ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اے عائشہ
احسان زنا کے علاوہ کسی چیز میں داخل نہیں ہوتا
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی پرورش صرف ایک پہلو تک محدود نہیں تھی بلکہ دوسرے پہلو تک محدود تھی۔
بلکہ یہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی شخصیت کے تمام پہلوؤں کے لیے ایک جامع تعلیم تھی۔
اس کی پرورش بھی صدقہ کے آداب پر کی۔
عظیم مقررہ قواعد کے مطابق
قوم اس سے عمر بھر مستفید ہوتی رہے گی۔
اس نے اسے عظیم اخلاقی اصولوں پر بھی اٹھایا
یہ تمام لوگوں کے ساتھ اس کے اخلاقی معاملات کو منظم کرتا ہے۔
اور اسلوب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تعلیم میں
اس کے آس پاس کے لوگوں کے ساتھ ہونے والے حادثات میں سرمایہ کاری کرنا ظاہر ہے۔
تاکہ انہیں اس عظیم دین کی تعلیمات پر ابھارا جا سکے۔
اور جس کہانی کے بارے میں ہم اس مضمون میں بات کر رہے ہیں۔
دائرہ اسلام سے باہر سے ایک نئی جماعت آئی ہے۔
وہ یہودی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس جماعت کے ساتھ کیا سلوک کیا؟
لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کا کیا حکم ہے؟
جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو سکھایا تھا۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
یہودیوں کا ایک گروہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
انہوں نے کہا: السلام علیکم
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا تو میں نے اسے سمجھا تو میں نے کہا: اور تم پر زہر اور لعنت ہے۔
اس نے کہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہائے عائشہ
خدا تمام معاملات میں مہربانی کو پسند کرتا ہے۔
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
کیا تم نے نہیں سنا کہ انہوں نے کیا کہا؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں نے کہا ہے اور یہ آپ پر ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
یہودی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس داخل ہوئے۔
انہوں نے کہا: آپ پر سلامتی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
السلام علیکم
عائشہ نے کہا
تم پر سلام ہو بندروں اور خنزیروں کے بھائیو
اور خدا کی لعنت اور غضب
آپ نے فرمایا: اے عائشہ!
اس نے کہا یا رسول اللہ!
کیا تم نے نہیں سنا کہ انہوں نے کیا کہا؟
اما نے کہا کہ میں نے سنا جو تم نے ان کو جواب دیا تھا۔
اے عائشہ
احسان کبھی کسی چیز میں داخل نہیں ہوا سوائے اس کے کہ اس نے اسے رونق بخشی۔
اس سے اس کی رسوائی کے سوا کچھ نہیں ہٹا
احمد نے روایت کی ہے۔
الفاظ پر کھیل
یہود اور ان کی تقلید کرنے والوں کے بُرے اخلاق
وہ لفظ کہتے ہیں اور اس کے معنی بدل دیتے ہیں۔
ان کا مطلب برے معنی میں ہے۔
یا وہ اس کا تلفظ بدل دیتے ہیں۔
جیسا کہ اس کہانی میں ہے۔
اللہ تعالیٰ نے ہمیں ان کی باتوں سے اتفاق کرنے سے خبردار کیا ہے۔
جو کہ درست معلوم ہوتا ہے۔
لیکن ان کا مطلب برا ہے۔
اور کہا وہ پاک ہے۔
اے لوگو جو ایمان لائے ہو راعنا نہ کہو بلکہ کہو ہماری طرف دیکھو اور سنو
اور کافروں کے لیے دردناک عذاب ہے۔
اور اس واقعہ میں
امن کے لفظ کو امن میں بدل دیں۔
اس سے مراد موت ہے۔
اور جو شخص رسول سے محبت کرتا ہے خدا اس پر رحمت نازل فرمائے
اس نے یہودیوں کو اس سے ایسا کچھ کہتے سنا
اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ناراض ہونا چاہیے، اللہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کرے، اور آپ کا دفاع کرے۔
تو کیا ہوگا اگر وہ وہی ہے جو اسے سنتا ہے؟
وہ عائشہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
ہمارے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ صرف اس سے توقع کرتا ہے کہ وہ ناراض ہو جائے اور اس کا دفاع کرے۔
فتح اس کی ہے، اللہ اسے سلامت رکھے
ہر مسلمان سے یہی توقع کی جاتی ہے۔
وہ سنتا ہے کہ خدا کے دشمن ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر زبانی حملہ کرتے ہیں، اللہ آپ پر رحم فرمائے
یا وہ اس کا مذاق اڑاتے ہیں یا اس کے مذہب سے لڑتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے عائشہ کے دفاع پر اعتراض نہیں کیا۔
بلکہ، اس نے اس کے دفاع کے طریقے پر اعتراض کیا۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہودیوں کے جواب میں کہا:
تم پر سلامتی اور لعنت ہو۔
اس نے انہیں بندر اور خنزیر کے بھائی قرار دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اعتراض کیا۔
بعض الفاظ پر جو عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی تھیں، ان کا دفاع کرتی تھیں۔
اس نے اسے سکھایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا دفاع کیا جا سکتا ہے۔
دوسرے الفاظ میں اور دوسرے طریقوں سے
اس نے اسے یہ کہہ کر جواب دینے کا اپنا طریقہ سمجھا:
آپ نے کہا اور یہ آپ کے خلاف ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا دفاع ضروری ہے۔
جب کفار اور منافق اس پر حملہ آور ہوں۔
اور اپنے دفاع میں شریعت سے منظور شدہ ذرائع اور طریقے استعمال کریں۔
یہ احسان ہے اور اس سے متصادم نہیں ہے۔
اور جو آج مسلمان فرانس کے ساتھ کر رہے ہیں۔
اس کی سخت توہین کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس کی مصنوعات کا بائیکاٹ کرنے اور اس بائیکاٹ کی کال دینے سے
اس کا ایک انداز ہے جسے شریعت نے منظور کیا ہے، اور یہ دشمن کو تکلیف دیتا ہے اور منافق کو غمگین کرتا ہے۔
اس سے بزدل کو خوش کرنے والے کی حقیقت کھل جاتی ہے۔
پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس نے عائشہ رضی اللہ عنہا کو لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کا اصول سکھایا
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے عائشہ رضی اللہ عنہا احسان زنا کے علاوہ کسی چیز میں داخل نہیں ہے۔
اس کے اندر سے سوائے شرمندگی کے کچھ نہیں ہٹتا تھا۔
کیا ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دفاع کے لیے مہربانی کی ضرورت ہے؟
جواب ہاں میں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق
اے عائشہ، اللہ ہر معاملے میں احسان کو پسند کرتا ہے۔
نرمی قول و فعل میں نرمی اور نرمی ہے۔
اسے آرام سے لیں۔
اور احسان کا یہ اصول
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کو اس کی تعلیم دی تھی۔
یہودیوں کے ساتھ سلوک سے متعلق ایک واقعہ میں
اور اس کے دفاع میں اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
وہ وہی ہیں جن کے بارے میں خدا نے کہا ہے۔
نہ یہودی تم سے راضی ہوں گے اور نہ عیسائی جب تک تم ان کے مذہب کی پیروی نہ کرو
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
یہودیوں نے کہا کہ اللہ کا ہاتھ بندھا ہوا ہے۔
ان کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے اور ان کے کہنے پر لعنت بھیجی گئی۔
بلکہ وہ ان پر دو کوڑوں سے حملہ کرتا ہے۔
وہ جس طرح چاہتا ہے خرچ کرتا ہے۔
اور جو کچھ آپ پر نازل ہوا ہے وہ ان میں سے بہت سے بڑھ جائے گا۔
اپنے رب کی طرف سے، سرکشی اور کفر
ہم نے ان کے درمیان دشمنی اور بغض پیدا کیا۔
قیامت تک
جب بھی وہ جنگ کی آگ بھڑکاتے ہیں تو اللہ اسے بجھا دیتا ہے۔
اور زمین پر فساد پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں۔
خدا کو خراب کرنے والوں کو پسند نہیں ہے۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
آپ دیکھیں گے کہ اہل ایمان سے سب سے زیادہ دشمنی کرنے والے یہودی اور مشرک ہیں۔
لیکن یہودیوں اور دوسروں کے ساتھ کس قسم کی مہربانی کی ضرورت ہے؟
ہم ان کے ساتھ نرمی کیوں کرتے ہیں؟
پہلے ہم ان کے ساتھ نرمی سے پیش آتے ہیں۔
کیونکہ احسان تمام بھلائیوں کا سبب ہے۔
ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسا کرنے کا حکم دیا۔
دوم اس لیے کہ جس نے حسن سلوک کرنا چھوڑ دیا۔
وہ عجلت کے چکر میں پڑ گیا۔
جلد بازی لوگوں کے ساتھ پیش آنے میں بھلائی نہیں لاتی
قرطبی رحمہ اللہ نے جلد بازی کے بارے میں کہا
یہ کاروبار کو خراب کرتا ہے۔
اور یہ برے واقعات کا باعث بنتا ہے۔
اس کا اظہار ان کے کلام میں ہوتا ہے۔
اس کے اندر سے سوائے شرمندگی کے کچھ نہیں ہٹتا تھا۔
کوئی بھی کھیل
اس کے پاس شینا تھی۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے پیش کردہ عملی اطلاق
یہ ہمیں ظاہر کرتا ہے کہ یہودیوں کے ساتھ برتاؤ میں کس قسم کی نرمی کی ضرورت ہے۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے لیے دعا کرنے کے لیے تقریر کرتے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں جواب دیا۔
انہی الفاظ کے ساتھ ان کے لیے دعا کرتے ہوئے۔
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
میں نے کیا کہا تم نے نہیں سنا؟
اس نے انہیں جواب دیا۔
اور وہ ان کو جواب نہیں دیتا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے بھی ان کو الفاظ کے ساتھ جواب دیا۔
لیکن اس نے ایسے تاثرات استعمال کیے جو احسان کے دائرہ سے باہر تھے۔
جواب دینے میں عجلت کا اشارہ
اور جذبات کی شدت
یہودی ان فقروں سے فائدہ اٹھانے کے قابل تھے۔
عائشہ کے بارے میں، خدا ان سے راضی ہو۔
جب یہودیوں نے مسلمانوں کے خلاف خیانت اور فریب کا طریقہ استعمال کیا۔
اور مسلمانوں کے خلاف عرب کفار سے اتحاد
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں زبانی جواب نہیں دیا۔
لیکن اس نے ان کا جواب ہتھیاروں اور قتل سے دیا۔
جیسا کہ بنو قریظہ اور بنو نضیر کا واقعہ ہے۔
ایسے معاملات میں یہی نرمی درکار ہے۔
شریعت میں نرمی دو چیزوں پر مبنی ہے۔
سب سے پہلے، مناسب جواب پر پہنچنے کے لیے احتیاط سے سوچیں۔
دوم، جواب یہودیوں کے استعمال کردہ طریقہ کے برابر ہونا چاہیے۔
مسلمانوں کے لیے مناسب نہیں۔
جب یہودی مسلمانوں کو قتل کرنے اور ان کی زمینوں کو چرانے کے لیے مہلک ہتھیار استعمال کرتے ہیں۔
احسان کے بہانے تقریر اور ضبط نفس کے ساتھ اس کا جواب دینا
یہ بذات خود نیچے ہے۔
اے مسلمانو!
یہودی آج غاصب ہیں۔
انہوں نے ہمارے ملک پر حملہ کیا ہے۔
انہوں نے ہماری زمینوں پر قبضہ کیا اور ہمارے بھائیوں کو قتل کیا۔
انہوں نے ہمارے سیاستدانوں کے ساتھ لکھے ہوئے تمام عہدوں اور میثاقوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کی۔
اور انہوں نے اسے الٹ بھی دیا۔
ہمارے لیے یہ مناسب نہیں کہ اس کا جواب صرف باتیں کرکے اور ان کے لیے دعا کریں۔
بلکہ ایسا ردعمل ہونا چاہیے جو انصاف کا حق بحال کرے۔
اور غاصب یہودیوں کو لگام لگائیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی ان پر لگام لگائی
جب انہوں نے عہد و پیمان سے خیانت کی اور حدود سے تجاوز کیا۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔