خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
کہو: کیا جاننے والے ان لوگوں کے برابر ہیں جو نہیں جانتے؟
عقلمندوں میں علم کی شان
از ڈاکٹر حمزہ ابن فائی الفتی
خدا اس کی حفاظت کرے۔
علماء کے ساتھ بیٹھنے کا ادب
الحسن بن علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا
ان کا انتقال سنہ اکیاون ہجری میں ہوا۔
اس نے اپنے بیٹے سے کہا
میرا بیٹا
اگر علماء کے ساتھ بیٹھو
بولنے سے زیادہ سننے میں محتاط رہیں
اور اچھی طرح سننا سیکھیں۔
تم بھی اچھی خاموشی سیکھو
کسی کی گفتگو میں خلل نہ ڈالیں، چاہے وہ طویل ہی کیوں نہ ہو۔
جب تک وہ پکڑ نہ لے
علماء آپ کے شیخ ہیں جن سے آپ نے تعلیم حاصل کی۔
اگر آپ ان میں شرکت کریں۔
وہ سکون اور وقار کے ساتھ آیا
پیچھے نہ ہٹیں اور نہ ہی مداخلت کریں۔
تو وہ آپ کو بولنے کی اجازت دیتا ہے۔
اور آپ کی تکنیک سائنس ہے۔
بولنے، پیروی کرنے اور درست کرنے سے پہلے
کتنا خوبصورت طالب علم ہے جو اپنے شیخ کی پوری شائستگی اور تعظیم کے ساتھ سنتا اور اس کے پاس جاتا ہے۔
اسے چہرہ دو
وہ اپنے دماغ سے قبول کرتا ہے اور اپنی دلچسپی سے سنتا ہے۔
یہ بھی آداب ہے۔
کامل سننا
حکمت، مہربانی اور فائدے کے ساتھ آئیں
ہم اسے اسی طرح سیکھتے ہیں جیسے ہم مکمل خاموشی کی خوبی سیکھتے ہیں۔
جن کے ساتھ کوئی بات یا جائزہ نہیں ہے۔
اسپیکر کے ساتھ شائستہ ہونا بھی شامل ہے۔
خواہ وہ کافی دیر تک بولے اور بہت کچھ بولے۔
جب تک وہ شیخ کے عہدے پر ہے۔
یہ دوسروں کو سکھانے اور فائدہ پہنچانے پر مبنی ہے۔
وہ غضب اور حقارت کے بغیر اس کی بات سنتا ہے۔
اس کی تقریر پر پابندی ہے اور اس کے فوائد درج ہیں۔
کیونکہ سائنس صبر اور توجہ کی ضرورت ہے۔
سستی یا فرار نہیں۔
وہ ضرورت کے بغیر باہر نہیں نکلتا
یہ سنت میں مجلس کے آداب ہے۔
تین آدمیوں کی حدیث
دو صحیحوں میں ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
جب وہ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے اور لوگ ان کے ساتھ تھے۔
جیسے ہی تینوں کا گروپ آ گیا۔
ان میں سے دو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔
اور ایک چلا گیا۔
اس نے کہا: پس وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس رک گیا۔
جہاں تک ان میں سے ایک کا تعلق ہے۔
اس نے دائرے میں ایک خلا دیکھا اور اس میں بیٹھ گیا۔
دوسرے کا تعلق ہے تو وہ ان کے پیچھے بیٹھ گیا۔
تیسرے کی بات ہے تو وہ منہ پھیر کر چلا گیا۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو فرمایا
کیا میں تمہیں ان تین آدمیوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟
جہاں تک ان میں سے ایک کا تعلق ہے۔
چنانچہ اس نے خدا کی پناہ مانگی اور خدا نے اسے پناہ دی۔
جیسا کہ دوسرے کے لیے
پس وہ شرمندہ ہوا تو خدا بھی اس سے شرمندہ ہوا۔
جیسا کہ دوسرے کے لیے
پس وہ پھر گئے اور خدا نے اس سے منہ موڑ لیا۔
النووی رحمہ اللہ نے کہا
تیسرے کا تعلق ہے تو اس نے منہ پھیر لیا تو خدا نے اس سے منہ موڑ لیا۔
یعنی اس پر رحم نہیں کیا۔
کہا گیا کہ وہ اس سے ناراض تھا۔
اسے سونے سے تعبیر کیا جاتا ہے۔
کوئی عذر یا ضرورت نہیں۔
اور امن