Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux La vie des prédécesseurs entre paroles et actes
La position des prédécesseurs concernant la foi
C'est une croyance, une parole et un acte
Augmentations et réductions
Sous l'autorité de Jund bin Abdullah Al-Bajli, que Dieu l'agrée, a-t-il déclaré
Nous étions avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
Et nous sommes de vilains garçons
Ils ont donc appris la foi avant d’apprendre le Coran.
Ensuite, ils ont appris le Coran et ont accru notre foi en lui.
Sous l'autorité d'Ubaid bin Umair Al-Laythi, que Dieu lui fasse miséricorde, a-t-il déclaré
La foi n'est pas un vœu pieux
Mais la foi est une parole qui se comprend et une action qui se fait
Sous l'autorité de Sufyan bin Uyaynah, que Dieu lui fasse miséricorde, il a dit à plusieurs reprises :
La foi est parole et acte
Et il a dit
Nous l'avons donc pris de ceux qui nous ont précédés en paroles et en actes
Il n'y a pas de parole sans action
On a dit qu'Ibn Uyaynah augmente et diminue
Il a dit
Alors quelque chose ?
On lui dit aussi : que Dieu lui fasse miséricorde
La foi augmente et diminue
Il a dit
Vous ne lisez pas le Coran ?
Il a accru leur foi en plus d'un endroit
On a dit
Cela diminue
Il a dit
Rien n'augmente à moins qu'il ne diminue
Al-Awza'i, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
Nos prédécesseurs ne faisaient pas de différence entre la foi et l’action
Acte de foi
La foi vient de l'action
Yahya bin Saeed Al-Qattan, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
L'un des imams que j'ai rencontré disait :
La foi est parole et acte
Augmentations et diminutions
La position des prédécesseurs concernant le destin
Sous l'autorité d'Abdullah bin Fayrouz, que Dieu lui fasse miséricorde, il a dit :
Quelque chose comme ça m'est venu à l'esprit
J'avais peur que ma religion et mes affaires soient ruinées
Alors je suis allé voir Ubayy ibn Ka'b et j'ai dit :
Pomme Monther
Quelque chose comme ça m'est venu à l'esprit
Alors j'avais peur pour ma religion et mes affaires
Alors dis-moi quelque chose à ce sujet
Peut-être que Dieu m'en profitera
Et il a dit
Si Dieu avait puni les gens de ses cieux et les gens de sa terre
Il les torturerait alors qu'il n'était pas injuste envers eux
S'Il avait eu pitié d'eux, Sa miséricorde aurait été meilleure pour eux que leurs actes.
Même si tu avais une montagne d'or
Ou comme le mont Uhud
Dépensez-le pour l'amour de Dieu
Ce n'est pas devant toi que tu crois au destin
Alors tu sais que ce qui t'est arrivé n'aurait pas pu te manquer
Et qu'est-ce que tu as fait de mal ne t'arriverait pas
Et si tu meurs autrement, tu entreras en Enfer
Vous n'êtes pas obligé de venir voir mon frère Abdullah bin Masoud et de lui demander
Alors je suis venu voir Abdullah
Alors je lui ai demandé
Alors il a mentionné ce que mon père avait dit
Il m'a dit
Et tu n'es pas obligé de venir à Hudhayfah
Puis je suis arrivé à Hudhayfah
Alors je lui ai demandé
Il a dit comme il a dit
Et il a dit
Allez voir Zaid bin Thabit et demandez-lui
Alors je suis allé chez Zaid bin Thabit
Alors je lui ai demandé
Et il a dit
J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire
Si Dieu avait puni les gens de ses cieux et les gens de sa terre
Il les torturerait alors qu'il n'était pas injuste envers eux
Même s'il avait pitié d'eux
Sa miséricorde aurait été meilleure pour eux que leurs actes
Même si tu avais de l'or comme Uhud
Ou comme une montagne d'or
Dépensez-le pour l'amour de Dieu
Il ne l'a pas accepté de ta part jusqu'à ce que tu croies au destin
Alors tu sais que ce qui t'est arrivé n'aurait pas pu te manquer
Et qu'est-ce que tu as fait de mal ne t'arriverait pas
Et si tu meurs autrement, tu entreras en Enfer
On a dit à Salman Al-Farsi, que Dieu l'agrée
Que disent les gens jusqu’à ce que vous croyiez au destin, à son bien et à son mal ?
Il a dit
Quand tu crois au destin
Tu sais que ce qui t'est arrivé ne t'arriverait pas
Et ce qui t'est arrivé ne t'aurait pas manqué
Et ne dis pas
Si j'avais fait telle ou telle chose, alors telle ou telle chose serait arrivée
Même si je n'ai pas fait ceci ou cela
Ce n'était pas untel
Ubadah Ibn al-Samit, que Dieu l'agrée, a dit
À son fils quand la mort lui est venue
Mon fils
Je vous conseille de craindre Dieu Tout-Puissant
Et il savait que tu ne craindrais pas Dieu
Jusqu'à ce que tu crois en Dieu
Et il savait que tu ne croirais pas en Dieu
Et tu ne nourriras pas la vérité de la foi
Vous n'atteindrez pas la connaissance
Jusqu'à ce que tu croies au destin dans son intégralité
Le bon et le mauvais
Il lui dit : Père
Comment puis-je croire au destin dans sa totalité, bon et mauvais ?
Il a dit
Tu sais que ce qui t'est arrivé n'aurait pas pu te manquer
Tout ce qui vous a manqué ne vous serait pas arrivé
C'est-à-dire marron
J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire
La première chose que Dieu a créée était le stylo
Il a dit
Écrire
Il a dit
Et ce que j'écris, ô Seigneur
Il a dit
Écrire le destin
Le stylo a explosé à cette heure-là avec ce qui s'est passé
Et ce qui est est pour toujours
D'après Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d'eux deux
On lui a posé des questions sur le destin
Et il a dit
Quelque chose que Dieu Tout-Puissant n'a pas voulu vous révéler
Ne désirez pas de Dieu Tout-Puissant ce qu'Il vous a refusé
Abu Bakr Muhammad bin Al-Hussein Al-Ajri, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit
Commentant cet effet
C'est ce qu'a dit Omar bin Abdul Aziz, que Dieu lui fasse miséricorde.
Dans son message aux gens du destin
Le dire
Parce que tu as dit
Dieu a dit telle ou telle chose dans Son livre
On leur dit
Ils en ont lu
je veux dire les compagnons
Ce que tu as lu
Et apprends de son interprétation ce que tu ne savais pas
Puis ils ont dit après tout ça
Tout n'est que livre et destin
Et il a écrit Al-Shaqwa
Et ce n'était pas possible
Tout ce qu'il voulait, c'est arrivé
Et ce qu'Il n'a pas voulu n'est pas arrivé
Nous n'avons aucun pouvoir de nous faire du mal ou d'en bénéficier
Alors ils désirèrent et furent terrifiés
Et la paix
Sous l'autorité d'Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait d'eux deux, dit-il
Tout est autant
Jusqu'à ce que tu mettes la main sur ta joue
Sous l'autorité de Muhammad bin Sirin, que Dieu lui fasse miséricorde, il a dit :
Personne ne nie que Dieu Tout-Puissant savait quelque chose et l'a écrit
Sous l'autorité d'Iyas bin Muawiyah, que Dieu lui fasse miséricorde, il a dit :
Je n'ai pas consacré tout mon esprit à des personnes de désirs autres que des personnes de destin
J'ai dit
Parlez-moi de l'injustice dans le discours arabe, qu'est-ce que c'est
Ils ont dit
Pour qu'un homme prenne ce qui ne lui appartient pas
J'ai dit
Dieu a tout
Certains d'entre eux ont dit
Celui qui est incapable d'opinion perd son opportunité
Même si quelque chose manque, le destin blâmera
On a dit à Muhammad bin Wasi', que Dieu lui fasse miséricorde.
Que dites-vous du destin et du destin ?
Il a dit
Dieu Tout-Puissant n'interrogera pas ses serviteurs le jour de la résurrection sur son décret et sa destinée.
Il les interroge seulement sur leurs actes
Sous l'autorité d'Al-Hasan Al-Basri, que Dieu lui fasse miséricorde, il a dit :
Celui qui ment par le destin a commis de nombreux mensonges