خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
سیرت کے خزانے۔
خانہ کعبہ کی تعمیر نو
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پینتیس سال کی عمر کو پہنچے
کوئی ضروری بات ہوئی۔
یہ ہے کہ قریش نے کعبہ کی تعمیر نو کا فیصلہ کیا۔
کیونکہ کعبہ کے کچھ پتھر گر چکے ہیں۔
اس پر ایک زور دار سیلاب آ گیا تھا۔
اس کی ساخت پر اس کا بہت اثر تھا۔
اور انہوں نے اختلاف کیا۔
کیا وہ گھر کی تزئین و آرائش کر رہے ہیں؟
یا اسے گرا کر دوبارہ تعمیر کرو
کس نے کہا؟
مسمار کر دوبارہ تعمیر کریں۔
اور کس نے کہا؟
بلکہ وہ بحال کرتا ہے۔
کیونکہ انہیں ڈر تھا کہ اگر وہ مکان گرا دیں گے۔
چوٹ لگنے کے لیے
کیونکہ ابرہہ کو کیا ہوا تھا۔
بہت قریب
ان میں سے بہت سے ہم عصر تھے۔
اس نے دیکھا کہ ابرہہ اور اس کی فوج کے ساتھ کیا ہوا۔
جب وہ اس مقدس گھر کو چاہتے تھے۔
پھر ولید بن مغیرہ کھڑے ہوئے۔
اور اس نے کہا
خدا کی قسم ہم اسے تباہ کر دیں گے۔
اور آئیے اسے دوبارہ بنائیں
اور کہنے لگے
ہمیں چوٹ لگنے کا ڈر ہے۔
اور اس نے کہا
اور کوئی نقصان نہیں۔
اور تم صرف اچھا چاہتے تھے۔
کہنے لگے
تو آپ شروع کریں۔
الولید کعبہ میں آیا
اس نے کلہاڑی اٹھا کر کہا
اے خدا، آپ گھبرائیں گے نہیں۔
جس کا مطلب بولوں: خوف نہ کرو، رب!
ہم آپ کو تکلیف نہیں دینا چاہتے
لیکن ہم اچھا چاہتے ہیں۔
اس میں کوئی شک نہیں۔
یہ ان کی خدا سے ناواقفیت کو ظاہر کرتا ہے۔
بابرکت اور اعلیٰ
تو اس نے مارا اور انتظار کیا۔
اسے کوئی چوٹ نہیں آئی
اور اس نے کہا
اے لوگو گرا دو!
اور انہوں نے کہا کہ نہیں۔
جب تک آپ صحت مند نہ ہو جائیں۔
جب بن گیا۔
حالانکہ وہ زخمی نہیں ہوا۔
تو وہ سب اٹھ کھڑے ہوئے۔
چنانچہ انہوں نے خدا کے مقدس گھر کو منہدم کردیا۔
لیکن وہ ہیں۔
جب وہ دہرانا چاہتے تھے۔
انہوں نے کہا کہ اسے بنائیں
یہ اس کی تعمیر میں شامل نہیں ہے۔
سوائے اچھے پیسے کے
سود کی رقم قبول نہیں ہوتی
نہ سہولت کار نہ سمگلر
کوئی چوری کا پیسہ نہیں۔
اور یہ کچھ ہے۔
سمجھنا عجیب ہے۔
ان کی جانیں حلال پیسہ
حرام کے پیسے کا
خدا نے وہ رقم مقدر کر دی۔
جو حلال انہوں نے اکٹھا کیا۔
تھوڑا سا کافی نہیں تھا۔
کعبہ کی تعمیر کے لیے
تو انہوں نے کعبہ کی تعمیر کس کے مطابق کی۔
یہ اب ہے
پھر انہوں نے یہ محراب بنایا جسے ہم دیکھتے ہیں۔
جسے وہ کہتے ہیں۔
بہت سے لوگ پتھر مارتے ہیں۔
اسماعیل
اسمٰعیل کے لیے نہیں، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
پتھر
یا دیواریں۔
جیسا کہ مکہ کے لوگ اسے پکارتے تھے۔
یا ملبہ
اور یہ پتھر
اس کے چھ ہاتھ
اسے کعبہ میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔
تو اگر ہم چاہیں۔
کعبہ کا طواف کرنا
ہمارے لیے طواف کرنا جائز نہیں۔
پتھر کے اندر سے
کیونکہ ہم مطلوب ہیں۔
کعبہ کا طواف کرنا
کعبہ کا طواف نہ کرنا
کعبہ کے دو دروازے تھے۔
ایک دروازہ
دروازہ زمین کے ساتھ لگا ہوا تھا۔
چنانچہ انہوں نے اسے اٹھایا
تاکہ وہ جس کو چاہیں داخل کریں۔
اور جس کو چاہیں روکتے ہیں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
دیواروں کے بارے میں
گھر کی حفاظت ہے۔
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا: ان کے پاس کیا ہے؟
انہوں نے اسے گھر میں داخل نہیں ہونے دیا۔
اس نے کہا کہ تمہارے لوگ
میں نے ان کے اخراجات کم کر دیے۔
کہنے لگا
اس کے اونچے دروازے کے بارے میں کیا خیال ہے؟
اس نے کہا
تو اپنے لوگوں کو بھی
وہ جس کو چاہیں داخل ہونے دیں۔
اور جس کو چاہیں روکتے ہیں۔
اور اگر آپ کے لوگ نہ بولتے
جہالت کا عہد
مجھے ڈر ہے کہ ان کے دل اس سے انکار کر دیں گے۔
گھر کی دیواروں میں داخل ہونا
اور اس کے دروازے کو زمین پر چپکا دیں۔
یہ نبی کی طرف سے ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
حکمت کی آنکھ
قریش کیسے کہیں گے؟
محمد کو دیکھو
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ دعویٰ کرتا ہے کہ
خدا کی طرف سے بھیجا گیا ہے۔
پہلی بار مکہ فتح کیا۔
خدا کے گھر کو گرانا
اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا
وہ عقلمندی ہے۔
اس معاملے میں تاخیر کرنا
لیکن کیا بہت دیر ہو چکی ہے؟
یہ معاملہ بہت ہے۔
نہیں، زیادہ دیر نہیں ہوئی تھی۔
خلافت میں
عبداللہ بن الزبیر
خدا اس سے راضی ہو۔
کا سال 65
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجرت
یا سال 64
عبداللہ اٹھا
بن الزبیر
پھر خانہ کعبہ میں داخل ہوں۔
اس نے کعبہ کو وسیع کیا۔
اور اس کی ساخت کو طول دیا گیا۔
اور دروازہ زمین پر نیچے کر دو
اس نے کعبہ کو دو دروازے بنائے
تمام کے طور پر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چاہا۔
عطا نے کہا
عبداللہ بن الزبیر
اس نے لوگوں کو جمع کیا اور کہا
اوہ لوگو
مجھے کعبہ دکھاؤ
میں اسے تباہ کرتا ہوں اور پھر تعمیر کرتا ہوں۔
اسے تعمیر کرو
یا ان میں سے کسی کو ٹھیک کریں۔
ابن عباس نے کہا
اس سے مجھے فرق پڑا
اس کے بارے میں رائے
میں دیکھتا ہوں کہ یہ جو ہے اس کے لیے موزوں ہے۔
اور گھر چھوڑ دو
لوگوں نے اسے سلام کیا۔
اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بلوایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ابن الزبیر نے کہا
اگر یہ آپ میں سے ایک تھا۔
اس کا گھر جل گیا۔
وہ اس وقت تک مطمئن نہیں ہوتا جب تک اسے نہ مل جائے۔
تو تیرے رب کے گھر کا کیا حال ہے؟
میں اس کا منتظر ہوں۔
میرے رب، تین بار
پھر اس نے میری بولی لگانے کا عزم کیا۔
جب تینوں گزر گئے۔
ان کی رائے متفقہ تھی۔
اسے منسوخ کرنا
لوگ کیا کر رہے ہیں؟
پہلے لوگوں تک اترنا
وہ اس کے پاس جاتا ہے۔
آسمان سے ایک حکم
پھر ایک آدمی نے اوپر جا کر پھینکا۔
گھر سے پتھر
جب لوگوں نے اسے نہیں دیکھا
اسے کچھ ہوا تھا۔
انہوں نے تعاقب کیا اور گھر پر دھاوا بول دیا۔
یہاں تک کہ وہ زمین پر پہنچ گئے۔
ابن الزبیر نے ستون بنائے
تو پردے نے اسے ڈھانپ لیا۔
یہاں تک کہ اس کی عمارت اٹھ گئی۔
ابن الزبیر نے کہا
میں نے عائشہ کو سنا
خدا اس سے راضی ہو، وہ کہتی ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے کہا
اگر یہ حقیقت نہ ہوتی کہ لوگ بات کر رہے ہیں۔
اس نے ان سے کفر کا وعدہ کیا۔
میرے پاس کوئی خرچہ نہیں ہے۔
جو وہ بنا سکتا ہے۔
میں اس میں شامل ہو جاتا
پانچ ہاتھ پتھر
اور میں نے اسے دروازہ بنایا
لوگ اس سے داخل ہوتے ہیں۔
اور وہ اس سے باہر آتے ہیں۔
عبداللہ ابن الزبیر نے کہا
آج مجھے مل گیا۔
جو خرچ ہوا۔
میں لوگوں سے نہیں ڈرتا
اس میں پانچ ہاتھ کا اضافہ ہوا۔
جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے پتھر سے امن عطا کرے۔
جب تک میں شروع نہ کروں
لوگوں نے اس کی طرف دیکھا
ابراہیم کی بنیاد، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں سلامتی عطا کرے۔
تو اس نے بنایا
اسے بنائیں
یہ کعبہ کی لمبائی تھی۔
اٹھارہ ہاتھ
جب اس نے اسے بڑھایا تو مختصر کر دیا۔
اس نے لمبائی میں اضافہ کیا۔
دس ہاتھ
ابن زبیر نے اس کی لمبائی بڑھا دی۔
اور اس نے پیشکش کی، خدا اس سے راضی ہو۔
اور اسے کعبہ کے لیے بنایا گیا تھا۔
دو دروازے
ان میں سے ایک اس میں داخل ہوتا ہے۔
دوسرا اس سے نکلتا ہے۔
جب ابن الزبیر قتل ہوئے۔
سن تہتر ہجری میں
حاجیوں کی طرف سے
ابن یوسف ثقفی
الحجاج نے عبد الملک کو لکھا
ابن مروان اسے کہتے ہیں۔
اور وہ اسے کہتا ہے۔
الزبیر نے عمارت کو زمین پر رکھ دیا ہے۔
اس نے اس کی طرف دیکھا
دشمن مکہ والوں سے ہے۔
چنانچہ عبدالملک نے اسے لکھا
ہم سے نہیں ہیں۔
ابن الزبیر نے کچھ گندہ کیا۔
جہاں تک کیا اضافہ ہوا؟
اپنے قد کی وجہ سے وہ غریب ہے۔
جہاں تک اس میں شامل کیا گیا ہے۔
پتھر نے اسے واپس کر دیا۔
اسے بنائیں اور دروازہ بند کریں۔
جس نے اسے کھولا۔
چنانچہ اس نے اسے توڑ کر مجھے واپس کر دیا۔
اسے اور یہ بنائیں
یہ عجیب بات ہے۔
عبداللہ ابن الزبیر رضی اللہ عنہ
اس کے بارے میں باہر بھاگ گیا
فرمان نبوی صلی اللہ علیہ وسلم
اور عبدالمالک
ابن مروان کو جانشین مقرر نہیں کیا گیا۔
اس نے سوچا کہ یہ عبداللہ ہے۔
ابن الزبیر نے اس کا اضافہ کیا۔
خود سے
چنانچہ اس نے اسے منسوخ کرنے کا حکم دیا۔
اس نے کعبہ کو جیسا تھا بحال کیا۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ
وعلیکم السلام
حارث ابن عبداللہ کو تفویض کیا گیا۔
عبدالملک ابن مروان
عبدالمالک نے کہا
مجھے ایسا نہیں لگتا، ابو خبیب
اس سے مراد عبداللہ ابن الزبیر ہے۔
اس نے عائشہ سے سنا
جو اس نے سننے کا دعویٰ کیا۔
اس سے اس نے کہا
الحارث، ہاں
میں نے اسے اس سے سنا
عبدالمالک نے کہا
میں نے اسے کیا کہتے سنا
اس نے کہا
کہنے لگی: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
آپ کے لوگ کم پڑ گئے ہیں۔
گھر بنانے سے
اگر یہ ان کے حالیہ دور میں نہ ہوتا
شرک کے ساتھ تم نے کیا تیار کیا ہے۔
انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔
یہ آپ کے لوگوں کو اس کی تعمیر کے بعد لگ رہا تھا۔
کیا میری ماں آپ کو دکھا سکتی ہے؟
انہوں نے اس میں سے کیا چھوڑا ہے۔
میں اسے قریب سے دیکھتا ہوں۔
سات ہاتھ اور یہ
اچھا میں اسے بنا دیتا
زمین میں رکھے دو دروازے
مشرق اور مغرب
کیا آپ کو ایک جگہ معلوم ہے؟
آپ کے لوگ دروازہ اٹھاتے ہیں۔
اس نے کہا میں نے کہا نہیں۔
اس نے کہا
اس میں داخل نہ ہونا یقینی بنائیں
سوائے ان کے جو یہ چاہتے تھے۔
تو یہ آدمی تھا۔
وہ اس میں داخل ہونا چاہتا تھا۔
انہوں نے اسے اٹھنے دیا۔
یہاں تک کہ اگر وہ تقریباً اندر داخل ہو گیا۔
انہوں نے اسے دھکا دیا اور وہ گر گیا۔
عبدالملک نے حارث سے کہا
آپ نے سنا
آپ یہ کہتے ہیں۔
اس نے کہا ہاں
عبدالمالک نے طنز کیا۔
ایک گھنٹہ اپنی چھڑی سے
پھر اس نے کہا
کاش میں نے اسے چھوڑ دیا ہوتا اور اسے برداشت نہ کیا ہوتا
اور ایک ناول میں
اگر میں نے اسے پہلے سنا تھا۔
اس کی جائیداد کے لیے اسے منہدم کرنا
ابن الزبیر کی تعمیر کے مطابق
خدا اس سے راضی ہو۔
عباسی ریاست کے دور میں
مہدی کی خلافت میں
خلیفہ نے چاہا۔
کعبہ کو دوبارہ تعمیر کرتا ہے۔
اور اس میں ایک بار پتھر ڈال دیا جائے۔
دوبارہ
امام نے مالک سے پوچھا۔ فرمایا:
آپ کیا کہتے ہیں؟
امام مالک نے فرمایا
مت کرو
اس نے کہا کیوں؟
اس نے کہا مجھے ڈر ہے کہ وہ اسے لے لے گا۔
بادشاہوں کا کھیل
یہ اس کو تباہ کرتا ہے۔
وہ بناتا ہے اور اسے چھوڑ دیتا ہے۔
خلیفہ باقی رہا۔
گھر جوں کا توں ہے۔
ہمارا آج کا دور
اگر کسی نے کہا
ہم اسے ابھی واپس کریں گے۔
ہم اسے اسی طرح بناتے ہیں جیسے وہ چاہتا تھا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
تو ہم کہتے ہیں۔
یہ اہل علم کا نصیب ہے۔
وہ ملتے ہیں اور پھر دیکھتے ہیں۔
معاملہ اگر انہوں نے دیکھا
یہ ان پر منحصر ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
خواہ وہ رسول کو واپس کر دیں۔
اور ان میں سے جو صاحب اختیار ہیں۔
وہ جانتا ہے کہ کون ہے۔
وہ ان سے نکالتے ہیں۔
خزانے
ذہانت
اور دودھ چھڑایا
قریش کی بیٹی کے بعد
کعبہ نے اختلاف کیا۔
اس میں جو حجر اسود کو رکھتا ہے۔
اپنی جگہ، سب
وہ اپنے رتبے سے عزت پانا چاہتا ہے۔
کہنے لگے ہم حکومت کریں گے۔
ہم داخل ہونے والے پہلے ہیں۔
ہماری تقدیر ہے۔
اللہ پاک اور سب سے اعلیٰ
اندر سے پہلا ہونا
ان پر خدا کا رسول ہے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
انہوں نے کہا: یہ ثقہ ہے۔
چنانچہ اس نے اپنی چادر اتار دی۔
اس نے سرداروں سے پوچھا
قبائل جو ہر ایک رکھتا ہے۔
ان سے ایک طرف
یہاں تک کہ انہوں نے حجر اسود کو کعبہ تک پہنچا دیا۔
چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اٹھا لیا۔
خُداوند اُس کو سلامت رکھے اور اُسے اپنے دستِ مبارک سے نوازے۔
عزت اور رتبہ
اس کی جگہ
حدیث میں اس کا ذکر ہے۔
حجر اسود جنت سے اترا۔
یہ زیادہ سفید ہے۔
دودھ کا
وہ بنی آدم کے گناہوں کی قیادت میں تھا۔
سیرت کے خزانے۔