بسم الله الرحمن الرحیم
انواع مردان در حدیث ام زراء
حدیث یا کاشت؟
آیا زن باعث طلاق یا لانه گزینی شده است؟
وقتی مردی با همسرش ازدواج می کند
از مردم یا از همسر اول می شنویم
همسر دوم زندگی خود را برای اولی تباه کرد
یا خانه اول را ویران کرد
بلکه این عبارت شد
من نمی خواهم خانه اول را خراب کنم
این در لب بسیاری از زنان رایج است
که مرد متاهلی به او پیشنهاد ازدواج می دهد
این گفته چقدر صحت دارد؟
اولاً نمی تواند تعدد زوجات باشد
علت تخریب خانه ها
او چنین چیزهایی را نمی گوید
مگر کسانی که واقعاً به خدا ایمان ندارند
پروردگارش را خوب نشناخت
تعدد زوجات قانونی شده است
صادر شده از خداوند متعال
او دانا و حکیم است
هرگونه اعتراض و اعتراض به موضوع تعدد زوجات
اعتراض به خداست
او قانون خود را که مبتنی بر دانش و خرد او بود به چالش کشید
دوما
خداوند عدالت بین همسران را ایجاب کرده است
برای کسانی که می خواهند با بیش از یک همسر ازدواج کنند
افزودن هر شرطی که خداوند متعال شرط نکرده است
این یک اتهام است که قانون خدا ناقص است
این یک چالش آشکار برای قانون و داوری خداست
سوم
کاربرد اشتباه برخی از مردان
با موضوع چندهمسری
و نقض عدالت آنها
ما اجازه نداریم قانون خدا را به چالش بکشیم
مردان در عدالت شکست می خورند
مانند عدم پایبندی بسیاری از مسلمانان به قانون خداوند متعال در سایر امور
مردی با زن دوم ازدواج می کند
او دلیل نیست که خانه اش فاسد شود
علت واقعی فساد منازل در مورد تعدد زوجات چیست؟
چه کسی مسئول این است؟
مرد است یا زن؟
رابطه این سؤالات با داستان ام زراء چیست؟
شاید بتوانیم به این سوالات پاسخ دهیم
با تعمق در داستان یک مادر خروس
با این زنی که ابوذره با او ازدواج کرد
اولا
ابوزراء از کجا می دانست؟
اندازه و شکل سینه های زن
مادر پیوند شکل سینه های این زن را شرح داد
او آنها را به انار تشبیه کرد
آن زن قطعاً برهنگی نبود
تا اینکه ابوزرعه این را از او می بیند
ابوزراء از کجا اندازه سینه هایش را می دانست؟
حتما لباس پوشیده بود
بدنش جدا می شود
وگرنه اندازه سینه هایش را نمی دانست
این همان چیزی است که اسلام برای زنان نهی کرده است
زیرا جزئیات بدن یک زن مرد را مجذوب خود می کند
احادیثی وجود دارد که دلالت می کند
در مورد ممنوعیت لباسی که جزئیات بدن را نشان می دهد
که از آن
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
دو نوع از مردم در جهنم که من ندیده ام
افرادی که شلاق هایی مانند دم گاو دارند
با آن مردم را می زنند
و زنانی که لباس پوشیده و برهنه هستند
شیب های کج
سر آنها مانند کوهان مایل شتر است
ما را به بهشت نخواهد برد
و بوی آن ما را نمی یابد
رایحه اش از فلان فاصله به مشام می رسد
به روایت مسلم
ابن عبدالبر رحمه الله گفت
این به معنای "پوشیده" با نام است
در واقع برهنه
این لباس ها را رهن نکنید
الطبی رحمه الله گفت
او لباس را به آنها ثابت کرد و سپس آن را انکار کرد
زیرا واقعیت پوشاندن، پوشاندن اندام های عورتی است
اگر پوشش حاصل نشد
مثل پوشیده شدن است
ابن بطال رحمه الله گفت
او می‌خواهد لباس مناسبی بپوشد
بدن آنها متعلق به هر کسی غیر از شوهرانشان است
آنهایی که حرام هستند به آن نگاه می کنند
آنها در واقع برهنه هستند
لباس هایی که توصیف کننده اندام و جذابیت یک زن هستند
او را برهنه جلوه می دهد
مرد تمام جزئیات بدن او را می داند
از لباسش
از روایات نهی از زنان به خوبی معلوم می شود
کسی که چیزی می پوشد که بدن او را توصیف کند
حدیث اسامه بن زید
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
قبطی متراکم
وقتی ضاحیه الکلبی آن را به او داد
پس زن من او را پوشاند
رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود
چرا قبطی نمی پوشی؟
عرض کردم یا رسول الله
زن من آن را پوشاند
رسول خدا صلی الله علیه و آله به من فرمود
با آن ازدواج کنید و زیر آن یک گولاگ بگذارید
من می ترسم اندازه استخوان های او را توصیف کنم
به روایت احمد
رافعی رحمه الله گفت
مقصود این است که توری قبطی به بدن چسبیده است
اندازه سینه ها و باسن را نشان می دهد
و گوشت بازوها و ران ها تنگ است
کسی که به آن نگاه می کند می داند
مقادیر این اندام ها
به طوری که یک لحظه برای ما آشکار شود
و قابل لمس است
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد
این مکان ها مانند توصیف چیزهایی هستند که پشت سرشان است
و کسى که آنچه را که نزد او پنهان است بگوید
این یکی از بهترین تعابیر این معناست
به همین منظور عمر بن الخطاب تیرباران شد
در گفتار او
مراقب پوشیدن قابات باشید
در صورت عدم بهبودی شرح داده می شود
احمد الساعتی رحمه الله گفت
لباس زن یا باید ضخیم باشد
یعنی ضخیم و باریک
ویژگی های بدن یک زن را شرح می دهد
یا ممکن است ظریف باشد و رنگ پوست او را توصیف کند
هر دو جایز نیست
آنچه لازم است این است که لباس زن نمایان باشد
در مقابل مردم، گسترده و متراکم
بدن یا چهره را توصیف نمی کند
این زن در واقع برهنه نبود
بلکه لباسی می پوشید که پوستش را می پوشاند
اما او اندازه بدن خود را پنهان نکرد
و جذابیت های او
از این رو وقتی ابوزراء برخی از این طلسمات را دید
او مجذوب او شد و با او ازدواج کرد
آیا زنان این حقیقت تلخ را خواهند پذیرفت؟
فساد خانه هاست
ناشی از زنانی که در معرض قرار می گیرند
زنان برهنه و کج
در مورد جواز تعدد زوجات آن چیزی نیست که خداوند تشریع کرده است
چرا زنان سکوت می کنند؟
درباره زینت و زینت را تقبیح نکنید
و با آنها دشمنی نکنید
او همچنین با کسانی که همسر دوم شدن را می پذیرند دشمنی می کند
آیا ممکن است زن او را بشناسد؟
این حکم قانونی است
پوشیدن هر چیزی که بدن او را جدا می کند حرام است
این ماه را پر برکت کنید
شروعی برای تعویض لباسش به اطاعت خدا
آیا زن متوجه شد که مرد ...
او فقط با ظاهرش مجذوب بدن او شده است
حتی اگر او را برهنه ندید
اما بیشتر از این
یک مرد ممکن است مجذوب تصور اینکه یک زن چگونه است
اگر برایش تعریف کنی
از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
زن با زن دیگری همبستر نمی شود
پس آن را طوری برای شوهرش تعریف کرد که گویی او به او نگاه می کند
به روایت بخاری
ابن حجر رحمه الله گفت
حکمت در این نهی است
ترس از اینکه شوهر از توضیحات فوق خوشش بیاید
این منجر به طلاق از شرح است
یا دو ژست همانطور که توضیح داده شد
اگر این در توضیحات است
اگر یک مرد با چشمان خود ببیند چگونه می شود؟
دوما
آیا ابوذره در ازدواج با این زن اشتباه کرده است؟
که مزایای آن را دید
این داستان و واقعه قبل از اسلام اتفاق افتاده است
جای تعجب نیست که این دغدغه مرد است
این شکل، زیبایی و زیبایی یک زن است
با اینکه آبا کاشته
دلایلی غیر از ظاهر داشت
مثل بچه دار شدن
فعالیت زنان و انجام وظایف محوله
اما آستانه بر مرد مسلمان است
که فقط به ظاهر زن فکر می کند
و نیکی او به قیمت دین او تمام می شود
و اخلاقش
با این حال، مرد پیشنهاد ازدواج می دهد
از زنی که عاشقش شد
بهتر از افتادن به زنا
وقتی با این زن ازدواج کرد این اتفاق نیفتاد
بلکه با جلوگیری از آن به خود لطف کرد
از افتادن به زنا
زن به طور غیر مستقیم باعث آن شد
در ازدواجش با او
اما آیا این دلیل طلاق بود یا پیوند؟
سوال امروز زنان مسلمان است
آیا زن از شوهرش راضی است؟
برای ازدواج با زنی که عاشق او شده است
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد
الحمدلله پروردگار جهانیان است