WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.000 --> 00:00:09.089
قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز

00:00:09.089 --> 00:00:11.470
المقدمة

00:00:11.470 --> 00:00:15.140
الحمد لله رب العالمين

00:00:15.140 --> 00:00:19.140
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

00:00:19.140 --> 00:00:21.140
نبينا محمد

00:00:21.140 --> 00:00:24.140
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:24.140 --> 00:00:26.210
وبعد

00:00:26.210 --> 00:00:28.210
فإن قصة يوسف

00:00:28.210 --> 00:00:33.210
من أحسن القصص التي قصها الله علينا في القرآن الكريم

00:00:33.210 --> 00:00:36.210
والتي قال في مطلعها

00:00:36.210 --> 00:00:42.210
نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن

00:00:42.210 --> 00:00:46.460
قال الطاهر بن عاشور رحمه الله

00:00:46.460 --> 00:00:49.460
وجعل هذا القصص أحسن القصص

00:00:49.460 --> 00:00:54.460
لأن بعض القصص لا يخلو عن حسن ترتاح له النفوس

00:00:54.460 --> 00:00:57.460
وقصص القرآن أحسن من قصص غيره

00:00:57.460 --> 00:01:00.460
من جهة حسن نظمه وإعجاز أسلوبه

00:01:00.460 --> 00:01:04.459
وبما يتضمنه من العبر والحكم

00:01:04.459 --> 00:01:06.459
فكل قصص في القرآن

00:01:06.459 --> 00:01:09.459
هو أحسن القصص في بابه

00:01:09.459 --> 00:01:11.459
وكل قصة في القرآن

00:01:11.459 --> 00:01:16.459
هي أحسن من كل ما يقصه القاص في غير القرآن

00:01:16.459 --> 00:01:19.459
وليس المراد أحسن قصص القرآن

00:01:19.459 --> 00:01:23.459
حتى تكون قصة يوسف عليه السلام

00:01:23.459 --> 00:01:26.459
أحسن من بقية قصص القرآن

00:01:26.459 --> 00:01:28.459
كما دل عليه قوله

00:01:28.459 --> 00:01:32.459
بما أوحينا إليك هذا القرآن

00:01:32.459 --> 00:01:35.459
والباء فيه بما أوحينا إليك

00:01:35.459 --> 00:01:39.459
للسببية متعلقة بنقص

00:01:39.459 --> 00:01:43.459
فإن القصص الوارد في القرآن كان أحسن

00:01:43.459 --> 00:01:46.459
لأنه وارد من العليم الحكيم

00:01:46.459 --> 00:01:51.459
فهو يوحي ما يعلم أنه أحسن نفعا للسامعين

00:01:51.459 --> 00:01:54.459
في أبدع الألفاظ والتراكيب

00:01:54.459 --> 00:01:57.459
فيحصل منه غذاء العقل والروح

00:01:57.459 --> 00:01:59.459
وابتهاج النفس والذوق

00:01:59.459 --> 00:02:03.459
مما لا تأتي بمثله عقول البشر

00:02:03.459 --> 00:02:07.560
وقصة يوسف تناولت عدة مشاهد

00:02:07.560 --> 00:02:11.560
منها ما يتعلق بيوسف وأبي

00:02:11.560 --> 00:02:14.560
ومنها ما يتعلق بيوسف وإخوته

00:02:14.560 --> 00:02:19.560
ومنها ما يتعلق بيوسف ومرأة العزيز

00:02:19.560 --> 00:02:21.659
وفي هذه السلسلة

00:02:21.659 --> 00:02:27.659
سأتناول بإذن الله المشاهد المتعلقة بيوسف ومرأة العزيز

00:02:27.659 --> 00:02:31.659
والتي تناولها القرآن في ثلاثة مشاهد

00:02:31.659 --> 00:02:36.689
الأول مراودة مرأة العزيز ليوسف

00:02:36.689 --> 00:02:41.750
الثاني مكر مرأة العزيز بنساء المدينة

00:02:41.750 --> 00:02:46.849
الثالث اعتراف مرأة العزيز بخطائها

00:02:46.849 --> 00:02:50.849
والهدف من استعراض قصة يوسف مع مرأة العزيز

00:02:50.849 --> 00:02:53.849
هو أخذ العبرة من أحداثها

00:02:53.849 --> 00:02:56.849
واستثمارها في حياتنا المعاصرة

00:02:56.849 --> 00:03:00.849
كما قال سبحانه في آخر السورة

00:03:00.849 --> 00:03:07.069
لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

00:03:07.069 --> 00:03:17.069
ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه

00:03:17.069 --> 00:03:26.069
وتفصي لكل شيء وهدى ورحمة

00:03:26.069 --> 00:03:32.069
وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

00:03:32.069 --> 00:03:37.990
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

00:03:37.990 --> 00:03:41.990
وليس القرآن تاريخا ولا قصصا

00:03:41.990 --> 00:03:44.990
وإنما هو هداية وموعظة

00:03:44.990 --> 00:03:48.990
فلا يذكر قصة لبيان تاريخ حدوثها

00:03:48.990 --> 00:03:53.990
ولا لأجل التفكه بها أو الإحاطة بتفصيلها

00:03:53.990 --> 00:03:57.990
وإنما يذكر ما يذكره لأجل العبرة

00:03:57.990 --> 00:04:03.990
كما قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب

00:04:03.990 --> 00:04:06.990
وبيان سنن الاجتماع

00:04:06.990 --> 00:04:10.990
كما قال قد خلت من قبلكم سنن

00:04:10.990 --> 00:04:16.990
فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

00:04:16.990 --> 00:04:22.990
وقال سنة الله التي قد خلت في عباده

00:04:22.990 --> 00:04:25.990
وغير ذلك من الآيات

00:04:25.990 --> 00:04:28.149
وأخذ العبرة من القصة

00:04:28.149 --> 00:04:33.149
يبعدنا عن الانشغال بتفاصيل لم يذكرها الله لنا

00:04:33.149 --> 00:04:38.149
لأنه لو كان لنا فيها عبرة لأخبرنا الله بها

00:04:38.149 --> 00:04:42.220
قال محمد رشيد رضا رحمه الله

00:04:42.220 --> 00:04:46.279
والحوادث المتقدمة منها ما هو معروف

00:04:46.279 --> 00:04:51.279
والله تعالى يذكر من هذا وذاك ما شاء أن يذكر

00:04:51.279 --> 00:04:54.279
لأجل العبرة والموعضة

00:04:54.279 --> 00:04:59.279
فيكتفي من القصة بموضع العبرة ومحل الفائدة

00:04:59.279 --> 00:05:04.279
ولا يأتي بها مفصلة بجزئياتها التي لا تزيد في العبرة

00:05:04.279 --> 00:05:07.279
بل ربما تشغل عنها

00:05:07.279 --> 00:05:10.410
إن كتابة الأدباء للقصة اليوم

00:05:10.410 --> 00:05:14.410
يختلف عن الأسلوب القرآني في ذكر القصص

00:05:14.410 --> 00:05:20.439
فالأدباء قد يحرصون على ذكر تفاصيل صغيرة جدا في القصة

00:05:20.439 --> 00:05:22.439
من باب جذب القارئ

00:05:22.439 --> 00:05:27.540
لكن القرآن يذكر مواطن العبرة من القصة

00:05:27.540 --> 00:05:33.540
بأسلوب عظيم لا يدانيه أحد من الأدباء والقصاص

00:05:33.540 --> 00:05:36.540
قال أبو زهرة رحمه الله

00:05:36.540 --> 00:05:40.540
فالمقصود من قصص القرآن العبرة والاعتبار

00:05:40.540 --> 00:05:45.540
لا سرد وقائع وامتاع الناس بسردها وتفصيلها

00:05:45.540 --> 00:05:48.540
عبرة لأولي الألباب

00:05:48.540 --> 00:05:53.540
ولذلك يقصد المولى الكريم إلى موضع العبرة فيجليه

00:05:53.540 --> 00:05:57.540
وإلى مكان الاستبصار فيبينه

00:05:57.540 --> 00:05:59.540
وتلك أقوم السبل

00:05:59.540 --> 00:06:04.540
التربية بالتاريخ والتثقيف بأحوال السابقين

00:06:05.540 --> 00:06:08.699
وهذه العبرة يعتبر بها العاقل

00:06:08.699 --> 00:06:12.699
في معرفة مآلات أفعاله أو أفعال غيره

00:06:12.699 --> 00:06:15.699
ليتسنى له تصحيح مسار حياته

00:06:15.699 --> 00:06:19.699
ونصح غيره من أحبابه وأصحابه

00:06:19.699 --> 00:06:22.699
قال السعدي رحمه الله

00:06:22.699 --> 00:06:24.730
لقد كان في قصصهم

00:06:24.730 --> 00:06:28.730
أي قصص الأنبياء والرسل مع قومهم

00:06:28.730 --> 00:06:30.730
عبرة لأولي الألباب

00:06:30.730 --> 00:06:34.730
أن يعتبرون بها أهل الخير وأهل الشر

00:06:34.730 --> 00:06:37.730
وأن من فعل مثل فعلهم

00:06:37.730 --> 00:06:41.730
ناله ما نالهم من كرامة أو إهانة

00:06:41.730 --> 00:06:43.730
ويعتبرون بها أيضا

00:06:43.730 --> 00:06:47.730
ما لله من صفات الكمال والحكمة العظيمة

00:06:47.730 --> 00:06:49.730
وأنه الله

00:06:49.730 --> 00:06:54.730
الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له

00:06:54.730 --> 00:06:58.790
وقال محمد رشيد رضا رحمه الله

00:06:58.790 --> 00:07:02.790
إن محاولة جعل قصص القرآن ككتب التاريخ

00:07:02.790 --> 00:07:07.790
بإدخال ما يرون فيها على أنه بيان لها

00:07:07.790 --> 00:07:09.790
هي مخالفة لسنته

00:07:09.790 --> 00:07:12.790
وصرف للقلوب عن موعظته

00:07:12.790 --> 00:07:15.790
وأيضاعة لمقصده وحكمته

00:07:15.790 --> 00:07:18.790
فالواجب أن نفهم ما فيه

00:07:18.790 --> 00:07:22.790
ونعمل أفكارنا في استخراج العبر منه

00:07:22.790 --> 00:07:26.790
ونزع نفوسنا عما ذمه وقبحه

00:07:26.790 --> 00:07:30.790
ونحملها على التحلي بما استحسنه ومدحه

00:07:30.790 --> 00:07:35.889
فما العبر المستفادة من قصة يوسف مع مرأة العزيز

00:07:35.889 --> 00:07:41.920
هذا ما سنتناوله إن شاء الله في المقالات القادمة

00:07:41.920 --> 00:07:47.009
قصة يوسف مع مرأة العزيز