ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
بیمار کی عیادت، میت پر ماتم کرنے، اس کے لیے دعا کرنے، اس کی تدفین میں شرکت اور تدفین کے بعد اس کی قبر پر ٹھہرنے کی کتاب۔
مریض کے کلینک کا دروازہ
البراء بن عازب کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم بیماروں کی عیادت کریں۔
جنازے کے جلوس کے بعد اور چھینک کو لپیٹنا
اور منقسم کی صداقت اور مظلوموں کی فتح
دعا کرنے والے کو جواب دینا اور امن کو ظاہر کرنا
اتفاق کیا۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر پانچ حق ہیں۔
آپ پر اور مریض کے کلینک پر سلامتی ہو۔
اور جنازوں کی پیروی کریں۔
دعوت کا جواب دینا اور چھینک کو کنگھی کرنا
اتفاق کیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ تعالیٰ قیامت کے دن فرمائے گا:
اے ابن آدم میں بیمار ہوا تو نے میری عیادت نہیں کی۔
اس نے کہا اے رب میں تیری طرف کیسے لوٹ سکتا ہوں جب کہ تو رب العالمین ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہیں معلوم نہیں تھا کہ میرا فلاں بندہ بیمار ہوا اور تم نے اس کی عیادت نہیں کی۔
کیا تم نہیں جانتے تھے کہ اگر تم اس کی عیادت کرتے تو مجھے اس کے ساتھ پاتے؟
اے ابن آدم میں نے تجھ سے کھانا مانگا لیکن تو نے مجھے نہیں کھلایا
اس نے کہا اے رب میں تجھے کیسے کھلاؤں جب کہ تو رب العالمین ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہیں معلوم نہیں تھا کہ میرے فلاں بندے نے تم سے کھانا مانگا لیکن تم نے اسے نہیں کھلایا؟
کیا تم نہیں جانتے تھے کہ اگر تم نے اسے کھانا کھلایا ہوتا تو تمہیں وہ میرے ساتھ مل جاتا۔
اے ابن آدم میں نے تجھ سے پینے کے لیے کچھ مانگا لیکن تو نے مجھے نہیں دیا۔
اس نے کہا اے رب میں تجھے پانی کیسے پلاؤں جب کہ تو رب العالمین ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے فلاں بندے نے تم سے پینا مانگا لیکن تم نے اسے نہیں پلایا
کیا تم نہیں جانتے تھے کہ اگر تم اسے پانی پلاتے تو میرے پاس پاتے؟
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ کی صفت کلام کو ثابت کرنا
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو نیکی سے نوازتا ہے اگر وہ نیکی کرتے ہیں۔
ان میں کچھ بھی ضائع نہیں ہوتا
مسلمانوں کے حقوق کا تحفظ اور ان کے مفادات کی تکمیل ضروری ہے۔
ان کا خیال رکھنا، خداتعالیٰ کی خوشنودی حاصل کرنا
اور اس عظیم اجر اور دائمی نعمتوں کی تلاش میں جو اس کے پاس ہے۔
بیمار کی عیادت کرنا مسلمان کا اپنے مسلمان بھائی پر حق ہے۔
بھوکوں کو کھانا کھلانا اور ان کا پیٹ بھرنا ضروری ہے۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بیماروں کی مدد کرو، بھوکوں کو کھانا کھلاؤ، اور مصیبتوں کو دور کرو
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
عینی اسیر
جبڑے
یہ اس کا دشمنوں کے ہاتھ سے پیسے یا کسی اور چیز سے چھڑانا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل اسلام ایک دوسرے کے لیے محسوس کرتے ہیں۔
وہ ایک دوسرے کا خیال رکھتے ہیں۔
اس لیے اسلامی معاشرہ ایک ٹھوس ڈھانچے کی طرح مربوط ہے۔
اگر کسی مسلمان کو اپنے بھائی کی بیماری کا علم ہو تو اسے ایسا کرنا چاہیے۔
اس کی دیکھ بھال کرنے کے لیے، اس کی حالت کا جائزہ لیں، اور اس کے ساتھ مہربانی کریں۔
دورے کے لیے وقت کا انتخاب کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
تاکہ وہ نفسیاتی یا حسی اجازت لے کر مریض کے پاس واپس نہ آئے
مریض کی عیادت عام طور پر اس کی سرگرمی کی ایک وجہ ہوتی ہے۔
اور اس کی طاقت بحال ہو جاتی ہے۔
یہ اس کی بیماری سے صحت یاب ہونے میں بھی مدد کرتا ہے۔
دورہ کسی مخصوص وقت تک محدود نہیں ہے۔
لیکن معاملہ اس کے تابع ہے جو رواج ہے۔
طویل عرصے تک نہ بیٹھنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
تاکہ مریض اپنے گھر والوں کے لیے پریشانی یا مشکل محسوس نہ کرے۔
جب تک ضروری نہ ہو۔
بھوکوں کو کھانا کھلانا اور ان کا پیٹ بھرنا ضروری ہے۔
مسلمان قیدیوں کو فدیہ دینا اور انہیں دشمن کے ہاتھ سے چھڑانا فرض ہے۔
جو دشمنوں کا مقابلہ کرتے وقت سپاہیوں کو بہادر بنا دیتا ہے۔
وہ جانتے ہیں کہ اگر وہ گرے تو پکڑے جائیں گے۔
مسلمانوں نے اپنی نجات کی کوشش کی۔
اور اگر وہ مارے جائیں تو اپنے رب کے سامنے گواہ ہیں۔
ثوبان کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر کوئی مسلمان اپنے مسلمان بھائی کے پاس واپس آجائے
وہ جنت کے گودھولی میں رہے گا یہاں تک کہ وہ واپس آجائے
عرض کیا گیا: یا رسول اللہ، جنت کی ویرانی کیا ہے؟
اس نے کہا کہ اس نے بنایا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ڈیمنشیا نے جنت کاٹی
یہ وہی ہے جو وہ پھلوں سے کاٹتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مذکورہ بالا ثواب صرف ایک مسلمان کے لیے ہے۔
اپنے مسلم کلینک میں
کلینک کے مریض سے پیار کریں۔
بیمار کا علاج فرمانبرداری کے اعمال میں سے ایک عمل ہے جو جنت کے قریب کرتا ہے۔
اور آگ سے دور رہو
علی کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
کل کوئی مسلمان دوبارہ مسلمان نہیں ہو گا۔
سوائے اس کے کہ شام تک ستر ہزار فرشتے اس پر دعا کرتے رہے۔
چاہے وہ شام کو اس کے پاس واپس آجائے
جب تک کہ صبح تک ستر ہزار فرشتے اس پر دعا نہ کریں۔
اور اس کا آسمان پر خزاں تھا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
خزاں
چھپا ہوا پھل
یعنی جمع شدہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کے اعمال کو تقسیم کر دیا۔
ان میں سے کچھ بادلوں کے سپرد ہیں۔
ان میں کوئی بارش کے سپرد ہے۔
ان میں اہل ایمان کے لیے استغفار کی ذمہ داری سونپی گئی ہے۔
ان میں سے کچھ بیمار واپس آنے والوں کے لیے دعا کرنے میں مہارت رکھتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ کے نزدیک مسلمان کی بڑی حرمت
مسلمانوں کی ایک دوسرے میں دلچسپی
خداتعالیٰ کے سپاہی جن میں فرشتے اور دیگر شامل ہیں۔
ان کی تعداد صرف اللہ کو معلوم ہے۔
گواہی کی دنیا کے ساتھ غیب کی دنیا کا رابطہ
فرشتے اس کے لیے زیارت کے وقت اور اس کے بعد دعا کرتے ہیں۔
اگر دن کے وقت ہوتا
یہ کام کے آغاز سے دن کے اختتام تک دعا تھی۔
چاہے رات ہی کیوں نہ ہو۔
کام شروع ہونے سے لے کر صبح تک تھا۔
مریض کا کلینک وقت کے ساتھ مخصوص نہیں ہے۔
بلکہ مریض کی حالت کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔
اور ان کے گھر والوں کے حالات
اور وہ اوقات جب یہ حرام یا ناپسندیدہ ہو۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
ایک یہودی لڑکا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں مصروف تھا۔
تو وہ بیمار ہو گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی عیادت کے لیے تشریف لائے
تو وہ سر پکڑ کر بیٹھ گیا۔
اس نے اس سے کہا کہ میں مسلمان ہوں۔
اس نے اپنے باپ کی طرف دیکھا جب وہ اس کے ساتھ تھا۔
اس نے کہا ابوالقاسم کی اطاعت کرو۔
چنانچہ اس نے اسلام قبول کر لیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور فرمایا:
اللہ کا شکر ہے جس نے اسے جہنم سے بچایا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عبادات میں مشرک کا استعمال جائز ہے۔
جنگ میں ان کی مدد لینا جائز نہیں۔
اہل کتاب کے لیے کلینک کی اجازت
اگر وہ دیکھے کہ اسے اسلام پیش کیا جا رہا ہے اور اس کے ایمان کی امید ہے۔
ورنہ عزت نہیں ہوتی
ذمیوں یا کارکنوں کے ساتھ اچھا عہد
چھوٹے کا استعمال جائز ہے۔
اس نے لڑکے سے اسلام کا تعارف کرایا
اور اگر وہ اسلام قبول کرلے تو اس کا مسلمان ہونا درست ہے۔
اگر ایسا نہ ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے پیش نہ کرتے۔
نوجوان کا اسلام درست ہے۔
اور اگر وہ اسلام میں مر جائے۔
اسے آگ سے بچا
اگر بچہ کفر اور ایمان میں فرق کر لے
اور وہ کفر میں مر گیا۔
اس کے کفر کی وجہ سے اسے اذیتیں دی گئیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شوق کی شدت، خدا آپ کو سلامت رکھے
تاکہ انسانیت کو جہنم کی آگ سے بچایا جا سکے۔
اس کے علمی ورثاء کو اس طرح مشتاق ہونا چاہیے۔
مریض کے لیے کیا دعا مانگی جاتی ہے اس کا باب
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
یہ تھا اگر کسی شخص نے کسی چیز کے بارے میں شکایت کی۔
یا اس میں السر یا زخم تھا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اپنی انگلی سے اس طرح
سفیان بن عیینہ تراوی نے شہادت کی انگلی زمین پر رکھ دی۔
پھر اسے اٹھا کر کہا
خدا کے نام پر
ہماری زمین کی مٹی
ایک دوسرے کی چمک
ہمارے بیمار اس سے شفا پائیں گے۔
انشاءاللہ
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بہترین شخص اپنی شہادت کی انگلی پر تھوک کا کچھ حصہ لیتا ہے۔
پھر وہ اسے گندگی پر رکھتا ہے۔
اس میں سے کچھ اس سے چپک جاتا ہے۔
پھر اس سے بیمار یا زخمی جگہ کا مسح کرتا ہے۔
سکیننگ کی صورت میں مذکورہ بالا الفاظ کہنا
تمام مصائب میں رقیہ جائز ہے۔
اور یہ ان کے درمیان ایک مشہور فاشسٹ معاملہ تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا درجہ
اس کی انگلی زمین پر
اور مریض پر ڈال دیں۔
یہ اس کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے اسماء و صفات سے برکت حاصل کرنا جائز ہے۔
بیماریوں کے علاج میں شرعی رواقہ کا عجیب اثر ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ان کے خاندان کے کچھ لوگ واپس آ رہے تھے۔
وہ دائیں ہاتھ سے مسح کرتے ہوئے کہتا ہے۔
اے اللہ لوگوں کے رب
میں باس جاتا ہوں۔
شفا، آپ شفا دینے والے ہیں
آپ کی صحت یابی کے علاوہ کوئی علاج نہیں ہے۔
شفاء کوئی بیماری نہیں چھوڑتی
اتفاق کیا۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
اس نے ثابت سے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ٹیلی گرام سے رقیہ نہ دوں؟
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا اے اللہ لوگوں کے رب
بہادری کا نظریہ
شفا، تو ہی شفا دینے والا ہے۔
تیرے سوا کوئی شفا دینے والا نہیں۔
شفاء کوئی بیماری نہیں چھوڑتی
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بانسری کا مطلب ہے شدت
بیماری، کوئی بیماری
بات کرنے کا ایک فائدہ
بیماروں کی عیادت اہل اسلام کے ایک دوسرے پر حقوق میں سے ہے۔
اس کا اپنے خاندان پر دوسروں سے زیادہ حق ہے۔
مریض کا مسح کرنا مستحب ہے۔
اور اس کا بڑا اثر ہوتا ہے۔
یہ شفا یابی کی ایک وجہ ہے، انشاء اللہ
دائیں سے بائیں کا انتخاب کریں۔
شمال کی جانب سے اس کی عزت کا ثبوت
یہ ایک ایسا مفہوم ہے جسے صرف اہل اسلام سمجھتے ہیں۔
شفا دینے والا اللہ تعالیٰ ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اگر تم بیمار ہو جاؤ تو وہ تمہیں شفا دے گا۔
دوا اور اسباب
اس سے اعتماد کو ٹھیس نہیں پہنچتی
بلکہ امانت کا حق ہے۔
لیکن انسان کو اپنے رب سے لگاؤ رکھنا چاہیے۔
چیزوں سے نہیں۔
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور فرمایا:
یا اللہ سعد کو شفا دے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
امام کے لیے مریض کی عیادت کرنا مستحب ہے۔
اللہ تعالیٰ سے شفاء مانگنا جائز ہے۔
دعا میں اصرار کی مستحسنیت
ابو عبداللہ کی طرف سے
عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی۔
درد اسے اپنے جسم میں ملتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
اپنا ہاتھ اپنے جسم کے اس حصے پر رکھیں جس سے درد ہو اور کہیں۔
خدا کے نام پر، تین بار
اور سات مرتبہ کہے۔
میں اس شر سے خدا کے جلال اور قدرت کی پناہ مانگتا ہوں جس سے میں بچتا ہوں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
غضب اور اعتراض کے بغیر درد ظاہر کرنا اور شکایت کرنا جائز ہے۔
جو اپنے بھائی کو نفع پہنچانے کی استطاعت رکھتا ہو اسے چاہیے کہ اس کو نفع دے اور اس کی رہنمائی کرے۔
شکایت کرنا اعتماد اور صبر کے خلاف نہیں ہے۔
درد پر ہاتھ کا اثر ہوتا ہے اور اس پر رکھنے سے اسباب متاثر ہوتے ہیں۔
بندے کو چاہیے کہ ہمیشہ اللہ سے مدد مانگے اور اس کا سہارا لے
یہ اس کو فائدہ پہنچاتا ہے اور اسے اس کے تمام حالات میں نقصان سے بچاتا ہے۔
دعا ان وجوہات میں سے ایک ہے جو چیزوں کا مقابلہ کرتی ہے۔
لہٰذا اس کے الفاظ اور اعداد کی پابندی کرنی چاہیے۔
ریاض الصالحین