بسم الله الرحمن الرحیم زندگی پیشینیان بین قول و عمل
موضع پیشینیان نسبت به ایمان
باور، گفتار و کردار است
افزایش و کاهش می دهد
قال جند بن عبدالله البجلی رضی الله عنه
با پیامبر صلی الله علیه و آله بودیم.
و ما پسرهای شیطون هستیم
پس ایمان را قبل از فراگیری قرآن آموختند.
سپس قرآن را آموختند و بر ایمان ما به آن افزودند.
قال عبید بن عمیر لیثی رحمه الله
ایمان، خیال بافی نیست
اما ایمان سخنی است که فهمیده می شود و عملی است که انجام می شود
از سفیان بن عیینه رحمه الله بیش از یک بار فرمود:
ایمان حرف و عمل است
و او گفت
پس آن را در گفتار و عمل از پیشینیان خود گرفتیم
هیچ حرفی بدون عمل وجود ندارد
گفته شد که ابن عیینه کم و زیاد می شود
او گفت
پس هر چیزی؟
به او هم گفته شد که خدا رحمتش کند
ایمان کم و زیاد می شود
او گفت
آیا قرآن نمی خوانی؟
او ایمان آنها را در بیش از یک جا افزایش داد
گفته شد
کاهش می یابد
او گفت
هیچ چیز افزایش نمی یابد مگر اینکه کاهش یابد
اوزاعی رحمه الله گفت
پیشینیان ما بین ایمان و عمل فرقی نمی گذاشتند
عمل ایمان
ایمان از عمل می آید
یحیی بن سعید القطان رحمه الله گفت
یکی از ائمه که متوجه شدم می گفت:
ایمان حرف و عمل است
افزایش و کاهش می یابد
موضع پیشینیان نسبت به سرنوشت
از عبدالله بن فیروز رحمه الله می فرماید:
یه همچین چیزی به ذهنم رسید
ترسیدم دین و امورم تباه شود
پس نزد ابی بن کعب رفتم و گفتم:
ماه سیب
یه همچین چیزی برام پیش اومده
پس از دین و امورم بیمناک شدم
پس چیزی در مورد آن به من بگویید
شاید خداوند مرا از آن بهره مند سازد
و او گفت
اگر خداوند اهل آسمانها و اهل زمینش را عذاب می کرد
آنها را شکنجه می کرد در حالی که به آنها ظلم نمی کرد
اگر آنها را رحمت می کرد، رحمتش برای آنها بهتر از اعمالشان بود
حتی اگر کوهی از طلا داشتی
یا مثل کوه احد
در راه خدا خرج کنید
قبل از شما نیست که به سرنوشت ایمان دارید
بنابراین می دانید که اتفاقی که برای شما افتاده است نمی تواند شما را از دست بدهد
و چه غلطی کردی برایت اتفاق نمی افتاد
و اگر غیر از این بمیری وارد جهنم می شوی
لازم نیست نزد برادرم عبدالله بن مسعود بیای و از او بپرسی
پس نزد عبدالله آمدم
پس از او پرسیدم
پس به گفته پدرم اشاره کرد
او به من گفت
و لازم نیست به حذیفه بیایید
سپس به حذیفه رسیدم
پس از او پرسیدم
همانطور که گفته بود گفت
و او گفت
نزد زید بن ثابت برو و از او بپرس
پس نزد زید بن ثابت رفتم
پس از او پرسیدم
و او گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
اگر خداوند اهل آسمانها و اهل زمینش را عذاب می کرد
آنها را شکنجه می کرد در حالی که به آنها ظلم نمی کرد
حتی اگر به آنها رحم کرد
رحمت او برای آنها بهتر از اعمالشان بود
حتی اگر طلایی مثل احد داشتی
یا مثل کوه طلا
در راه خدا خرج کنید
تا به سرنوشت ایمان نیاوردی از تو نپذیرفت
بنابراین می دانید که اتفاقی که برای شما افتاده است نمی تواند شما را از دست بدهد
و چه غلطی کردی برایت اتفاق نمی افتاد
و اگر غیر از این بمیری وارد جهنم می شوی
به سلمان فارسی رضی الله عنه گفته شد
مردم چه می گویند تا زمانی که به سرنوشت، خیر و شر آن ایمان نیاورید؟
او گفت
وقتی به سرنوشت اعتقاد داری
خودت میدونی که قرار نبود اتفاقی که برات افتاده برات بیفته
و اتفاقی که برایت افتاد، دلتنگت نمی شد
و نگو
اگر فلان کار را کرده بودم، فلان و چنان می شد
حتی اگر فلان کار را نکردم
چنین و چنان نبود
عباده بن السامط رضی الله عنه گفت
به پسرش وقتی مرگ به سراغش آمد
پسرم
به شما توصیه می کنم که از خداوند متعال بترسید
و می دانست که از خدا نمی ترسی
تا زمانی که به خدا ایمان نیاوردی
و او می دانست که تو به خدا ایمان نخواهی داشت
و حقیقت ایمان را تغذیه نمی کنید
به معرفت نخواهید رسید
تا زمانی که سرنوشت را به طور کامل باور نکنید
خوب و بد
به او گفت: پدر
چگونه می توانم سرنوشت را به طور کامل، خوب و بد، باور کنم؟
او گفت
می دانی که اتفاقی که برایت افتاد نمی توانست از دستت برود
هر چه از دستت برود برایت اتفاق نمی افتد
یعنی قهوه ای
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
اولین چیزی که خدا خلق کرد قلم بود
او گفت
بنویسید
او گفت
و آنچه می نویسم پروردگارا
او گفت
سرنوشت را بنویس
قلم در آن ساعت با اتفاقی که افتاد منفجر شد
و آنچه هست برای همیشه است
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
از او درباره سرنوشت سؤال شد
و او گفت
چیزی که خدای متعال نخواست برای شما آشکار کند
از خداوند متعال چیزی را که از تو امتناع کرده است نخواهی
ابوبکر محمد بن الحسین العجری رحمه الله می فرماید.
اظهار نظر در مورد این اثر
این را عمر بن عبدالعزیز رحمه الله گفت
در پیام خود خطاب به اهل تقدیر
گفتنش
چون گفتی
خداوند در کتابش چنین و چنان فرموده است
به آنها گفته می شود
از آن می خوانند
منظورم اصحاب است
آنچه خوانده اید
و از تفسیر آن چیزی بیاموزید که نمی دانستید
بعد از آن همه گفتند
این همه کتاب و سرنوشت است
و الشقوه را نوشت
و ممکن نبود
هر چه خواست همان شد
و آنچه نخواست، نشد
ما هیچ قدرتی نداریم که به خودمان آسیب برسانیم یا سودی داشته باشیم
سپس خواستند و وحشت کردند
و صلح
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
همه چیز به همان اندازه است
تا زمانی که دستت را روی گونه ات بگذاری
از محمد بن سیرین رحمه الله فرمود:
هیچ مردمی منکر این نیستند که خداوند متعال چیزی را دانسته و آن را نوشته است
از ایاس بن معاویه رحمه الله می فرماید:
من تمام ذهنم را وقف افراد خواسته های غیر از اهل تقدیر نکرده ام
گفتم
در مورد بی عدالتی در گفتار عرب به من بگویید که چیست؟
گفتند
برای اینکه انسان چیزی را که مال او نیست بگیرد
گفتم
خدا همه چیز دارد
برخی از آنها گفتند
کسی که از نظر عاجز است فرصتش را هدر می دهد
حتی اگر چیزی از دست رفته باشد، سرنوشت سرزنش می کند
به محمد بن واسع رحمه الله گفته شد
درباره سرنوشت و سرنوشت چه می گویید؟
او گفت
خداوند متعال در روز قیامت از قضا و قدر خود از بندگانش نخواهد پرسید.
فقط از اعمالشان می پرسد
از حسن بصری رحمه الله می فرماید:
هر کس به سرنوشت دروغ بگوید، دروغ های زیادی مرتکب شده است