সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
এই তত্ত্ব অনুসারে সার্বভৌমত্বের বিষয়বস্তু এবং বৈশিষ্ট্য
এই সার্বভৌমত্বের প্রথম বিষয়বস্তু, যা এর সমস্ত বৈশিষ্ট্য এবং প্রভাব অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করা হয়
এটি একটি উচ্চ ইচ্ছা যার বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অন্য উইলে পাওয়া যায় না
তিনি নিজেকে নির্ধারণ করেন এবং অন্যের ইচ্ছার দ্বারা আবদ্ধ নন
তিনি না চাইলে তিনি একটি নির্দিষ্ট আচরণে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন না
এই প্রধান বিষয়বস্তু থেকে নিম্নলিখিত বর্ণনাগুলো উঠে এসেছে
প্রথমত, এটি পরম, অর্থাৎ কোনো কিছু বা আইন দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়
বরং আইন হলো তার ইচ্ছার বহিঃপ্রকাশ
দ্বিতীয়ত, তাদের দাবি অনুযায়ী এর থেকে শ্রেষ্ঠ বা সমকক্ষ কিছুই নেই
তৃতীয়ত, একতা ও স্বতন্ত্রতা, যেহেতু একটি অঞ্চলের জন্য একটিই সার্বভৌমত্ব রয়েছে
এটা তার জনগণের সার্বভৌমত্ব
চতুর্থত, মৌলিকতা হল, তারা দাবি করে, এমন একটি অগ্রাধিকার যা এটির পূর্ববর্তী বা অতিক্রম করে এমন কিছু থেকে বেরিয়ে আসে না।
পঞ্চমত, সম্পত্তির মালিক হতে না পারা
যদি তার যোগ্য নয় এমন কেউ তাকে তাদের রীতি অনুযায়ী ধর্ষণ করে এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার কর্তৃত্ব জনগণের উপর চাপিয়ে দেয়।
এটি তাকে বৈধতা দেয় না, ধর্ষণ যত দিনই চলুক না কেন
সার্বভৌমত্বের দখল এমন একটি দখল হয়ে যায় যা দখলের দ্বারা প্রমাণিত হয় না এবং সীমাবদ্ধতার আইন দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয় না
এই বর্ণনা এবং দিকগুলির উপর ভিত্তি করে, তারা সার্বভৌমত্বকে সংজ্ঞায়িত করেছিল
এটি পরম সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব যার একমাত্র অধিকার রয়েছে
জিনিস এবং কর্ম বিচার সম্পর্কিত বাঁধাই বক্তৃতা তৈরি
এটা শুধুমাত্র পবিত্র আইন অনুযায়ী করা যেতে পারে
সুতরাং যালিমরা যা বলে আল্লাহ তার থেকে অনেক উঁচুতে
আর জাতি বা জনগণের সার্বভৌমত্বের এসব বর্ণনায় বিশ্বাস
দেবত্বে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বহুত্ববাদ
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথার সুস্পষ্ট লঙ্ঘন
বিচার শুধুমাত্র ঈশ্বর এবং তাঁর শব্দের জন্য
তিনি তার রায়ে কাউকে জড়ান না
আর সর্বশক্তিমান ড
আর যারা ঈশ্বর যা অবতীর্ণ করেছেন তা অনুযায়ী শাসন করে না, তারাই কাফের