WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.580 --> 00:00:06.480 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.480 --> 00:00:09.679 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ 00:00:09.679 --> 00:00:10.980 يُقَدِّمُ 00:00:10.980 --> 00:00:16.280 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ الْبُخَارِيّ 00:00:16.280 --> 00:00:20.359 باب كفران العشير 00:00:20.359 --> 00:00:22.859 وكفر دون كفر 00:00:22.859 --> 00:00:27.079 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ 00:00:27.079 --> 00:00:33.079 إِنْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ 00:00:33.079 --> 00:00:37.640 فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:37.640 --> 00:00:43.640 فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة 00:00:43.640 --> 00:00:46.710 ثم ركع ركوعا طويلا 00:00:46.710 --> 00:00:48.210 ثم رفع 00:00:48.210 --> 00:00:51.210 فقام قياما طويلا 00:00:51.210 --> 00:00:54.210 وهو دون القيام الأول 00:00:54.210 --> 00:00:57.210 ثم ركع ركوعا طويلا 00:00:57.210 --> 00:01:00.210 وهو دون الركوع الأول 00:01:00.210 --> 00:01:02.210 ثم سجد 00:01:02.210 --> 00:01:05.209 ثم قام قياما طويلا 00:01:05.209 --> 00:01:08.209 وهو دون القيام الأول 00:01:08.209 --> 00:01:11.209 ثم ركع ركوعا طويلا 00:01:11.209 --> 00:01:14.209 وهو دون الركوع الأول 00:01:14.209 --> 00:01:16.209 ثم رفع 00:01:16.209 --> 00:01:19.209 فقام قياما طويلا 00:01:19.209 --> 00:01:22.209 وهو دون القيام الأول 00:01:22.209 --> 00:01:25.209 ثم ركع ركوعا طويلا 00:01:25.209 --> 00:01:28.209 وهو دون الركوع الأول 00:01:28.209 --> 00:01:30.209 ثم سجد 00:01:30.209 --> 00:01:50.459 ثم انصرف وقد تجلَّت الشمس فقال صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخصفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله 00:01:50.459 --> 00:02:00.620 قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك كعكعت 00:02:00.620 --> 00:02:24.750 قال صلى الله عليه وسلم إني رأيت الجنة فتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلت منه ما بقية الدنيا وأوريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفضع ورأيت أكثر أهلها النساء 00:02:24.879 --> 00:02:52.199 قالوا بما يا رسول الله قال بكفره قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كل ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط 00:02:52.199 --> 00:02:56.509 التعليق على الحديث 00:02:56.509 --> 00:03:00.509 باب كفران العشير وكفر دون كفر 00:03:00.509 --> 00:03:05.610 هذا الباب للتنبيه على أن المعاصي تنقص الإيمان 00:03:05.610 --> 00:03:10.610 ولا تخرج صاحبها إلى الكفر الموجب للخلود في النار 00:03:10.610 --> 00:03:12.830 إن خسفت الشمس 00:03:12.830 --> 00:03:17.830 الخسوف ظاهرة كونية معروفة 00:03:17.830 --> 00:03:20.830 ومن الناس من يجعل الخسوف للقمر 00:03:20.830 --> 00:03:24.150 والكسوف للشمس 00:03:24.150 --> 00:03:27.150 نحو من قراءة سورة البقرة 00:03:27.150 --> 00:03:30.150 أي قدر سورة البقرة 00:03:30.150 --> 00:03:33.150 وهو دال على استحباب ذلك 00:03:33.150 --> 00:03:36.150 وأن القراءة كانت سرا 00:03:36.150 --> 00:03:38.699 تجلت الشمس 00:03:38.699 --> 00:03:40.699 أي انكشفت وظهرت 00:03:40.699 --> 00:03:42.860 تناولت 00:03:42.860 --> 00:03:45.979 أي مدد تيدي للأخب 00:03:45.979 --> 00:03:46.979 كعكعت 00:03:46.979 --> 00:03:51.460 أي أحجمت وتأخرت إلى وراء 00:03:51.460 --> 00:03:55.460 ولو أصبته لأكلت منه ما بقية الدنيا 00:03:55.460 --> 00:03:58.460 يريد أنهم سيأكلون منه 00:03:58.460 --> 00:04:00.460 ويأكل منه من بعدهم 00:04:00.460 --> 00:04:03.460 حتى تنقض الدنيا 00:04:03.460 --> 00:04:09.460 لأنه لن يفنى ولن ينقطع بموت النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:09.460 --> 00:04:11.659 قط 00:04:11.659 --> 00:04:13.659 لتأكيد نفي الماضي 00:04:13.659 --> 00:04:15.879 أفضع 00:04:15.879 --> 00:04:17.879 أي أهول وأشد 00:04:17.879 --> 00:04:19.040 يكفر 00:04:19.040 --> 00:04:21.040 أي يجحد 00:04:21.040 --> 00:04:23.100 العشير 00:04:23.100 --> 00:04:24.100 أي الزوج 00:04:24.100 --> 00:04:27.100 يسمى بذلك الذكر والأنثى 00:04:27.100 --> 00:04:32.709 لأن كل واحد منهما يعاشر صاحبه 00:04:32.709 --> 00:04:36.449 من فوائد الحديث 00:04:36.449 --> 00:04:37.449 أولا 00:04:37.449 --> 00:04:43.449 سنة صلاة الكسوف أن تصلى جماعة وفي المسجد للاتباع 00:04:43.449 --> 00:04:45.769 ثانيا 00:04:45.769 --> 00:04:47.769 وصفتها ركعتان 00:04:47.769 --> 00:04:50.769 في كل ركعة قيامان طويلان 00:04:50.769 --> 00:04:52.769 وركوعان طويلان 00:04:52.769 --> 00:04:54.990 ثالثا 00:04:54.990 --> 00:04:58.990 في الحديث دليل على أن الصلاة مستحبة 00:04:58.990 --> 00:05:01.990 عند حدوث كل آية من الآيات 00:05:01.990 --> 00:05:03.990 كالزلزلة 00:05:03.990 --> 00:05:06.180 رابعا 00:05:06.180 --> 00:05:09.180 يسير العمل في الصلاة لا يفسدها 00:05:09.180 --> 00:05:13.180 فإنه صلى الله عليه وسلم تناول 00:05:13.180 --> 00:05:15.180 ثم تكعكع 00:05:15.180 --> 00:05:17.500 خامسا 00:05:17.500 --> 00:05:20.500 الجنة والنار مخلوقتان موجودتان 00:05:20.500 --> 00:05:22.629 سادسا 00:05:22.629 --> 00:05:24.629 الإيمان قول وعمل 00:05:24.629 --> 00:05:28.629 يزيد بالطاعة وينقص بالمعاصي 00:05:28.629 --> 00:05:30.759 سابعا 00:05:30.759 --> 00:05:32.759 كفران المرأة حق زوجها 00:05:32.759 --> 00:05:35.759 نقص في إيمانها 00:05:35.759 --> 00:05:38.759 ويزيد إيمانها بشكرها العشير 00:05:38.759 --> 00:05:40.759 وبأفعال البر 00:05:40.759 --> 00:05:42.920 ثامنا 00:05:42.920 --> 00:05:43.920 في الحديث 00:05:43.920 --> 00:05:46.920 الإشارة إلى عظم حق الزوج 00:05:47.920 --> 00:05:50.920 ولهذا أطلق على التهاون في ذلك 00:05:50.920 --> 00:05:52.920 لفظ الكفر 00:05:52.920 --> 00:05:55.079 تاسعا 00:05:55.079 --> 00:05:58.079 كما أن الطاعات تسمى إيمانا 00:05:58.079 --> 00:06:01.079 كذلك المعاصي تسمى كفرا 00:06:01.079 --> 00:06:04.079 لكن حيث يطلق عليها الكفر 00:06:04.079 --> 00:06:08.079 لا يراد الكفر المخرج من الملة 00:06:08.079 --> 00:06:11.839 باب 00:06:11.839 --> 00:06:14.839 المعاصي من أمر الجاهلية 00:06:14.839 --> 00:06:17.839 ولا يكثر صاحبها بارتكابها 00:06:17.839 --> 00:06:19.839 بها إلا بالشرك 00:06:19.839 --> 00:06:22.420 عن المعرور 00:06:22.420 --> 00:06:24.420 عن أبي ذر 00:06:24.420 --> 00:06:25.420 قال 00:06:25.420 --> 00:06:27.420 رأيت عليه بردا 00:06:27.420 --> 00:06:30.480 وعلى غلامه بردا 00:06:30.480 --> 00:06:32.480 فقلت 00:06:32.480 --> 00:06:34.480 لو أخذت هذا فلبسته 00:06:34.480 --> 00:06:36.480 كانت حلة 00:06:36.480 --> 00:06:39.540 وأعطيته ثوبا آخر 00:06:39.540 --> 00:06:41.540 فقال 00:06:41.540 --> 00:06:44.540 كان بيني وبين رجل كلام 00:06:44.540 --> 00:06:47.540 وكانت أمه أعجمية 00:06:47.540 --> 00:06:49.540 فنلت منها 00:06:49.540 --> 00:06:53.540 فذكرني إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:53.540 --> 00:06:55.540 فقال لي 00:06:55.540 --> 00:06:57.540 أساببت فلانا 00:06:57.540 --> 00:06:59.540 قلت نعم 00:06:59.540 --> 00:07:01.540 قال 00:07:01.540 --> 00:07:03.579 أفنلت من أمه 00:07:03.579 --> 00:07:05.610 قلت نعم 00:07:05.610 --> 00:07:06.610 قال 00:07:06.610 --> 00:07:09.610 إنك أمرء فيك جاهلية 00:07:09.610 --> 00:07:12.670 قلت على حين ساعتي 00:07:12.670 --> 00:07:15.740 هذه من كبر السن 00:07:15.740 --> 00:07:16.740 قال 00:07:16.740 --> 00:07:17.740 نعم 00:07:17.740 --> 00:07:19.740 هم إخوانكم 00:07:19.740 --> 00:07:21.740 وفي رواية 00:07:21.740 --> 00:07:23.740 يا أباذر 00:07:23.740 --> 00:07:25.740 أعيرته بأمه 00:07:25.740 --> 00:07:28.740 إنك أمرء فيك جاهلية 00:07:28.740 --> 00:07:31.740 إخوانكم خوالكم 00:07:31.740 --> 00:07:34.899 جعلهم الله تحت أيديكم 00:07:34.899 --> 00:07:38.899 فمن جعل الله أخاه تحت يده 00:07:38.899 --> 00:07:41.899 فليطعمه مما يأكل 00:07:41.899 --> 00:07:44.899 وليلبسه مما يلبس 00:07:44.899 --> 00:07:48.899 ولا يكلفه من العمل ما يغلبه 00:07:48.899 --> 00:07:51.959 فإن كلفه ما يغلبه 00:07:51.959 --> 00:07:53.959 فليعنه علي 00:07:53.959 --> 00:07:58.660 التعليق على الحديث 00:07:58.660 --> 00:08:01.660 المعاصي من أمر الجاهلية 00:08:01.660 --> 00:08:04.850 الجاهلية ما قبل الإسلام 00:08:04.850 --> 00:08:08.850 سموا بذلك لشدة جهالاتهم 00:08:08.850 --> 00:08:14.850 وقد يطلق على عمل أو شخص معين في حال جاهليته 00:08:14.850 --> 00:08:17.170 وبين رجل 00:08:17.170 --> 00:08:20.550 قيل هو بلال رضي الله عنه 00:08:20.550 --> 00:08:21.550 حلة 00:08:21.550 --> 00:08:24.550 الحلة ما كان من ثوبين 00:08:24.550 --> 00:08:27.740 إنك أمرء فيك جاهلية 00:08:27.740 --> 00:08:33.740 أي إنك في التعيير بأمه على خلق من أخلاق الجاهلية 00:08:33.740 --> 00:08:36.740 ولست جاهليا محضى 00:08:36.740 --> 00:08:38.899 خوالكم 00:08:38.899 --> 00:08:40.899 أي خدمكم 00:08:40.899 --> 00:08:44.899 سموا بذلك لأنهم يتخولون الأمور 00:08:44.899 --> 00:08:47.899 أي يصلحونها ويقومون بها 00:08:47.899 --> 00:08:52.190 ولا يكلفه من العمل ما يغلبه 00:08:52.190 --> 00:08:57.190 أي لا يحمله من العمل ما يعجز عنه ولا يقدر عليه 00:08:57.190 --> 00:08:59.480 فليعنه 00:08:59.480 --> 00:09:01.480 أي فليساعده 00:09:01.480 --> 00:09:06.139 من فوائد الحديث 00:09:06.139 --> 00:09:07.139 أولا 00:09:07.139 --> 00:09:11.139 الإرشاد إلى اجتناب أخلاق الجاهلية 00:09:11.139 --> 00:09:12.370 ثانيا 00:09:12.370 --> 00:09:16.370 تظاهرت الدلائل على الأمر باللطف بالضعفة 00:09:16.370 --> 00:09:18.370 وخفض الجناح لهم 00:09:18.370 --> 00:09:23.370 وعلى النهي عن احتقارهم والترفع عليهم 00:09:23.370 --> 00:09:24.590 ثالثا 00:09:24.590 --> 00:09:27.590 النهي عن السب والتعيير 00:09:27.590 --> 00:09:30.590 والحث على الإحسان إلى الخلق 00:09:30.590 --> 00:09:33.539 باب 00:09:33.539 --> 00:09:41.539 وإن طائفتان من المؤمنين قتلوا فأصلحوا بينهما 00:09:41.539 --> 00:09:44.539 فسماهم المؤمنين 00:09:44.539 --> 00:09:47.149 عن الأحنف ابن قيس 00:09:47.149 --> 00:09:48.149 قال 00:09:48.149 --> 00:09:51.149 ذهبت لأنصر هذا الرجل 00:09:51.149 --> 00:09:54.220 فلقيني أبو بكرتا فقال 00:09:54.220 --> 00:09:56.220 أين تريد 00:09:56.220 --> 00:09:57.220 قلت 00:09:57.220 --> 00:09:59.220 أنصر هذا الرجل 00:09:59.220 --> 00:10:00.220 قال 00:10:00.220 --> 00:10:02.220 ارجع 00:10:02.220 --> 00:10:07.220 فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:10:07.220 --> 00:10:11.220 إذا التقى المسلمان بسيفيهما 00:10:11.220 --> 00:10:14.220 فالقاتل والمقتول في النار 00:10:14.220 --> 00:10:16.309 فقلت يا رسول الله 00:10:16.309 --> 00:10:18.309 هذا القاتل 00:10:18.309 --> 00:10:21.309 فما بال المقتول 00:10:21.309 --> 00:10:22.309 قال 00:10:22.309 --> 00:10:27.309 إنه كان حريصا على قتل صاحبه 00:10:27.309 --> 00:10:31.080 التعليق على الحديث 00:10:31.080 --> 00:10:32.429 باب 00:10:32.429 --> 00:10:38.429 وإن طائفتان من المؤمنين قتلوا فأصلحوا بينهما 00:10:38.429 --> 00:10:40.529 طائفتان 00:10:40.529 --> 00:10:43.529 أي فرقتان من المسلمين 00:10:43.529 --> 00:10:44.590 الرجل 00:10:44.590 --> 00:10:48.590 هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه 00:10:48.590 --> 00:10:50.850 إذا التقى المسلمان 00:10:50.850 --> 00:10:53.850 أي إذا تواجه المسلمان 00:10:53.850 --> 00:10:56.850 فضرب كل منهما صاحبه 00:10:56.850 --> 00:11:00.100 فالقاتل والمقتول في النار 00:11:00.100 --> 00:11:02.100 أي يستحقانها 00:11:02.100 --> 00:11:05.100 وأمرهما إلى الله تعالى 00:11:05.100 --> 00:11:08.299 كان حريصا على قتل صاحبه 00:11:08.299 --> 00:11:11.299 يدل على أن العزم على الذنب 00:11:11.299 --> 00:11:14.299 والعقد على عمله معصية 00:11:14.299 --> 00:11:16.299 يأثم به 00:11:16.299 --> 00:11:19.299 وإن لم يعمله ولا تكلم به 00:11:19.299 --> 00:11:23.059 من فوائد الحديث 00:11:23.059 --> 00:11:24.929 أولا 00:11:24.929 --> 00:11:27.929 مرتكب المعصية لا يكفر 00:11:27.929 --> 00:11:31.929 ولا يخرج عن مسمى الإيمان والإسلام 00:11:31.929 --> 00:11:33.149 ثانيا 00:11:33.149 --> 00:11:37.149 لا يخلد في النار من مات على التوحيد 00:11:37.149 --> 00:11:39.250 ثالثا 00:11:39.250 --> 00:11:43.250 الإرشاد إلى ترك القتال زمن الفتنة 00:11:43.250 --> 00:11:44.379 رابعا 00:11:45.379 --> 00:11:50.379 وجوب الإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم 00:11:50.379 --> 00:11:53.379 مع حسن الظن بهم 00:11:53.379 --> 00:11:55.750 باب 00:11:55.750 --> 00:11:59.230 ظلم دون ظلم 00:11:59.230 --> 00:12:03.230 عن عبد الله رضي الله عنه قال 00:12:03.230 --> 00:12:05.230 لما نزلت 00:12:05.230 --> 00:12:10.230 الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم 00:12:10.230 --> 00:12:13.230 شق ذلك على المسلمين 00:12:13.230 --> 00:12:16.230 فقالوا يا رسول الله 00:12:16.230 --> 00:12:19.230 أينا لا يظلم نفسه 00:12:19.230 --> 00:12:20.330 قال 00:12:20.330 --> 00:12:22.330 ليس ذلك 00:12:22.330 --> 00:12:24.330 إنما هو الشرك 00:12:24.330 --> 00:12:29.330 ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه 00:12:29.330 --> 00:12:33.360 يا بني لا تشرك بالله 00:12:33.360 --> 00:12:36.360 إن الشرك لظلم عظيم 00:12:36.360 --> 00:12:40.350 التعليق على الحديث 00:12:40.350 --> 00:12:43.899 باب ظلم دون ظلم 00:12:43.899 --> 00:12:46.899 أي أنواع الظلم متفاوتة 00:12:46.899 --> 00:12:49.899 وبعضها أخف من بعض 00:12:49.899 --> 00:12:52.220 لم يلبسوا 00:12:52.220 --> 00:12:54.220 أي لم يخلطوا 00:12:54.220 --> 00:12:55.220 بظلم 00:12:55.220 --> 00:12:59.220 الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه 00:12:59.220 --> 00:13:02.220 ومن جعل العبادة لغير الله تعالى 00:13:02.220 --> 00:13:05.220 فهو من أظلم الظالمين 00:13:05.220 --> 00:13:07.470 شق ذلك 00:13:07.470 --> 00:13:09.470 أي ثقل عليهم 00:13:09.470 --> 00:13:12.470 لأنهم فهموا الظلم على الإطلاق 00:13:12.470 --> 00:13:14.659 يعظو 00:13:14.659 --> 00:13:15.659 الوعظ 00:13:15.659 --> 00:13:18.659 هو النصح والتذكير بالعواقب 00:13:18.659 --> 00:13:22.370 من فوائد الحديث 00:13:22.370 --> 00:13:24.419 أولا 00:13:24.419 --> 00:13:27.419 الإيمان تمامه بالعمل 00:13:27.419 --> 00:13:29.419 والمعاصي تنقصه 00:13:29.419 --> 00:13:32.419 ولا تخرجه إلى الكفر 00:13:32.419 --> 00:13:33.580 ثانيا 00:13:33.580 --> 00:13:36.580 من أشرك بالله عز وجل 00:13:36.580 --> 00:13:38.580 فقد ظلم نفسه 00:13:38.580 --> 00:13:43.600 باب علامة المنافق 00:13:43.600 --> 00:13:46.240 عن أبي هريرة 00:13:46.240 --> 00:13:50.240 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:13:50.240 --> 00:13:54.340 آية المنافق ثلاث 00:13:54.340 --> 00:13:56.340 إذا حدث كذب 00:13:56.340 --> 00:13:58.340 وإذا وعد أخلف 00:13:58.340 --> 00:14:02.230 وإذا أتو من خان 00:14:02.230 --> 00:14:05.779 التعليق على الحديث 00:14:05.779 --> 00:14:07.779 آية المنافق 00:14:07.779 --> 00:14:10.289 أي علامته 00:14:10.289 --> 00:14:14.309 من فوائد الحديث 00:14:14.309 --> 00:14:15.309 أولا 00:14:15.309 --> 00:14:17.309 من خصال النفاق 00:14:17.309 --> 00:14:18.309 الكذب 00:14:18.309 --> 00:14:20.309 وعدم الوفاء بالعهد 00:14:20.309 --> 00:14:22.309 والخيانة 00:14:22.309 --> 00:14:23.629 ثانيا 00:14:23.629 --> 00:14:25.629 قوله ثلاث 00:14:25.629 --> 00:14:27.629 ليست للحصر 00:14:27.629 --> 00:14:30.629 بل هناك خصال أخرى 00:14:30.629 --> 00:14:35.070 عن عبد الله بن عمر 00:14:35.070 --> 00:14:39.070 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:14:39.070 --> 00:14:41.070 أربع من كن فيه 00:14:41.070 --> 00:14:44.070 كان منافقا خالصا 00:14:44.070 --> 00:14:47.070 ومن كانت فيه خصلة منهن 00:14:48.070 --> 00:14:51.070 كانت فيه خصلة من النفاق 00:14:51.070 --> 00:14:53.070 حتى يدعها 00:14:53.070 --> 00:14:55.259 إذا أتو من خان 00:14:55.259 --> 00:14:57.259 وإذا حدث كذب 00:14:57.259 --> 00:15:00.259 وإذا عاهد غدر 00:15:00.259 --> 00:15:03.259 وإذا خاصم ثجر 00:15:03.259 --> 00:15:07.610 التعليق على الحديث 00:15:07.610 --> 00:15:10.610 كان منافقا خالصا 00:15:10.610 --> 00:15:11.610 المراد 00:15:11.610 --> 00:15:14.610 شديد الشبه بالمنافقين 00:15:14.610 --> 00:15:15.700 خصلة 00:15:15.700 --> 00:15:17.700 أي خلة وصفة 00:15:17.700 --> 00:15:18.899 غدر 00:15:18.899 --> 00:15:21.899 الغدر هو ترك الوفاء 00:15:21.899 --> 00:15:24.899 ونقض العهد وتركه 00:15:24.899 --> 00:15:26.220 فجر 00:15:26.220 --> 00:15:28.220 أي مال عن الحق 00:15:28.220 --> 00:15:31.220 وقال الباطل والزور 00:15:31.220 --> 00:15:35.049 من فوائد الحديث 00:15:35.049 --> 00:15:37.039 أولا 00:15:37.039 --> 00:15:40.039 التحذير من صفات النفاق 00:15:40.039 --> 00:15:41.169 ثانيا 00:15:41.169 --> 00:15:45.169 الإجماع على أن من فعل هذه الخصال 00:15:45.169 --> 00:15:47.169 لا يحكم عليه بكفر 00:15:47.169 --> 00:15:50.169 ولا خلود في النار 00:15:50.169 --> 00:15:53.059 باب 00:15:53.059 --> 00:15:57.059 قيام ليلة القدر من الإيمان 00:15:57.059 --> 00:16:00.600 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:16:00.600 --> 00:16:04.600 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:16:04.600 --> 00:16:08.629 من صام رمضان إيمانا واحتسابا 00:16:08.629 --> 00:16:12.629 غفر له ما تقدم من ذنبه 00:16:12.629 --> 00:16:16.889 ومن قام ليلة القدر إيمانا 00:16:16.889 --> 00:16:18.889 واحتسابا 00:16:18.889 --> 00:16:22.889 غفر له ما تقدم من ذنبه 00:16:22.889 --> 00:16:27.039 التعليق على الحديث 00:16:27.039 --> 00:16:30.039 قيام ليلة القدر من الإيمان 00:16:30.039 --> 00:16:35.230 أي قيام ليلة القدر من شعب الإيمان 00:16:35.230 --> 00:16:36.230 إيمانا 00:16:36.230 --> 00:16:39.230 أي تصديقا بأنه حق 00:16:39.230 --> 00:16:43.230 فصدق بفضل صيامه وقيامه 00:16:43.230 --> 00:16:45.490 واحتسابا 00:16:45.490 --> 00:16:49.490 أي مخلصا يريد به وجه الله تعالى 00:16:49.490 --> 00:16:53.490 فقد يفعل ما يعتقد صدقه لا مخلصا 00:16:53.490 --> 00:16:57.490 بل رياء أو خوفا أو طمعا في مكانه 00:16:57.490 --> 00:16:59.490 ونحو ذلك 00:16:59.490 --> 00:17:03.960 من فوائد الحديث 00:17:03.960 --> 00:17:04.960 أولا 00:17:04.960 --> 00:17:07.960 الحث على صيام رمضان 00:17:07.960 --> 00:17:09.960 وقيام ليلة القدر 00:17:09.960 --> 00:17:13.250 وبهما غفران الذنوب 00:17:13.250 --> 00:17:14.250 ثانيا 00:17:14.250 --> 00:17:18.250 الحث على الإخلاص واحتساب الأعمال 00:17:18.250 --> 00:17:21.170 باب 00:17:21.170 --> 00:17:24.170 الجهاد من الإيمان 00:17:24.170 --> 00:17:26.740 عن أبي هريرة 00:17:26.740 --> 00:17:30.740 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:17:30.740 --> 00:17:34.809 ان تدب الله لمن خرج في سبيله 00:17:34.809 --> 00:17:37.809 لا يخرجه إلا إيمان بي 00:17:37.809 --> 00:17:40.809 وتصديق برسلي 00:17:40.809 --> 00:17:45.809 أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة 00:17:45.809 --> 00:17:49.059 أو أدخله الجنة 00:17:49.059 --> 00:17:52.059 ولولا أن أشق على أمتي 00:17:52.059 --> 00:17:55.059 ما قعدت خلف سرية 00:17:55.059 --> 00:17:57.380 وفي رواية 00:17:57.380 --> 00:17:59.380 والذي نفسي بيده 00:17:59.380 --> 00:18:03.380 لولا أن رجالا من المؤمنين 00:18:03.380 --> 00:18:07.380 لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني 00:18:07.380 --> 00:18:10.380 ولا أجد ما أحملهم عليه 00:18:10.380 --> 00:18:15.380 ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله 00:18:15.380 --> 00:18:21.740 ولوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا 00:18:21.740 --> 00:18:26.740 ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل 00:18:26.740 --> 00:18:30.569 التعليق على الحديث 00:18:30.569 --> 00:18:33.240 الجهاد من الإيمان 00:18:33.240 --> 00:18:36.240 أي الجهاد من شعب الإيمان 00:18:36.240 --> 00:18:40.240 وذكره بعد باب قيام ليلة القدر 00:18:40.240 --> 00:18:45.240 لأن موافقة ليلة القدر تحتاج إلى مجاهده 00:18:45.240 --> 00:18:47.589 إن تدب الله 00:18:47.589 --> 00:18:49.589 أي ضمن وتكفل 00:18:49.589 --> 00:18:53.849 وسارع بثوابه وحسن جزائه 00:18:53.849 --> 00:18:56.849 إيمان بي وتصديق برسولي 00:18:56.849 --> 00:19:02.849 أي إيمان بوعدي لمجازاتي له بالجنة على جهاده 00:19:02.849 --> 00:19:05.849 وتصديق رسولي في ذلك 00:19:05.849 --> 00:19:07.039 أرجع 00:19:07.039 --> 00:19:09.039 أي أرده 00:19:09.039 --> 00:19:11.069 بما نال 00:19:11.069 --> 00:19:13.069 أي بما أصاب من النيل 00:19:13.069 --> 00:19:15.069 وهو العطاء 00:19:15.069 --> 00:19:16.359 خلف 00:19:16.359 --> 00:19:18.460 أي بعد 00:19:18.460 --> 00:19:19.460 سرية 00:19:19.460 --> 00:19:25.000 السرية قطعة من الجيش تبعث إلى العدو 00:19:25.000 --> 00:19:28.829 من فوائد الحديث 00:19:28.829 --> 00:19:29.829 أولا 00:19:29.829 --> 00:19:31.829 بيان فضل الجهاد 00:19:31.829 --> 00:19:36.119 وفضل القتل في سبيل الله تعالى 00:19:36.119 --> 00:19:37.119 ثانيا 00:19:37.119 --> 00:19:40.380 الحث على حسن النية 00:19:40.380 --> 00:19:42.380 ثالثا 00:19:42.380 --> 00:19:48.470 ثان شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته ورأفته بهم 00:19:48.470 --> 00:19:50.470 رابعا 00:19:50.470 --> 00:19:52.470 جواز قول الإنسان 00:19:52.470 --> 00:19:55.470 وجدت كذا من الخير 00:19:55.470 --> 00:19:58.700 الذي يعلم أنه لا يحصل 00:19:58.700 --> 00:20:00.700 خامسا 00:20:00.700 --> 00:20:05.740 عدم نقصان الأجر بالغنيمة 00:20:05.740 --> 00:20:06.740 باب 00:20:06.740 --> 00:20:11.319 تطوع قيام رمضان من الإيمان 00:20:11.319 --> 00:20:13.319 عن أبي هريرة 00:20:13.319 --> 00:20:17.420 قول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:20:17.420 --> 00:20:21.420 من قام رمضان إيمانا واحتسابا 00:20:21.420 --> 00:20:25.859 غفر له ما تقدم من ذنبه 00:20:25.859 --> 00:20:29.279 التعليق على الحديث 00:20:29.279 --> 00:20:32.279 تطوع قيام رمضان من الإيمان 00:20:32.279 --> 00:20:34.279 التطوع 00:20:34.279 --> 00:20:36.279 أي التكلف بالطاعة 00:20:36.279 --> 00:20:38.279 والمراد به 00:20:38.279 --> 00:20:41.279 القيام بالأعمال غير المفروضة 00:20:41.279 --> 00:20:43.599 إيمانا واحتسابا 00:20:43.599 --> 00:20:46.599 أي مؤمنا ومحتسبا 00:20:46.599 --> 00:20:48.599 وقد مر المعنى 00:20:48.599 --> 00:20:52.049 من فوائد الحديث 00:20:52.049 --> 00:20:54.009 أولا 00:20:54.009 --> 00:20:59.009 صلاة التراويح محصلة لفضيلة قيام رمضان 00:20:59.009 --> 00:21:02.009 ولكن لا تنحصر الفضيلة فيها 00:21:02.009 --> 00:21:04.009 ولا المراد بها 00:21:04.009 --> 00:21:08.009 بل في أي وقت من الليل صلى تطوعا 00:21:08.009 --> 00:21:10.009 حصل هذا الغرض 00:21:10.009 --> 00:21:11.259 ثانيا 00:21:11.259 --> 00:21:15.259 الحث على قيام ليالي شهر رمضان 00:21:15.259 --> 00:21:19.259 فهو كفارة للذنوب 00:21:19.259 --> 00:21:22.019 باب 00:21:22.019 --> 00:21:24.019 الدين يسر 00:21:24.019 --> 00:21:26.819 عن أبي هريرة 00:21:26.819 --> 00:21:30.819 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:21:30.819 --> 00:21:32.859 إن الدين يسر 00:21:32.859 --> 00:21:35.920 ولن يشاد الدين أحد 00:21:35.920 --> 00:21:37.920 إلا غلبه 00:21:37.920 --> 00:21:39.980 فسددوا وقاربوا 00:21:39.980 --> 00:21:41.980 وأبشروا 00:21:41.980 --> 00:21:44.980 واستعينوا بالغدوة والروحة 00:21:44.980 --> 00:21:48.589 وشيء من الدلجة 00:21:48.589 --> 00:21:50.589 التعليق على الحديث 00:21:50.589 --> 00:21:53.200 يسر 00:21:53.200 --> 00:21:55.200 اليسر نقيض العسر 00:21:55.200 --> 00:21:57.200 ومعناه التخفيف 00:21:57.200 --> 00:21:59.390 ولن يشاد 00:21:59.390 --> 00:22:03.390 شاده إذا غالبه وقاواه 00:22:03.390 --> 00:22:04.710 الدين 00:22:04.710 --> 00:22:07.710 اسم يقع على الأعمال 00:22:07.710 --> 00:22:10.000 فسددوا 00:22:10.000 --> 00:22:12.000 أقصد الصواب في الأمور 00:22:12.000 --> 00:22:14.220 وقاربوا 00:22:14.220 --> 00:22:17.220 إن لم تستطيعوا الأخذ بالأكمل 00:22:17.220 --> 00:22:19.220 فعملوا بما يقرب منه 00:22:19.220 --> 00:22:21.480 وأبشروا 00:22:21.480 --> 00:22:24.480 أي بالثواب على العمل وإن قل 00:22:24.480 --> 00:22:26.670 بالغدوة 00:22:26.670 --> 00:22:29.670 الغدوة هي السير أول النهار 00:22:29.670 --> 00:22:31.769 والروحة 00:22:31.769 --> 00:22:34.769 الروحة هي السير آخر النهار 00:22:34.769 --> 00:22:36.930 والدلجة 00:22:36.930 --> 00:22:39.930 الدلجة هي السير آخر الليل 00:22:39.930 --> 00:22:43.859 من فوائد الحديث 00:22:43.859 --> 00:22:45.779 أولا 00:22:45.779 --> 00:22:48.779 الحث على ملازمة الرفق في الأعمال 00:22:48.779 --> 00:22:51.779 والاقتصار على ما يطيق العامل 00:22:51.779 --> 00:22:54.779 ويمكنه المداومة عليه 00:22:54.779 --> 00:22:57.170 ثانيا 00:22:57.170 --> 00:23:00.170 وأن من شاد الدين وتعمق 00:23:00.170 --> 00:23:03.170 إن قطع وغلبه الدين وقهره 00:23:03.170 --> 00:23:05.650 ثالثا 00:23:05.650 --> 00:23:07.650 اغتنام أوقات النشاط 00:23:07.650 --> 00:23:09.650 وانبعاث النفس للعبادة 00:23:09.650 --> 00:23:13.500 باب 00:23:13.500 --> 00:23:17.109 الصلاة من الإيمان 00:23:17.109 --> 00:23:19.109 عن البراء بن عازب 00:23:19.109 --> 00:23:22.109 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:22.109 --> 00:23:25.109 كان أول ما قدم المدينة 00:23:25.109 --> 00:23:27.109 نزل على أجداده 00:23:27.109 --> 00:23:29.109 أو قال 00:23:29.109 --> 00:23:31.109 أخواله من الأنصار 00:23:31.109 --> 00:23:35.210 وأنه صلى قبل بيت المقدس 00:23:35.210 --> 00:23:37.210 ستة عشر شهرا 00:23:37.210 --> 00:23:40.210 أو سبعة عشر شهرا 00:23:40.210 --> 00:23:43.210 وكان يعجبه أن تكون قبلته 00:23:43.210 --> 00:23:45.269 قبل البيت 00:23:45.269 --> 00:23:47.269 في رواية 00:23:47.269 --> 00:23:49.269 فأنزل الله تعالى 00:23:49.269 --> 00:23:53.269 قد نرى تقلب وجهك في السماء 00:23:53.269 --> 00:23:57.269 فلنولينك قبلة ترضاها 00:23:57.269 --> 00:24:00.500 وأنه صلى أول صلاة 00:24:00.500 --> 00:24:03.500 صلاها صلاة العصر 00:24:03.500 --> 00:24:05.559 وصلى معه قوم 00:24:05.559 --> 00:24:09.559 فخرج رجل من من صلى معه 00:24:09.559 --> 00:24:11.559 فمر على أهل مسجد 00:24:11.559 --> 00:24:13.559 وهم راكعون 00:24:13.559 --> 00:24:15.559 فقال 00:24:15.559 --> 00:24:17.559 أشهد بالله 00:24:17.559 --> 00:24:21.559 لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:21.559 --> 00:24:23.589 قبل مكة 00:24:23.589 --> 00:24:26.589 فداروا كما هم قبل البيت 00:24:26.589 --> 00:24:29.619 وكانت اليهود قد أعجبهم 00:24:29.619 --> 00:24:32.619 إذ كان يصلي قبل بيت المقدس 00:24:32.619 --> 00:24:34.619 وأهل الكتاب 00:24:34.619 --> 00:24:38.720 فلما ولا وجهه قبل البيت 00:24:38.720 --> 00:24:40.720 أنكروا ذلك 00:24:40.720 --> 00:24:43.910 قال البراء في حديثه هذا 00:24:43.910 --> 00:24:49.910 أنه مات على القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا 00:24:49.910 --> 00:24:52.910 فلم ندري ما نقول فيهم 00:24:52.910 --> 00:24:54.910 فأنزل الله تعالى 00:24:54.910 --> 00:25:00.710 وما كان الله ليضيع إيمانكم 00:25:00.710 --> 00:25:04.349 التعليق على الحديث 00:25:04.349 --> 00:25:06.349 كان يعجبه 00:25:06.349 --> 00:25:08.349 المراد كان يحب 00:25:08.349 --> 00:25:11.480 قبل أي جهة 00:25:11.480 --> 00:25:12.480 رجل 00:25:12.480 --> 00:25:16.480 هو عباد بن نهيك رضي الله عنه 00:25:16.480 --> 00:25:19.769 فمر على أهل مسجد 00:25:19.769 --> 00:25:21.769 هؤلاء ليسوا أهل قباء 00:25:21.769 --> 00:25:24.769 بل أهل مسجد بالمدينة 00:25:24.769 --> 00:25:26.769 وهو مسجد بني سلمة 00:25:26.769 --> 00:25:29.769 ويعرف بمسجد القبلتين 00:25:29.769 --> 00:25:33.769 ومر عليهم المار في صلاة العصر 00:25:33.769 --> 00:25:35.769 وأما أهل قباء 00:25:35.769 --> 00:25:38.769 فأتاهم الآتي في صلاة الصبح 00:25:38.769 --> 00:25:41.059 أشهد بالله 00:25:41.059 --> 00:25:43.059 أي أحلف 00:25:43.059 --> 00:25:45.339 مات على القبل 00:25:45.339 --> 00:25:48.380 أي قبلة بيت المقدس 00:25:48.380 --> 00:25:51.380 وما كان الله ليضيع إيمانكم 00:25:51.380 --> 00:25:55.700 يعني صلاتكم عند البيت 00:25:55.700 --> 00:25:59.529 من فوائد الحديث 00:25:59.529 --> 00:26:00.529 أولا 00:26:00.529 --> 00:26:03.529 استحباب إكرام القادم أقاربه 00:26:03.529 --> 00:26:06.529 بالنزول عليهم دون غيرهم 00:26:06.529 --> 00:26:08.819 ثانيا 00:26:08.819 --> 00:26:09.819 محبة الإنسان 00:26:09.819 --> 00:26:10.819 الثاني 00:26:10.819 --> 00:26:13.819 الانتقال من طاعة إلى أكمل منها 00:26:13.819 --> 00:26:15.819 ليس قادحا في الرضا 00:26:15.819 --> 00:26:18.099 بل هو محبوب 00:26:18.099 --> 00:26:20.099 ثالثا 00:26:20.099 --> 00:26:22.099 جواز نسخ ووقوعه 00:26:22.099 --> 00:26:25.140 ولا عبرة بمن منعه 00:26:25.140 --> 00:26:27.140 وأول ما نسخ من القرآن 00:26:27.140 --> 00:26:29.420 شأن القبلة 00:26:29.420 --> 00:26:31.420 رابعا 00:26:31.420 --> 00:26:33.420 في الحديث رد على المرجئة 00:26:33.420 --> 00:26:35.420 في إنكارهم تسمية 00:26:35.420 --> 00:26:39.930 أعمال الدين إيمانا 00:26:39.930 --> 00:26:43.539 باب حسن إسلام المرء 00:26:43.539 --> 00:26:46.539 عن أبي هريرة قال 00:26:46.539 --> 00:26:49.630 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:49.630 --> 00:26:52.630 إذا أحسن أحدكم إسلامه 00:26:52.630 --> 00:26:55.630 فكل حسنة يعملها 00:26:55.630 --> 00:26:58.630 تكتب له بعشر أمثالها 00:26:58.630 --> 00:27:01.789 إلى 700 ضعف 00:27:01.789 --> 00:27:04.789 وكل سيئة يعملها 00:27:04.789 --> 00:27:08.400 تكتب له بمثلها 00:27:08.400 --> 00:27:11.140 التعليق على الحديث 00:27:11.140 --> 00:27:13.140 عمل إسلام المرء 00:27:13.140 --> 00:27:16.140 المراد أن يجتمل عمل المرء 00:27:16.140 --> 00:27:18.140 على الإخلاص والمتابعة 00:27:18.140 --> 00:27:20.140 حتى يكون حسنا 00:27:20.140 --> 00:27:22.140 عند الله عز وجل 00:27:22.140 --> 00:27:25.460 إذا أحسن أحدكم إسلامه 00:27:25.460 --> 00:27:28.460 أي إذا أسلم إسلاما محققا 00:27:28.460 --> 00:27:30.460 بريئا من الشكوك 00:27:30.460 --> 00:27:33.460 ملازما للمراقبة والإخلاص 00:27:33.460 --> 00:27:35.460 في أقواله وأفعاله 00:27:35.460 --> 00:27:38.130 مع موافقة الأمر 00:27:38.130 --> 00:27:41.900 من فوائد الحديث 00:27:41.900 --> 00:27:43.900 أولا 00:27:43.900 --> 00:27:46.900 الأصل أن الحسنات تضاعف 00:27:46.900 --> 00:27:50.059 والسيئات لا تضاعف 00:27:50.059 --> 00:27:52.059 ثانيا 00:27:52.059 --> 00:27:54.059 قوله إلى 700 ضعف 00:27:54.059 --> 00:27:56.059 لا مفهوم له 00:27:56.059 --> 00:27:59.059 وقد جاء النص بأن المضاعفة 00:27:59.059 --> 00:28:01.059 إلى 700 ضعف 00:28:01.059 --> 00:28:06.200 إلى أضعاف كثيرة 00:28:06.200 --> 00:28:11.099 باب أحب الدين إلى الله أدومه 00:28:11.099 --> 00:28:13.099 عن عائشة 00:28:13.099 --> 00:28:16.099 قلت إليه صلى الله عليه وسلم 00:28:16.099 --> 00:28:19.099 دخل عليها وعندها امرأة 00:28:19.099 --> 00:28:22.099 قال من هذه 00:28:22.099 --> 00:28:24.099 قالت فلانة 00:28:24.099 --> 00:28:27.099 تذكر من صلاتها 00:28:27.099 --> 00:28:29.099 قال مه 00:28:29.099 --> 00:28:32.099 عليكم بما تطيقون 00:28:32.099 --> 00:28:35.099 فوالله لا يمل الله 00:28:35.099 --> 00:28:37.190 حتى تملوا 00:28:37.190 --> 00:28:39.190 وكان أحب الدين إليه 00:28:39.190 --> 00:28:42.799 ما داوم عليه صاحبه 00:28:43.799 --> 00:28:47.309 أحب الدين إلى الله أدومه 00:28:47.309 --> 00:28:50.309 الدين يطلق على الأعمال 00:28:50.309 --> 00:28:52.539 وعندها امرأة 00:28:52.539 --> 00:28:57.539 هي الحولاء بنت تويت رضي الله عنها 00:28:57.539 --> 00:28:58.630 مه 00:28:58.630 --> 00:29:01.630 كلمة زجر وكف 00:29:01.630 --> 00:29:02.759 عليكم 00:29:02.759 --> 00:29:04.759 أي لزموا 00:29:04.759 --> 00:29:06.789 حتى تملوا 00:29:06.789 --> 00:29:08.789 أي حتى تسأموا 00:29:08.789 --> 00:29:09.789 والملل 00:29:09.789 --> 00:29:11.789 ترك الشيء 00:29:11.789 --> 00:29:14.789 استثقالا وكراهة له 00:29:14.789 --> 00:29:17.789 بعد حرص عليه ومحبة فيه 00:29:21.269 --> 00:29:24.009 أولا 00:29:24.009 --> 00:29:28.009 القليل الدائم خير من الكثير المنقطع 00:29:28.009 --> 00:29:30.009 لأن بدوام القليل 00:29:30.009 --> 00:29:32.009 تدوم الطاعة وتثمر 00:29:32.009 --> 00:29:34.170 ثانيا 00:29:34.170 --> 00:29:37.170 جواز الحنف من غير استحلاف 00:29:37.170 --> 00:29:39.170 ولا كراهة في ذلك 00:29:39.170 --> 00:29:42.170 إذا كان فيه تفخيم أمر واجب 00:29:42.170 --> 00:29:45.170 أو تنفير عن أمر محذور 00:29:45.170 --> 00:29:47.390 ثالثا 00:29:47.390 --> 00:29:50.390 بيان شفقته صلى الله عليه وسلم 00:29:50.390 --> 00:29:52.390 ورأفته بأمته 00:29:52.390 --> 00:29:55.390 فقد أرشدهم إلى ما يصلحهم 00:29:55.390 --> 00:29:57.579 رابعا 00:29:57.579 --> 00:30:00.579 الاقتصار على ما يطاق من العبادة 00:30:00.579 --> 00:30:04.579 والابتعاد عن تكلف ما لا يطاق