Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Das Leben der Vorgänger zwischen Worten und Taten
Die Stellung der Vorgänger zum Glauben
Es ist Glaube, Wort und Tat
Erhöhungen und Kürzungen
Im Auftrag von Jund bin Abdullah Al-Bajli, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er
Wir waren beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.
Und wir sind ungezogene Jungs
Sie lernten also den Glauben, bevor sie den Koran lernten.
Dann lernten sie den Koran und stärkten unseren Glauben daran.
Im Auftrag von Ubaid bin Umair Al-Laythi, möge Gott ihm gnädig sein, sagte er
Glaube ist kein Wunschdenken
Aber Glaube ist ein Wort, das verstanden wird, und eine Tat, die getan wird
Aufgrund der Autorität von Sufyan bin Uyaynah, möge Gott ihm gnädig sein, sagte er mehr als einmal:
Glaube ist Wort und Tat
Und er sagte
Also haben wir es von denen vor uns in Wort und Tat übernommen
Es gibt kein Wort ohne Tat
Es wurde gesagt, dass Ibn Uyaynah zunimmt und abnimmt
Er sagte
Also irgendetwas?
Es wurde ihm auch gesagt: Möge Gott ihm gnädig sein
Der Glaube nimmt zu und ab
Er sagte
Liest du den Koran nicht?
Er stärkte ihren Glauben an mehr als einem Ort
Es wurde gesagt
Es nimmt ab
Er sagte
Nichts nimmt zu, es sei denn, es nimmt ab
Al-Awza’i, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
Unsere Vorgänger machten keinen Unterschied zwischen Glauben und Handeln
Akt des Glaubens
Glaube entsteht durch Handeln
Yahya bin Saeed Al-Qattan, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
Mir wurde klar, dass einer der Imame sagte:
Glaube ist Wort und Tat
Erhöht und verringert sich
Die Stellung der Vorgänger zum Schicksal
Im Namen von Abdullah bin Fayrouz, möge Gott ihm gnädig sein, sagte er:
Mir ist so etwas in der Art eingefallen
Ich hatte Angst, dass meine Religion und meine Angelegenheiten ruiniert würden
Also ging ich zu Ubayy ibn Ka'b und sagte:
Apple Monther
Mir ist so etwas in der Art eingefallen
Also fürchtete ich um meine Religion und meine Angelegenheiten
Also erzähl mir etwas darüber
Vielleicht nützt Gott mir damit
Und er sagte
Wenn Gott die Menschen in seinem Himmel und die Menschen auf seiner Erde bestraft hätte
Er würde sie foltern, solange er ihnen gegenüber kein Unrecht tat
Wenn er ihnen gnädig gewesen wäre, wäre seine Barmherzigkeit besser für sie gewesen als ihre Taten
Selbst wenn du einen Berg Gold hättest
Oder wie der Berg Uhud
Gib es für Gott aus
Du glaubst nicht vor dir an das Schicksal
Sie wissen also, dass das, was Ihnen passiert ist, Sie nicht verfehlt haben kann
Und was du falsch gemacht hast, wäre dir nicht passiert
Und wenn du anders stirbst, kommst du in die Hölle
Sie müssen nicht zu meinem Bruder Abdullah bin Masoud kommen und ihn fragen
Also kam ich zu Abdullah
Also habe ich ihn gefragt
Also erwähnte er, was mein Vater gesagt hatte
Er hat es mir erzählt
Und Sie müssen nicht nach Hudhayfah kommen
Dann kam ich nach Hudhayfah
Also habe ich ihn gefragt
Er sagte, was er sagte
Und er sagte
Gehen Sie zu Zaid bin Thabit und fragen Sie ihn
Also ging ich zu Zaid bin Thabit
Also habe ich ihn gefragt
Und er sagte
Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen
Wenn Gott die Menschen in seinem Himmel und die Menschen auf seiner Erde bestraft hätte
Er würde sie foltern, solange er ihnen gegenüber kein Unrecht tat
Auch wenn er Mitleid mit ihnen hätte
Seine Gnade wäre für sie besser gewesen als ihre Taten
Selbst wenn du Gold hättest wie Uhud
Oder wie ein goldener Berg
Gib es für Gott aus
Er hat es nicht von dir angenommen, bis du an das Schicksal geglaubt hast
Sie wissen also, dass das, was Ihnen passiert ist, Sie nicht verfehlt haben kann
Und was du falsch gemacht hast, wäre dir nicht passiert
Und wenn du anders stirbst, kommst du in die Hölle
Zu Salman Al-Farsi wurde gesagt: Möge Gott mit ihm zufrieden sein
Was sagen die Leute, bis Sie an das Schicksal glauben, an sein Gutes und sein Böses?
Er sagte
Wenn du an das Schicksal glaubst
Du weißt, dass dir das, was dir passiert ist, nicht passieren würde
Und was dir passiert ist, hätte dich nicht vermisst
Und sag es nicht
Wenn ich das und das getan hätte, dann wäre das und das passiert
Auch wenn ich das und das nicht getan habe
Es war nicht so und so
Ubadah Ibn al-Samit, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte
Zu seinem Sohn, als der Tod zu ihm kam
Mein Sohn
Ich rate Ihnen, Gott, den Allmächtigen, zu fürchten
Und er wusste, dass du Gott nicht fürchten würdest
Bis du an Gott glaubst
Und er wusste, dass du nicht an Gott glauben würdest
Und Sie werden die Wahrheit des Glaubens nicht nähren
Du wirst kein Wissen erlangen
Bis Sie an das Schicksal in seiner Gesamtheit glauben
Das Gute und das Schlechte
Er sagte zu ihm: Vater
Wie kann ich an das Schicksal in seiner Gesamtheit glauben, ob gut oder schlecht?
Er sagte
Du weißt, dass das, was dir passiert ist, dich nicht verfehlen konnte
Was auch immer Sie verpasst haben, wäre Ihnen nicht passiert
Das heißt, braun
Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen:
Das erste, was Gott schuf, war der Stift
Er sagte
Schreiben
Er sagte
Und was ich schreibe, o Herr
Er sagte
Schreiben Sie Schicksal
Der Stift explodierte zu dieser Stunde mit dem, was passierte
Und was ist, ist für immer
Mit der Autorität von Ibn Omar möge Gott mit beiden zufrieden sein
Er wurde nach dem Schicksal gefragt
Und er sagte
Etwas, das Gott, der Allmächtige, Ihnen nicht offenbaren wollte
Verlangen Sie nicht von Gott, dem Allmächtigen, was er Ihnen verweigert hat
Abu Bakr Muhammad bin Al-Hussein Al-Ajri, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
Kommentar zu diesem Effekt
Das sagte Omar bin Abdul Aziz, möge Gott ihm gnädig sein
In seiner Botschaft an die Menschen des Schicksals
Sag es
Weil du gesagt hast
Gott hat dies und das in seinem Buch gesagt
Es wird ihnen gesagt
Sie lesen daraus
Ich meine die Gefährten
Was Sie gelesen haben
Und lernen Sie aus seiner Interpretation, was Sie nicht wussten
Dann sagten sie nach all dem
Es ist alles Buch und Schicksal
Und er schrieb Al-Shaqwa
Und es war nicht möglich
Was auch immer er wollte, es geschah
Und was Er nicht wollte, ist nicht geschehen
Wir haben keine Macht, uns selbst zu schaden oder zu nützen
Dann begehrten sie und fürchteten sich
Und Frieden
Mit der Autorität von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er
Alles ist so viel
Bis du deine Hand auf deine Wange legst
Mit der Autorität von Muhammad bin Sirin, möge Gott ihm gnädig sein, sagte er:
Niemand bestreitet, dass Gott, der Allmächtige, etwas wusste und es aufschrieb
Mit der Autorität von Iyas bin Muawiyah, möge Gott ihm gnädig sein, sagte er:
Ich habe meinen ganzen Geist nicht anderen Menschen mit Wünschen als Menschen mit Schicksal gewidmet
Ich sagte
Erzählen Sie mir von der Ungerechtigkeit in der arabischen Sprache, was sie ist
Sie sagten
Damit ein Mann sich nimmt, was ihm nicht gehört
Ich sagte
Gott hat alles
Einige von ihnen sagten
Wer keine Meinung äußern kann, vertan seine Chance
Selbst wenn etwas verpasst wird, wird das Schicksal die Schuld dafür geben
Es wurde zu Muhammad bin Wasi‘ gesagt: Möge Gott ihm gnädig sein
Was sagen Sie über Schicksal und Bestimmung?
Er sagte
Gott, der Allmächtige, wird seine Diener am Tag der Auferstehung nicht nach seinem Beschluss und seiner Bestimmung fragen
Er fragt sie nur nach ihren Taten
Mit der Autorität von Al-Hasan Al-Basri, möge Gott ihm gnädig sein, sagte er:
Wer durch das Schicksal lügt, hat viele Lügen begangen