1 00:00:00,240 --> 00:00:08,669 خلاصه مفاهیم اهل سنت 2 00:00:08,669 --> 00:00:10,669 اصطلاح پیروزی 3 00:00:10,669 --> 00:00:15,310 واژه نصرت در قرآن معانی متعددی دارد 4 00:00:15,310 --> 00:00:20,309 این به دلیل تفاوت در تنوع به دلیل تفاوت در کنتراست است 5 00:00:20,309 --> 00:00:22,309 از جمله این معانی 6 00:00:22,309 --> 00:00:25,309 اولا، فرج یا خروجی 7 00:00:26,309 --> 00:00:30,309 یا فکر می کردی وارد بهشت می شوی؟ 8 00:00:30,309 --> 00:00:35,310 و هنگامی که مَثَل کسانی که قبرت را ترک کردند به تو نمی رسد 9 00:00:35,310 --> 00:00:38,310 رنج بردن از بدبختی و ناملایمات 10 00:00:38,310 --> 00:00:43,310 و تکان خوردند تا اینکه پیامبر و کسانی که با او ایمان آوردند گفتند 11 00:00:43,310 --> 00:00:45,310 خدا کی پیروز شد؟ 12 00:00:45,310 --> 00:00:48,310 همانا نصرت خدا نزدیک است 13 00:00:48,310 --> 00:00:52,380 دوم بافته شدن و غالب شدن 14 00:00:52,380 --> 00:00:54,380 خداوند متعال فرمود 15 00:00:54,380 --> 00:00:59,380 و هیچ یاری جز از جانب خدای توانا و حکیم نیست 16 00:00:59,380 --> 00:01:01,380 و حق تعالی فرمود 17 00:01:01,380 --> 00:01:05,379 قول ما به بندگان و فرستادگانمان پیش از ما بود 18 00:01:05,379 --> 00:01:08,379 آنها کسانی هستند که کمک خواهند شد 19 00:01:08,379 --> 00:01:10,469 سوم 20 00:01:10,469 --> 00:01:15,469 یاری رسول خدا صلی الله علیه و آله و پیروانش در برابر دشمنانش 21 00:01:15,469 --> 00:01:19,469 کسانی که به او ایمان آوردند، او را گرامی داشتند و از او حمایت کردند 22 00:01:19,469 --> 00:01:22,469 و از نوری پیروی کن که با او نازل شده است 23 00:01:22,469 --> 00:01:25,469 اینها موفق هستند 24 00:01:25,469 --> 00:01:27,540 چهارم 25 00:01:27,540 --> 00:01:29,540 از عذاب خدا نجات پیدا کند 26 00:01:29,540 --> 00:01:31,540 خداوند متعال فرمود 27 00:01:31,540 --> 00:01:36,540 ای قوم من، اگر بر آنان پیروز شوم، چه کسی از جانب خدا مرا یاری می کند؟ 28 00:01:36,540 --> 00:01:38,569 پنجم 29 00:01:38,569 --> 00:01:40,569 حمایت از مظلوم 30 00:01:40,569 --> 00:01:41,569 خداوند متعال فرمود 31 00:01:41,569 --> 00:01:46,569 نفسی را که خدا حرام کرده جز به حق نکشید 32 00:01:46,569 --> 00:01:51,569 و هر كه به ناحق كشته شود، ولى او را ولى داده ايم 33 00:01:51,569 --> 00:01:54,569 در کشتار افراط نکنید 34 00:01:54,569 --> 00:01:57,569 او پیروز بود 35 00:01:57,569 --> 00:01:59,599 ششم 36 00:01:59,599 --> 00:02:01,599 اگر از کفار باشد 37 00:02:01,599 --> 00:02:03,599 خداوند متعال فرمود 38 00:02:03,599 --> 00:02:08,599 و او را از گروهی که آیات ما را تکذیب کردند، یاری کردیم 39 00:02:08,599 --> 00:02:10,699 هفتم 40 00:02:10,699 --> 00:02:14,699 جلال خداوند برای بندگانش و تلاش آنها در راه او 41 00:02:14,699 --> 00:02:16,699 خداوند متعال فرمود 42 00:02:16,699 --> 00:02:20,699 و خداوند به کسانی که او را یاری می کنند کمک کند 43 00:02:20,699 --> 00:02:22,789 هشتم 44 00:02:22,789 --> 00:02:25,789 رهایی از عذاب الهی در قیامت 45 00:02:25,789 --> 00:02:27,789 خداوند متعال فرمود 46 00:02:27,789 --> 00:02:33,789 امروز جرأت نکن، زیرا در میان ما هستی که یاری نخواهی شد 47 00:02:33,789 --> 00:02:35,919 نهم 48 00:02:35,919 --> 00:02:37,919 قدرت و انعطاف پذیری 49 00:02:37,919 --> 00:02:39,919 خداوند متعال فرمود 50 00:02:39,919 --> 00:02:45,919 آنها نتوانستند بایستند و پیروز نشدند 51 00:02:45,919 --> 00:02:50,969 پیروزی و شکست 52 00:02:50,969 --> 00:02:55,969 پیش از این، واقعیت پیروزی، پیروزی ایمان در دل مردم آن است 53 00:02:55,969 --> 00:03:00,969 و برتری ایمان، بدون توجه به مصائب و مصائب 54 00:03:00,969 --> 00:03:02,969 و در عوض 55 00:03:02,969 --> 00:03:06,969 شکست شکست ایمان در دل مردمش است 56 00:03:06,969 --> 00:03:09,969 تزلزل ایمان در برابر امتحانات 57 00:03:10,969 --> 00:03:12,969 پیروزی در نبردها 58 00:03:12,969 --> 00:03:17,969 نتیجه پیروزی بر شور و حب دنیا در دلهاست 59 00:03:17,969 --> 00:03:19,969 پیروزی در بالاترین شکل خود 60 00:03:19,969 --> 00:03:22,969 این پیروزی روح بر ماده است 61 00:03:22,969 --> 00:03:24,969 پیروزی ایمان بر درد 62 00:03:24,969 --> 00:03:27,969 و ایمان بر وسوسه 63 00:03:27,969 --> 00:03:31,969 و با این درک صحیح از واقعیت پیروزی و شکست 64 00:03:31,969 --> 00:03:34,969 مفاهیمی به معنای واقعیت دارند 65 00:03:34,969 --> 00:03:38,969 در راس آن درک صحیح از عبارت قبلی است 66 00:03:38,969 --> 00:03:40,969 و از آن 67 00:03:40,969 --> 00:03:41,969 اولا 68 00:03:41,969 --> 00:03:47,969 کشتن مؤمنان و نشان ندادن نتیجه دعوت آنها به معنای شکست نیست 69 00:03:47,969 --> 00:03:51,969 بلکه ممکن است پیامبران و واعظان بمیرند یا کشته شوند 70 00:03:51,969 --> 00:03:55,969 این خود دلیلی بر ظهور حقیقت و توانمند شدن آن خواهد بود 71 00:03:55,969 --> 00:04:01,129 چند شهید با شهادتشان ایمان خود را شکست دادند؟ 72 00:04:01,129 --> 00:04:02,129 دوما 73 00:04:02,129 --> 00:04:04,129 پیروزی حسی در نبردها 74 00:04:04,129 --> 00:04:07,129 و ثبات پا در آن 75 00:04:07,129 --> 00:04:12,219 فدای مال و جان در راه خدای متعال 76 00:04:12,219 --> 00:04:13,219 سوم 77 00:04:13,219 --> 00:04:16,220 پیروزی بر اساس اعداد و تجهیزات نیست 78 00:04:16,220 --> 00:04:21,220 اما در حدی است که دلها به قدرت خداوند متعال تسخیر می شود 79 00:04:21,220 --> 00:04:25,220 که قدرت همه خلقت نمی تواند در برابر آن ایستادگی کند 80 00:04:25,220 --> 00:04:27,220 خداوند متعال فرمود 81 00:04:27,220 --> 00:04:34,319 چه بسیار گروه های کوچک که انشاءالله گروه های زیادی را شکست داده اند 82 00:04:34,319 --> 00:04:35,319 چهارم 83 00:04:35,319 --> 00:04:37,319 حقیقت هرگز شکست نمی خورد 84 00:04:37,319 --> 00:04:42,319 بلکه پیروان او در صورت غفلت از دلایل پیروزی شکست خواهند خورد 85 00:04:42,319 --> 00:04:44,319 خداوند متعال فرمود 86 00:04:44,319 --> 00:04:50,449 بلکه حق را به باطل می اندازیم و آن را از بین می برد و سپس ملال می شود 87 00:04:50,449 --> 00:04:51,449 پنجم 88 00:04:51,449 --> 00:04:54,449 هر دعوت به خدا بر اساس بصیرت اوست 89 00:04:54,449 --> 00:04:57,449 و سربازان فداکار خدا هستند 90 00:04:57,449 --> 00:05:02,449 او پیروز و پیروز است، مهم نیست چه موانعی بر سر راه او قرار می گیرد 91 00:05:02,449 --> 00:05:04,449 خداوند متعال فرمود 92 00:05:04,449 --> 00:05:08,449 قول ما به بندگان و فرستادگانمان پیش از ما بود 93 00:05:08,449 --> 00:05:12,449 آنها کسانی هستند که کمک خواهند شد 94 00:05:12,449 --> 00:05:15,449 این وعده خداوند است که هرگز شکسته نخواهد شد 95 00:05:15,449 --> 00:05:20,449 اما بستگی به قدرت و حکمت و علم خداوند دارد 96 00:05:20,449 --> 00:05:22,449 هر وقت بخواهد به آن می رسد 97 00:05:22,449 --> 00:05:28,449 اثرات ظاهری آن ممکن است در مقایسه با طول عمر محدود انسان کند باشد 98 00:05:28,449 --> 00:05:31,449 اما از آن عقب نیست 99 00:05:31,449 --> 00:05:34,449 وعده خدا خداوند از وعده خود تخلف نمی کند 100 00:05:34,449 --> 00:05:38,449 ممکن است به شکلی تحقق یابد که انسانها متوجه آن نباشند 101 00:05:38,449 --> 00:05:42,449 زیرا آنها خواستار تصاویری آشنا از پیروزی و پیروزی هستند 102 00:05:42,449 --> 00:05:49,449 اما خداوند متعال فتح دیگری را می خواهد که کاملتر و ماندگارتر باشد 103 00:05:49,449 --> 00:05:53,449 آن چیزی خواهد بود که خدا می خواهد، نه آن چیزی که انسان ها می خواهند 104 00:05:53,449 --> 00:05:55,670 VI 105 00:05:55,670 --> 00:06:02,670 پیروزی و توانمندی، ثمره قائم بودن در راه خداوند متعال و طلب چهره اوست. 106 00:06:02,670 --> 00:06:05,670 در تاریخ بشر هرگز اتفاق نیفتاده است 107 00:06:05,670 --> 00:06:08,670 اگر گروهی به هدایت خدا پایبند باشند 108 00:06:08,670 --> 00:06:13,670 جز اینکه به او قدرت، قدرت و در نهایت شادی بدهد 109 00:06:13,670 --> 00:06:18,670 پس از آماده سازی آن برای حمل و حفظ امانت 110 00:06:18,670 --> 00:06:20,670 خداوند متعال فرمود 111 00:06:20,670 --> 00:06:24,670 خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند وعده داده است 112 00:06:24,670 --> 00:06:30,670 من آنها را در زمین جانشین خواهم کرد، همچنان که پیش از آنان را جانشین قرار داد 113 00:06:30,670 --> 00:06:34,670 و دینشان را که برایشان برگزیده برایشان برپا می دارد 114 00:06:34,670 --> 00:06:39,670 و پس از ترسشان، امنیت را جایگزین آنان می کند 115 00:06:39,670 --> 00:06:43,670 مرا می پرستند و چیزی را شریک من قرار نمی دهند 116 00:06:43,670 --> 00:06:46,670 این مسیر پیروزی است 117 00:06:46,670 --> 00:06:47,670 هفتم 118 00:06:47,670 --> 00:06:50,670 برخی از وعاظ اغلب می گویند 119 00:06:50,670 --> 00:06:54,670 کسی که مسلمانان را خوار می کند تا پیروز شود 120 00:06:54,670 --> 00:06:59,670 او رهبری است مانند صلاح الدین و دیگر رهبران فاتح 121 00:06:59,670 --> 00:07:01,670 این اشتباه است 122 00:07:01,670 --> 00:07:04,670 اگر امروز مثل صلاح الدین بیرون آمد 123 00:07:04,670 --> 00:07:06,670 به خاطر ظلم و ستم مستبدان عصر 124 00:07:06,670 --> 00:07:09,670 آنها او را به تروریسم و افراط گرایی متهم کردند 125 00:07:09,670 --> 00:07:13,670 بنابراین رهبر کاندیدای پیروزی است 126 00:07:13,670 --> 00:07:17,670 این تنها می تواند از یک ملت در حال مبارزه و در حال ظهور ظهور کند 127 00:07:17,670 --> 00:07:20,670 ملت شرط وجود رهبر است 128 00:07:20,670 --> 00:07:22,670 و نه برعکس 129 00:07:22,670 --> 00:07:27,600 دلایل پیروزی و اصول توانمندسازی 130 00:07:27,600 --> 00:07:31,459 پیروزی و توانمندی دلایل و منشأ دارد 131 00:07:31,459 --> 00:07:34,459 با توجه به رویکرد نبوی به تغییر 132 00:07:34,459 --> 00:07:36,459 به موارد زیر خلاصه می شود 133 00:07:36,459 --> 00:07:37,459 اولا 134 00:07:37,459 --> 00:07:41,459 درک صحیح و بینش دین 135 00:07:41,459 --> 00:07:43,459 خداوند متعال فرمود 136 00:07:43,459 --> 00:07:46,459 بگو: این راه من است، از خدا می خواهم 137 00:07:46,459 --> 00:07:49,459 من و کسانی که از من پیروی می کنند بصیرت داریم 138 00:07:49,459 --> 00:07:53,459 منزه است خدا و من از مشرکان نیستم 139 00:07:53,459 --> 00:07:56,620 همه کسانی که می خواهند از این دین حمایت کنند 140 00:07:56,620 --> 00:07:59,620 و برای توانمندسازی او در زمین تلاش کنید 141 00:07:59,620 --> 00:08:03,620 او باید درک درستی از دین داشته باشد 142 00:08:03,620 --> 00:08:07,620 این با پیروی از رسول خدا صلی الله علیه و آله است 143 00:08:07,620 --> 00:08:10,620 و راهنمایی و روش او را ترسیم کنید 144 00:08:10,620 --> 00:08:11,620 و از همه مهمتر 145 00:08:11,620 --> 00:08:15,620 آغاز با دعوت به وحدت خداوند متعال 146 00:08:15,620 --> 00:08:16,620 او شریکی ندارد 147 00:08:16,620 --> 00:08:18,620 و باور صحیح 148 00:08:18,620 --> 00:08:22,620 این همان چیزی بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله با آن شروع کرد 149 00:08:22,620 --> 00:08:25,620 و پیامبران پیش از او 150 00:08:25,620 --> 00:08:26,620 خداوند متعال فرمود 151 00:08:26,620 --> 00:08:30,620 ما برای هر امتی پیامبری فرستادیم 152 00:08:30,620 --> 00:08:33,620 برای عبادت خدا و دوری از ظالمان 153 00:08:33,620 --> 00:08:35,620 و خداوند متعال فرمود 154 00:08:35,620 --> 00:08:38,620 ما پیش از تو رسولی نفرستادیم 155 00:08:38,620 --> 00:08:44,620 مگر اینکه به او وحی کنیم که معبودی جز من نیست، پس مرا بپرستید 156 00:08:44,620 --> 00:08:46,750 دوما 157 00:08:46,750 --> 00:08:51,750 وفای به خداوند متعال در انجام دعوت و نیت خیر 158 00:08:51,750 --> 00:08:55,750 این برگرفته از آیه قبل در سوره یوسف است 159 00:08:55,750 --> 00:08:57,750 این چیزی است که او گفت 160 00:08:57,750 --> 00:08:59,750 من به خدا دعا می کنم 161 00:08:59,750 --> 00:09:03,750 یعنی فقط از خدا خالصانه در دین دعا می کنم 162 00:09:03,750 --> 00:09:07,750 نه برای خودم یا هیچ هدف دیگری 163 00:09:07,750 --> 00:09:09,879 سوم 164 00:09:09,879 --> 00:09:12,879 جلسه طبقه و واحد کلاس 165 00:09:12,879 --> 00:09:16,879 این اصل حاصل اخلاص و حسن نیت است 166 00:09:16,879 --> 00:09:19,879 زیرا یکی از بزرگترین عوامل تفرقه است 167 00:09:19,879 --> 00:09:23,879 ضعف اخلاص، پیروی از خواسته ها و خودخواهی 168 00:09:23,879 --> 00:09:28,879 به خصوص اگر کسانی که مخالف هستند، درک درست و رویکرد درستی داشته باشند 169 00:09:28,879 --> 00:09:31,879 اگر مخالف هستند، همان رویکرد را دارند 170 00:09:31,879 --> 00:09:36,879 شوق و ضعف اخلاص باید دلیلش بوده باشد 171 00:09:36,879 --> 00:09:41,879 خداوند متعال در کتابش قانونی را برای ما روشن کرده است که قابل تغییر نیست 172 00:09:41,879 --> 00:09:44,879 این شکست و پیروزی با تاخیر است 173 00:09:44,879 --> 00:09:47,879 ثمره اختلاف و تفرقه 174 00:09:47,879 --> 00:09:49,879 خداوند متعال فرمود 175 00:09:49,879 --> 00:09:53,879 نزاع نکنید، مبادا شکست بخورید و قدرت خود را از دست بدهید 176 00:09:53,879 --> 00:09:55,200 چهارم 177 00:09:55,200 --> 00:09:58,200 باید بررسی و تبعیض وجود داشته باشد 178 00:09:58,200 --> 00:10:01,200 خداوند متعال فرمود 179 00:10:01,200 --> 00:10:06,200 و خداوند کسانی را که ایمان آورده اند پاک می کند و کافران را نابود می کند 180 00:10:06,200 --> 00:10:08,200 و خداوند متعال فرمود 181 00:10:08,200 --> 00:10:16,230 خداوند مؤمنان را در این حالتی که شما در آن هستید رها نمی کند تا بد را از خوب تشخیص دهد 182 00:10:16,230 --> 00:10:20,230 خداوند متعال در این دو آیه به ما می آموزد 183 00:10:20,230 --> 00:10:23,230 با بررسی دقیق فعال نمی شود 184 00:10:23,230 --> 00:10:26,230 قبل از تشخیص بد از خوب 185 00:10:26,230 --> 00:10:30,230 بنابراین قبل از توانمندی و پیروزی لازم است 186 00:10:30,230 --> 00:10:33,230 از رنجی که راهش را هموار می کند 187 00:10:33,230 --> 00:10:38,230 این امر مستلزم آن است که دعوت سهم خود را از انتقال واضح این دین به عهده بگیرد 188 00:10:38,230 --> 00:10:41,230 تا اینکه بحث بر سر مردم باشد 189 00:10:41,230 --> 00:10:44,230 و از این محله به محله دیگر زندگی می کند 190 00:10:44,230 --> 00:10:47,419 و هر که هلاک شد، پیش از ما هلاک خواهد شد 191 00:10:47,419 --> 00:10:48,419 پنجم 192 00:10:48,419 --> 00:10:53,419 با در نظر گرفتن دلایل مالی موجود و مجاز 193 00:10:53,580 --> 00:10:59,580 چون قبلاً بر اساس اصول بود، در نظر گرفتن دلایل قانونی پیروزی و توانمندی است. 194 00:10:59,580 --> 00:11:02,580 مراد از این اصل پنجم است 195 00:11:02,580 --> 00:11:06,580 در نظر گرفتن علل نیروهای مادی و آمادگی برای آن است 196 00:11:06,580 --> 00:11:09,580 با توجه به توانایی و ظرفیت 197 00:11:09,580 --> 00:11:11,580 و در واقعیت امروز ما 198 00:11:11,580 --> 00:11:14,580 کسانی که از دین دفاع می کنند باید از آن حمایت کنند 199 00:11:14,580 --> 00:11:16,580 تنظیم فیزیکی 200 00:11:16,580 --> 00:11:18,580 و آماده سازی رسانه ها 201 00:11:18,580 --> 00:11:20,580 و آمادگی نظامی 202 00:11:20,580 --> 00:11:23,580 علاوه بر دلایل مورد نیاز دیگر 203 00:11:23,580 --> 00:11:27,580 که نباید از آن غافل شد 204 00:11:27,580 --> 00:11:28,740 VI 205 00:11:28,740 --> 00:11:31,740 به خدای متعال توکل کن 206 00:11:31,740 --> 00:11:33,740 و به تنهایی از آن استفاده کنید 207 00:11:33,740 --> 00:11:37,740 این یک سرمایه مهم پیروزی و توانمندسازی است 208 00:11:37,740 --> 00:11:42,740 حتی اگر در اصل اول و دوم باشد 209 00:11:42,740 --> 00:11:47,740 جدا کردن آن در اینجا به عنوان یک پاراگراف جداگانه مهم است 210 00:11:47,740 --> 00:11:51,740 تا انصارالله به اسباب ربط نداشته باشد 211 00:11:51,740 --> 00:11:54,740 کمک آنها از خداوند متعال ضعیف شده است 212 00:11:54,740 --> 00:11:58,740 خداوند متعال حامی و پشتیبان است 213 00:11:58,740 --> 00:12:00,740 خداوند متعال فرمود 214 00:12:00,740 --> 00:12:04,740 تو آنها را نکشتی، بلکه خداوند آنها را کشت 215 00:12:04,740 --> 00:12:08,740 و تو هنگام پرتاب نکردی، بلکه خدا انداخت 216 00:12:08,740 --> 00:12:11,740 حقیقت توکل به خدا 217 00:12:11,740 --> 00:12:14,740 هدف توکل بر خداوند متعال است 218 00:12:14,740 --> 00:12:18,740 با نهایت اطمینان و حسن نیت به او سبحان الله 219 00:12:18,740 --> 00:12:21,740 و سلب قدرت و قدرت 220 00:12:21,740 --> 00:12:23,740 و تحقق قول حق تعالی 221 00:12:23,740 --> 00:12:28,740 و هیچ یاری جز از جانب خدای توانا و حکیم نیست 222 00:12:28,740 --> 00:12:33,809 همچنین مستلزم ذکر مکرر خداوند، ستایش او و طلب آمرزش اوست 223 00:12:33,809 --> 00:12:35,809 و دعای زیاد 224 00:12:35,809 --> 00:12:37,809 خداوند متعال فرمود 225 00:12:37,809 --> 00:12:39,809 پس در برابر آنچه می گویند صبور باشید 226 00:12:39,809 --> 00:12:44,809 و پروردگارت را قبل از طلوع و قبل از غروب ستایش کن 227 00:12:44,809 --> 00:12:48,809 و در شب او را تسبیح و سجده کن 228 00:12:48,809 --> 00:12:52,809 و تقویت توسل به خداوند متعال 229 00:12:52,809 --> 00:12:55,809 و دعا و نیایش او در پیشگاه اوست 230 00:12:55,809 --> 00:12:58,809 در آوردن پیروزی و دفع شر دشمنان 231 00:12:58,809 --> 00:13:01,809 و یقین پیروزی او منزه است 232 00:13:01,809 --> 00:13:04,809 با تسخیر سربازان آسمان ها و زمین 233 00:13:04,809 --> 00:13:06,809 برای حمایت از دوستانش 234 00:13:06,809 --> 00:13:08,809 اگر به دلایل پیروزی دست پیدا کنند 235 00:13:08,809 --> 00:13:12,809 این همان کاری است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم انجام داد 236 00:13:12,809 --> 00:13:14,809 در فتوحاتش 237 00:13:14,809 --> 00:13:17,809 در جنگ بدر لشکر ترتیب داده شد 238 00:13:17,809 --> 00:13:19,809 او دلایل احتمالی را در نظر گرفت 239 00:13:19,809 --> 00:13:21,809 سپس به سمت العریش بروید 240 00:13:21,809 --> 00:13:24,809 او پروردگارش را برای پیروزی می خواند و استغاثه می کند 241 00:13:24,809 --> 00:13:28,809 و همچنین در نبرد خندق و حملات دیگر 242 00:13:28,809 --> 00:13:31,809 این رویکرد میانه و عادلانه است 243 00:13:31,809 --> 00:13:33,809 در رساندن پیروزی به خداوند متعال 244 00:13:33,809 --> 00:13:36,809 واقعیت بین دو طرف مذموم است 245 00:13:36,809 --> 00:13:38,809 مهمانی اول 246 00:13:38,809 --> 00:13:42,809 کسانی که معتقدند خدا پشتیبان آنهاست 247 00:13:42,809 --> 00:13:44,809 فقط به این دلیل که مسلمان هستند 248 00:13:44,809 --> 00:13:48,809 حتی اگر همه یا برخی از دلایل پیروزی را نادیده بگیرند 249 00:13:48,809 --> 00:13:50,809 و می گویند 250 00:13:50,809 --> 00:13:52,809 به خدا توکل می کنند 251 00:13:52,809 --> 00:13:56,809 بدون در نظر گرفتن دلایل قانونی و مادی 252 00:13:56,809 --> 00:13:58,840 طرف دوم 253 00:13:58,840 --> 00:14:02,840 کسانی که در امور مادی افراط و تفریط می کنند و به آنها دل می بندند 254 00:14:02,840 --> 00:14:05,840 دیدند که هیچ پیروزی حاصل نمی شود 255 00:14:05,840 --> 00:14:08,840 مگر اینکه قدرت مسلمانان باشد 256 00:14:08,840 --> 00:14:10,840 به قوت کافران یا بزرگتر 257 00:14:10,840 --> 00:14:13,840 اعتمادشان به خدا ضعیف است 258 00:14:13,840 --> 00:14:16,840 اعتماد آنها به پیروزی و شکست او از دشمنان 259 00:14:16,840 --> 00:14:19,840 با سلاح وحشت و سلاح فرشتگان 260 00:14:19,840 --> 00:14:22,840 و آیات دیگر و ماوراء الطبیعه 261 00:14:22,840 --> 00:14:25,840 و سخنان خداوند متعال را فراموش کردند 262 00:14:25,840 --> 00:14:27,840 چند کلاس 263 00:14:27,840 --> 00:14:31,840 خیلی از گروه ها شکست خوردند انشاء الله 264 00:14:31,840 --> 00:14:34,840 و خداوند با صابران است 265 00:14:34,840 --> 00:14:36,840 این ناشی از این تصور است 266 00:14:36,840 --> 00:14:38,840 ضعف در بازگشت به خدا 267 00:14:38,840 --> 00:14:40,840 پیروزی را از او می خواستند 268 00:14:40,840 --> 00:14:42,840 آنها از حمایت از دین ناامید هستند 269 00:14:42,840 --> 00:14:44,840 برای پیشی گرفتن از دشمنان 270 00:14:44,840 --> 00:14:47,840 شماره و تجهیزات آنها 271 00:14:49,580 --> 00:14:51,580 گروه و گروه 272 00:14:51,580 --> 00:14:55,110 منظور از گروه چیست؟ 273 00:14:55,110 --> 00:14:58,110 که همان او بود 274 00:14:58,110 --> 00:15:00,110 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 275 00:15:00,110 --> 00:15:03,110 و یارانش در عقیده و رفتار 276 00:15:03,110 --> 00:15:05,110 این تعریف گروه است 277 00:15:05,110 --> 00:15:09,110 بر اساس گفته های ایشان رضی الله عنه 278 00:15:09,110 --> 00:15:11,110 باشد که ملت من تجزیه شود 279 00:15:11,110 --> 00:15:13,110 هفتاد و سه گروه 280 00:15:13,110 --> 00:15:15,110 یکی در بهشت 281 00:15:15,110 --> 00:15:18,110 هفتاد و دو در جهنم 282 00:15:18,110 --> 00:15:21,110 عرض شد یا رسول الله اینها کیستند؟ 283 00:15:21,110 --> 00:15:24,110 گروه گفت 284 00:15:24,110 --> 00:15:26,110 در حدیثی دیگر 285 00:15:26,110 --> 00:15:29,210 چیزی که من و دوستانم درگیر آن هستیم 286 00:15:29,210 --> 00:15:31,210 شاطبی رحمه الله ذکر کرد 287 00:15:31,210 --> 00:15:33,210 چند معنی برای گروه 288 00:15:33,210 --> 00:15:35,210 در نهایت دو معنی دارد 289 00:15:35,210 --> 00:15:37,210 آنها اول هستند 290 00:15:37,210 --> 00:15:40,210 گروه دکترین و روش 291 00:15:40,210 --> 00:15:42,210 او به آنچه بود متعهد است 292 00:15:42,210 --> 00:15:45,210 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 293 00:15:45,210 --> 00:15:48,210 و اصحابش رضی الله عنهم 294 00:15:48,210 --> 00:15:51,210 از مسائل اعتقادی و اصول اخلاقی 295 00:15:51,210 --> 00:15:53,210 دوما 296 00:15:53,210 --> 00:15:56,210 اجتماع به معنای خاص 297 00:15:56,210 --> 00:15:59,210 این تعهد به جامعه مسلمانان است 298 00:15:59,210 --> 00:16:02,210 که امام موافق قانون دارد 299 00:16:02,210 --> 00:16:06,210 و آن را ترک نکند یا از آن منحرف نشود 300 00:16:06,210 --> 00:16:11,070 جدایی مذموم و حرام 301 00:16:11,070 --> 00:16:14,870 این برای یک گروه است که جدا شود 302 00:16:15,870 --> 00:16:17,870 بین خودشان 303 00:16:17,870 --> 00:16:20,870 زیرا بین کسانی که از همین رویکرد پیروی می کنند تفاوت وجود دارد 304 00:16:20,870 --> 00:16:23,870 فقط می تواند ناشی از اشتیاق باشد 305 00:16:23,870 --> 00:16:25,870 و حضور خود 306 00:16:25,870 --> 00:16:27,870 این نوع جداسازی 307 00:16:27,870 --> 00:16:30,870 او کسی است که نصوص قرآن و سنت از او آمده است 308 00:16:30,870 --> 00:16:32,870 با نهی و هشدار 309 00:16:32,870 --> 00:16:34,870 از پیامدهای آن 310 00:16:34,870 --> 00:16:36,870 همانطور که در قول خداوند متعال است 311 00:16:36,870 --> 00:16:38,870 و مثل اینها نباش 312 00:16:38,870 --> 00:16:40,870 آنها از هم جدا شدند و اختلاف کردند 313 00:16:40,870 --> 00:16:42,870 بعد از اینکه نزد آنها آمد 314 00:16:43,870 --> 00:16:46,870 و برای آنان عذابی بزرگ خواهد بود 315 00:16:46,870 --> 00:16:48,870 و حق تعالی فرمود 316 00:16:48,870 --> 00:16:50,870 به سوی او توبه کنید و از او بترسید 317 00:16:50,870 --> 00:16:52,870 و نماز را برپا دار 318 00:16:52,870 --> 00:16:54,870 و از مشرکان مباش 319 00:16:54,870 --> 00:16:57,870 از کسانی که دین خود را تقسیم کردند 320 00:16:57,870 --> 00:16:59,870 شیعه بودند 321 00:16:59,870 --> 00:17:02,870 هر حزبی از آنچه که دارد خوشحال است 322 00:17:02,870 --> 00:17:05,869 و گفتار او رضی الله عنه 323 00:17:05,869 --> 00:17:08,869 اجتماع رحمت است 324 00:17:08,869 --> 00:17:10,869 و گروه در حال شکنجه است 325 00:17:10,869 --> 00:17:13,869 روایت احمد و توثیق البانی 326 00:17:13,869 --> 00:17:16,900 اوست که روایات پیشینیان از او آمده است 327 00:17:16,900 --> 00:17:18,900 در تذکر به او 328 00:17:18,900 --> 00:17:21,900 چنانکه ابن مسعود رضی الله عنه می فرماید 329 00:17:21,900 --> 00:17:23,900 اختلاف نظر شر است 330 00:17:23,900 --> 00:17:24,900 و او گفت 331 00:17:24,900 --> 00:17:26,900 شما فقط در جماعت منفور هستید 332 00:17:26,900 --> 00:17:30,900 بهتر از چیزی که در گروه دوست دارید 333 00:17:30,900 --> 00:17:34,769 جدایی ستودنی 334 00:17:34,769 --> 00:17:37,539 جدایی از فرقه هاست 335 00:17:37,539 --> 00:17:39,539 و فرقه های بدعت گذار 336 00:17:39,539 --> 00:17:41,539 بر خلاف آنچه بود 337 00:17:41,539 --> 00:17:44,539 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 338 00:17:44,539 --> 00:17:45,539 و دوستانش 339 00:17:45,539 --> 00:17:49,539 این تفاوت بین محمود موتایا است 340 00:17:49,539 --> 00:17:54,299 اعتدال در ملاقات و جدایی 341 00:17:54,299 --> 00:17:57,980 اعتدال یعنی عدالت و حد وسط 342 00:17:57,980 --> 00:18:00,980 یعنی دو طرف مقصر وجود دارد 343 00:18:00,980 --> 00:18:04,009 و مرکز ممدوح 344 00:18:04,009 --> 00:18:07,009 درک بیش از حد از گروه 345 00:18:07,009 --> 00:18:09,009 بنابراین مفهوم آن را محدود می کند 346 00:18:09,009 --> 00:18:11,009 تا زمانی که تمام شود 347 00:18:11,009 --> 00:18:13,009 حذف فرقه ها و افراد 348 00:18:13,009 --> 00:18:16,009 از حلقه اهل سنت و جماعت 349 00:18:16,009 --> 00:18:18,009 یک بار اشتباه می کنند 350 00:18:18,009 --> 00:18:20,009 می تواند مناقشه کند 351 00:18:20,009 --> 00:18:22,009 یا نقض یک بخش 352 00:18:22,009 --> 00:18:23,009 از سوره های ایمان 353 00:18:23,009 --> 00:18:25,009 به دلیل تلاش برای درک 354 00:18:25,009 --> 00:18:27,009 این تعهد به یک دارایی نیست 355 00:18:27,009 --> 00:18:29,099 از خاستگاه اهل نوآوری 356 00:18:29,099 --> 00:18:32,099 این درک از سوی این حزب منتج شده است 357 00:18:32,099 --> 00:18:34,099 تا امامان بزرگی به وجود بیاورند 358 00:18:34,099 --> 00:18:36,099 از فقهای ملت 359 00:18:36,099 --> 00:18:38,099 و علما و مجاهدان آن 360 00:18:38,099 --> 00:18:40,460 مهمانی سهل انگاری 361 00:18:40,460 --> 00:18:42,490 و آنها کسانی هستند که غلو کردند 362 00:18:42,490 --> 00:18:44,490 آنها معنای اجتماع را گسترش دادند 363 00:18:44,490 --> 00:18:46,490 از نگرانی نسبت به ادعای آنها 364 00:18:46,490 --> 00:18:48,490 بر وحدت کلمه 365 00:18:48,490 --> 00:18:49,490 برای مسلمانان 366 00:18:49,490 --> 00:18:51,490 و کلاس را تقویت کنید 367 00:18:51,490 --> 00:18:53,490 آنها مفهوم گروه را گسترش دادند 368 00:18:53,490 --> 00:18:55,490 تا اینکه وارد آن شدند 369 00:18:55,490 --> 00:18:57,490 کسانی که در میان آنها نیستند از اهل جدایی هستند 370 00:18:57,490 --> 00:18:59,490 یا بدعت ها و گمراهی ها 371 00:18:59,490 --> 00:19:01,490 هر که در وهله اول مخالفت کرد 372 00:19:01,490 --> 00:19:03,490 یا بیشتر از ریشه های اعتقاد 373 00:19:03,490 --> 00:19:05,900 وسط 374 00:19:05,900 --> 00:19:07,900 آنها کسانی هستند که گسترش نیافته اند 375 00:19:07,900 --> 00:19:09,900 آنها مفهوم گروه را کمرنگ نکردند 376 00:19:09,900 --> 00:19:11,900 و وارد آن نشوید 377 00:19:11,900 --> 00:19:13,900 چه کسی یکی از آنها نیست؟ 378 00:19:13,900 --> 00:19:15,900 باریک هم نبودند 379 00:19:15,900 --> 00:19:17,900 حلقه اهل سنت 380 00:19:17,900 --> 00:19:19,900 و همه کسانی را که دارند از آن بیرون می آورند 381 00:19:19,900 --> 00:19:21,900 کوچکترین اشتباه 382 00:19:21,900 --> 00:19:23,900 با این حال، این وسط است 383 00:19:23,900 --> 00:19:25,900 اون همکار رو ببین 384 00:19:25,900 --> 00:19:27,900 به اهل سنت و جامعه 385 00:19:27,900 --> 00:19:29,900 و کسانی که در حلقه آنها هستند 386 00:19:29,900 --> 00:19:31,900 آنها متفاوت هستند 387 00:19:31,900 --> 00:19:33,900 در تکمیل خصوصیات اهل سنت 388 00:19:33,900 --> 00:19:35,900 برخی از آنها کاملتر از بقیه هستند 389 00:19:35,900 --> 00:19:37,900 در اعتقاد و رفتار 390 00:19:37,900 --> 00:19:39,900 برخی از آنها به تماس ادامه دادند 391 00:19:39,900 --> 00:19:41,900 و جهاد 392 00:19:41,900 --> 00:19:43,900 و در بخشش و بخشش 393 00:19:43,900 --> 00:19:45,900 اما همه آنها می مانند 394 00:19:45,900 --> 00:19:47,900 در حلقه اهل سنت و جماعت 395 00:19:47,900 --> 00:19:49,900 و نزدیک تر 396 00:19:49,900 --> 00:19:51,900 برای کمال با آنها در ارتباط است 397 00:19:51,900 --> 00:19:53,900 بهتر بود 398 00:19:53,900 --> 00:19:55,900 و اختلاف در فقه 399 00:19:55,900 --> 00:19:57,900 بلاها و احکام آنها 400 00:19:57,900 --> 00:19:59,900 در میان اهل سنت رایج است 401 00:19:59,900 --> 00:20:01,900 اما منجر به 402 00:20:01,900 --> 00:20:03,900 باند و شیهانا 403 00:20:03,900 --> 00:20:05,900 منجر به این نمی شود 404 00:20:05,900 --> 00:20:07,900 تجاوز و اشتیاق است 405 00:20:07,900 --> 00:20:09,900 همانطور که او گفت 406 00:20:09,900 --> 00:20:11,900 شیخ الاسلام ابن تیمیه 407 00:20:11,900 --> 00:20:13,900 خدا رحمتش کند 408 00:20:13,900 --> 00:20:15,900 اما اهتمام مباح 409 00:20:15,900 --> 00:20:17,900 به حد فتنه نمی رسد 410 00:20:17,900 --> 00:20:19,900 و گروه 411 00:20:19,900 --> 00:20:22,740 جز با فاحشه 412 00:20:22,740 --> 00:20:24,740 نه فقط برای سخت کوشی 413 00:20:24,740 --> 00:20:28,109 حزب و حزب گرایی 414 00:20:28,109 --> 00:20:30,109 حزب گرایی 415 00:20:30,109 --> 00:20:32,109 جلسه فرقه است 416 00:20:32,109 --> 00:20:34,109 روی یک هدف خاص 417 00:20:34,109 --> 00:20:36,109 به معنای هماهنگی و همکاری است 418 00:20:36,109 --> 00:20:38,109 و کار سازماندهی شده 419 00:20:38,109 --> 00:20:40,109 تقسیم می شود 420 00:20:40,109 --> 00:20:42,109 حزب گرایی محمود 421 00:20:42,109 --> 00:20:44,109 و حزب گرایی مذموم 422 00:20:44,109 --> 00:20:46,109 حزب گرایی قابل ستایش است 423 00:20:46,109 --> 00:20:48,109 این یک جلسه برای تجارت است 424 00:20:48,109 --> 00:20:50,109 خداوند متعال او را دوست دارد 425 00:20:50,109 --> 00:20:52,109 از عبادت یا دعوت 426 00:20:52,109 --> 00:20:54,109 یا جهاد یا امداد 427 00:20:54,109 --> 00:20:56,109 و متعهد باشید 428 00:20:56,109 --> 00:20:58,109 به قرآن و سنت 429 00:20:58,109 --> 00:21:00,109 با درک صحابه 430 00:21:00,109 --> 00:21:02,109 و در نظر گرفته شده است 431 00:21:02,109 --> 00:21:04,109 گونه اش 432 00:21:04,109 --> 00:21:06,109 به دور از تعصب حزبی 433 00:21:06,109 --> 00:21:08,109 و اعضای آن 434 00:21:08,109 --> 00:21:10,109 و حزب گرایی مذموم 435 00:21:10,109 --> 00:21:12,109 این یک جلسه برای تجارت است 436 00:21:12,109 --> 00:21:14,109 تناقض خاصی با آنچه بود 437 00:21:14,109 --> 00:21:16,109 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 438 00:21:16,109 --> 00:21:18,109 و دوستانش 439 00:21:18,109 --> 00:21:20,109 یا اینکه باهاش خوب باشم 440 00:21:20,109 --> 00:21:22,109 اما آنچه او می خواهد دنیاست 441 00:21:22,109 --> 00:21:24,109 و حضورش 442 00:21:24,109 --> 00:21:26,109 و طرفی که این مورد در آن است 443 00:21:26,109 --> 00:21:28,109 بر اعضای خود غالب شود 444 00:21:28,109 --> 00:21:30,109 تعصب مذموم حزب و مردم آن 445 00:21:30,109 --> 00:21:32,109 وفاداری و انکار بر اوست 446 00:21:32,109 --> 00:21:34,240 و در مورد این دو نوع 447 00:21:34,240 --> 00:21:36,240 از طرفین می گوید 448 00:21:36,240 --> 00:21:38,240 شیخ اسلام ابن تیمیه 449 00:21:38,240 --> 00:21:40,240 خداوند او و مادر را بیامرزد 450 00:21:40,240 --> 00:21:42,240 رئیس حزب رئیس است 451 00:21:42,240 --> 00:21:44,240 فرقه ای که حزبی است 452 00:21:44,240 --> 00:21:46,240 یعنی پارتی می شود 453 00:21:46,240 --> 00:21:48,240 اگر با هم باشند 454 00:21:48,240 --> 00:21:50,240 طبق آنچه خداوند دستور داده است 455 00:21:50,240 --> 00:21:52,240 و رسولش صلی الله علیه و آله و سلم 456 00:21:52,240 --> 00:21:54,240 بدون افزایش 457 00:21:54,240 --> 00:21:56,240 یا کاهش یابد 458 00:21:56,240 --> 00:21:58,240 آنها به آنها اعتقاد دارند 459 00:21:58,240 --> 00:22:00,240 و آنچه را که مدیون هستند مدیون هستند 460 00:22:00,240 --> 00:22:02,240 حتی اگر افزایش یافته باشند 461 00:22:02,240 --> 00:22:04,240 وجود دارد یا کمتر 462 00:22:04,240 --> 00:22:06,240 مانند عدم تحمل برای چه کسی 463 00:22:06,240 --> 00:22:08,240 او به حزب آنها پیوست 464 00:22:08,240 --> 00:22:10,240 درست و غلط 465 00:22:10,240 --> 00:22:12,240 و روی برگرداندن از کسانی که داخل نشدند 466 00:22:12,240 --> 00:22:14,240 در مهمانی آنها چه باشد 467 00:22:14,240 --> 00:22:16,240 در مورد درست یا غلط 468 00:22:16,240 --> 00:22:18,240 این جدایی است 469 00:22:18,240 --> 00:22:20,240 که مورد مذمت خداوند متعال قرار گرفت 470 00:22:20,240 --> 00:22:22,240 و رسولش صلی الله علیه و آله و سلم 471 00:22:22,240 --> 00:22:24,240 برای خدا 472 00:22:24,240 --> 00:22:26,240 و رسولش صلی الله علیه و آله و سلم 473 00:22:26,240 --> 00:22:28,240 دستور گروه و ائتلاف دادند 474 00:22:28,240 --> 00:22:30,240 و منع کرد 475 00:22:30,240 --> 00:22:32,240 تقسیم و تفاوت 476 00:22:32,240 --> 00:22:34,240 دستور همکاری داده شد 477 00:22:34,240 --> 00:22:36,240 در پرهیزگاری و تقوا 478 00:22:36,240 --> 00:22:38,240 و همکاری را منع کرد 479 00:22:38,240 --> 00:22:40,240 در مورد گناه و تجاوز 480 00:22:40,240 --> 00:22:43,259 بررسی ها 481 00:22:43,259 --> 00:22:45,970 نقدها یک صفت هستند 482 00:22:45,970 --> 00:22:47,970 خوب است زیرا مبتنی است 483 00:22:47,970 --> 00:22:49,970 در مورد خودآزمایی 484 00:22:49,970 --> 00:22:51,970 و او را پاسخگو نگه دارید 485 00:22:51,970 --> 00:22:53,970 برای دانستن پول او و آنچه که او بدهکار است 486 00:22:53,970 --> 00:22:55,970 به طوری که غلام 487 00:22:55,970 --> 00:22:57,970 خودارزیابی مستمر 488 00:22:57,970 --> 00:22:59,970 و به سمت راستش نگاه کردم 489 00:22:59,970 --> 00:23:01,970 آن را به حال خود رها کنید 490 00:23:01,970 --> 00:23:03,970 نقض قرآن و سنت 491 00:23:03,970 --> 00:23:05,970 این روشن است 492 00:23:05,970 --> 00:23:08,000 سطح فردی 493 00:23:08,000 --> 00:23:10,000 همچنین یک بررسی ستودنی 494 00:23:10,000 --> 00:23:12,000 در سطح گروه باشید 495 00:23:12,000 --> 00:23:14,000 و فرقه های اسلامی 496 00:23:14,000 --> 00:23:16,000 با توجه به شرایط او 497 00:23:16,000 --> 00:23:18,000 و حرفه اش 498 00:23:18,000 --> 00:23:20,000 چقدر نزدیک یا دور 499 00:23:20,000 --> 00:23:22,000 شناخت قرآن و سنت 500 00:23:22,000 --> 00:23:24,000 و کار و موقعیت 501 00:23:24,000 --> 00:23:26,000 بررسی ها 502 00:23:26,000 --> 00:23:28,000 برگشت به سمت راست 503 00:23:28,000 --> 00:23:30,000 اگر شواهدی وجود دارد 504 00:23:30,000 --> 00:23:32,000 و ترک باطل 505 00:23:32,000 --> 00:23:34,000 اگر باطل باشد 506 00:23:34,000 --> 00:23:36,000 و این همان چیزی است که عمر گفت 507 00:23:36,000 --> 00:23:38,000 خداوند در وصیتش از او راضی باشد 508 00:23:38,000 --> 00:23:40,000 از ابوموسی اشعری 509 00:23:40,000 --> 00:23:42,029 او به او عدالت می دهد 510 00:23:42,029 --> 00:23:44,029 و هیچ قضاوتی مانع شما نمی شود 511 00:23:44,029 --> 00:23:46,029 روز را با او گذراندم 512 00:23:46,029 --> 00:23:48,029 پس خودت چک کردی 513 00:23:48,029 --> 00:23:50,029 و در آن به حواس خود هدایت شدی 514 00:23:50,029 --> 00:23:52,029 که حق برعکس شود 515 00:23:52,029 --> 00:23:54,029 هیچ چیز حقیقت را باطل نمی کند 516 00:23:54,029 --> 00:23:56,029 و بررسی درست است 517 00:23:56,029 --> 00:23:58,029 بهتر از ادامه دادن 518 00:23:58,029 --> 00:24:00,029 در باطل 519 00:24:00,029 --> 00:24:03,119 پسرفت ها 520 00:24:03,119 --> 00:24:06,109 یعنی عقب نشینی 521 00:24:06,109 --> 00:24:08,109 در مورد حقیقت 522 00:24:08,109 --> 00:24:10,109 یک صفت مذموم است 523 00:24:10,109 --> 00:24:12,109 این یک مصاحبه برای بررسی است 524 00:24:12,109 --> 00:24:14,109 ممکن است مخلوط باشد 525 00:24:14,109 --> 00:24:16,109 مفهوم بررسی توسط رگرسیون 526 00:24:16,109 --> 00:24:18,109 یک خط باریک بین آنها وجود دارد 527 00:24:18,109 --> 00:24:20,109 تفاوت بین آنها 528 00:24:20,109 --> 00:24:22,109 که بررسی می کند 529 00:24:22,109 --> 00:24:24,109 همانطور که قبلا ذکر شد 530 00:24:24,109 --> 00:24:26,109 تسلیم شدن در برابر حقیقت 531 00:24:26,109 --> 00:24:28,109 و در صورت روشن شدن رجوع شود 532 00:24:28,109 --> 00:24:30,109 و عدم تحمل نسبت به خود 533 00:24:30,109 --> 00:24:32,109 و اشتباهاتش 534 00:24:32,109 --> 00:24:34,109 و پاسخگویی مستمر 535 00:24:34,109 --> 00:24:36,109 برای کلمات، اعمال و نگرش ها 536 00:24:36,109 --> 00:24:38,109 و میزان موافقت او 537 00:24:38,109 --> 00:24:40,109 برای قانون 538 00:24:40,109 --> 00:24:42,109 در مورد پسرفت ها 539 00:24:42,109 --> 00:24:44,109 اغلب انحراف از حقیقت است 540 00:24:44,109 --> 00:24:46,109 و عقب ماندگی در مفاهیم 541 00:24:46,109 --> 00:24:48,109 و رفتار 542 00:24:48,109 --> 00:24:50,109 وضعیت بی ثباتی را توصیف می کند 543 00:24:50,109 --> 00:24:52,109 در مواردی رخ می دهد 544 00:24:52,109 --> 00:24:54,109 آسیب پذیری و مصیبت 545 00:24:54,109 --> 00:24:56,109 یا در موارد تکانه ها 546 00:24:56,109 --> 00:24:58,109 بی حساب شده 547 00:24:58,109 --> 00:25:00,109 یا آنها پاسخ هستند 548 00:25:00,109 --> 00:25:02,109 اعمال اعمال نادرست 549 00:25:02,109 --> 00:25:04,109 پرداخت به تصویر 550 00:25:04,109 --> 00:25:06,109 مصاحبه اشتباه 551 00:25:06,109 --> 00:25:08,109 گویی هر کاری را رد می کند 552 00:25:08,109 --> 00:25:10,109 جهادی برای آنچه می بیند 553 00:25:10,109 --> 00:25:12,109 از برخی اعمال اشتباه 554 00:25:12,109 --> 00:25:14,109 برای بعضی از مجاهدین 555 00:25:14,109 --> 00:25:17,039 موانع پیروزی 556 00:25:17,039 --> 00:25:19,940 اوست که تأخیر می کند 557 00:25:19,940 --> 00:25:21,940 نصرالله متعال 558 00:25:21,940 --> 00:25:23,940 به خاطر گناهان مردم 559 00:25:23,940 --> 00:25:25,940 این عقب مانده است 560 00:25:25,940 --> 00:25:27,940 یک یا چند 561 00:25:27,940 --> 00:25:29,940 از جمله دلایل ذکر شده در بالا 562 00:25:29,940 --> 00:25:31,940 دلایل و شرایط پیروزی 563 00:25:31,940 --> 00:25:33,940 یا به دلیل نقص در برنامه درسی 564 00:25:33,940 --> 00:25:35,940 و پیروان یا ضعف 565 00:25:35,940 --> 00:25:37,940 در اخلاص و اراده 566 00:25:37,940 --> 00:25:39,940 وجه الله اکبر 567 00:25:39,940 --> 00:25:41,940 یا به خاطر تقسیم 568 00:25:41,940 --> 00:25:43,940 درگیری در صفوف مؤمنان 569 00:25:43,940 --> 00:25:45,940 یا سهل انگاری در گرفتن 570 00:25:45,940 --> 00:25:47,940 به دلایل مورد نیاز 571 00:25:47,940 --> 00:25:49,940 با نیروی فیزیکی تهیه شده است 572 00:25:49,940 --> 00:25:51,940 این مهمتر است 573 00:25:51,940 --> 00:25:53,940 موانع ناشی از آن 574 00:25:53,940 --> 00:25:55,940 نصرالله تعالی دیر آمد 575 00:25:55,940 --> 00:25:57,940 به طور کلی 576 00:25:57,940 --> 00:25:59,940 در مورد جزئیات 577 00:25:59,940 --> 00:26:01,940 قابل تقسیم است 578 00:26:01,940 --> 00:26:03,940 این موانع تبدیل به موانع می شوند 579 00:26:03,940 --> 00:26:05,940 درونی و موانع 580 00:26:05,940 --> 00:26:08,700 خارجی 581 00:26:08,700 --> 00:26:10,700 موانع داخلی 582 00:26:10,700 --> 00:26:13,220 و او یکی است 583 00:26:13,220 --> 00:26:15,220 مربوط به موانع 584 00:26:15,220 --> 00:26:17,220 ذهنیت در جان دعا 585 00:26:17,220 --> 00:26:19,220 مانند نقص در فهم و قصد 586 00:26:19,220 --> 00:26:21,220 یا بین خودشان 587 00:26:21,220 --> 00:26:23,220 آنها یا موانع قابل مشاهده هستند 588 00:26:23,220 --> 00:26:25,220 همانطور که برخی وجود دارد 589 00:26:25,220 --> 00:26:27,220 گناهان ظاهری ثابت 590 00:26:27,220 --> 00:26:29,220 با چند دعا 591 00:26:29,220 --> 00:26:31,220 یا موانع داخلی 592 00:26:31,220 --> 00:26:33,220 مانند ضعف اخلاص یا ترس 593 00:26:33,220 --> 00:26:35,220 یا لطفا 594 00:26:35,220 --> 00:26:37,220 یا وجود برخی بیماری های قلبی 595 00:26:37,220 --> 00:26:39,220 مانند حسادت و شگفتی 596 00:26:39,220 --> 00:26:41,220 و دیگران 597 00:26:41,220 --> 00:26:43,220 این شامل موانع داخلی نیز می شود 598 00:26:43,220 --> 00:26:45,220 وجود حسرت و کینه 599 00:26:45,220 --> 00:26:47,220 تفرقه و درگیری 600 00:26:47,220 --> 00:26:49,220 از بعضی دعاها 601 00:26:49,220 --> 00:26:51,220 همه اینها مانع هستند 602 00:26:51,220 --> 00:26:53,220 نصرالله تعالی به تأخیر افتاد 603 00:26:53,220 --> 00:26:55,410 و از موانع 604 00:26:55,410 --> 00:26:57,410 معرفی به اصطلاح 605 00:26:57,410 --> 00:26:59,410 علاقه به وکالت 606 00:26:59,410 --> 00:27:01,410 خیلی توجیهش کنم 607 00:27:01,410 --> 00:27:03,410 از تخلفات قانونی به نام 608 00:27:03,410 --> 00:27:05,410 علاقه و این 609 00:27:05,410 --> 00:27:07,410 ننگ و ورود به شیطان 610 00:27:07,410 --> 00:27:09,410 او وارد دعوتنامه می شود 611 00:27:09,410 --> 00:27:11,410 و مردم آن را آلوده کنند 612 00:27:11,410 --> 00:27:13,470 ممکن است متحول شود 613 00:27:13,470 --> 00:27:15,470 شرم از دعوت به بت 614 00:27:15,470 --> 00:27:17,470 برخی از داعات آن را می پرستند 615 00:27:17,470 --> 00:27:19,470 و احساس نمی کنند 616 00:27:19,470 --> 00:27:21,470 و طرفداران مخلص دعوت 617 00:27:21,470 --> 00:27:23,470 دغدغه آنها باشد 618 00:27:23,470 --> 00:27:25,470 صراحت در رویکرد صحیح 619 00:27:25,470 --> 00:27:27,470 بدون توجه به چی 620 00:27:27,470 --> 00:27:29,470 به دنبال نتایج 621 00:27:29,470 --> 00:27:31,470 ممکن است به نظر آنها برسد که در آن است 622 00:27:31,470 --> 00:27:33,470 تهدیدی برای فراخوان و پیروان آن 623 00:27:33,470 --> 00:27:35,470 این را به آنها می گوید 624 00:27:35,470 --> 00:27:37,470 به امتیازات جدی 625 00:27:37,470 --> 00:27:39,470 به نام وکالت 626 00:27:39,470 --> 00:27:41,470 به خدای متعال سوگند 627 00:27:41,470 --> 00:27:43,470 او بهره را از آنها تحویل می دهد 628 00:27:43,470 --> 00:27:45,470 اما وعاظ گران هستند 629 00:27:45,470 --> 00:27:47,470 صراحت در رویکرد صحیح 630 00:27:47,470 --> 00:27:49,470 و منحرف نشدن 631 00:27:49,470 --> 00:27:51,470 خارج از جاده 632 00:27:51,470 --> 00:27:53,470 خداوند متعال عنایت دارد 633 00:27:53,470 --> 00:27:55,470 با نتایج حاصل می شود 634 00:27:55,470 --> 00:27:57,470 با نصرت او منزه است به علم او 635 00:27:57,470 --> 00:28:00,269 و خرد او 636 00:28:00,269 --> 00:28:02,269 موانع بیرونی 637 00:28:02,269 --> 00:28:05,490 اینها موانع هستند 638 00:28:05,490 --> 00:28:07,490 و چالش های ارائه شده 639 00:28:07,490 --> 00:28:09,490 از خارج از طبقه اسلامی 640 00:28:09,490 --> 00:28:11,490 و از آن 641 00:28:11,490 --> 00:28:13,490 اولا 642 00:28:13,490 --> 00:28:15,490 فرانک کافران 643 00:28:15,490 --> 00:28:17,490 کسانی که مسئول دشمنی آنها هستند 644 00:28:17,490 --> 00:28:19,490 و نفرت آنها از اسلام و مردم آن 645 00:28:19,490 --> 00:28:21,549 و جنگ آنها مال آنهاست 646 00:28:21,549 --> 00:28:23,549 دوما 647 00:28:23,549 --> 00:28:25,549 منافقین 648 00:28:25,549 --> 00:28:27,549 تظاهرکنندگان پنهان اسلام 649 00:28:27,549 --> 00:28:29,549 برای ناباوری 650 00:28:29,549 --> 00:28:31,549 از همنوع خودمان 651 00:28:31,549 --> 00:28:33,549 و به زبان ما صحبت می کنند 652 00:28:33,549 --> 00:28:35,549 مانند سکولارها و باقانی ها 653 00:28:35,549 --> 00:28:37,549 کسانی که برای این دین نقشه می کشند 654 00:28:37,549 --> 00:28:39,549 و به سوى كسانى كه كافر شدند روى مى آورند 655 00:28:39,549 --> 00:28:41,549 لادود، ناسارا و دیگران 656 00:28:41,549 --> 00:28:43,549 و از آنها علیه مسلمانان حمایت می کنند 657 00:28:43,549 --> 00:28:45,579 سوم 658 00:28:45,579 --> 00:28:47,579 سیستم های خنثی 659 00:28:47,579 --> 00:28:49,579 به خدا و رسولش 660 00:28:49,579 --> 00:28:51,579 که بر اساس آنچه نیست حکم می کند 661 00:28:51,579 --> 00:28:53,579 خدا نازل کرد 662 00:28:53,579 --> 00:28:55,579 واعظان و مصلحان را مورد آزار قرار می دهد 663 00:28:55,579 --> 00:28:57,579 به بهانه اینکه اهل افراط هستند 664 00:28:57,579 --> 00:28:59,579 و تروریسم 665 00:28:59,579 --> 00:29:01,579 این افراد از هر مثالی پیروی می کنند 666 00:29:01,579 --> 00:29:03,579 در سنگر خود صف کشیدند 667 00:29:03,579 --> 00:29:05,579 و ظالمان از آن استفاده کردند 668 00:29:05,579 --> 00:29:07,579 در مبارزه با مبلغان و مصلحان 669 00:29:07,579 --> 00:29:09,579 مثل دانشمندان بد 670 00:29:09,579 --> 00:29:11,579 و داوران بد 671 00:29:11,579 --> 00:29:13,579 رسانه ها و آژانس های امنیتی 672 00:29:13,579 --> 00:29:15,740 و ارتش 673 00:29:15,740 --> 00:29:17,740 و موانع داخلی 674 00:29:17,740 --> 00:29:19,740 خطرناک تر از خارجی 675 00:29:19,740 --> 00:29:21,740 اگر مسلمانان تسلیم شوند 676 00:29:21,740 --> 00:29:23,740 از موانع درونی درون روح 677 00:29:23,740 --> 00:29:25,740 به دردشان نخورد 678 00:29:25,740 --> 00:29:27,740 موانع بیرونی 679 00:29:27,740 --> 00:29:29,740 خداوند متعال فرمود 680 00:29:29,740 --> 00:29:31,740 اگر صبور و پارسا باشید 681 00:29:31,740 --> 00:29:33,740 توطئه های آنها به شما آسیبی نمی رساند 682 00:29:33,740 --> 00:29:35,740 یه چیزی 683 00:29:35,740 --> 00:29:37,740 خدا تغییر نمی کند 684 00:29:37,740 --> 00:29:39,740 چه افرادی؟ 685 00:29:39,740 --> 00:29:41,740 تا زمانی که او تغییر کند 686 00:29:41,740 --> 00:29:44,769 در مورد خودشان چطور؟ 687 00:29:44,769 --> 00:29:47,630 تفاوت 688 00:29:47,630 --> 00:29:49,630 تفاوت طبیعت انسان است 689 00:29:49,630 --> 00:29:51,630 و این تفاوت است 690 00:29:51,630 --> 00:29:53,630 ذهن ها و درک ها 691 00:29:53,630 --> 00:29:55,630 و ورود شور و حضور 692 00:29:55,630 --> 00:29:57,630 خود و عدم تحمل عقاید 693 00:29:57,630 --> 00:29:59,630 و نگرش ها 694 00:29:59,630 --> 00:30:01,630 با این حال، حقیقت یکی است 695 00:30:01,630 --> 00:30:03,630 متعدد نیست 696 00:30:03,630 --> 00:30:05,630 اما ممکن است متفاوت باشد 697 00:30:05,630 --> 00:30:07,630 و وجود تفاوت 698 00:30:07,630 --> 00:30:09,630 این به معنای خصومت یا دشمنی نیست 699 00:30:09,630 --> 00:30:11,630 پارادوکس و گله 700 00:30:11,630 --> 00:30:13,630 به خصوص اگر باشد 701 00:30:13,630 --> 00:30:15,630 در حلقه اهل سنت 702 00:30:15,630 --> 00:30:17,630 سلف هنوز آنجاست 703 00:30:17,630 --> 00:30:19,630 آنها در مورد یکدیگر اختلاف نظر دارند 704 00:30:19,630 --> 00:30:21,630 مسائل قضاوت 705 00:30:21,630 --> 00:30:23,630 با این حال عشق باقی می ماند 706 00:30:23,630 --> 00:30:25,630 و وفاداران در میان آنها 707 00:30:25,630 --> 00:30:27,630 تفاوت در دو بخش است 708 00:30:27,630 --> 00:30:29,630 اولا 709 00:30:29,630 --> 00:30:31,630 سوگندنامه ای که در آن یک طرف ستایش می کند 710 00:30:31,630 --> 00:30:33,630 طرف مقابل آن را تحقیر می کند 711 00:30:33,630 --> 00:30:35,630 مثل تفاوت در واقعیت 712 00:30:35,630 --> 00:30:37,630 بین مؤمنان و کفار 713 00:30:37,630 --> 00:30:39,630 یا در میان اهل سنت 714 00:30:39,630 --> 00:30:41,630 و اربابان بدعت ها 715 00:30:41,630 --> 00:30:43,630 همانطور که در قول خداوند متعال است 716 00:30:43,630 --> 00:30:45,630 اما آنها مخالفت کردند 717 00:30:45,630 --> 00:30:47,630 برخی از آنها ایمان آوردند و برخی دیگر 718 00:30:47,630 --> 00:30:49,630 چه کسی کافر است؟ 719 00:30:49,630 --> 00:30:51,630 و همانطور که خداوند متعال می فرماید 720 00:30:51,630 --> 00:30:53,630 این دو مخالفی هستند که دعوا کردند 721 00:30:53,630 --> 00:30:55,630 در پروردگارشان 722 00:30:55,630 --> 00:30:57,630 و تمام مسائل مرتبط 723 00:30:57,630 --> 00:30:59,630 دکترین و ریشه های آن 724 00:30:59,630 --> 00:31:01,630 که مورد مناقشه قرار نگرفت 725 00:31:01,630 --> 00:31:03,630 پارادوکس متخلفان 726 00:31:03,630 --> 00:31:05,630 او یک یقین دارد 727 00:31:05,630 --> 00:31:07,630 در این بخش گنجانده شده است 728 00:31:07,630 --> 00:31:09,890 دوما 729 00:31:09,890 --> 00:31:11,890 قسمی که در آن خوار و خوار می شود 730 00:31:11,890 --> 00:31:13,890 دو حزب متفاوت 731 00:31:13,890 --> 00:31:15,890 اگر این باعث شود 732 00:31:15,890 --> 00:31:17,890 در تفرقه و دشمنی 733 00:31:17,890 --> 00:31:19,890 و حزب او را ستایش می کند 734 00:31:19,890 --> 00:31:21,890 که این تفاوت را ایجاد نکرد 735 00:31:21,890 --> 00:31:23,890 عامل جدایی و تفرقه 736 00:31:23,890 --> 00:31:25,890 این نوع گسترش یافته است 737 00:31:25,890 --> 00:31:27,890 از تفاوت جد ملت است 738 00:31:27,890 --> 00:31:29,890 به خاطر او این اتفاق نیفتاد 739 00:31:29,890 --> 00:31:31,890 تفرقه و دشمنی 740 00:31:31,890 --> 00:31:34,940 هیچ اختلاف نظری وجود ندارد 741 00:31:34,940 --> 00:31:37,940 هر موضوع 742 00:31:37,940 --> 00:31:39,940 پیشینیان اختلافات خود را گسترش دادند 743 00:31:39,940 --> 00:31:41,940 ما می توانیم تا جایی که آنها می توانند انجام دهیم 744 00:31:41,940 --> 00:31:43,940 چندین تصویر دارد 745 00:31:43,940 --> 00:31:45,940 از او 746 00:31:45,940 --> 00:31:47,940 اولا 747 00:31:47,940 --> 00:31:49,940 تفاوت در ویرایش 748 00:31:49,940 --> 00:31:51,940 موضوع دعوا 749 00:31:51,940 --> 00:31:53,940 این برای یکی از افراد مختلف است که برود 750 00:31:53,940 --> 00:31:55,940 به محل درگیری 751 00:31:55,940 --> 00:31:57,940 غیر از آنچه دیگران گفتند 752 00:31:57,940 --> 00:31:59,940 یا اون یکی 753 00:31:59,940 --> 00:32:01,940 افراد مختلف آن را اصطلاح می نامیدند 754 00:32:01,940 --> 00:32:03,940 معین و دیگری 755 00:32:03,940 --> 00:32:05,940 او آن را با اصطلاح دیگری نامید 756 00:32:05,940 --> 00:32:07,940 و هر دو بر می گردند 757 00:32:07,940 --> 00:32:09,940 به یک معنا 758 00:32:09,940 --> 00:32:11,940 به نظر می رسد که تفاوت وجود دارد 759 00:32:11,940 --> 00:32:13,940 اما وقتی ویرایش می کنید 760 00:32:13,940 --> 00:32:15,940 موضوع دعوا 761 00:32:15,940 --> 00:32:17,940 معلوم می شود توافقی وجود دارد 762 00:32:17,940 --> 00:32:19,940 و هیچ اختلافی وجود ندارد 763 00:32:19,940 --> 00:32:21,940 مانند اختلاف در تفسیر 764 00:32:21,940 --> 00:32:23,940 راه مستقیم 765 00:32:23,940 --> 00:32:25,940 جایی که اسلام آورد 766 00:32:25,940 --> 00:32:27,940 سنت را توضیح داد 767 00:32:27,940 --> 00:32:29,940 و این توضیحات 768 00:32:29,940 --> 00:32:31,940 به دلیل تفاوت در تنوع 769 00:32:31,940 --> 00:32:33,940 جایی که آنها نام هستند 770 00:32:33,940 --> 00:32:35,940 مشترک به یک معنی 771 00:32:35,940 --> 00:32:38,099 اسلام است 772 00:32:38,099 --> 00:32:40,099 دوما 773 00:32:40,099 --> 00:32:42,099 تفاوت در سوال او 774 00:32:42,099 --> 00:32:44,099 چند عکس همه با هم 775 00:32:44,099 --> 00:32:46,099 درست است و متناقض نیست 776 00:32:46,099 --> 00:32:48,099 این در ظاهر می شود 777 00:32:48,099 --> 00:32:50,099 ویژگی های برخی از عبادات 778 00:32:50,099 --> 00:32:52,099 مانند تفاوت در یک صفت 779 00:32:52,099 --> 00:32:54,099 اقامه نماز 780 00:32:54,099 --> 00:32:56,099 کی میگه شفاعت شده؟ 781 00:32:56,099 --> 00:32:58,099 تنها توسط او 782 00:32:58,099 --> 00:33:00,099 جایی که شواهد معتبر ارائه می شود 783 00:33:00,099 --> 00:33:02,099 برای هر فرمول 784 00:33:02,099 --> 00:33:04,190 و تفاوت در خواندن 785 00:33:04,190 --> 00:33:06,190 سوم 786 00:33:06,190 --> 00:33:08,190 اختلاف بر سر یک موضوع خاص 787 00:33:08,190 --> 00:33:10,190 شواهد ارائه شد 788 00:33:10,190 --> 00:33:12,190 سپس متخلف می آید 789 00:33:12,190 --> 00:33:14,190 با شواهدی بر خلاف آن 790 00:33:14,190 --> 00:33:16,190 پس از بررسی شواهد 791 00:33:16,190 --> 00:33:18,190 اون یکی ظاهر شد 792 00:33:18,190 --> 00:33:20,190 این دو مدرک قوی تر و محتمل تر از دیگری هستند 793 00:33:20,190 --> 00:33:22,190 در اینجا لازم است 794 00:33:22,190 --> 00:33:24,190 به عبارت صحیح برگردید 795 00:33:24,190 --> 00:33:26,190 هر طرف ممکن است اصرار کند 796 00:33:26,190 --> 00:33:28,190 شواهد او صحیح ترین است 797 00:33:28,190 --> 00:33:30,190 این کاری است که او می تواند انجام دهد 798 00:33:30,190 --> 00:33:32,190 اختلاف نظر 799 00:33:32,190 --> 00:33:34,190 ممکن است دلیلی نباشد 800 00:33:34,190 --> 00:33:36,190 در گروه 801 00:33:36,190 --> 00:33:38,190 اما این به معنای گرفتن نیست 802 00:33:38,190 --> 00:33:40,190 با حرف های عجیب 803 00:33:40,190 --> 00:33:42,190 یا برخی از اشتباهات علما 804 00:33:42,190 --> 00:33:44,190 بر خلاف شواهد 805 00:33:44,190 --> 00:33:46,190 بلکه باید متخلف را نصیحت کرد 806 00:33:46,190 --> 00:33:48,190 و آن را به راهنما برگردانید 807 00:33:48,190 --> 00:33:51,339 حرف من اشتباه است 808 00:33:51,339 --> 00:33:53,339 در موارد اختلاف منکری وجود ندارد 809 00:33:53,339 --> 00:33:56,210 این جمله را رها کن 810 00:33:56,210 --> 00:33:58,210 درست نیست 811 00:33:58,210 --> 00:34:00,210 گفتن درست است 812 00:34:00,210 --> 00:34:02,210 بدون انکار در مسائل 813 00:34:02,210 --> 00:34:04,210 سخت کوشی 814 00:34:04,210 --> 00:34:06,210 چون تفاوت در یک مسئله است 815 00:34:06,210 --> 00:34:08,210 شواهد معتبری برای آن وجود دارد 816 00:34:08,210 --> 00:34:10,210 چه کسی را باید انکار کرد 817 00:34:10,210 --> 00:34:12,210 او برعکس را گرفت 818 00:34:12,210 --> 00:34:14,210 اما بدون کنایه یا خصومت 819 00:34:14,210 --> 00:34:16,210 در مورد مسائل 820 00:34:16,210 --> 00:34:18,210 اجتهادی که جواب نداد 821 00:34:18,210 --> 00:34:20,210 شواهد آن 822 00:34:20,210 --> 00:34:23,070 قابل انکار نیست 823 00:34:23,070 --> 00:34:25,070 اولین کسانی که مدعی یکدیگر شدند 824 00:34:25,070 --> 00:34:27,070 که از باند ناشی می شود 825 00:34:27,070 --> 00:34:30,289 و تفاوت 826 00:34:30,289 --> 00:34:32,289 این چیزی است که شیطان را بیش از همه عصبانی می کند 827 00:34:32,289 --> 00:34:34,289 برای دیدن آشنایی و عشق 828 00:34:34,289 --> 00:34:36,289 و ملاقات واعظان 829 00:34:36,289 --> 00:34:38,289 اصلاح طلبان در این ملت 830 00:34:38,289 --> 00:34:40,289 و او از همه خوشحال است 831 00:34:40,289 --> 00:34:42,289 بین آنها امضا شود 832 00:34:42,289 --> 00:34:44,289 تفرقه و دشمنی 833 00:34:44,289 --> 00:34:46,289 دانستن این که جلسه 834 00:34:46,289 --> 00:34:48,289 دلیلی برای پیروزی و موفقیت 835 00:34:48,289 --> 00:34:50,289 در دنیا و آخرت 836 00:34:50,289 --> 00:34:52,289 و در گروه شکست وجود دارد 837 00:34:52,289 --> 00:34:54,289 و در باد 838 00:34:54,289 --> 00:34:56,289 در حال و هوای گروه هم هست 839 00:34:56,289 --> 00:34:58,289 اختلاف باعث گسترش ظلم می شود 840 00:34:58,289 --> 00:35:00,289 نوعی از این بی عدالتی است 841 00:35:00,289 --> 00:35:02,289 واقعیت امروز در میان مسلمانان 842 00:35:02,289 --> 00:35:04,289 موارد زیر 843 00:35:04,289 --> 00:35:06,289 اولا 844 00:35:06,289 --> 00:35:08,289 غیبت و غیبت 845 00:35:08,289 --> 00:35:10,289 ناشی از حسادت و نفرت 846 00:35:10,289 --> 00:35:12,289 و بی اعتمادی به مبلغان 847 00:35:12,289 --> 00:35:14,349 و اندام خصوصی آنها را ردیابی کنید 848 00:35:14,349 --> 00:35:16,349 دوما 849 00:35:16,349 --> 00:35:18,349 ممکن است فراتر از غیبت باشد 850 00:35:18,349 --> 00:35:20,349 و حسادت به تلاش 851 00:35:20,349 --> 00:35:22,349 و ضرر به برخی اصلاح طلبان 852 00:35:22,349 --> 00:35:24,349 و تهمت های دروغین 853 00:35:24,349 --> 00:35:26,349 که مستلزم آن است 854 00:35:26,349 --> 00:35:28,349 صدمه به بدن یا ناموس 855 00:35:28,349 --> 00:35:30,610 یا پول 856 00:35:30,610 --> 00:35:32,610 سوم 857 00:35:32,610 --> 00:35:34,610 علما حق دارند 858 00:35:34,610 --> 00:35:36,610 و فراموش کردن مصیبت و تلاش و مبارزه آنها 859 00:35:36,610 --> 00:35:38,610 یک بار تلو تلو خوردم 860 00:35:38,610 --> 00:35:40,610 یا سنگ های مانعی که روی آنها یافت می شود 861 00:35:40,610 --> 00:35:42,610 این ناعادلانه است 862 00:35:42,610 --> 00:35:44,610 عدم رعایت عدالت و انصاف 863 00:35:44,610 --> 00:35:46,639 چهارم 864 00:35:46,639 --> 00:35:48,639 شادی در آمدن خانواده 865 00:35:48,639 --> 00:35:50,639 علم و اصلاح 866 00:35:50,639 --> 00:35:52,639 در خطاها و تخلفات 867 00:35:52,639 --> 00:35:54,639 و اندوه و انقباض 868 00:35:54,639 --> 00:35:56,639 وقتی زخمی می شوند 869 00:35:56,639 --> 00:35:58,639 و پس از آن بر آنها مسرور شوید 870 00:35:58,639 --> 00:36:00,829 بدبختی و آسیب به آنها رسید 871 00:36:00,829 --> 00:36:02,829 پنجم 872 00:36:02,829 --> 00:36:04,829 عدم شفافیت و عدم صداقت 873 00:36:04,829 --> 00:36:06,829 در میان اهل معرفت 874 00:36:06,829 --> 00:36:08,829 و برخورد به روش های مرموز 875 00:36:08,829 --> 00:36:10,829 کج ممکن است استفاده شود 876 00:36:10,829 --> 00:36:12,829 این شامل دروغ یا خیانت است 877 00:36:12,829 --> 00:36:14,829 و خیانت 878 00:36:14,829 --> 00:36:16,829 این همه ناعادلانه و درست است 879 00:36:16,829 --> 00:36:18,900 VI 880 00:36:18,900 --> 00:36:20,900 سکوت نسبت به اتفاقات 881 00:36:20,900 --> 00:36:22,900 در مورد برخی درخواست ها برای بی عدالتی و تجاوز 882 00:36:22,900 --> 00:36:24,900 و از حمایت از آنها خودداری کنید 883 00:36:24,900 --> 00:36:26,900 در صورت امکان 884 00:36:26,900 --> 00:36:28,900 و وقتی کسی صحبت می کند بنشین 885 00:36:28,900 --> 00:36:30,900 علیه آنها و تهمت زدن به آنها 886 00:36:30,900 --> 00:36:32,900 و به آنها می چسبد 887 00:36:32,900 --> 00:36:34,900 بدون انکار آنها 888 00:36:34,900 --> 00:36:36,900 یا آنها را رها کنید 889 00:36:36,900 --> 00:36:38,900 وقتی نمیتونی انکارش کنی 890 00:36:38,900 --> 00:36:40,900 هفتم 891 00:36:40,900 --> 00:36:42,900 بی عدالتی است 892 00:36:42,900 --> 00:36:44,900 بین چند نماز 893 00:36:44,900 --> 00:36:46,900 و پرخاشگری در پاسخ های یکدیگر 894 00:36:46,900 --> 00:36:48,900 روی یکدیگر 895 00:36:48,900 --> 00:36:50,900 چه در دیالوگ بود 896 00:36:50,900 --> 00:36:52,900 یا مناظره یا مکتوب 897 00:36:52,900 --> 00:36:54,900 و پاسخ ها اغلب هستند 898 00:36:54,900 --> 00:36:56,900 چیزی که با اشتیاق اداره می شود 899 00:36:56,900 --> 00:36:58,900 به خصوص اگر باشد 900 00:36:58,900 --> 00:37:00,900 با حضور جمعی از مردم 901 00:37:00,900 --> 00:37:02,900 از جمله تصاویر این تخلف 902 00:37:02,900 --> 00:37:04,900 اتهام مقاصد و مقاصد 903 00:37:04,900 --> 00:37:06,900 او درست پاسخ داد 904 00:37:06,900 --> 00:37:08,900 که بر زبان متخلف ظاهر می شود 905 00:37:08,900 --> 00:37:10,900 الزام متخلف 906 00:37:10,900 --> 00:37:12,900 او باید آن را بگوید 907 00:37:12,900 --> 00:37:14,900 او به آن پایبند نیست 908 00:37:14,900 --> 00:37:16,900 برخی اتهامات علیه متخلف صادر شده است 909 00:37:16,900 --> 00:37:18,900 که هیچ مدرکی از آن وجود ندارد 910 00:37:18,900 --> 00:37:20,900 و عدم تحمل نسبت به دیگران 911 00:37:20,900 --> 00:37:22,900 نظرات حتی اگر باشد 912 00:37:22,900 --> 00:37:25,630 نامعتبر است 913 00:37:25,630 --> 00:37:27,630 خلاصه مفاهیم 914 00:37:27,630 --> 00:37:29,630 اهل سنت