WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:32.240
تعليق اللطيف

00:00:32.240 --> 00:00:35.240
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.240 --> 00:00:38.240
بصور المصحف الشريف

00:00:38.240 --> 00:00:42.240
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.240 --> 00:00:44.270
حفظه الله

00:00:44.270 --> 00:00:46.270
سورة المدثر

00:00:46.270 --> 00:00:51.270
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:51.270 --> 00:00:54.299
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:54.299 --> 00:00:56.299
مع سورة المدثر

00:00:56.299 --> 00:00:57.299
ولي معها ثلاث وقفات

00:00:57.299 --> 00:00:59.399
الوقفة الأولى

00:00:59.399 --> 00:01:01.399
مع اسم السورة

00:01:01.399 --> 00:01:03.399
فإن اسم هذه السورة

00:01:03.399 --> 00:01:06.400
يذكر بالنبي صلى الله عليه وسلم

00:01:06.400 --> 00:01:07.400
كالم الزمل

00:01:07.400 --> 00:01:13.819
يذكرنا بالأحوال التي مر بها النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:13.819 --> 00:01:17.459
أحوال لا ينبغي أن تهريب عنها

00:01:17.459 --> 00:01:20.459
كيف عانى صلى الله عليه وسلم

00:01:20.459 --> 00:01:23.459
وكيف كانت شدة الوحي عليه في البداية

00:01:23.459 --> 00:01:25.459
ثم ما الذي أوصاه الله به

00:01:25.459 --> 00:01:26.459
كي يثبت

00:01:26.459 --> 00:01:29.459
و هو سير الثابتين على طريق الحق

00:01:29.459 --> 00:01:31.620
قم الليل إلا قليلا هناك

00:01:31.620 --> 00:01:33.620
و هنا قم فأنذر

00:01:33.620 --> 00:01:35.620
و ربك فكبر و ثيابك فطهر

00:01:35.620 --> 00:01:39.620
وهذا ينقلني إلى الوقفة الثانية

00:01:39.620 --> 00:01:41.620
أنا وهي

00:01:41.620 --> 00:01:44.620
أنك إذا نظرت إلى موضوع السورة

00:01:44.620 --> 00:01:46.620
و كذلك إلى موقعها

00:01:46.620 --> 00:01:48.810
و أنها متكاملة

00:01:48.810 --> 00:01:50.810
مع سورة المزمل

00:01:50.810 --> 00:01:51.810
فسورة المزمل

00:01:51.810 --> 00:01:53.870
توجه النبي صلى الله عليه و سلم

00:01:53.870 --> 00:01:55.870
في عبادته و خلوته

00:01:55.870 --> 00:01:58.870
وهذا كثيرا ما يكون بالليل

00:01:58.870 --> 00:02:02.969
و سورة المدثر توجهه للإنذار

00:02:02.969 --> 00:02:03.969
وهذا يكون

00:02:03.969 --> 00:02:06.969
و خاصة في تلك العصور التي

00:02:06.969 --> 00:02:09.969
لم تكن فيها وسائل الإنهارة الموجودة الحالية

00:02:09.969 --> 00:02:13.129
يكون إنذار أكثر في النهار

00:02:13.129 --> 00:02:15.129
فكأن السورة تتكامل مع السابقة

00:02:15.129 --> 00:02:17.129
تلك في الليل و هذه في النهار

00:02:17.129 --> 00:02:19.129
تلك بالعبادة القلبية

00:02:20.129 --> 00:02:22.129
توجه بها العبد إلى الله

00:02:22.129 --> 00:02:27.129
و سورة المدثر في النذارة و الدعوة

00:02:27.129 --> 00:02:29.129
لكننا مع ذلك

00:02:29.129 --> 00:02:31.129
وهذه الوقفة التي أريد أن أقولها

00:02:31.129 --> 00:02:34.129
مع ذلك نلاحظ أن الجانب الإيماني

00:02:34.129 --> 00:02:37.159
ما زال حاضرا في هذه السورة

00:02:37.159 --> 00:02:40.159
فليس الذكر و تكبير ربي

00:02:40.159 --> 00:02:43.159
و نحو ذلك خاصا بالمزمل

00:02:43.159 --> 00:02:46.159
بل المدثر قيمة على هذا

00:02:46.159 --> 00:02:49.159
أيها المدثر قم فأنذر و ربك فكبير

00:02:49.159 --> 00:02:51.349
لاحظ و ربك فكبير

00:02:51.349 --> 00:02:53.349
و ثيابك فطهر و من معانيها

00:02:53.349 --> 00:02:55.349
أي و نفسك فطهر

00:02:55.349 --> 00:02:57.349
و الرجز فهجور لا تمنون تستكثر

00:02:57.349 --> 00:02:59.449
أعمال قلبية

00:02:59.449 --> 00:03:01.449
كثير منها أعمال قلبية

00:03:01.449 --> 00:03:04.960
و فيها بعض الأمور الحسية أيضا

00:03:04.960 --> 00:03:06.960
لكن هذا يؤكد لك أنك

00:03:06.960 --> 00:03:09.960
إن خلوت في الليل بربك

00:03:09.960 --> 00:03:11.960
يقوى إيمانك

00:03:11.960 --> 00:03:15.960
فإن هذا لا يعني أنك حال النذارة في النهار

00:03:15.960 --> 00:03:19.120
لست محتاجا إلى مثل هذه المعاني العظيمة

00:03:19.120 --> 00:03:21.120
فتأخذ المدد في الليل

00:03:21.120 --> 00:03:24.219
و تستمر في أخذه بالنهار

00:03:24.219 --> 00:03:27.280
أما الوقفة الثالثة و الأخيرة

00:03:27.280 --> 00:03:33.280
فمع ما ذكر في المقطع الأول من السورة

00:03:33.280 --> 00:03:37.280
تحديد في قوله و ذكر نموذج للمعرضين

00:03:37.280 --> 00:03:41.280
و آخر للمعترضين على أمثال القرآن الكريم

00:03:41.280 --> 00:03:45.280
لاحظ عندنا نموذج للمعرضين

00:03:45.280 --> 00:03:48.280
ذرني و من خلقت وحيدا

00:03:48.280 --> 00:03:52.280
جاءت آيات هذا النموذج قصيرة قوية

00:03:52.280 --> 00:03:54.280
ذرني و من خلقت وحيدا

00:03:54.280 --> 00:03:56.280
و جعلت له مالا ممدودة

00:03:56.280 --> 00:03:57.280
و بنيين شهودا

00:03:57.280 --> 00:04:00.280
قصيرة تشبه القصر من أول السورة

00:04:00.280 --> 00:04:05.569
ثم جاءت آية واحدة في قوله

00:04:05.569 --> 00:04:08.569
و ما جعلنا أصحابنا إلا ملاك

00:04:08.569 --> 00:04:12.569
هذه آية تمثل نموذج للمعترضين

00:04:12.569 --> 00:04:15.569
على أمثال القرآن الكريم و على ما ذكر فيه

00:04:15.569 --> 00:04:19.569
والذي أريد أن أقوله هنا في هذه الوقفة

00:04:19.569 --> 00:04:23.569
أن الأسلوب في الكلام عن المعرض

00:04:23.569 --> 00:04:27.569
يختلف عن الأسلوب في الكلام عن المعترض

00:04:27.569 --> 00:04:32.660
فالمعترض وطيل له الكلام في آية واحدة

00:04:32.660 --> 00:04:33.660
هذا لافت

00:04:33.660 --> 00:04:37.660
و هذه الآية ما قبلها و ما بعدها لا يشبهها في الطول

00:04:37.660 --> 00:04:39.660
فهذا يذكرنا في سورة المزمل

00:04:39.660 --> 00:04:41.660
فآخر آية فيها مختلفة في طولها

00:04:41.660 --> 00:04:45.660
و هذا يستحق التأمل و الدراسة بعد الجمع

00:04:45.660 --> 00:04:50.079
لأنه قد تكون هناك آية أخرى غائب عن الذهن

00:04:50.079 --> 00:04:54.079
العادة أن السورة إما أن تكون آياتها طويلة و متوسطة و قصيرة

00:04:54.079 --> 00:04:58.079
لكن أحيانا تأتيك آية تلفة الدباهك

00:04:58.079 --> 00:05:02.399
طول مختلف عن كل السورة في سورة المزمل

00:05:02.399 --> 00:05:05.399
نصف صفحة في آية واحدة

00:05:05.399 --> 00:05:10.459
و الصفحة التي قبلها فيها آيات كثيرة

00:05:10.459 --> 00:05:13.459
باختلاف أيضا في طولها

00:05:13.459 --> 00:05:16.459
لكن أقول هذا الطول المميز هنا في المدثر

00:05:16.459 --> 00:05:19.459
و هناك في المزمل يستحق التأمل

00:05:19.459 --> 00:05:23.459
ما السبب الداعي إلى الإطناب هنا

00:05:23.459 --> 00:05:28.779
أو إطالة الآية و قصر ما قبلها و ما بعدها

00:05:28.779 --> 00:05:31.779
و كما قلت هذا في المزمل و في المدثر

00:05:31.779 --> 00:05:33.779
لكن في المزمل جاء في آخر آية

00:05:33.779 --> 00:05:36.259
و هي ناسخة لما قبلها

00:05:36.259 --> 00:05:40.490
و في المدثر جاء وسط السورة

00:05:40.490 --> 00:05:44.490
لكنه في أمر يحتاج إلى رد شبه و تفصيل

00:05:44.490 --> 00:05:49.490
و تقسيم للناس في تعاملهم مع عليها 19

00:05:49.490 --> 00:05:52.490
و كأني بالمعرض اختلف عن المعترض

00:05:52.490 --> 00:05:56.490
فالمعترض مجادل و يدعي أنه عنده حجج

00:05:56.490 --> 00:05:57.490
فأطيل له الكلام

00:05:57.490 --> 00:06:02.490
أقول هذا بادي الرأي و يحتاج إلى مدرسة و بحث

00:06:02.490 --> 00:06:06.490
و المعترض نعم المعترض أطيل له الكلام

00:06:06.490 --> 00:06:09.490
و المعرض جاءته تهديدات شديدة

00:06:09.490 --> 00:06:14.490
توقذ من شاء الله له أن يحتدي و يستيقظ

00:06:14.490 --> 00:06:19.060
اكتفي بهذا القدر مع هذه السورة العظيمة

00:06:19.060 --> 00:06:24.259
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين

00:06:24.259 --> 00:06:27.259
والحمد لله رب العالمين