Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Seleflerin söz ve ameller arasındaki hayatı
Seleflerin imanla ilgili görüşleri
Bu inanç, söz ve ameldir.
Artırır ve azaltır
Cund bin Abdullah El-Bajli'nin yetkisi üzerine Allah ondan razı olsun dedi.
Peygamber Efendimiz'in yanındaydık, Allah ona salat ve selam versin.
Ve biz yaramaz çocuklarız
Yani Kur'an'ı öğrenmeden önce imanı öğrendiler.
Sonra Kur’an’ı öğrenip ona olan imanımızı artırdılar.
Ubeyd bin Umeyr El-Laythi'nin yetkisi üzerine Allah ona rahmet etsin, dedi
İnanç arzulu bir düşünce değildir
Fakat iman, anlaşılan bir söz ve yapılan bir eylemdir.
Süfyan bin Uyeyne (Allah ona rahmet etsin)'den rivayet edildiğine göre o, birçok defa şöyle demiştir:
İnanç söz ve eylemdir
Ve dedi ki
Biz de onu bizden öncekilerden söz ve amel olarak aldık.
Eylem olmadan söz olmaz
İbn Uyeyne'nin çoğalıp azaldığı söylendi.
dedi ki
Peki bir şey var mı?
Kendisine de Allah rahmet eylesin denildi.
İnanç artar ve azalır
dedi ki
Kuran okumuyor musun?
Birden fazla yerde imanlarını artırdı
Söylendi
Azalır
dedi ki
Azalmadıkça hiçbir şey artmaz
El-Evza'i Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi:
Seleflerimiz iman ile amel arasında ayrım yapmadılar
İnanç eylemi
İnanç eylemden gelir
Yahya bin Saeed Al-Qattan, Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi:
Tanıdığım imamlardan biri şöyle diyordu:
İnanç söz ve eylemdir
Artar ve azalır
Seleflerin kadere ilişkin konumu
Abdullah bin Fayrouz'dan Allah rahmet eylesin, şöyle dedi:
aklıma şöyle bir şey geldi
Dinimin ve işimin bozulmasından korktum
Bunun üzerine Ubey ibn Ka'b'ın yanına gittim ve şöyle dedim:
Elma Aylığı
başıma şöyle bir şey geldi
Bu yüzden dinimden ve işlerimden korktum.
O zaman bana bunun hakkında bir şeyler söyle
Belki Allah bununla bana fayda verir
Ve dedi ki
Eğer Allah gök ehline ve yer ehline azap etseydi
Onlara haksızlık etmediği halde onlara işkence ederdi.
Eğer onlara merhamet etseydi, merhameti onlar için yaptıklarından daha hayırlı olurdu.
Altından bir dağın olsa bile
Veya Uhud Dağı gibi
Allah rızası için harcayın
Kadere inandığın şey senden önce değil
Yani başına gelenlerin seni gözden kaçırmış olamayacağını biliyorsun
Ve yanlış yaptığın şey başına gelmezdi
Eğer bunun dışında ölürsen Cehenneme girersin
Kardeşim Abdullah bin Mesud'un yanına gelip ona sormana gerek yok.
Abdullah'ın yanına geldim.
Ben de ona sordum
Bu yüzden babamın söylediklerinden bahsetti
Bana söyledi
Ve Hudhayfah'a gelmene gerek yok
Sonra Hudhayfah'a geldim.
Ben de ona sordum
Dediği gibi dedi
Ve dedi ki
Zeyd bin Sâbit'e git ve ona sor.
Bunun üzerine Zeyd bin Sâbit'in yanına gittim.
Ben de ona sordum
Ve dedi ki
Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle söylediğini işittim:
Eğer Allah gök ehline ve yer ehline azap etseydi
Onlara haksızlık etmediği halde onlara işkence ederdi.
Onlara merhamet etse bile
Onun rahmeti onlar için yaptıklarından daha hayırlı olurdu
Uhud gibi altınların olsa bile
Veya altın bir dağ gibi
Allah rızası için harcayın
Sen kadere iman edinceye kadar senden bunu kabul etmedi.
Yani başına gelenlerin seni gözden kaçırmış olamayacağını biliyorsun
Ve yanlış yaptığın şey başına gelmezdi
Eğer bunun dışında ölürsen Cehenneme girersin
Selman el-Farsi'ye Allah ondan razı olsun denildi.
Kaderin iyiliğine ve kötülüğüne inanana kadar insanlar ne diyor?
dedi ki
Kadere inandığında
başına gelenin senin başına gelmeyeceğini biliyorsun
Ve başına gelenler seni özlemezdi
Ve söyleme
Eğer şunu şöyle yapsaydım, şöyle şöyle olurdu
Şunu falan yapmamış olsam bile
Öyle falan değildi
Ubâde İbnü's-Samit radıyallahu anh şöyle dedi:
Ölüm kendisine geldiğinde oğluna
oğlum
Yüce Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim
Ve senin Allah'tan korkmayacağını biliyordu
Tanrıya inanana kadar
Ve senin Tanrıya inanmayacağını biliyordu
Ve iman gerçeğini beslemeyeceksin
Bilgiye ulaşamayacaksın
Kadere bütünüyle inanana kadar
İyi ve kötü
Ona dedi ki: Baba
İyisiyle kötüsüyle kadere bütünüyle nasıl inanabilirim?
dedi ki
Biliyorsun başına gelenler seni gözden kaçırmış olamaz
Seni özleyen ne varsa başına gelmezdi
Yani kahverengi
Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle söylediğini işittim:
Allah'ın yarattığı ilk şey kalemdi
dedi ki
Yaz
dedi ki
Ve yazdıklarım, ya Rab
dedi ki
Kader yaz
O saatte yaşananlarla kalem patladı
Ve olan sonsuza kadardır
İbn Ömer'den rivayetle Allah her ikisinden de razı olsun
Kader soruldu
Ve dedi ki
Yüce Allah'ın sana açıklamak istemediği bir şey
Cenâb-ı Hakk'ın size reddettiğini siz istemeyin.
Ebubekir Muhammed bin el-Hüseyin el-Ajri (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi:
Bu etki hakkında yorum yapan
Ömer bin Abdülaziz Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi:
Kader ehline gönderdiği mesajda
Bunu söylüyorum
Çünkü sen söyledin
Allah kitabında şöyle şöyle buyurmuştur
Onlara söylendi
Ondan okuyorlar
Yoldaşları kastettim
Ne okudun
Ve onun tefsirinden bilmediğinizi öğrenin
Bütün bunlardan sonra dediler ki
Bunların hepsi kitap ve kader
Ve Al-Shaqwa'yı yazdı
Ve bu mümkün değildi
Ne istediyse oldu
Ve O'nun istemediği şey olmadı
Kendimize zarar verme veya fayda sağlama gücümüz yok
Sonra arzuladılar ve korktular
Ve barış
İbn Abbas'tan Allah her ikisinden de razı olsun dedi.
Her şey bu kadar
Elini yanağına koyana kadar
Muhammed bin Şirin (Allah ona rahmet etsin)'den rivayetle şöyle dedi:
Hiç kimse Cenab-ı Hakk'ın bir şeyi bildiğini ve bunu yazdığını inkar etmez.
İyas bin Muaviye'den (Allah ona rahmet etsin) rivayetle şöyle dedi:
Bütün aklımı kader ehli dışındaki arzu ehline adamadım
dedim
Bana Arap konuşmasındaki adaletsizliği anlat, nedir?
dediler
Bir adamın kendisine ait olmayanı alması
dedim
Allah her şeye sahiptir
Bazıları dedi ki
Fikir sahibi olamayan kişi fırsatını boşa harcıyor demektir
Bir şey kaçırılsa bile kader suçlayacak
Muhammed bin Vasi'ye Allah rahmet eylesin denildi.
Kader ve kader hakkında ne diyorsunuz?
dedi ki
Cenab-ı Hak kıyamet gününde kullarına kaderini ve kaderini sormayacaktır.
Onlara ancak amellerini sorar
Hasan el-Basri'den (Allah ona rahmet eylesin) şöyle dedi:
Kim kadere göre yalan söylerse, birçok yalan işlemiş olur