرآن

20
00:01:06,459 --> 00:01:09,459
هو أحسن القصص في بابه

21
00:01:09,459 --> 00:01:11,459
وكل قصة في القرآن

22
00:01:11,459 --> 00:01:16,459
هي أحسن من كل ما يقصه القاص في غير القرآن

23
00:01:16,459 --> 00:01:19,459
وليس المراد أحسن قصص القرآن

24
00:01:19,459 --> 00:01:23,459
حتى تكون قصة يوسف عليه السلام

25
00:01:23,459 --> 00:01:26,459
أحسن من بقية قصص القرآن

26
00:01:26,459 --> 00:01:28,459
كما دل عليه قوله

27
00:01:28,459 --> 00:01:32,459
بما أوحينا إليك هذا القرآن

28
00:01:32,459 --> 00:01:35,459
والباء فيه بما أوحينا إليك

29
00:01:35,459 --> 00:01:39,459
للسببية متعلقة بنقص

30
00:01:39,459 --> 00:01:43,459
فإن القصص الوارد في القرآن كان أحسن

31
00:01:43,459 --> 00:01:46,459
لأنه وارد من العليم الحكيم

32
00:01:46,459 --> 00:01:51,459
فهو يوحي ما يعلم أنه أحسن نفعا للسامعين

33
00:01:51,459 --> 00:01:54,459
في أبدع الألفاظ والتراكيب

34
00:01:54,459 --> 00:01:57,459
فيحصل منه غذاء العقل والروح

35
00:01:57,459 --> 00:01:59,459
وابتهاج النفس والذوق

36
00:01:59,459 --> 00:02:03,459
مما لا تأتي بمثله عقول البشر

37
00:02:03,459 --> 00:02:07,560
وقصة يوسف تناولت عدة مشاهد

38
00:02:07,560 --> 00:02:11,560
منها ما يتعلق بيوسف وأبي

39
00:02:11,560 --> 00:02:14,560
ومنها ما يتعلق بيوسف وإخوته

40
00:02:14,560 --> 00:02:19,560
ومنها ما يتعلق بيوسف ومرأة العزيز

41
00:02:19,560 --> 00:02:21,659
وفي هذه السلسلة

42
00:02:21,659 --> 00:02:27,659
سأتناول بإذن الله المشاهد المتعلقة بيوسف ومرأة العزيز

43
00:02:27,659 --> 00:02:31,659
والتي تناولها القرآن في ثلاثة مشاهد

44
00:02:31,659 --> 00:02:36,689
الأول مراودة مرأة العزيز ليوسف

45
00:02:36,689 --> 00:02:41,750
الثاني مكر مرأة العزيز بنساء المدينة

46
00:02:41,750 --> 00:02:46,849
الثالث اعتراف مرأة العزيز بخطائها

47
00:02:46,849 --> 00:02:50,849
والهدف من استعراض قصة يوسف مع مرأة العزيز

48
00:02:50,849 --> 00:02:53,849
هو أخذ العبرة من أحداثها

49
00:02:53,849 --> 00:02:56,849
واستثمارها في حياتنا المعاصرة

50
00:02:56,849 --> 00:03:00,849
كما قال سبحانه في آخر السورة

51
00:03:00,849 --> 00:03:07,069
لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

52
00:03:07,069 --> 00:03:17,069
ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه

53
00:03:17,069 --> 00:03:26,069
وتفصي لكل شيء وهدى ورحمة

54
00:03:26,069 --> 00:03:32,069
وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

55
00:03:32,069 --> 00:03:37,990
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

56
00:03:37,990 --> 00:03:41,990
وليس القرآن تاريخا ولا قصصا

57
00:03:41,990 --> 00:03:44,990
وإنما هو هداية وموعظة

58
00:03:44,990 --> 00:03:48,990
فلا يذكر قصة لبيان تاريخ حدوثها

59
00:03:48,990 --> 00:03:53,990
ولا لأجل التفكه بها أو الإحاطة بتفصيلها

60
00:03:53,990 --> 00:03:57,990
وإنما يذكر ما يذكره لأجل العبرة

61
00:03:57,990 --> 00:04:03,990
كما قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

62
00:04:03,990 --> 00:04:06,990
وبيان سنن الاجتماع

63
00:04:06,990 --> 00:04:10,990
كما قال قد خلت من قبلكم سنن

64
00:04:10,990 --> 00:04:16,990
فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

65
00:04:16,990 --> 00:04:22,990
وقال سنة الله التي قد خلت في عباده

66
00:04:22,990 --> 00:04:25,990
وغير ذلك من الآيات

67
00:04:25,990 --> 00:04:28,149
وأخذ العبرة من القصة

68
00:04:28,149 --> 00:04:33,149
يبعدنا عن الانشغال بتفاصيل لم يذكرها الله لنا

69
00:04:33,149 --> 00:04:38,149
لأنه لو كان لنا فيها عبرة لأخبرنا الله بها

70
00:04:38,149 --> 00:04:42,220
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

71
00:04:42,220 --> 00:04:46,279
والحوادث المتقدمة منها ما هو معروف

72
00:04:46,279 --> 00:04:51,279
والله تعالى يذكر من هذا وذاك ما شاء أن يذكر

73
00:04:51,279 --> 00:04:54,279
لأجل العبرة والموعضة

74
00:04:54,279 --> 00:04:59,279
فيكتفي من القصة بموضع العبرة ومحل الفائدة

75
00:04:59,279 --> 00:05:04,279
ولا يأتي بها مفصلة بجزئياتها التي لا تزيد في العبرة

76
00:05:04,279 --> 00:05:07,279
بل ربما تشغل عنها

77
00:05:07,279 --> 00:05:10,410
إن كتابة الأدباء للقصة اليوم

78
00:05:10,410 --> 00:05:14,410
يختلف عن الأسلوب القرآني في ذكر القصص

79
00:05:14,410 --> 00:05:20,439
فالأدباء قد يحرصون على ذكر تفاصيل صغيرة جدا في القصة

80
00:05:20,439 --> 00:05:22,439
من باب جذب القارئ

81
00:05:22,439 --> 00:05:27,540
لكن القرآن يذكر مواطن العبرة من القصة

82
00:05:27,540 --> 00:05:33,540
بأسلوب عظيم لا يدانيه أحد من الأدباء والقصاص

83
00:05:33,540 --> 00:05:36,540
قال أبو زهرة رحمه الله

84
00:05:36,540 --> 00:05:40,540
فالمقصود من قصص القرآن العبرة والاعتبار

85
00:05:40,540 --> 00:05:45,540
لا سرد وقائع وامتاع الناس بسردها وتفصيلها

86
00:05:45,540 --> 00:05:48,540
عبرة لأولي الألباب

87
00:05:48,540 --> 00:05:53,540
ولذلك يقصد المولى الكريم إلى موضع العبرة فيجليه

88
00:05:53,540 --> 00:05:57,540
وإلى مكان الاستبصار فيبينه

89
00:05:57,540 --> 00:05:59,540
وتلك أقوم السبل

90
00:05:59,540 --> 00:06:04,540
التربية بالتاريخ والتثقيف بأحوال السابقين

91
00:06:05,540 --> 00:06:08,699
وهذه العبرة يعتبر بها العاقل

92
00:06:08,699 --> 00:06:12,699
في معرفة مآلات أفعاله أو أفعال غيره

93
00:06:12,699 --> 00:06:15,699
ليتسنى له تصحيح مسار حياته

94
00:06:15,699 --> 00:06:19,699
ونصح غيره من أحبابه وأصحابه

95
00:06:19,699 --> 00:06:22,699
قال السعدي رحمه الله

96
00:06:22,699 --> 00:06:24,730
لقد كان في قصصهم

97
00:06:24,730 --> 00:06:28,730
أي قصص الأنبياء والرسل مع قومهم

98
00:06:28,730 --> 00:06:30,730
عبرة لأولي الألباب

99
00:06:30,730 --> 00:06:34,730
أن يعتبرون بها أهل الخير وأهل الشر

100
00:06:34,730 --> 00:06:37,730
وأن من فعل مثل فعلهم

101
00:06:37,730 --> 00:06:41,730
ناله ما نالهم من كرامة أو إهانة

102
00:06:41,730 --> 00:06:43,730
ويعتبرون بها أيضا

103
00:06:43,730 --> 00:06:47,730
ما لله من صفات الكمال والحكمة العظيمة

104
00:06:47,730 --> 00:06:49,730
وأنه الله

105
00:06:49,730 --> 00:06:54,730
الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له

106
00:06:54,730 --> 00:06:58,790
وقال محمد رشيد رضا رحمه الله

107
00:06:58,790 --> 00:07:02,790
إن محاولة جعل قصص القرآن ككتب التاريخ

108
00:07:02,790 --> 00:07:07,790
بإدخال ما يرون فيها على أنه بيان لها

109
00:07:07,790 --> 00:07:09,790
هي مخالفة لسنته

110
00:07:09,790 --> 00:07:12,790
وصرف للقلوب عن موعظته

111
00:07:12,790 --> 00:07:15,790
وأيضاعة لمقصده وحكمته

112
00:07:15,790 --> 00:07:18,790
فالواجب أن نفهم ما فيه

113
00:07:18,790 --> 00:07:22,790
ونعمل أفكارنا في استخراج العبر منه

114
00:07:22,790 --> 00:07:26,790
ونزع نفوسنا عما ذمه وقبحه

115
00:07:26,790 --> 00:07:30,790
ونحملها على التحلي بما استحسنه ومدحه

116
00:07:30,790 --> 00:07:35,889
فما العبر المستفادة من قصة يوسف مع مرأة العزيز

117
00:07:35,889 --> 00:07:41,920
هذا ما سنتناوله إن شاء الله في المقالات القادمة

118
00:07:41,920 --> 00:07:47,009
قصة يوسف مع مرأة العزيز