我们的母亲艾莎，愿上帝喜悦她
哦艾莎
除了奸淫之外，仁慈不参与任何事
先知对阿伊莎的教育，愿真主对她感到满意，并不局限于某一方面，而是另一方面
相反，这是对我们母亲艾莎人格各方面的全面教育，愿上帝喜悦她
他还以慈善礼仪养育她
按照伟大的固定规则
民族千古受益
他还以伟大的道德准则抚养她
它规范了她与所有人的道德交往
先知的风格，愿真主保佑他并赐予他和平，在教育方面
很明显，他对发生在他周围的人身上的事故进行了投资
为了让他们了解这个伟大宗教的教义
以及我们在这篇文章中谈论的故事
伊斯兰圈外出现了一个新政党
他们是犹太人
先知（愿真主保佑他并赐予他平安）是如何对待这一派的？
为人处事的法则是什么？
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安，教导我们的母亲阿伊莎，愿上帝对她感到满意
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
一群犹太人进入真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
他们说：愿你平安
艾莎说，所以我明白了她的意思，所以我说：“你身上有毒药和诅咒。”
她说，所以真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
嘿，艾莎
神在凡事上都喜爱仁慈
所以我说，上帝的使者啊
你没听到他们说的话吗？
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
我已经说过了，这取决于你
《布哈里圣训实录》传述
根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意
犹太人进入先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
他们说：愿你平安
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
愿你平安
艾莎说
祝你平安，猴子和猪的兄弟
以及神的咒诅和愤怒
他说：噢，艾莎，求你了
她说，上帝的使者啊
你没听到他们说的话吗？
乌玛说：“我听到了你对他们的答复。”
哦艾莎
仁慈从来不会影响任何事物，除非它美化它
除了耻辱之外，一切都没有被消除
艾哈迈德讲述
文字游戏
犹太人及其效仿者的道德败坏
他们说出这个词并改变它的含义
他们的意思是不好的
或者他们改变它的发音
就像这个故事里的那样
全能的上帝警告我们不要同意他们的话
这似乎是正确的
但他们的意思很糟糕
他说，荣耀归于他
哦，你们这些相信的人，不要说“拉纳”，而是说“看着我们”并倾听
对于不信道者来说是痛苦的惩罚
而在这起事件中
把和平这个词改成和平
他们的意思是死亡
凡热爱使者的人，愿真主保佑他并赐予他平安
他听到犹太人对他说了这样的话
他一定对真主的使者生气，愿真主保佑他，赐予他和平，并保护他
就算他是听到这话的人又如何？
她是艾莎，愿上帝喜悦她
我们敬爱的先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他只希望她生气并为他辩护
胜利属于他，愿上帝保佑他，赐他平安
这是对每个穆斯林的期望
他听到真主的敌人口头攻击我们的先知，愿真主保佑他并赐予他和平
或者他们嘲笑他或反对他的宗教
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他并不反对艾莎为他辩护
相反，他反对她为他辩护的方法
阿伊莎，愿上帝喜悦她，回应犹太人说：
愿平安与咒诅临到你身上
她形容他们是猿和猪的兄弟
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，反对
关于艾莎（愿上帝对她满意）用来为他辩护的一些话
他告诉她，先知（愿真主保佑他并赐予他平安）是可以受到保护的
换句话说，以其他方式
他向她解释了他回应他们的方式：
你已经说过了，这对你不利
这意味着有必要保卫我们的先知穆罕默德，愿真主保佑他并赐予他和平
当可恨的异教徒和伪善者攻击他时
并在我们的辩护中使用伊斯兰教法批准的手段和方法
这是善意，并不矛盾
以及穆斯林今天对法国所做的事情
在她严重侮辱先知之后，愿真主保佑他并赐予他平安
从抵制其产品到呼吁抵制
它具有伊斯兰教法所认可的风格，它伤害了敌人，让伪君子感到悲伤
它揭示了懦弱绥靖者的真相
那么先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他教导艾莎，愿上帝喜悦她，为人处事的规则
他对她说：阿伊莎啊，除了通奸之外，仁慈不会影响任何事情。
除了羞耻之外，什么也没有从他身上消失
我们是否需要善意地捍卫先知，愿真主保佑他并赐予他平安？
答案是肯定的
根据先知的说法，愿真主保佑他并赐予他平安
阿伊莎啊，上帝在所有事情上都喜爱仁慈
温柔是言语和行为上的仁慈和温柔
放轻松
还有这条仁慈的规则
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，将其教导给阿伊莎，愿真主对她感到满意
在与犹太人打交道的事件中
在他的辩护中，愿上帝保佑他并赐予他平安
他们是神所说的人
除非你追随他们的宗教，否则犹太人和基督徒都不会满意你
全能的上帝说
犹太人说上帝的手被束缚了
他们的双手被绑住，他们的言论也被诅咒
相反，他用两根鞭子攻击他们
他想怎么花就怎么花
向你揭示的内容将会增加其中的许多
来自你的主的过犯和不信
我们在他们之间制造了敌意和仇恨
直到复活日
每当他们点燃战火时，上帝都会扑灭它
他们努力在地球上传播腐败
上帝不喜欢剧透
全能的上帝说
你会发现，对那些相信的人最敌视的是犹太人和那些与多神论者联系在一起的人
但与犹太人和其他人打交道需要什么样的仁慈呢？
为什么我们要温柔地对待他们？
首先我们温柔地对待他们
因为善良是一切善良的原因
我们的先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，命令我们这样做
其次，因为谁放弃了仁慈的对待
他陷入了紧迫的困境
与人交往时匆忙并不带来善意
库尔图比（Al-Qurtubi），愿上帝怜悯他，谈到了匆忙
它破坏了生意
这会导致不良事件的发生
这体现在他的一句话中
除了羞耻之外，什么也没有从他身上消失
任何游戏
他有希娜
先知提出的实际应用，愿真主保佑他并赐予他平安
它向我们展示了与犹太人打交道时所需的温柔类型
他们用言语祈求先知的逝世，愿真主保佑他并赐予他平安
先知回应了他们，愿真主保佑他并赐予他平安
用同样的话为他们祈祷
而他，愿上帝保佑他，赐他平安，对艾莎说，愿上帝喜悦她
你没听到我说的话吗？
她回复了他们
他没有回应他们
《布哈里圣训实录》传述
艾莎，愿上帝喜悦她，也用言语回应他们
但她的表达却超出了善意的范围
表明响应的紧迫性
以及情绪的强度
犹太人能够从这些表达中受益
关于艾莎，愿上帝喜悦她
当犹太人对穆斯林使用背叛和欺骗的手段时
并与阿拉伯异教徒结盟对抗穆斯林
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，但没有口头回应他们
但他用武器和杀戮来回应他们
正如Banu Qurayda 和Banu Nadir 事件一样
这就是这种情况下所需要的温柔
法律所要求的温和基于两点
首先，仔细思考以得出适当的回应
其次，回应必须与犹太人使用的方法相当
不适合穆斯林
当犹太人使用致命武器杀害穆斯林并窃取他们的土地时
以仁慈为借口，用言语和自制来回应这一点
这就是吼叫本身
穆斯林啊！
犹太人是今天的篡位者
他们入侵了我们的国家
他们占领了我们的土地并杀害了我们的兄弟
他们篡改了他们与我们政客签订的所有契约和盟约
他们甚至推翻了它
我们仅仅通过谈话和为他们祈祷来回应这一点是不合适的
相反，必须有一个回应来恢复诉诸正义的权利
并勒住篡夺的犹太人
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，也束缚了他们
当他们背叛盟约并跨越界限时
上帝保佑，我们将在即将举行的会议中继续
赞美上帝，世界之主
我们的母亲艾莎，愿上帝喜悦她