1 00:00:00,240 --> 00:00:08,669 خلاصة مفاهيم أهل السنة 2 00:00:08,669 --> 00:00:10,669 مصطلح النصر 3 00:00:10,669 --> 00:00:15,310 جاء مصطلح النصر في القرآن لمعاني متعددة 4 00:00:15,310 --> 00:00:20,309 هي من قبل اختلاف التنوع لاختلاف التضاد 5 00:00:20,309 --> 00:00:22,309 ومن هذه المعاني 6 00:00:22,309 --> 00:00:25,309 أولاً الفرج أو المخرج 7 00:00:26,309 --> 00:00:30,309 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة 8 00:00:30,309 --> 00:00:35,310 ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبركم 9 00:00:35,310 --> 00:00:38,310 مستهم البأساء والضراء 10 00:00:38,310 --> 00:00:43,310 وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه 11 00:00:43,310 --> 00:00:45,310 متى نصر الله 12 00:00:45,310 --> 00:00:48,310 ألا إن نصر الله قريب 13 00:00:48,310 --> 00:00:52,380 ثانياً الضفر والغلبة 14 00:00:52,380 --> 00:00:54,380 قال تعالى 15 00:00:54,380 --> 00:00:59,380 ومن نصر إلا من عند الله العزيز الحكيم 16 00:00:59,380 --> 00:01:01,380 وقال تعالى 17 00:01:01,380 --> 00:01:05,379 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 18 00:01:05,379 --> 00:01:08,379 إنهم لهم المنصورون 19 00:01:08,379 --> 00:01:10,469 ثالثاً 20 00:01:10,469 --> 00:01:15,469 إعانة الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه ضد أعدائه 21 00:01:15,469 --> 00:01:19,469 فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه 22 00:01:19,469 --> 00:01:22,469 واتبعوا النور الذي أنزل معه 23 00:01:22,469 --> 00:01:25,469 أولئك هم المفلحون 24 00:01:25,469 --> 00:01:27,540 رابعاً 25 00:01:27,540 --> 00:01:29,540 أن نجات من عذاب الله 26 00:01:29,540 --> 00:01:31,540 قال تعالى 27 00:01:31,540 --> 00:01:36,540 ويا قوم من ينصرني من الله إن طرتهم 28 00:01:36,540 --> 00:01:38,569 خامساً 29 00:01:38,569 --> 00:01:40,569 نصرة المظلوم 30 00:01:40,569 --> 00:01:41,569 قال سبحانه 31 00:01:41,569 --> 00:01:46,569 ولا تقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق 32 00:01:46,569 --> 00:01:51,569 ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً 33 00:01:51,569 --> 00:01:54,569 فلا يسرف في القتل 34 00:01:54,569 --> 00:01:57,569 إنه كان منصوراً 35 00:01:57,569 --> 00:01:59,599 سادساً 36 00:01:59,599 --> 00:02:01,599 إن جاء من الكفار 37 00:02:01,599 --> 00:02:03,599 قال تعالى 38 00:02:03,599 --> 00:02:08,599 ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا 39 00:02:08,599 --> 00:02:10,699 سابعاً 40 00:02:10,699 --> 00:02:14,699 إعزاز الله لعباده ولجهادهم في سبيله 41 00:02:14,699 --> 00:02:16,699 قال تعالى 42 00:02:16,699 --> 00:02:20,699 ولينصرن الله من ينصره 43 00:02:20,699 --> 00:02:22,789 ثامناً 44 00:02:22,789 --> 00:02:25,789 التخلص من عذاب الله يوم القيامة 45 00:02:25,789 --> 00:02:27,789 قال الله تعالى 46 00:02:27,789 --> 00:02:33,789 لا تجأر اليوم إنكم منا لا تنصرون 47 00:02:33,789 --> 00:02:35,919 تاسعاً 48 00:02:35,919 --> 00:02:37,919 القوة والمنعة 49 00:02:37,919 --> 00:02:39,919 قال تعالى 50 00:02:39,919 --> 00:02:45,919 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 51 00:02:45,919 --> 00:02:50,969 النصر والهزيمة 52 00:02:50,969 --> 00:02:55,969 سبق أن حقيقة النصر هي انتصار العقيدة في قلوب أهلها 53 00:02:55,969 --> 00:03:00,969 والاستعلاء بالإيمان مهما كانت الابتلاءات والمحن 54 00:03:00,969 --> 00:03:02,969 وفي المقابل 55 00:03:02,969 --> 00:03:06,969 فإن الهزيمة هزيمة الإيمان في قلوب أهله 56 00:03:06,969 --> 00:03:09,969 واهتزاز العقيدة أمام الابتلاءات 57 00:03:10,969 --> 00:03:12,969 وإن الانتصار في المعارك 58 00:03:12,969 --> 00:03:17,969 هو نتيجة الانتصار على الهوى وحب الدنيا في القلوب 59 00:03:17,969 --> 00:03:19,969 والنصر في أرفع صوره 60 00:03:19,969 --> 00:03:22,969 هو انتصار الروح على المادة 61 00:03:22,969 --> 00:03:24,969 وانتصار العقيدة على الألم 62 00:03:24,969 --> 00:03:27,969 والإيمان على الفتنة 63 00:03:27,969 --> 00:03:31,969 ومع هذا الفهم الصحيح لحقيقة النصر والهزيمة 64 00:03:31,969 --> 00:03:34,969 فإن لهم مفاهيم في الحس الواقع 65 00:03:34,969 --> 00:03:38,969 يتصدرها الفهم الصائب السابق بيان 66 00:03:38,969 --> 00:03:40,969 ومن ذلك 67 00:03:40,969 --> 00:03:41,969 أولا 68 00:03:41,969 --> 00:03:47,969 إن قتل المؤمنين وعدم ظهور نتائج دعوتهم لا يعني الهزيمة 69 00:03:47,969 --> 00:03:51,969 بل قد يموت الأنبياء والدعاة أو يقتلوا 70 00:03:51,969 --> 00:03:55,969 ويكون هذا سببا لظهور الحق والتمكين له 71 00:03:55,969 --> 00:04:01,129 وكم من شهيد نصر عقيدته باستشهاده 72 00:04:01,129 --> 00:04:02,129 ثانيا 73 00:04:02,129 --> 00:04:04,129 النصر الحسي في المعارك 74 00:04:04,129 --> 00:04:07,129 وثبات الأقدام فيها 75 00:04:07,129 --> 00:04:12,219 والتضحية بالمال والنفس في سبيل الله تعالى 76 00:04:12,219 --> 00:04:13,219 ثالثا 77 00:04:13,219 --> 00:04:16,220 النصر ليس بالعدد والعدة 78 00:04:16,220 --> 00:04:21,220 وإنما هو بمقدار اتصار القلوب بقوة الله عز وجل 79 00:04:21,220 --> 00:04:25,220 التي لا تقف لها قوة الخلق أجمعين 80 00:04:25,220 --> 00:04:27,220 قال تعالى 81 00:04:27,220 --> 00:04:34,319 كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله 82 00:04:34,319 --> 00:04:35,319 رابعا 83 00:04:35,319 --> 00:04:37,319 الحق لا يهزم أبدا 84 00:04:37,319 --> 00:04:42,319 وإنما يهزم أتباعه إن فرطوا في الأخذ بأسباب النصر 85 00:04:42,319 --> 00:04:44,319 قال سبحانه 86 00:04:44,319 --> 00:04:50,449 بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق 87 00:04:50,449 --> 00:04:51,449 خامسا 88 00:04:51,449 --> 00:04:54,449 إن كل دعوة لله على بصيره 89 00:04:54,449 --> 00:04:57,449 ويخلص فيها الجند لله 90 00:04:57,449 --> 00:05:02,449 فهي غالبة منصورة مهما وضعت في سبيلها العوائق 91 00:05:02,449 --> 00:05:04,449 قال سبحانه 92 00:05:04,449 --> 00:05:08,449 ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين 93 00:05:08,449 --> 00:05:12,449 إنهم لهم المنصورون 94 00:05:12,449 --> 00:05:15,449 وهذا وعد الله الذي لا يتخلف 95 00:05:15,449 --> 00:05:20,449 ولكنها مرهونة بقدر الله وحكمته وعلمه 96 00:05:20,449 --> 00:05:22,449 يحققها حين يشاء 97 00:05:22,449 --> 00:05:28,449 وقد تبطئ آثارها الظاهرة بالقياس إلى أعمار البشر المحدودة 98 00:05:28,449 --> 00:05:31,449 ولكنها لا تتخلف 99 00:05:31,449 --> 00:05:34,449 وعد الله لا يخلف الله وعده 100 00:05:34,449 --> 00:05:38,449 وقد تتحقق في صورة لا يدركها البشر 101 00:05:38,449 --> 00:05:42,449 لأنهم يطلبون المألوف من صور النصر والغلبة 102 00:05:42,449 --> 00:05:49,449 ولكن الله عز وجل يريد صورة أخرى من النصر هي أكمل وأبقى 103 00:05:49,449 --> 00:05:53,449 فيكون ما يريده الله لا ما يريده البشر 104 00:05:53,449 --> 00:05:55,670 سادسا 105 00:05:55,670 --> 00:06:02,670 النصر والتمكين ثمرة الاستقامة على منهج الله عز وجل ابتغاء وجهه 106 00:06:02,670 --> 00:06:05,670 فما حدث قط في تاريخ البشرية 107 00:06:05,670 --> 00:06:08,670 أن استقامت جماعة على هدى الله 108 00:06:08,670 --> 00:06:13,670 إلا منحها القوة والمنعة والسعادة في نهاية المطاف 109 00:06:13,670 --> 00:06:18,670 بعد إعدادها لحمل الأمانة والمحافظة عليها 110 00:06:18,670 --> 00:06:20,670 قال تعالى 111 00:06:20,670 --> 00:06:24,670 وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات 112 00:06:24,670 --> 00:06:30,670 ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم 113 00:06:30,670 --> 00:06:34,670 وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم 114 00:06:34,670 --> 00:06:39,670 وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا 115 00:06:39,670 --> 00:06:43,670 يعبدونني لا يشركون بي شيئا 116 00:06:43,670 --> 00:06:46,670 هذا هو طريق النصر 117 00:06:46,670 --> 00:06:47,670 سابعا 118 00:06:47,670 --> 00:06:50,670 كثيرا ما يقول بعض الدعاه 119 00:06:50,670 --> 00:06:54,670 إن الذي ينقص المسلمين حتى ينتصر 120 00:06:54,670 --> 00:06:59,670 هو قائد كصلاح الدين وغيره من القادة الفاتحين 121 00:06:59,670 --> 00:07:01,670 وهذا خطأ 122 00:07:01,670 --> 00:07:04,670 فلو خرج مثل صلاح الدين اليوم 123 00:07:04,670 --> 00:07:06,670 لبطش به طواغيت العصر 124 00:07:06,670 --> 00:07:09,670 واتهموه بالإرهاب والتطرف 125 00:07:09,670 --> 00:07:13,670 إذن فالقائد المرشح للنصر 126 00:07:13,670 --> 00:07:17,670 لا يخرج إلا من أمة مجاهدة ناهضة 127 00:07:17,670 --> 00:07:20,670 فالأمة شرط لوجود القائد 128 00:07:20,670 --> 00:07:22,670 وليس العكس 129 00:07:22,670 --> 00:07:27,600 أسباب النصر وأصول التمكين 130 00:07:27,600 --> 00:07:31,459 للنصر والتمكين أسباب وأصول 131 00:07:31,459 --> 00:07:34,459 وفق المنهج النبوي للتغيير 132 00:07:34,459 --> 00:07:36,459 تتلخص في الآتي 133 00:07:36,459 --> 00:07:37,459 أولا 134 00:07:37,459 --> 00:07:41,459 صحة الفهم والبصيرة في الدين 135 00:07:41,459 --> 00:07:43,459 قال تعالى 136 00:07:43,459 --> 00:07:46,459 قل هذه سبيلي أدعو إلى الله 137 00:07:46,459 --> 00:07:49,459 على بصيرة أنا ومن اتبعني 138 00:07:49,459 --> 00:07:53,459 وسبحان الله وما أنا من المشركين 139 00:07:53,459 --> 00:07:56,620 فكل من أراد نصرة هذا الدين 140 00:07:56,620 --> 00:07:59,620 والسعي للتمكين له في الأرض 141 00:07:59,620 --> 00:08:03,620 فلا بد أن يكون على بصيرة صحيحة للدين 142 00:08:03,620 --> 00:08:07,620 وذلك باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم 143 00:08:07,620 --> 00:08:10,620 وترسم هديه ومنهجه 144 00:08:10,620 --> 00:08:11,620 وأهم ذلك 145 00:08:11,620 --> 00:08:15,620 البدء بالدعوة إلى توحيد الله عز وجل 146 00:08:15,620 --> 00:08:16,620 لا شريك له 147 00:08:16,620 --> 00:08:18,620 وتصحيح الاعتقاد 148 00:08:18,620 --> 00:08:22,620 هذا هو ما بدأ به الرسول صلى الله عليه وسلم 149 00:08:22,620 --> 00:08:25,620 والأنبياء من قبله 150 00:08:25,620 --> 00:08:26,620 قال تعالى 151 00:08:26,620 --> 00:08:30,620 ولقد بعثنا في كل أمة الرسول 152 00:08:30,620 --> 00:08:33,620 أن نعبد الله واجتنب الطاغوت 153 00:08:33,620 --> 00:08:35,620 وقال سبحانه 154 00:08:35,620 --> 00:08:38,620 وما أرسلنا من قبلك من رسول 155 00:08:38,620 --> 00:08:44,620 إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فعبدون 156 00:08:44,620 --> 00:08:46,750 ثانيا 157 00:08:46,750 --> 00:08:51,750 الإخلاص لله تعالى في القيام بالدعوة وحسن القصد 158 00:08:51,750 --> 00:08:55,750 وهذا يؤخذ من الآية السابقة في سورة يوسف 159 00:08:55,750 --> 00:08:57,750 وذلك في قوله 160 00:08:57,750 --> 00:08:59,750 أدعو إلى الله 161 00:08:59,750 --> 00:09:03,750 أي أدعو إلى الله وحده مخلصا له الدين 162 00:09:03,750 --> 00:09:07,750 وليس إلى نفسي أو أي غرض آخر 163 00:09:07,750 --> 00:09:09,879 ثالثا 164 00:09:09,879 --> 00:09:12,879 اجتماع الكلمة ووحدة الصف 165 00:09:12,879 --> 00:09:16,879 وهذا الأصل هو ثمرة الإخلاص وحسن القصد 166 00:09:16,879 --> 00:09:19,879 لأن من أكبر أسباب الفرقة 167 00:09:19,879 --> 00:09:23,879 ضعف الإخلاص واتباع الهوى وحضوظ النفس 168 00:09:23,879 --> 00:09:28,879 لا سيما إذا كان المختلفون على فهم صحيح ومنهج سليم 169 00:09:28,879 --> 00:09:31,879 فإذا اختلفوا وهم على منهج واحد 170 00:09:31,879 --> 00:09:36,879 فلا بد أن الهوى وضعف الإخلاص كان هو السبب 171 00:09:36,879 --> 00:09:41,879 وقد بيّن الله سبحانه لنا في كتابه سنة لا تتبدل 172 00:09:41,879 --> 00:09:44,879 وهي أن الفشل وتأخر النصر 173 00:09:44,879 --> 00:09:47,879 ثمرة الاختلاف والتفرق 174 00:09:47,879 --> 00:09:49,879 قال سبحانه 175 00:09:49,879 --> 00:09:53,879 ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم 176 00:09:53,879 --> 00:09:55,200 رابعا 177 00:09:55,200 --> 00:09:58,200 لا بد من التمحيص والتمييز 178 00:09:58,200 --> 00:10:01,200 قال الله عز وجل 179 00:10:01,200 --> 00:10:06,200 وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين 180 00:10:06,200 --> 00:10:08,200 وقال سبحانه 181 00:10:08,200 --> 00:10:16,230 ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب 182 00:10:16,230 --> 00:10:20,230 فالله عز وجل يعلمنا في هاتين الآيتين 183 00:10:20,230 --> 00:10:23,230 أنه لا تمكين قبل التمحيص 184 00:10:23,230 --> 00:10:26,230 وقبل أن يميز الخبيث من الطيب 185 00:10:26,230 --> 00:10:30,230 إذن لا بد قبل التمكين والنصر 186 00:10:30,230 --> 00:10:33,230 من الابتلاء الذي يمهد له 187 00:10:33,230 --> 00:10:38,230 وهذا يقتضي أن تأخذ الدعوة حظها من البلاغ المبين لهذا الدين 188 00:10:38,230 --> 00:10:41,230 حتى تقوم الحجة على الناس 189 00:10:41,230 --> 00:10:44,230 ويحيا من حي عن بينا 190 00:10:44,230 --> 00:10:47,419 ويهلك من هلك عن بينا 191 00:10:47,419 --> 00:10:48,419 خامسا 192 00:10:48,419 --> 00:10:53,419 الأخذ بالأسباب المادية المتاحة المباحة 193 00:10:53,580 --> 00:10:59,580 لأن كان سبق من الأصول هو من باب الأخذ بالأسباب الشرعية للنصر والتمكين 194 00:10:59,580 --> 00:11:02,580 فإن المقصود بهذا الأصل الخامس 195 00:11:02,580 --> 00:11:06,580 هو الأخذ بأسباب القوى المادية والإعداد لذلك 196 00:11:06,580 --> 00:11:09,580 حسب الاستطاعة والوسع 197 00:11:09,580 --> 00:11:11,580 وفي واقعنا اليوم 198 00:11:11,580 --> 00:11:14,580 يتعين على القائمين لنصرة الدين 199 00:11:14,580 --> 00:11:16,580 الإعداد المادي 200 00:11:16,580 --> 00:11:18,580 والإعداد الإعلامي 201 00:11:18,580 --> 00:11:20,580 والإعداد العسكري 202 00:11:20,580 --> 00:11:23,580 إلى غير ذلك من الأسباب المأمور بها 203 00:11:23,580 --> 00:11:27,580 والتي ينبغي عدم التفريط فيها 204 00:11:27,580 --> 00:11:28,740 سادسا 205 00:11:28,740 --> 00:11:31,740 التوكل على الله عز وجل 206 00:11:31,740 --> 00:11:33,740 والاستعانة به وحده 207 00:11:33,740 --> 00:11:37,740 وهذا أصل مهم من أصول النصر والتمكين 208 00:11:37,740 --> 00:11:42,740 وهو وإن كان داخلا في الأصلين الأول والثاني 209 00:11:42,740 --> 00:11:47,740 فإن إفراده هنا بفقرة مستقلة له أهميته 210 00:11:47,740 --> 00:11:51,740 حتى لا يتعلق أنصار الله بالأسباب 211 00:11:51,740 --> 00:11:54,740 وتضعف استعانتهم بالله عز وجل 212 00:11:54,740 --> 00:11:58,740 فالله سبحانه هو الناصر والمؤيد 213 00:11:58,740 --> 00:12:00,740 قال تعالى 214 00:12:00,740 --> 00:12:04,740 فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم 215 00:12:04,740 --> 00:12:08,740 وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى 216 00:12:08,740 --> 00:12:11,740 وحقيقة التوكل على الله 217 00:12:11,740 --> 00:12:14,740 هي غاية الاعتماد على الله سبحانه 218 00:12:14,740 --> 00:12:18,740 مع غاية الثقة وحسن الظن به سبحانه 219 00:12:18,740 --> 00:12:21,740 والتبرء من الحول والقوة 220 00:12:21,740 --> 00:12:23,740 وتحقيق قوله تعالى 221 00:12:23,740 --> 00:12:28,740 ومن نصر إلا من عند الله العزيز الحكيم 222 00:12:28,740 --> 00:12:33,809 كما أنه يقتضي كثرة ذكر الله وتسبيحه واستغفاره 223 00:12:33,809 --> 00:12:35,809 وكثرة الصلاة 224 00:12:35,809 --> 00:12:37,809 قال سبحانه 225 00:12:37,809 --> 00:12:39,809 فاصبر على ما يقولون 226 00:12:39,809 --> 00:12:44,809 وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب 227 00:12:44,809 --> 00:12:48,809 ومن الليل فسبحه وأدبار السجود 228 00:12:48,809 --> 00:12:52,809 وتقوية اللجوء إلى الله عز وجل 229 00:12:52,809 --> 00:12:55,809 ودعاءه واتضرع بين يديه 230 00:12:55,809 --> 00:12:58,809 في استجلاب النصر ودفع شر الأعداء 231 00:12:58,809 --> 00:13:01,809 واليقين بنصره سبحانه 232 00:13:01,809 --> 00:13:04,809 وبتسخيره جنود السماوات والأرض 233 00:13:04,809 --> 00:13:06,809 لنصرة أوليائه 234 00:13:06,809 --> 00:13:08,809 إذا حققوا أسباب النصر 235 00:13:08,809 --> 00:13:12,809 وهذا ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم 236 00:13:12,809 --> 00:13:14,809 في غزواته 237 00:13:14,809 --> 00:13:17,809 ففي غزوة بدر رتب الجيش 238 00:13:17,809 --> 00:13:19,809 وأخذ بالأسباب الممكنة 239 00:13:19,809 --> 00:13:21,809 ثم توجه إلى العريش 240 00:13:21,809 --> 00:13:24,809 يدعو ويناشد ربه النصر 241 00:13:24,809 --> 00:13:28,809 وكذلك في غزوة الخندق وغيرها من الغزوات 242 00:13:28,809 --> 00:13:31,809 وهذا هو المنهج الوسط العدل 243 00:13:31,809 --> 00:13:33,809 في استجلاب نصر الله تعالى 244 00:13:33,809 --> 00:13:36,809 الواقع بين طرفين مذمومين 245 00:13:36,809 --> 00:13:38,809 الطرف الأول 246 00:13:38,809 --> 00:13:42,809 الذين يعتقدون بأن الله ناصرهم 247 00:13:42,809 --> 00:13:44,809 لمجرد أنهم مسلمون 248 00:13:44,809 --> 00:13:48,809 ولو فرطوا في أسباب النصر كلها أو بعضها 249 00:13:48,809 --> 00:13:50,809 ويقولون 250 00:13:50,809 --> 00:13:52,809 إنهم متوكلون على الله 251 00:13:52,809 --> 00:13:56,809 دون الأخذ بالأسباب الشرعية والمادية 252 00:13:56,809 --> 00:13:58,840 الطرف الثاني 253 00:13:58,840 --> 00:14:02,840 الذين بالغوا في الأمور المادية وتعلقوا بها 254 00:14:02,840 --> 00:14:05,840 ورأوا أنه لا يكون النصر 255 00:14:05,840 --> 00:14:08,840 إلا إذا كانت قوة المسلمين 256 00:14:08,840 --> 00:14:10,840 كقوة الكفار أو أعظم 257 00:14:10,840 --> 00:14:13,840 وضعف توكلهم على الله 258 00:14:13,840 --> 00:14:16,840 وثقتهم بنصره وقهره للأعداء 259 00:14:16,840 --> 00:14:19,840 بسلاح الرعب وسلاح الملائكة 260 00:14:19,840 --> 00:14:22,840 وغيرها من الآيات والخوارق 261 00:14:22,840 --> 00:14:25,840 ونسوا قوله تعالى 262 00:14:25,840 --> 00:14:27,840 كم من فئة قليلة 263 00:14:27,840 --> 00:14:31,840 غلبت فئة كثيرة بإذن الله 264 00:14:31,840 --> 00:14:34,840 والله مع الصابرين 265 00:14:34,840 --> 00:14:36,840 ونجم عن هذا التصور 266 00:14:36,840 --> 00:14:38,840 ضعف اللجوء إلى الله 267 00:14:38,840 --> 00:14:40,840 واستجلا بالنصر من عنده 268 00:14:40,840 --> 00:14:42,840 ويأسوا من نصرة الدين 269 00:14:42,840 --> 00:14:44,840 لتفوق الأعداء 270 00:14:44,840 --> 00:14:47,840 بعددهم وعتادهم 271 00:14:49,580 --> 00:14:51,580 الجماعة والفرقة 272 00:14:51,580 --> 00:14:55,110 المراد بالجماعة 273 00:14:55,110 --> 00:14:58,110 من كان على مثل ما كان عليه 274 00:14:58,110 --> 00:15:00,110 الرسول صلى الله عليه وسلم 275 00:15:00,110 --> 00:15:03,110 وأصحابه في المعتقد والسلوك 276 00:15:03,110 --> 00:15:05,110 وهذا التعريف للجماعة 277 00:15:05,110 --> 00:15:09,110 مأقوذ من قوله صلى الله عليه وسلم 278 00:15:09,110 --> 00:15:11,110 لتفترقن أمتي على 279 00:15:11,110 --> 00:15:13,110 ثلاث وسبعين فرقة 280 00:15:13,110 --> 00:15:15,110 واحدة في الجنة 281 00:15:15,110 --> 00:15:18,110 وثنتان وسبعون في النار 282 00:15:18,110 --> 00:15:21,110 قيل يا رسول الله من هم 283 00:15:21,110 --> 00:15:24,110 قال الجماعة 284 00:15:24,110 --> 00:15:26,110 وفي حديث آخر 285 00:15:26,110 --> 00:15:29,210 ما أنا عليه وأصحابي 286 00:15:29,210 --> 00:15:31,210 وقد ذكر الشاطبي رحمه الله 287 00:15:31,210 --> 00:15:33,210 عدة معاني للجماعة 288 00:15:33,210 --> 00:15:35,210 تنتهي إلى معنيين 289 00:15:35,210 --> 00:15:37,210 هما أولا 290 00:15:37,210 --> 00:15:40,210 جماعة العقيدة والمنهج 291 00:15:40,210 --> 00:15:42,210 وهي الملتزمة بما كان 292 00:15:42,210 --> 00:15:45,210 عليه الرسول صلى الله عليه وسلم 293 00:15:45,210 --> 00:15:48,210 وصحابته رضي الله عنهم 294 00:15:48,210 --> 00:15:51,210 من أمور الاعتقاد وأصول الأخلاق 295 00:15:51,210 --> 00:15:53,210 ثانيا 296 00:15:53,210 --> 00:15:56,210 الجماعة بالمعنى الخاص 297 00:15:56,210 --> 00:15:59,210 وهو الالتزام بجماعة المسلمين 298 00:15:59,210 --> 00:16:02,210 التي لها إمام موافق للشرع 299 00:16:02,210 --> 00:16:06,210 وعدم مفارقتها أو الخروج عليها 300 00:16:06,210 --> 00:16:11,070 الإفتراق المذموم المنهي عنه 301 00:16:11,070 --> 00:16:14,870 هو أن تفترق الجماعة الواحدة 302 00:16:15,870 --> 00:16:17,870 فيما بينها 303 00:16:17,870 --> 00:16:20,870 لأن الإفتراق بين أصحاب المنهج الواحد 304 00:16:20,870 --> 00:16:23,870 لا يكون إلا وسببه الهوى 305 00:16:23,870 --> 00:16:25,870 وحضوظ النفس 306 00:16:25,870 --> 00:16:27,870 وهذا النوع من الإفتراق 307 00:16:27,870 --> 00:16:30,870 هو الذي جاءت نصوص الكتاب والسنة 308 00:16:30,870 --> 00:16:32,870 بالنهي عنه والتحذير 309 00:16:32,870 --> 00:16:34,870 من عواقبه 310 00:16:34,870 --> 00:16:36,870 كما في قوله تعالى 311 00:16:36,870 --> 00:16:38,870 ولا تكونوا كالذين 312 00:16:38,870 --> 00:16:40,870 تفرقوا واختلفوا 313 00:16:40,870 --> 00:16:42,870 من بعد ما جاءهم 314 00:16:43,870 --> 00:16:46,870 وأولئك لهم عذاب عظيم 315 00:16:46,870 --> 00:16:48,870 وقوله تعالى 316 00:16:48,870 --> 00:16:50,870 منيبين إليه واتقوه 317 00:16:50,870 --> 00:16:52,870 وأقيموا الصلاة 318 00:16:52,870 --> 00:16:54,870 ولا تكونوا من المشركين 319 00:16:54,870 --> 00:16:57,870 من الذين فرقوا دينهم 320 00:16:57,870 --> 00:16:59,870 وكانوا شيعا 321 00:16:59,870 --> 00:17:02,870 كل حزب بما لديهم فرحون 322 00:17:02,870 --> 00:17:05,869 وقوله صلى الله عليه وسلم 323 00:17:05,869 --> 00:17:08,869 الجماعة رحمة 324 00:17:08,869 --> 00:17:10,869 والفرقة عذاب 325 00:17:10,869 --> 00:17:13,869 رواه أحمد وحسنه الألباني 326 00:17:13,869 --> 00:17:16,900 وهو الذي جاءت الآثار عن السلف 327 00:17:16,900 --> 00:17:18,900 في التحذير منه 328 00:17:18,900 --> 00:17:21,900 كقول ابن مسعود رضي الله عنه 329 00:17:21,900 --> 00:17:23,900 الخلاف شر 330 00:17:23,900 --> 00:17:24,900 وقوله 331 00:17:24,900 --> 00:17:26,900 إنما تكرهون في الجماعة 332 00:17:26,900 --> 00:17:30,900 خير مما تحبون في الفرقة 333 00:17:30,900 --> 00:17:34,769 الإفتراق المحمود 334 00:17:34,769 --> 00:17:37,539 وهو الإفتراق عن المذاهب 335 00:17:37,539 --> 00:17:39,539 والطوائف المبتدعة 336 00:17:39,539 --> 00:17:41,539 المخالفة لما كان 337 00:17:41,539 --> 00:17:44,539 عليه الرسول صلى الله عليه وسلم 338 00:17:44,539 --> 00:17:45,539 وأصحابه 339 00:17:45,539 --> 00:17:49,539 فهذا افتراق محمود متعيا 340 00:17:49,539 --> 00:17:54,299 الوسطية في الاجتماع والافتراق 341 00:17:54,299 --> 00:17:57,980 الوسطية تعني العدل والوسط 342 00:17:57,980 --> 00:18:00,980 بمعنى أن هناك طرفان مذموما 343 00:18:00,980 --> 00:18:04,009 ووسط ممدوح 344 00:18:04,009 --> 00:18:07,009 طرف الإفراط في فهم الجماعة 345 00:18:07,009 --> 00:18:09,009 بحيث يضيق مفهومها 346 00:18:09,009 --> 00:18:11,009 حتى ينتهي به الأمر 347 00:18:11,009 --> 00:18:13,009 إخراج طوائف وأفراد 348 00:18:13,009 --> 00:18:16,009 عن دائرة أهل السنة والجماعة 349 00:18:16,009 --> 00:18:18,009 بمجرد وقوعهم في أخطاء 350 00:18:18,009 --> 00:18:20,009 يسعها الخلاف 351 00:18:20,009 --> 00:18:22,009 أو مخالفة في باب 352 00:18:22,009 --> 00:18:23,009 من أبواب العقيدة 353 00:18:23,009 --> 00:18:25,009 بسبب اجتهاد في الفهم 354 00:18:25,009 --> 00:18:27,009 وليس التزاما لأصل 355 00:18:27,009 --> 00:18:29,099 من أصول أهل البدع 356 00:18:29,099 --> 00:18:32,099 وقد أدى هذا الفهم من هذا الطرف 357 00:18:32,099 --> 00:18:34,099 إلى إخراج أئمة كبار 358 00:18:34,099 --> 00:18:36,099 من فقهاء الأمة 359 00:18:36,099 --> 00:18:38,099 ومحدثيها ومجاهديها 360 00:18:38,099 --> 00:18:40,460 طرف التفريط 361 00:18:40,460 --> 00:18:42,490 وهم الذين فرطوا 362 00:18:42,490 --> 00:18:44,490 وتوسعوا في معنى الجماعة 363 00:18:44,490 --> 00:18:46,490 حرصا منهم بزعمهم 364 00:18:46,490 --> 00:18:48,490 على وحدة الكلمة 365 00:18:48,490 --> 00:18:49,490 للمسلمين 366 00:18:49,490 --> 00:18:51,490 وتقوية الصف 367 00:18:51,490 --> 00:18:53,490 فوسعوا مفهوم الجماعة 368 00:18:53,490 --> 00:18:55,490 حتى أدخلوا فيها 369 00:18:55,490 --> 00:18:57,490 من ليس منها من أهل الفراق 370 00:18:57,490 --> 00:18:59,490 أو البدع والضلالات 371 00:18:59,490 --> 00:19:01,490 ممن خالفوا أصلا 372 00:19:01,490 --> 00:19:03,490 أو أكثر من أصول الاعتقاد 373 00:19:03,490 --> 00:19:05,900 الوسط 374 00:19:05,900 --> 00:19:07,900 وهم الذين لم يتوسعوا 375 00:19:07,900 --> 00:19:09,900 ولم يتميعوا في مفهوم الجماعة 376 00:19:09,900 --> 00:19:11,900 ولا أدخلوا فيها 377 00:19:11,900 --> 00:19:13,900 من ليس منها 378 00:19:13,900 --> 00:19:15,900 كما أنهم لم يضيقوا 379 00:19:15,900 --> 00:19:17,900 دائرة أهل السنة 380 00:19:17,900 --> 00:19:19,900 فيخرجوا منها كل من له 381 00:19:19,900 --> 00:19:21,900 أدنى زلة 382 00:19:21,900 --> 00:19:23,900 ومع ذلك فإن هذا الوسط 383 00:19:23,900 --> 00:19:25,900 يرى أن المنتسبين 384 00:19:25,900 --> 00:19:27,900 إلى أهل السنة والجماعة 385 00:19:27,900 --> 00:19:29,900 والداخلين في دائرتهم 386 00:19:29,900 --> 00:19:31,900 يتفاوتون 387 00:19:31,900 --> 00:19:33,900 في تكميل صفات أهل السنة 388 00:19:33,900 --> 00:19:35,900 فبعضهم أكملوا من بعض 389 00:19:35,900 --> 00:19:37,900 في المعتقد والسلوك 390 00:19:37,900 --> 00:19:39,900 وبعضهم أكملوا في الدعوة 391 00:19:39,900 --> 00:19:41,900 والجهاد 392 00:19:41,900 --> 00:19:43,900 وفي البذل والعطاء 393 00:19:43,900 --> 00:19:45,900 لكنهم يبقون كلهم 394 00:19:45,900 --> 00:19:47,900 في دائرة أهل السنة والجماعة 395 00:19:47,900 --> 00:19:49,900 وكلما قرب 396 00:19:49,900 --> 00:19:51,900 المنتسب إليهم للكمال 397 00:19:51,900 --> 00:19:53,900 كان أفضل 398 00:19:53,900 --> 00:19:55,900 والخلاف في الاجتهادات 399 00:19:55,900 --> 00:19:57,900 والنوازل وأحكامها 400 00:19:57,900 --> 00:19:59,900 وارد بين أهل السنة 401 00:19:59,900 --> 00:20:01,900 لكنه لا يؤدي إلى 402 00:20:01,900 --> 00:20:03,900 فرقة وشحناء 403 00:20:03,900 --> 00:20:05,900 لا يؤدي إلى هذا 404 00:20:05,900 --> 00:20:07,900 فإنه البغي والهوى 405 00:20:07,900 --> 00:20:09,900 كما قال ذلك 406 00:20:09,900 --> 00:20:11,900 شيخ الإسلام بن تيمية 407 00:20:11,900 --> 00:20:13,900 رحمه الله 408 00:20:13,900 --> 00:20:15,900 لكن الاجتهاد السائغ 409 00:20:15,900 --> 00:20:17,900 لا يبلغ مبلغ الفتنة 410 00:20:17,900 --> 00:20:19,900 والفرقة 411 00:20:19,900 --> 00:20:22,740 إلا مع البغي 412 00:20:22,740 --> 00:20:24,740 لا لمجرد الاجتهاد 413 00:20:24,740 --> 00:20:28,109 الحزب والتحزب 414 00:20:28,109 --> 00:20:30,109 التحزب 415 00:20:30,109 --> 00:20:32,109 هو اجتماع طائفة 416 00:20:32,109 --> 00:20:34,109 على هدف محدد 417 00:20:34,109 --> 00:20:36,109 ومعدها تجانس وتعاون 418 00:20:36,109 --> 00:20:38,109 وعمل منظم 419 00:20:38,109 --> 00:20:40,109 وينقسم إلى 420 00:20:40,109 --> 00:20:42,109 تحزب محمود 421 00:20:42,109 --> 00:20:44,109 وتحزب مذموم 422 00:20:44,109 --> 00:20:46,109 فالتحزب المحمود 423 00:20:46,109 --> 00:20:48,109 هو الاجتماع على عمل 424 00:20:48,109 --> 00:20:50,109 يحبه الله عز وجل 425 00:20:50,109 --> 00:20:52,109 من عبادة أو دعوة 426 00:20:52,109 --> 00:20:54,109 أو جهاد أو إغاثة 427 00:20:54,109 --> 00:20:56,109 ويكون ملتزما 428 00:20:56,109 --> 00:20:58,109 بالكتاب والسنة 429 00:20:58,109 --> 00:21:00,109 بفهم الصحابة 430 00:21:00,109 --> 00:21:02,109 ويكون المقصود منه 431 00:21:02,109 --> 00:21:04,109 وجنته 432 00:21:04,109 --> 00:21:06,109 بعيدا عن التعصب للحزب 433 00:21:06,109 --> 00:21:08,109 وأفراده 434 00:21:08,109 --> 00:21:10,109 والتحزب المذموم 435 00:21:10,109 --> 00:21:12,109 هو الاجتماع على عمل 436 00:21:12,109 --> 00:21:14,109 معين يخالف ما كان 437 00:21:14,109 --> 00:21:16,109 عليه الرسول صلى الله عليه وسلم 438 00:21:16,109 --> 00:21:18,109 وأصحابه 439 00:21:18,109 --> 00:21:20,109 أو أن يكون موافق له 440 00:21:20,109 --> 00:21:22,109 لكن يراد منه الدنيا 441 00:21:22,109 --> 00:21:24,109 وحضوظها 442 00:21:24,109 --> 00:21:26,109 والحزب الذي هذه حاله 443 00:21:26,109 --> 00:21:28,109 يغلب على أفراده 444 00:21:28,109 --> 00:21:30,109 التعصب المذموم للحزب وأهله 445 00:21:30,109 --> 00:21:32,109 والولاء والبراء عليه 446 00:21:32,109 --> 00:21:34,240 وعن هذه النوعين 447 00:21:34,240 --> 00:21:36,240 من الأحزاب يقول 448 00:21:36,240 --> 00:21:38,240 شيخ الإسلام ابن تيمية 449 00:21:38,240 --> 00:21:40,240 رحمه الله وأما 450 00:21:40,240 --> 00:21:42,240 رأس الحزب فإنه رأس 451 00:21:42,240 --> 00:21:44,240 الطائفة التي تتحزب 452 00:21:44,240 --> 00:21:46,240 أي تصير حزبا 453 00:21:46,240 --> 00:21:48,240 فإن كانوا مجتمعين 454 00:21:48,240 --> 00:21:50,240 على ما أمر الله به 455 00:21:50,240 --> 00:21:52,240 ورسوله صلى الله عليه وسلم 456 00:21:52,240 --> 00:21:54,240 من غير زيادة 457 00:21:54,240 --> 00:21:56,240 أو نقصان 458 00:21:56,240 --> 00:21:58,240 فهم مؤمنون لهم 459 00:21:58,240 --> 00:22:00,240 وعليهم ما عليهم 460 00:22:00,240 --> 00:22:02,240 وإن كانوا قد زادوا 461 00:22:02,240 --> 00:22:04,240 في ذلك أو نقصوا 462 00:22:04,240 --> 00:22:06,240 مثل التعصب لمن 463 00:22:06,240 --> 00:22:08,240 دخل معهم في حزبهم 464 00:22:08,240 --> 00:22:10,240 بالحق والباطل 465 00:22:10,240 --> 00:22:12,240 والإعراض عن من لم يدخل 466 00:22:12,240 --> 00:22:14,240 في حزبهم سواء كان 467 00:22:14,240 --> 00:22:16,240 على الحق أو الباطل 468 00:22:16,240 --> 00:22:18,240 فهذا من التفرق 469 00:22:18,240 --> 00:22:20,240 الذي ذمه الله تعالى 470 00:22:20,240 --> 00:22:22,240 ورسوله صلى الله عليه وسلم 471 00:22:22,240 --> 00:22:24,240 فإن الله 472 00:22:24,240 --> 00:22:26,240 ورسوله صلى الله عليه وسلم 473 00:22:26,240 --> 00:22:28,240 أمروا بالجماعة والإئتلاف 474 00:22:28,240 --> 00:22:30,240 ونهيا عن 475 00:22:30,240 --> 00:22:32,240 الفرقة والاختلاف 476 00:22:32,240 --> 00:22:34,240 وأمروا بالتعاون 477 00:22:34,240 --> 00:22:36,240 على البر والتقوى 478 00:22:36,240 --> 00:22:38,240 ونهيا عن التعاون 479 00:22:38,240 --> 00:22:40,240 على الإثم والعدوان 480 00:22:40,240 --> 00:22:43,259 المراجعات 481 00:22:43,259 --> 00:22:45,970 المراجعات صفة 482 00:22:45,970 --> 00:22:47,970 حميدة لأنها تقوم 483 00:22:47,970 --> 00:22:49,970 على مراجعة النفس 484 00:22:49,970 --> 00:22:51,970 ومحاسبتها 485 00:22:51,970 --> 00:22:53,970 لمعرفة مالها وما عليها 486 00:22:53,970 --> 00:22:55,970 بحيث يكون العبد 487 00:22:55,970 --> 00:22:57,970 تقويم مستمر لنفسه 488 00:22:57,970 --> 00:22:59,970 وأطلل لها على الحق 489 00:22:59,970 --> 00:23:01,970 وترك لما فيه 490 00:23:01,970 --> 00:23:03,970 مخالفة للكتاب والسنة 491 00:23:03,970 --> 00:23:05,970 هذا على 492 00:23:05,970 --> 00:23:08,000 مستوى الفرد 493 00:23:08,000 --> 00:23:10,000 كما أن المراجعة المحمودة 494 00:23:10,000 --> 00:23:12,000 تكون على مستوى الجماعات 495 00:23:12,000 --> 00:23:14,000 والطوائف الإسلامية 496 00:23:14,000 --> 00:23:16,000 بالنظر في أحوالها 497 00:23:16,000 --> 00:23:18,000 ومسيرتها 498 00:23:18,000 --> 00:23:20,000 ومدى قربها أو بعدها 499 00:23:20,000 --> 00:23:22,000 عن الكتاب والسنة علما 500 00:23:22,000 --> 00:23:24,000 وعملا وحالا 501 00:23:24,000 --> 00:23:26,000 المراجعات 502 00:23:26,000 --> 00:23:28,000 الرجوع إلى الحق 503 00:23:28,000 --> 00:23:30,000 إذا بان بدليله 504 00:23:30,000 --> 00:23:32,000 والإقلاع عن الباطل 505 00:23:32,000 --> 00:23:34,000 إذا بان بطلانه 506 00:23:34,000 --> 00:23:36,000 ومن ذلك قول عمر 507 00:23:36,000 --> 00:23:38,000 رضي الله عنه في وصيته 508 00:23:38,000 --> 00:23:40,000 لأبي موسى الأشعري 509 00:23:40,000 --> 00:23:42,029 وهو يوليه القضاء 510 00:23:42,029 --> 00:23:44,029 ولا يمنعك قضاء 511 00:23:44,029 --> 00:23:46,029 قضيت به اليوم 512 00:23:46,029 --> 00:23:48,029 فراجعت فيه نفسك 513 00:23:48,029 --> 00:23:50,029 وهديت فيه لرشدك 514 00:23:50,029 --> 00:23:52,029 أن تراجع فيه الحق 515 00:23:52,029 --> 00:23:54,029 لا يبطل الحق شيء 516 00:23:54,029 --> 00:23:56,029 وإن مراجعة الحق 517 00:23:56,029 --> 00:23:58,029 خير من التمادي 518 00:23:58,029 --> 00:24:00,029 في الباطل 519 00:24:00,029 --> 00:24:03,119 التراجعات 520 00:24:03,119 --> 00:24:06,109 هي تعني التراجع 521 00:24:06,109 --> 00:24:08,109 عن الحق 522 00:24:08,109 --> 00:24:10,109 وهي صفة مذمومة 523 00:24:10,109 --> 00:24:12,109 وهي مقابلة للمراجعات 524 00:24:12,109 --> 00:24:14,109 وقد يختلط 525 00:24:14,109 --> 00:24:16,109 مفهوم المراجعات بالتراجعات 526 00:24:16,109 --> 00:24:18,109 وبينهما خيط رفيع 527 00:24:18,109 --> 00:24:20,109 فالفرق بينهما 528 00:24:20,109 --> 00:24:22,109 أن المراجعات 529 00:24:22,109 --> 00:24:24,109 كما سبق ذكرها 530 00:24:24,109 --> 00:24:26,109 الانقياد للحق 531 00:24:26,109 --> 00:24:28,109 والرجوع إليه إذا تبين 532 00:24:28,109 --> 00:24:30,109 وعدم التعصب للنفس 533 00:24:30,109 --> 00:24:32,109 وأخطائها 534 00:24:32,109 --> 00:24:34,109 والمحاسبة المستمرة 535 00:24:34,109 --> 00:24:36,109 للأقوال والأفعال والمواقف 536 00:24:36,109 --> 00:24:38,109 ومدى موافقتها 537 00:24:38,109 --> 00:24:40,109 للشرع 538 00:24:40,109 --> 00:24:42,109 أما التراجعات 539 00:24:42,109 --> 00:24:44,109 فهي في الغالب رجوع عن الحق 540 00:24:44,109 --> 00:24:46,109 وانتكاسات في المفاهيم 541 00:24:46,109 --> 00:24:48,109 والسلوك 542 00:24:48,109 --> 00:24:50,109 وهي تصف حالة عدم استقرار 543 00:24:50,109 --> 00:24:52,109 تنجم في حالات 544 00:24:52,109 --> 00:24:54,109 الاستضعاف والابتلاءات 545 00:24:54,109 --> 00:24:56,109 أو في حالات الاندفاعات 546 00:24:56,109 --> 00:24:58,109 غير المحسوبة 547 00:24:58,109 --> 00:25:00,109 أو أنها تكون ردود 548 00:25:00,109 --> 00:25:02,109 أفعال لممارسات خاطئة 549 00:25:02,109 --> 00:25:04,109 تدفع إلى صورة 550 00:25:04,109 --> 00:25:06,109 خاطئة مقابلة 551 00:25:06,109 --> 00:25:08,109 كمن يرفض أي عمل 552 00:25:08,109 --> 00:25:10,109 جهادي لما يراه 553 00:25:10,109 --> 00:25:12,109 من بعض الممارسات الخاطئة 554 00:25:12,109 --> 00:25:14,109 لبعض المجاهدين 555 00:25:14,109 --> 00:25:17,039 عوائق النصر 556 00:25:17,039 --> 00:25:19,940 هي التي تؤخر 557 00:25:19,940 --> 00:25:21,940 نصر الله عز وجل 558 00:25:21,940 --> 00:25:23,940 بسبب ذنوب العباد 559 00:25:23,940 --> 00:25:25,940 وذلك بتخلف 560 00:25:25,940 --> 00:25:27,940 واحدة أو أكثر 561 00:25:27,940 --> 00:25:29,940 من الأسباب السابق ذكرها 562 00:25:29,940 --> 00:25:31,940 من أسباب وشروط النصر 563 00:25:31,940 --> 00:25:33,940 إما لخلل في المنهج 564 00:25:33,940 --> 00:25:35,940 والاتباع أو ضعف 565 00:25:35,940 --> 00:25:37,940 في الإخلاص وإرادة غير 566 00:25:37,940 --> 00:25:39,940 وجه الله عز وجل 567 00:25:39,940 --> 00:25:41,940 وإما لوجود الفرقة 568 00:25:41,940 --> 00:25:43,940 والتنازع داخل الصف المؤمن 569 00:25:43,940 --> 00:25:45,940 أو التفريط في الأخذ 570 00:25:45,940 --> 00:25:47,940 بالأسباب المأمور بها 571 00:25:47,940 --> 00:25:49,940 من إعداد القوة المادية 572 00:25:49,940 --> 00:25:51,940 هذه أهم 573 00:25:51,940 --> 00:25:53,940 العوائق التي ينتج عنها 574 00:25:53,940 --> 00:25:55,940 تأخر نصر الله عز وجل 575 00:25:55,940 --> 00:25:57,940 على وجه الإجمال 576 00:25:57,940 --> 00:25:59,940 أما على وجه التفصيل 577 00:25:59,940 --> 00:26:01,940 فيمكن تقسيم 578 00:26:01,940 --> 00:26:03,940 هذه العوائق إلى عوائق 579 00:26:03,940 --> 00:26:05,940 داخلية وعوائق 580 00:26:05,940 --> 00:26:08,700 خارجية 581 00:26:08,700 --> 00:26:10,700 العوائق الداخلية 582 00:26:10,700 --> 00:26:13,220 وهي التي 583 00:26:13,220 --> 00:26:15,220 تتعلق بالعوائق 584 00:26:15,220 --> 00:26:17,220 الذاتية في نفوس الدعاء 585 00:26:17,220 --> 00:26:19,220 كالخلل في الفهم والقصد 586 00:26:19,220 --> 00:26:21,220 أو فيما بينهم 587 00:26:21,220 --> 00:26:23,220 وهي إما عوائق ظاهرة 588 00:26:23,220 --> 00:26:25,220 كوجود بعض 589 00:26:25,220 --> 00:26:27,220 المعاص الظاهرة المستقرة 590 00:26:27,220 --> 00:26:29,220 عند بعض الدعاء 591 00:26:29,220 --> 00:26:31,220 أو عوائق باطنية 592 00:26:31,220 --> 00:26:33,220 كضعف الإخلاص أو الخوف 593 00:26:33,220 --> 00:26:35,220 أو الرجاء 594 00:26:35,220 --> 00:26:37,220 أو وجود بعض الأمراض القلبية 595 00:26:37,220 --> 00:26:39,220 كالحسد والعجب 596 00:26:39,220 --> 00:26:41,220 وغيرهما 597 00:26:41,220 --> 00:26:43,220 كما تشمل العوائق الداخلية 598 00:26:43,220 --> 00:26:45,220 وجود الإحن والأحقاد 599 00:26:45,220 --> 00:26:47,220 والفرقة والتنازع 600 00:26:47,220 --> 00:26:49,220 من بعض الدعاء 601 00:26:49,220 --> 00:26:51,220 كل هذا من العوائق التي 602 00:26:51,220 --> 00:26:53,220 تؤخر نصر الله عز وجل 603 00:26:53,220 --> 00:26:55,410 ومن العوائق 604 00:26:55,410 --> 00:26:57,410 تقديم ما يسمى 605 00:26:57,410 --> 00:26:59,410 مصلحة الدعوة 606 00:26:59,410 --> 00:27:01,410 ليبرر بها كثير 607 00:27:01,410 --> 00:27:03,410 من المخالفات الشرعية باسم 608 00:27:03,410 --> 00:27:05,410 المصلحة وهذا 609 00:27:05,410 --> 00:27:07,410 مزلة ومدخل للشيطان 610 00:27:07,410 --> 00:27:09,410 يدخل منه إلى الدعوة 611 00:27:09,410 --> 00:27:11,410 وأهلها ليلوثها 612 00:27:11,410 --> 00:27:13,470 وقد تتحول 613 00:27:13,470 --> 00:27:15,470 مزلة الدعوة إلى صنم 614 00:27:15,470 --> 00:27:17,470 يتعبد به بعض الدعات 615 00:27:17,470 --> 00:27:19,470 وهم لا يشعرون 616 00:27:19,470 --> 00:27:21,470 وأصحاب الدعوة الصادقون 617 00:27:21,470 --> 00:27:23,470 يكون همهم 618 00:27:23,470 --> 00:27:25,470 الاستقامة على المنهج الصحيح 619 00:27:25,470 --> 00:27:27,470 دون التفات إلى ما 620 00:27:27,470 --> 00:27:29,470 يعقبه من نتائج 621 00:27:29,470 --> 00:27:31,470 قد يلوح لهم أن فيها 622 00:27:31,470 --> 00:27:33,470 خطرا على الدعوة وأصحابها 623 00:27:33,470 --> 00:27:35,470 فيقول بهم ذلك 624 00:27:35,470 --> 00:27:37,470 إلى تنازلات خطيرة 625 00:27:37,470 --> 00:27:39,470 باسم مصلحة الدعوة 626 00:27:39,470 --> 00:27:41,470 والله تعالى 627 00:27:41,470 --> 00:27:43,470 يسلم منهم بالمصلحة 628 00:27:43,470 --> 00:27:45,470 وإنما الدعات مكلفون 629 00:27:45,470 --> 00:27:47,470 الاستقامة على المنهج الصحيح 630 00:27:47,470 --> 00:27:49,470 وألا يحيدوا 631 00:27:49,470 --> 00:27:51,470 عن الطريق 632 00:27:51,470 --> 00:27:53,470 والله عز وجل يتكفل 633 00:27:53,470 --> 00:27:55,470 بالنتائج ويأتي 634 00:27:55,470 --> 00:27:57,470 بنصره سبحانه حسب علمه 635 00:27:57,470 --> 00:28:00,269 وحكمته 636 00:28:00,269 --> 00:28:02,269 العوائق الخارجية 637 00:28:02,269 --> 00:28:05,490 وهي تلك العوائق 638 00:28:05,490 --> 00:28:07,490 والتحديات الواردة 639 00:28:07,490 --> 00:28:09,490 من خارج الصف الإسلامي 640 00:28:09,490 --> 00:28:11,490 ومن ذلك 641 00:28:11,490 --> 00:28:13,490 أولا 642 00:28:13,490 --> 00:28:15,490 الكفار الصرحاء 643 00:28:15,490 --> 00:28:17,490 المسفرون عن عدائهم 644 00:28:17,490 --> 00:28:19,490 وحقدهم على الإسلام وأهله 645 00:28:19,490 --> 00:28:21,549 وحربهم لهم 646 00:28:21,549 --> 00:28:23,549 ثانيا 647 00:28:23,549 --> 00:28:25,549 المنافقون 648 00:28:25,549 --> 00:28:27,549 المظهرون للإسلام المبطنون 649 00:28:27,549 --> 00:28:29,549 للكفر 650 00:28:29,549 --> 00:28:31,549 ممن هم من بني جلدتنا 651 00:28:31,549 --> 00:28:33,549 ويتكلمون بألسنتنا 652 00:28:33,549 --> 00:28:35,549 كالعلمانيين والباقنيين 653 00:28:35,549 --> 00:28:37,549 الذين يكيدون لهذا الدين 654 00:28:37,549 --> 00:28:39,549 ويتولون الذين كفروا 655 00:28:39,549 --> 00:28:41,549 لدود ونصارا وغيرهم 656 00:28:41,549 --> 00:28:43,549 ويظاهرونهم على المسلمين 657 00:28:43,549 --> 00:28:45,579 ثالثا 658 00:28:45,579 --> 00:28:47,579 الأنظمة المحادة 659 00:28:47,579 --> 00:28:49,579 لله ورسوله 660 00:28:49,579 --> 00:28:51,579 التي تحكم بغير ما 661 00:28:51,579 --> 00:28:53,579 أنزل الله 662 00:28:53,579 --> 00:28:55,579 وتضطهد الدعاة والمصلحين 663 00:28:55,579 --> 00:28:57,579 بحجة أنهم أهل التطرف 664 00:28:57,579 --> 00:28:59,579 والإرهاب 665 00:28:59,579 --> 00:29:01,579 ويتبع هؤلاء كل منوالاهم 666 00:29:01,579 --> 00:29:03,579 واصطف في خندقهم 667 00:29:03,579 --> 00:29:05,579 واستخدمه الطواغيت 668 00:29:05,579 --> 00:29:07,579 في محاربة الدعاة والمصلحين 669 00:29:07,579 --> 00:29:09,579 مثل علماء السوء 670 00:29:09,579 --> 00:29:11,579 وقضاة السوء 671 00:29:11,579 --> 00:29:13,579 والأجهزة الإعلامية والأمنية 672 00:29:13,579 --> 00:29:15,740 والعسكرية 673 00:29:15,740 --> 00:29:17,740 والعوائق الداخلية 674 00:29:17,740 --> 00:29:19,740 أخطر من الخارجية 675 00:29:19,740 --> 00:29:21,740 إذ لو سلم المسلمون 676 00:29:21,740 --> 00:29:23,740 من العوائق الداخلية داخل النفوس 677 00:29:23,740 --> 00:29:25,740 لم تضرهم 678 00:29:25,740 --> 00:29:27,740 العوائق الخارجية 679 00:29:27,740 --> 00:29:29,740 قال سبحانه 680 00:29:29,740 --> 00:29:31,740 وإن تصبروا وتتقوا 681 00:29:31,740 --> 00:29:33,740 لا يضركم كيدهم 682 00:29:33,740 --> 00:29:35,740 شيئا 683 00:29:35,740 --> 00:29:37,740 إن الله لا يغير 684 00:29:37,740 --> 00:29:39,740 ما بقوم 685 00:29:39,740 --> 00:29:41,740 حتى يغير 686 00:29:41,740 --> 00:29:44,769 ما بأنفسهم 687 00:29:44,769 --> 00:29:47,630 الاختلاف 688 00:29:47,630 --> 00:29:49,630 الاختلاف من طبيعة البشر 689 00:29:49,630 --> 00:29:51,630 وذلك الاختلاف 690 00:29:51,630 --> 00:29:53,630 العقول والأفهام 691 00:29:53,630 --> 00:29:55,630 ودخول الهوى وحضوظ 692 00:29:55,630 --> 00:29:57,630 النفس والتعصب للآراء 693 00:29:57,630 --> 00:29:59,630 والمواقف 694 00:29:59,630 --> 00:30:01,630 ومع ذلك فالحق واحد 695 00:30:01,630 --> 00:30:03,630 لا يتعدد 696 00:30:03,630 --> 00:30:05,630 ولكنه قد يتنوع 697 00:30:05,630 --> 00:30:07,630 ووجود الاختلاف 698 00:30:07,630 --> 00:30:09,630 لا يعني العداوة أو 699 00:30:09,630 --> 00:30:11,630 المفارقة والقطيع 700 00:30:11,630 --> 00:30:13,630 سيما إذا كان 701 00:30:13,630 --> 00:30:15,630 داخل دائرة أهل السنة 702 00:30:15,630 --> 00:30:17,630 فما زال السلف يكون 703 00:30:17,630 --> 00:30:19,630 بينهم الاختلاف حول بعض 704 00:30:19,630 --> 00:30:21,630 مسائل الأحكام 705 00:30:21,630 --> 00:30:23,630 ومع ذلك يبقى الحب 706 00:30:23,630 --> 00:30:25,630 والموالات بينهم 707 00:30:25,630 --> 00:30:27,630 والاختلاف على قسمين 708 00:30:27,630 --> 00:30:29,630 أولا 709 00:30:29,630 --> 00:30:31,630 قسم يحمد فيه أحد الطرفين 710 00:30:31,630 --> 00:30:33,630 ويذم فيه الطرف الآخر 711 00:30:33,630 --> 00:30:35,630 كالاختلاف الواقع 712 00:30:35,630 --> 00:30:37,630 بين المؤمنين والكفار 713 00:30:37,630 --> 00:30:39,630 أو بين أهل السنة 714 00:30:39,630 --> 00:30:41,630 وأرباب البدع 715 00:30:41,630 --> 00:30:43,630 كما في قوله تعالى 716 00:30:43,630 --> 00:30:45,630 ولكن اختلفوا 717 00:30:45,630 --> 00:30:47,630 فمنهم من آمن ومنهم 718 00:30:47,630 --> 00:30:49,630 من كفر 719 00:30:49,630 --> 00:30:51,630 وكقوله تعالى 720 00:30:51,630 --> 00:30:53,630 هذان خصمان اختصموا 721 00:30:53,630 --> 00:30:55,630 في ربهم 722 00:30:55,630 --> 00:30:57,630 وكل ما يتصل بمسائل 723 00:30:57,630 --> 00:30:59,630 العقيدة وأصولها 724 00:30:59,630 --> 00:31:01,630 التي لم يختلف عليها 725 00:31:01,630 --> 00:31:03,630 فإن مفارقة المخالفين 726 00:31:03,630 --> 00:31:05,630 لها متعينة 727 00:31:05,630 --> 00:31:07,630 وداخلة تحت هذا القسم 728 00:31:07,630 --> 00:31:09,890 ثانيا 729 00:31:09,890 --> 00:31:11,890 قسم يذم فيه 730 00:31:11,890 --> 00:31:13,890 الطرفان المختلفان 731 00:31:13,890 --> 00:31:15,890 إذا تسبب هذا 732 00:31:15,890 --> 00:31:17,890 في الفرقة والعداوة 733 00:31:17,890 --> 00:31:19,890 ويحمد منه الطرف 734 00:31:19,890 --> 00:31:21,890 الذي لم يجعل هذا الاختلاف 735 00:31:21,890 --> 00:31:23,890 سببا في المفاصلة والفرقة 736 00:31:23,890 --> 00:31:25,890 وقد وسع هذا النوع 737 00:31:25,890 --> 00:31:27,890 من الاختلاف سلف الأمة 738 00:31:27,890 --> 00:31:29,890 ولم يحصل بسببه 739 00:31:29,890 --> 00:31:31,890 الفرقة وعداوة 740 00:31:31,890 --> 00:31:34,940 ما يسعه الخلاف 741 00:31:34,940 --> 00:31:37,940 كل مسألة 742 00:31:37,940 --> 00:31:39,940 وسع السلف الاختلاف فيها 743 00:31:39,940 --> 00:31:41,940 فيسعنا ما وسعهم 744 00:31:41,940 --> 00:31:43,940 وله صور متعددة 745 00:31:43,940 --> 00:31:45,940 منها 746 00:31:45,940 --> 00:31:47,940 أولا 747 00:31:47,940 --> 00:31:49,940 الاختلاف في تحرير 748 00:31:49,940 --> 00:31:51,940 محل النزاع 749 00:31:51,940 --> 00:31:53,940 وذلك بأن يذهب أحد المختلفين 750 00:31:53,940 --> 00:31:55,940 إلى موضع من النزاع 751 00:31:55,940 --> 00:31:57,940 غير ما ذهب إليه الآخر 752 00:31:57,940 --> 00:31:59,940 أو أن أحد 753 00:31:59,940 --> 00:32:01,940 المختلفين سماه بمصطلح 754 00:32:01,940 --> 00:32:03,940 معين والآخر 755 00:32:03,940 --> 00:32:05,940 سماه بمصطلح آخر 756 00:32:05,940 --> 00:32:07,940 وكلاهما يرجع 757 00:32:07,940 --> 00:32:09,940 إلى معنى واحد 758 00:32:09,940 --> 00:32:11,940 فيظهر أن هناك اختلاف 759 00:32:11,940 --> 00:32:13,940 ولكن عند تحرير 760 00:32:13,940 --> 00:32:15,940 موضع النزاع 761 00:32:15,940 --> 00:32:17,940 يتبين أن هناك اتفاق 762 00:32:17,940 --> 00:32:19,940 وليس خلاف 763 00:32:19,940 --> 00:32:21,940 كالاختلاف في تفسير 764 00:32:21,940 --> 00:32:23,940 الصراط المستقيم 765 00:32:23,940 --> 00:32:25,940 حيث فصر بالإسلام 766 00:32:25,940 --> 00:32:27,940 وفصر بالسنة 767 00:32:27,940 --> 00:32:29,940 وهذه التفسيرات 768 00:32:29,940 --> 00:32:31,940 من باب اختلاف التنوع 769 00:32:31,940 --> 00:32:33,940 حيث إنها اسماء 770 00:32:33,940 --> 00:32:35,940 مشتركة لمعنى واحد 771 00:32:35,940 --> 00:32:38,099 هو الإسلام 772 00:32:38,099 --> 00:32:40,099 ثانيا 773 00:32:40,099 --> 00:32:42,099 الاختلاف في مسألة لها 774 00:32:42,099 --> 00:32:44,099 عدة صور كلها 775 00:32:44,099 --> 00:32:46,099 صحيحة وليست متضادة 776 00:32:46,099 --> 00:32:48,099 وهذه تظهر في 777 00:32:48,099 --> 00:32:50,099 صفات بعض العبادات 778 00:32:50,099 --> 00:32:52,099 كالاختلاف في صفة 779 00:32:52,099 --> 00:32:54,099 إقامة الصلاة 780 00:32:54,099 --> 00:32:56,099 من قائل بشفعها 781 00:32:56,099 --> 00:32:58,099 بإفرادها 782 00:32:58,099 --> 00:33:00,099 حيث ورد دليل صحيح 783 00:33:00,099 --> 00:33:02,099 لكل صيغة 784 00:33:02,099 --> 00:33:04,190 وكالاختلاف في القراءات 785 00:33:04,190 --> 00:33:06,190 ثالثا 786 00:33:06,190 --> 00:33:08,190 الخلاف حول مسألة معينة 787 00:33:08,190 --> 00:33:10,190 ورد الدليل عليها 788 00:33:10,190 --> 00:33:12,190 ثم يأتي المخالف 789 00:33:12,190 --> 00:33:14,190 بدليل مخالف لها 790 00:33:14,190 --> 00:33:16,190 وبعد التحري عن الأدلة 791 00:33:16,190 --> 00:33:18,190 ظهر أن أحد 792 00:33:18,190 --> 00:33:20,190 الدليلين أقوى وأرجح من الآخر 793 00:33:20,190 --> 00:33:22,190 فهنا يتعين 794 00:33:22,190 --> 00:33:24,190 الرجوع إلى القول الراجح 795 00:33:24,190 --> 00:33:26,190 وقد يصر كل طرف 796 00:33:26,190 --> 00:33:28,190 أن دليله هو الأصح 797 00:33:28,190 --> 00:33:30,190 فهذا مما يسعه 798 00:33:30,190 --> 00:33:32,190 الخلاف 799 00:33:32,190 --> 00:33:34,190 ولا يجوز أن يكون سببا 800 00:33:34,190 --> 00:33:36,190 في الفرقة 801 00:33:36,190 --> 00:33:38,190 ولكن هذا لا يعني الأخذ 802 00:33:38,190 --> 00:33:40,190 بالأقوال الشاذة 803 00:33:40,190 --> 00:33:42,190 أو بعض سقطات العلماء 804 00:33:42,190 --> 00:33:44,190 المخالفة للدليل 805 00:33:44,190 --> 00:33:46,190 بل يجب مناصحة المخالف 806 00:33:46,190 --> 00:33:48,190 وإرجاعه للدليل 807 00:33:48,190 --> 00:33:51,339 خطأ مقولتي 808 00:33:51,339 --> 00:33:53,339 لا إنكار في مسائل الخلاف 809 00:33:53,339 --> 00:33:56,210 إطلاق هذه الجملة 810 00:33:56,210 --> 00:33:58,210 غير صحيح 811 00:33:58,210 --> 00:34:00,210 والصحيح أن يقال 812 00:34:00,210 --> 00:34:02,210 لا الإنكار في مسائل 813 00:34:02,210 --> 00:34:04,210 الاجتهاد 814 00:34:04,210 --> 00:34:06,210 لأن الاختلاف في مسألة 815 00:34:06,210 --> 00:34:08,210 ورد دليل صحيح عليها 816 00:34:08,210 --> 00:34:10,210 يجب الإنكار على من 817 00:34:10,210 --> 00:34:12,210 أخذ بخلافه 818 00:34:12,210 --> 00:34:14,210 ولكن دون مفارقة أو عداوة 819 00:34:14,210 --> 00:34:16,210 أما مسائل 820 00:34:16,210 --> 00:34:18,210 الاجتهاد التي لم يرد 821 00:34:18,210 --> 00:34:20,210 الدليل عليها 822 00:34:20,210 --> 00:34:23,070 فلا إنكار فيها 823 00:34:23,070 --> 00:34:25,070 أول مدعاة بعضهم لبعض 824 00:34:25,070 --> 00:34:27,070 أن ناشئ عن الفرقة 825 00:34:27,070 --> 00:34:30,289 والاختلاف 826 00:34:30,289 --> 00:34:32,289 إن أشد ما يغيض الشيطان 827 00:34:32,289 --> 00:34:34,289 أن يرى الألفة والمحبة 828 00:34:34,289 --> 00:34:36,289 والاجتماع بين الدعاة 829 00:34:36,289 --> 00:34:38,289 المصلحين في هذه الأمة 830 00:34:38,289 --> 00:34:40,289 وإن أشد ما يفرح 831 00:34:40,289 --> 00:34:42,289 أن يوقع بينهم 832 00:34:42,289 --> 00:34:44,289 الفرقة والعداوة 833 00:34:44,289 --> 00:34:46,289 لعلمه أن الاجتماع 834 00:34:46,289 --> 00:34:48,289 سبب للنصر والفلاح 835 00:34:48,289 --> 00:34:50,289 في الدنيا والآخرة 836 00:34:50,289 --> 00:34:52,289 وفي الفرقة الفشل 837 00:34:52,289 --> 00:34:54,289 وفي الريح 838 00:34:54,289 --> 00:34:56,289 كما أن في أجواء الفرقة 839 00:34:56,289 --> 00:34:58,289 والاختلاف ينتشر البغي 840 00:34:58,289 --> 00:35:00,289 ومن صور هذا الظلم 841 00:35:00,289 --> 00:35:02,289 الواقع اليوم بين المسلمين 842 00:35:02,289 --> 00:35:04,289 ما يلي 843 00:35:04,289 --> 00:35:06,289 أولا 844 00:35:06,289 --> 00:35:08,289 الغيبة والنميمة 845 00:35:08,289 --> 00:35:10,289 الناجمة عن الحسد والحقد 846 00:35:10,289 --> 00:35:12,289 وإساءة الظن بالدعاة 847 00:35:12,289 --> 00:35:14,349 وتتبع عوراتهم 848 00:35:14,349 --> 00:35:16,349 ثانيا 849 00:35:16,349 --> 00:35:18,349 قد يتجاوز الأمر الغيبة 850 00:35:18,349 --> 00:35:20,349 والحسد إلى محاولة 851 00:35:20,349 --> 00:35:22,349 والضرر ببعض المصلحين 852 00:35:22,349 --> 00:35:24,349 والوشايات الكاذبة 853 00:35:24,349 --> 00:35:26,349 التي يترتب عليها 854 00:35:26,349 --> 00:35:28,349 الإضرار بالبدن أو العرض 855 00:35:28,349 --> 00:35:30,610 أو المال 856 00:35:30,610 --> 00:35:32,610 ثالثا 857 00:35:32,610 --> 00:35:34,610 بخص أهل العلم حقهم 858 00:35:34,610 --> 00:35:36,610 ونسيان بلائهم وجهدهم وجهادهم 859 00:35:36,610 --> 00:35:38,610 بمجرد عثرة 860 00:35:38,610 --> 00:35:40,610 أو عثرات وجدت عليهم 861 00:35:40,610 --> 00:35:42,610 وهذا من الظلم 862 00:35:42,610 --> 00:35:44,610 وعدم العدل والانصاف 863 00:35:44,610 --> 00:35:46,639 رابعا 864 00:35:46,639 --> 00:35:48,639 الفرح بوقوع أهل 865 00:35:48,639 --> 00:35:50,639 العلم والإصلاح 866 00:35:50,639 --> 00:35:52,639 في الأخطاء والمخالفات 867 00:35:52,639 --> 00:35:54,639 والحزن والانقباض 868 00:35:54,639 --> 00:35:56,639 عند إصابتهم للحق 869 00:35:56,639 --> 00:35:58,639 والشماتة بهم إذا 870 00:35:58,639 --> 00:36:00,829 أصابهم المكروه والأذى 871 00:36:00,829 --> 00:36:02,829 خامسا 872 00:36:02,829 --> 00:36:04,829 عدم الوضوح وعدم الصدق 873 00:36:04,829 --> 00:36:06,829 بين أهل العلم 874 00:36:06,829 --> 00:36:08,829 والتعامل بأساليب غامضة 875 00:36:08,829 --> 00:36:10,829 ملتوية قد يستخدم 876 00:36:10,829 --> 00:36:12,829 فيها الكذب أو الغدر 877 00:36:12,829 --> 00:36:14,829 والخيانة 878 00:36:14,829 --> 00:36:16,829 وهذا كله من الظلم ومحق 879 00:36:16,829 --> 00:36:18,900 سادسا 880 00:36:18,900 --> 00:36:20,900 السكوت على ما يقع 881 00:36:20,900 --> 00:36:22,900 على بعض الدعات من ظلم وعدوان 882 00:36:22,900 --> 00:36:24,900 والقعود عن نصرتهم 883 00:36:24,900 --> 00:36:26,900 عند الاستطاع 884 00:36:26,900 --> 00:36:28,900 والجلوس عند من يتكلم 885 00:36:28,900 --> 00:36:30,900 فيهم ويفتري عليهم 886 00:36:30,900 --> 00:36:32,900 ويلصق بهم المثالب 887 00:36:32,900 --> 00:36:34,900 دون إنكار عليهم 888 00:36:34,900 --> 00:36:36,900 أو مفارقتهم 889 00:36:36,900 --> 00:36:38,900 عند عدم القدرة على الإنكار 890 00:36:38,900 --> 00:36:40,900 سابعا 891 00:36:40,900 --> 00:36:42,900 ومن الظلم الحاصل 892 00:36:42,900 --> 00:36:44,900 بين بعض الدعاء 893 00:36:44,900 --> 00:36:46,900 والعدوان في ردود بعضهم 894 00:36:46,900 --> 00:36:48,900 على بعض 895 00:36:48,900 --> 00:36:50,900 سواء كانت في حوار 896 00:36:50,900 --> 00:36:52,900 أو مناظرات أو مكتوبة 897 00:36:52,900 --> 00:36:54,900 والردود غالبا 898 00:36:54,900 --> 00:36:56,900 ما يحكمها الهوى 899 00:36:56,900 --> 00:36:58,900 لا سيما إذا كانت 900 00:36:58,900 --> 00:37:00,900 بحضرة فئام من الناس 901 00:37:00,900 --> 00:37:02,900 ومن صور هذا البغي 902 00:37:02,900 --> 00:37:04,900 اتهام النوايا والمقاصد 903 00:37:04,900 --> 00:37:06,900 ورد الحق 904 00:37:06,900 --> 00:37:08,900 الذي يظهر على لسان المخالف 905 00:37:08,900 --> 00:37:10,900 وإلزام المخالف 906 00:37:10,900 --> 00:37:12,900 بلازم قوله 907 00:37:12,900 --> 00:37:14,900 لا يلتزم به 908 00:37:14,900 --> 00:37:16,900 وإطلاق بعض التهم على المخالف 909 00:37:16,900 --> 00:37:18,900 مما لا دليل عليها 910 00:37:18,900 --> 00:37:20,900 والتعصب لبعض 911 00:37:20,900 --> 00:37:22,900 الآراء ولو كانت 912 00:37:22,900 --> 00:37:25,630 باطلة 913 00:37:25,630 --> 00:37:27,630 خلاصة مفاهيم 914 00:37:27,630 --> 00:37:29,630 أهل السنة