مادرمان عایشه رضی الله عنها
ای عایشه
مهربانی در چیزی جز زنا وارد نمی شود
تربیت عایشه رضی الله عنها از سوی پیامبر به یک جنبه محدود نبوده است.
بلکه آموزش جامعی بود برای تمام ابعاد شخصیتی مادرمان عایشه رضی الله عنها.
او را نیز به آداب صدقه تربیت کرد
طبق قوانین ثابت عالی
ملت در طول اعصار از آن بهره خواهد برد
او همچنین او را بر اساس قوانین اخلاقی بزرگ تربیت کرد
روابط اخلاقی او با همه مردم را تنظیم می کند
و سبک پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در تربیت
در سرمایه گذاری در حوادثی که برای اطرافیانش اتفاق می افتد آشکار است
تا آنها را بر آموزه های این دین بزرگ پرورش دهیم
و داستانی که در این مقاله در مورد آن صحبت می کنیم
حزب جدیدی از خارج از دایره اسلام وجود دارد
آنها یهودیان هستند
برخورد پیامبر صلی الله علیه و آله با این حزب چگونه بود؟
قانون برخورد با مردم چیست؟
که پیامبر صلی الله علیه و آله به مادرمان عایشه رضی الله عنها تعلیم داد.
قال عایشه رضی الله عنها
گروهی از یهودیان بر رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد شدند
گفتند: درود بر تو
عایشه گفت پس او را فهمیدم و گفتم زهر و لعنت بر تو باد.
گفت پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود
هی عایشه
خداوند مهربانی را در همه امور دوست دارد
پس گفتم یا رسول الله
نشنیدی چی گفتند؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
گفتم و بر شماست
به روایت بخاری
از انس بن مالک رضی الله عنه
یهودیان بر پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شدند
گفتند: سلام بر تو باد
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
درود بر شما
عایشه گفت
درود بر شما ای برادران میمون و خوک
و نفرین و غضب خدا
گفت: ای عایشه بفرمایید
گفت یا رسول الله
نشنیدی چی گفتند؟
امه گفت: شنیدم که به آنها چه پاسخ دادی.
ای عایشه
مهربانی در هیچ چیزی وارد نمی شد جز اینکه آن را زیبا می کرد
چیزی از آن پاک نشد جز رسوایی آن
به روایت احمد
بازی با کلمات
اخلاق بد یهودیان و مقلدین از آنها
کلمه را می گویند و معنی آن را تغییر می دهند
منظورشان به معنای بدی است
یا تلفظ آن را تغییر می دهند
همانطور که در این داستان است
خداوند متعال ما را از موافقت با سخنان آنان برحذر داشته است
که به نظر می رسد درست باشد
اما منظورشان بد است
و گفت: منزه است او
ای کسانی که ایمان آورده اید نگویید رعنا بلکه بگویید ما را بنگر و بشنو
و برای کافران عذابی دردناک است
و در این حادثه
کلمه صلح را به صلح تغییر دهید
منظورشان مرگ است
و هر که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را دوست بدارد
او شنید که یهودیان چنین چیزی به او می گفتند
باید بر رسول خدا صلی الله علیه و آله عصبانی باشد و از او دفاع کند
پس چه می شود اگر او کسی باشد که آن را می شنود؟
او عایشه است که خدا از او راضی باشد
حبیب پیامبر ما صلی الله علیه و آله و سلم
او فقط از او انتظار دارد که عصبانی شود و از او دفاع کند
پیروزی از آن اوست که درود خدا بر او باد
این چیزی است که از هر مسلمانی انتظار می رود
او می شنود که دشمنان خدا به پیامبر ما صلی الله علیه و آله حمله لفظی می کنند
یا او را مسخره می کنند یا با دینش می جنگند
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او مخالفتی با دفاع از عایشه نداشت
بلکه به روش او در دفاع از او اعتراض کرد
عایشه رضی الله عنها در پاسخ یهودیان گفت:
درود و لعنت بر شما باد
او آنها را برادر میمون ها و خوک ها توصیف کرد
پیامبر صلی الله علیه و آله اعتراض کرد
بر پاره ای از سخنانی که عایشه رضی الله عنها از او دفاع می کرد
به او آموخت که می توان از پیامبر صلی الله علیه و آله دفاع کرد
به عبارت دیگر و از راه های دیگر
او نحوه پاسخگویی خود به آنها را اینگونه برای او توضیح داد:
شما گفته اید و خلاف شماست
این بدان معناست که باید از پیامبرمان محمد صلی الله علیه و آله دفاع کرد
هنگامی که کفار و منافقان منفور به او حمله می کنند
و در دفاع از وسایل و روشهای مورد تایید شرع استفاده کنیم
این مهربانی است و منافاتی با آن ندارد
و آنچه امروز مسلمانان با فرانسه انجام می دهند
پس از اهانت شدید او به پیامبر صلی الله علیه و آله
از تحریم محصولاتش و دعوت به این تحریم
سبکی دارد که مورد تایید شرع است و دشمن را آزار می دهد و منافق را ناراحت می کند
این حقیقت را در مورد مماشات کننده ترسو آشکار می کند
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
قاعده برخورد با مردم را به عایشه رضی الله عنها آموخت
به او گفت: ای عایشه، مهربانی در چیزی جز زنا وارد نمی شود
چیزی جز شرم از او برداشته نشد
آیا در دفاع از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیازمند مهربانی هستیم؟
پاسخ مثبت است
به قول پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ای عایشه خداوند مهربانی را در همه امور دوست دارد
ملایمت، مهربانی و نرمی در گفتار و کردار است
راحت باش
و این قاعده مهربانی
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را به عایشه رضی الله عنها آموخت
در حادثه ای مربوط به برخورد با یهودیان
و در دفاع از او رحمت الله علیه
آنها کسانی هستند که خداوند در مورد آنها گفته است
نه یهودیان و نه مسیحیان از تو راضی نخواهند بود مگر اینکه از دین آنها پیروی کنی
و خداوند متعال فرمود
یهودیان گفتند دست خدا بسته است
دستهایشان بسته بود و به خاطر گفته هایشان نفرین شده بودند
بلکه با دو تازیانه به آنها حمله می کند
او هر طور که می خواهد خرج می کند
و آنچه بر تو نازل شده بر بسیاری از آنها می افزاید
از جانب پروردگارت ستم و کفر
ما بین آنها دشمنی و کینه ایجاد کردیم
تا روز قیامت
هرگاه آتش جنگی افروختند، خداوند آن را خاموش می کند
و برای گسترش فساد در زمین تلاش می کنند
خدا خرابکاران را دوست ندارد
و خداوند متعال فرمود
خواهید دید که دشمن ترین مردم با مؤمنان، یهودیان و مشرکان هستند
اما چه نوع مهربانی در برخورد با یهودیان و دیگران لازم است؟
چرا با ملایمت با آنها رفتار می کنیم؟
ابتدا با ملایمت با آنها رفتار می کنیم
زیرا مهربانی عامل همه خوبی هاست
پیامبر ما صلی الله علیه و آله و سلم ما را به این امر امر کرد
ثانیاً، زیرا هر که با احسان معامله کند
در بلای اضطرار افتاد
عجله در برخورد با مردم خیری نمی آورد
قرطبی رحمه الله درباره عجله گفت
کسب و کار را خراب می کند
و منجر به اتفاقات بد می شود
این در گفتار او بیان شده است
چیزی جز شرم از او برداشته نشد
هر بازی
او شینا را داشت
و کاربرد عملی ارائه شده توسط پیامبر صلی الله علیه و آله
این به ما نشان می دهد که چه ملایمتی در برخورد با یهودیان لازم است
برای رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دعا می کردند
پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها پاسخ داد
با همین الفاظ برایشان دعا کنیم
و او رضی الله عنها به عایشه رضی الله عنها گفت
نشنیدی چی گفتم؟
او به آنها پاسخ داد
و او به آنها پاسخ نمی دهد
به روایت بخاری
عایشه رضی الله عنها به آنها نیز با کلمات پاسخ داد
اما او از عباراتی استفاده کرد که از حد محبت خارج بود
نشان دهنده فوریت در پاسخگویی است
و شدت عاطفه
یهودیان توانستند از این عبارات بهره ببرند
در مورد عایشه که خدا از او راضی باشد
زمانی که یهودیان از روش خیانت و فریب علیه مسلمانان استفاده کردند
و اتحاد با کفار عرب علیه مسلمانان
پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها پاسخ شفاهی نداد
اما او با سلاح و کشتار به آنها پاسخ داد
چنانکه در واقعه بنی قریده و بنی نضیر
این همان ملایمتی است که در چنین مواقعی لازم است
ملایمت مورد نیاز قانون بر دو چیز استوار است
ابتدا با دقت فکر کنید تا به پاسخ مناسب برسید
ثانیاً، پاسخ باید معادل روشی باشد که یهودیان استفاده می کردند
برای مسلمانان مناسب نیست
زمانی که یهودیان از سلاح های مرگبار برای کشتن مسلمانان و سرقت سرزمین های آنها استفاده می کنند
با گفتار و خویشتن داری به بهانه مهربانی به این امر پاسخ دهند
این خود فریاد زدن است
ای مسلمانان!
یهودیان امروز غاصب هستند
آنها به کشور ما حمله کرده اند
آنها سرزمین ما را اشغال کردند و برادران ما را کشتند
آنها تمام عهد و پیمان هایی را که با سیاستمداران ما نوشتند دستکاری کردند
و حتی آن را واژگون کردند
سزاوار نیست که ما فقط برای آنها صحبت کنیم و دعا کنیم
بلکه باید پاسخی باشد که حق عدالت را بازگرداند
و یهودیان غاصب را مهار کنید
پیامبر صلی الله علیه و آله نیز آنها را لگام کرد
وقتی به پیمان ها خیانت کردند و از مرزها گذشتند
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد
الحمدلله پروردگار جهانیان است
مادرمان عایشه رضی الله عنها