スンニ派の概念の概要
勝利という言葉
コーランにおける勝利という用語には複数の意味がある
コントラストの違いによる多様性の違いによるものです
これらの意味の中で
まず、外陰部または出口
それとも楽園に入ると思いましたか？
そして、あなたの墓を去った人々のたとえがあなたに思い浮かばないとき
不幸や逆境に苦しむ
そして使徒と彼とともに信じた者たちがこう言うまで彼らは震えた。
神はいつ勝ったのですか？
確かに神の勝利は近い
第二に、編み込みと優勢
全能の神は言いました
そして力ある賢い神以外に助けはない
そして全能者は言いました
私たちのしもべや使者たちへの言葉は私たちの前にありました
助けられるのは彼らだ
3番目
使者を助け、神が彼を祝福し、彼に平安を与え、彼の追随者たちを彼の敵に対して祝福してくださいますように
彼を信じ、尊敬し、支持した人々
そして彼とともに送られた光を追って
彼らは成功者です
4番目
神の罰から救われるために
全能の神は言いました
おお、私の民よ、私が彼らを倒した場合、誰が神から私を助けてくれるでしょうか？
5番目
抑圧された人々を支援する
全能の神は言いました
正当な場合を除いて、神が禁じた魂を殺してはなりません
そして不当に殺された者には、われはその後見人としての権威を与えた
極端な殺人行為をしないでください
彼は勝利した
6番目
それが異教徒から来たものなら
全能の神は言いました
そしてわれはわれのしるしを否定する者たちから彼を助けた
7番目
神の僕たちと神の大義における彼らの努力に対する神の栄光
全能の神は言いました
そして神が神を助ける者たちを助けてくださいますように
8番目
復活の日に神の罰を取り除く
全能の神は言いました
今日は勇気を出さないでください、あなたも助けられない私たちの中にいるからです
第九
強さと弾力性
全能の神は言いました
彼らは立ち上がることができず、勝利は得られませんでした
勝利と敗北
以前は、勝利の現実は人々の心の中の信仰の勝利でした。
そして、試練や艱難に関係なく、信仰の優位性
そしてそのお返しに
敗北は人々の心の中の信仰の敗北である
試練に直面したときの信仰の揺れ
戦闘での勝利
それは心の中の世界への情熱と愛に勝利した結果です
最高の形での勝利
それは物質に対する精神の勝利です
痛みに対する信仰の勝利
そして誘惑に打ち勝つ信仰
そして、勝敗の現実を正しく理解した上で、
彼らは現実という意味での概念を持っています
最前線にあるのは、前の発言を正しく理解することです
そしてそこから
まず最初に
信者を殺し、その呼びかけの結果を示さなくても敗北を意味するわけではない
むしろ、預言者や説教者は死ぬか殺されるかもしれない
これが真実の出現とその力を与える理由となるでしょう
殉教によって信仰を打ち破った殉教者は何人いるでしょうか。
第二に
戦いでの官能的な勝利
そしてその中での足の安定性
全能の神のためにお金と命を犠牲にする
3番目
勝利は数や装備に基づくものではない
しかし、それは全能の神の力によって心が征服されるまでです
すべての創造の力が耐えられないもの
全能の神は言いました
どれほど多くの小集団が多くの集団を打ち負かしただろうか、神は望んでいるだろう
4番目
真実は決して負けない
むしろ、彼の信奉者が勝利の理由を無視すれば敗北するでしょう
全能の神は言いました
むしろ、私たちは真実を虚偽に投げつけ、それが真実を破壊し、そして飽きてしまいます。
5番目
神へのあらゆる呼びかけは神の洞察力に基づいています
そして兵士たちは神に献身的です
どのような障害が彼女の行く手に立ちはだかろうとも、彼女は勝利し、勝利を収めます。
全能の神は言いました
私たちのしもべや使者たちへの言葉は私たちの前にありました
助けられるのは彼らだ
これは決して破られることのない神の約束です
しかし、それは神の力、知恵、知識にかかっています。
彼は望むときはいつでもそれを達成する
人間の限られた寿命に比べれば、その明らかな効果は遅いかもしれない
でも遅れてないよ
神の約束 神は約束を破らない
人間が気づかない形で実現するかもしれない
なぜなら彼らは勝利と勝利のおなじみのイメージを要求するからです
しかし全能の神は、より完全で永続的な別の形の勝利を望んでおられます。
それは人間が望むことではなく、神が望むことになるだろう
VI
勝利と権限は、全能の神の御顔を求めて、全能の神の道を正しく歩み続けることの成果です
人類の歴史上一度も起こったことがない
グループが神の導きに従っている場合
彼女に力、強さ、そして最終的には幸福を与えることを除いて
信頼を継承し維持するための準備を整えた後、
全能の神は言いました
神は信じて正しい行いをするあなたたちに約束しました
神が彼ら以前の者たちを後継者としたのと同じように、わたしも彼らをこの地の後継者として任命する。
そして神は彼らのために選んだ宗教を彼らのために確立するでしょう
そして神は彼らの恐怖の後に安全を与えてくださるでしょう
彼らは私を崇拝し、私と何も関連付けません
これが勝利への道だ
7番目
一部の説教者はよく言います
勝利するまでイスラム教徒を貶める者
彼はサラディンや他の征服指導者のような指導者です
これは間違っています
もし彼が今日サラディンのように出てきたら
時代の暴君たちの弾圧のため
彼らは彼をテロと過激主義で非難した
したがって、リーダーは勝利候補です
それは苦闘しつつある国家からのみ出現することができる
国家はリーダーの存在条件である
その逆ではありません
勝利の理由とエンパワーメントの原則
勝利と権限には理由と起源がある
変化への予言的なアプローチによると
要約すると次のとおりです
まず最初に
宗教に対する正しい理解と洞察力
全能の神は言いました
言ってください：これが私のやり方です、私は神に祈ります
私と私に従う人たちは洞察力を持っています
神に栄光あれ、私は多神教徒ではありません
この宗教を支援したいと考えているすべての人
そして地上で彼に力を与えるよう努めてください
彼は宗教について正しい理解を持っていなければなりません
これはメッセンジャーに従うことによるものです、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の指導と方法を引き出す
そして最も重要なことは
全能の神の一致への呼びかけから始まる
彼にはパートナーがいない
そして正しい信念
これが使徒、神が彼を祝福し、平安を与えてくださるようにと始めたことです。
そして彼の前にいた預言者たちは
全能の神は言いました
私たちはあらゆる国に使者を送りました
神を崇拝し、暴君を避けること
そして全能の神は言いました
私たちはあなたの前にメッセンジャーを送りませんでした
私以外に神はいない、だから私を崇拝しなさい、と私たちが彼に明らかにしない限り
第二に
呼びかけと善意を遂行する際の全能の神への忠実さ
これはスーラト・ユスフの前の節から抜粋したものです
それが彼が言ったことです
神に祈ります
つまり、私は宗教的に誠実に神だけに祈ります
自分自身や他の目的のためではありません
3番目
フロアミーティングとクラス単位
この原則は誠実さと善意の結果です
それが分断の最大の原因の一つだから
誠実さが弱く、欲望に従い、利己的
特に、反対する人が正しい理解と健全なアプローチを持っている場合には、
同意しない場合でも、同じアプローチをとっているということです
情熱と誠実さの弱さが原因だったに違いない
全能の神はその書の中で、変えることのできない法則を私たちに明らかにされました。
それは失敗と遅れた勝利です
違いと分裂の果実
全能の神は言いました
喧嘩しないでください、失敗して力を失うことのないように
4番目
監視や差別はあってはならない
全能の神は言いました
そして神は信じる者を清め、不信者を滅ぼすでしょう
そして全能の神は言いました
神は、悪いものと良いものを区別するまで、信者たちをあなたのような状態に放っておくことはないでしょう。
全能の神はこの二節で私たちに教えておられます。
精査によって有効化されるものではありません
悪いものと良いものを区別する前に
したがって、権限付与と勝利の前に必要です
道を切り開く苦しみから
そのためには、電話がこの宗教を明確に伝える役割を担うことが必要です
議論が人に基づいて行われるまで
そして彼は近所から近所へと住んでいます
そして死んだ者は我々よりも先に滅びるだろう
5番目
利用可能で許容される経済的理由を考慮する
以前は原則に基づいていたため、勝利と権限付与の法的理由を考慮する問題になります
これが意味するのは第五の原則です
物質的な力の原因を考慮し、それに備えることです。
能力や能力に応じて
そして今日の私たちの現実では
宗教を擁護する人はそれをサポートしなければなりません
物理的な設定
そしてメディアの準備
そして軍事準備
その他必要な事由に加えて
無視してはいけないもの
VI
全能の神を信頼する
そして単独で使用してください
これは勝利と権限付与の重要な資産です
第一原則、第二原則に含まれていても
ここで別の段落として取り上げることが重要です
アンサール・アッラーが原因に関与しないように
全能の神からの彼らの助けは弱まる
全能の神は支持者であり支援者です
全能の神は言いました
あなたが彼らを殺したのではない、神が彼らを殺したのだ
そして、投げたときにあなたが投げたのではなく、神が投げた
神を信頼するという真実
それは全能の神に頼ることの目標です
彼に対する最大限の信頼と誠実な信仰をもって、彼に栄光あれ
そして力と強さの否定
そして全能者の言葉の成就
そして力ある賢い神以外に助けはない
また、頻繁に神を思い出し、神を賛美し、神の許しを求めることも必要です。
そしてたくさんの祈りを
全能の神は言いました
だから彼らの言うことには我慢してください
そして日の出前と日没前にあなたの主を讃美しましょう
そして夜には神を讃えてひれ伏しなさい
そして全能の神への頼りを強める
そして彼の前での彼の嘆願と嘆願
勝利をもたらし、敵の悪を撃退することで
そして彼の勝利の確実性、彼に栄光あれ
天地の兵を討伐して
彼の友達をサポートするために
勝因を達成できれば
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、使徒はこれをしたのです
彼の征服の中で
バドルの戦いでは軍隊が編成された
彼は考えられる理由を考えた
それからアル・アリシュへ向かいます
彼は主に勝利を求めて呼びかけます
塹壕の戦いや他の襲撃でも同様に
これは真ん中のちょうどアプローチです
全能の神に勝利をもたらすために
現実は二つの非難すべき当事者の間にある
最初のパーティー
神が自分の支持者であると信じる人
彼らがイスラム教徒であるという理由だけで、
勝因の全部あるいは一部を無視したとしても
そして彼らは言います
彼らは神に頼っている
法的および重大な理由を考慮せずに
二次会
物質的な事柄を誇張し、それに執着する人
彼らは勝利がないことを悟っていた
イスラム教徒の力じゃない限り
異教徒と同等かそれ以上の強さ
彼らの神への信頼は弱い
彼の敵の勝利と敗北に対する彼らの信頼
恐怖の武器と天使の武器で
その他の聖句や超自然的な事柄
そして彼らは全能の神が言ったことを忘れた
何クラス
神のご意志により、多くのグループが敗北した
そして神は忍耐強い人々とともにおられます
こういった認識から生まれたのです
神に立ち向かう弱さ
彼らは彼に勝利を求めた
彼らは宗教を支持することに絶望している
敵の裏をかくには
その数と装備
グループもバンドも
グループとは何を意味しますか？
彼と同じ人は誰だったのか
使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして信念と行動における彼の仲間たち
これがグループの定義です
彼の言ったことに基づいて、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
私の国が分裂しますように
73グループ
天国に一つ
地獄の七十二人
「神の使徒よ、彼らは何者ですか？」と言われました。
グループは言った
別のハディースでは
私と私の友達が取り組んでいること
アル・シャティビ、神が彼を憐れんでくださいますように、と述べた
グループのいくつかの意味
結局二つの意味になるんだよ
彼らが最初です
教義と方法グループ
彼女はかつてあったことに全力で取り組んでいます
使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の仲間たちよ、神が彼らを喜ばれますように
信仰の問題と道徳の原則について
第二に
特定の意味でのコミュニティ
それはイスラム教徒コミュニティへの取り組みです
法律に同意するイマームがいる地域
そしてそれを離れたり、そこから逸脱したりしないでください
非難すべき禁断の別れ
1つのグループに分かれるためです
彼らの間で
同じアプローチをする人でも違いがあるから
それは情熱によってのみ引き起こされます
そして自己存在感
このタイプの分離
彼はコーランとスンナのテキストの出典となった人物です
禁止と警告によって
その結果について
全能者の言葉にあるように
そして、彼らのようにならないでください
彼らは分裂し、意見が合わなかった
彼が彼らのところに来た後
そしてそれらには大きな罰が与えられるだろう
そして全能者は言いました
神に対して悔い改めて神を畏れなさい
そして祈りを確立します
そして多神教徒になってはいけない
宗教を分裂させた人々について
彼らはシーア派だった
どの当事者も自分たちが持っているものに満足しています
そして彼の言葉は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
コミュニティは慈悲だ
そしてバンドは拷問だ
アフマドがナレーションを行い、アルアルバーニが認証した
先人たちからナレーションをもらったのは彼です
彼に警告するために
イブン・マスードはこう言いました、神が彼を喜ばれますように。
意見の相違は悪である
そして彼は言いました
あなたが嫌われているのは会衆の中だけです
バンドの中で自分が好きなものよりも良い
賞賛に値する別れ
宗派からの分離です
そして異端の宗派
あったものとは反対に
使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の友達
これがマフムード・ムタヤとの違いです
出会いも別れも節度を持って
中庸は正義と中間点を意味します
責任のある当事者が 2 つあることを意味する
そしてマムドゥの中心部
集団に対する過剰な理解
それはその概念を狭める
終わるまで
宗派や個人の排除
アフルス・スンナ・ワル・ジャマアのサークルより
一度間違いを犯すと
それは異論を唱えることができる
またはセクション違反
信仰の章から
理解しようとする努力があるからこそ、
資産に対するコミットメントではありません
イノベーションを起こす人々の原点から
この理解はこの党から導かれました
偉大なイマームを輩出するために
全国の法学者から
そしてその学者とムジャヒディーン
過失当事者
そして誇張したのは彼らだ
彼らはコミュニティの意味を拡張しました
彼らの主張を懸念して
言葉の統一性について
イスラム教徒向け
そしてクラスを強化する
彼らはグループの概念を拡張しました
彼らがそこに入るまでは
彼らの中にいない人も分離の人々の中にいます
あるいは異端や誤った指導
最初から反対した人は
あるいはそれ以上の信念の起源
真ん中
拡張しなかったのは彼らです
グループのコンセプトを薄めることはなかった
そしてそれを入力しないでください
そのうちの一人ではない人は誰ですか？
狭くもなかった
スンニ派サークル
そして彼らはそれを持っているすべての人をそれから取り除きます
ほんのわずかな間違い
ただし、ここは真ん中です
その同僚を参照してください
スンニ派と地域社会へ
そして、彼らのサークル内の人々は、
それらは異なります
スンニ派の特徴を完璧にすることで
そのうちのいくつかは他のものよりも完全です
信念と行動において
そのうちの何人かは電話を続けた
そしてジハード
そして与えたり与えたりする中で
でもみんな残ってるよ
アフルス・スンナ・ワル・ジャマアの輪の中で
そして近づくほど
完璧を求める彼らとのつながり
もっと良かった
そして法学上の意見の相違
災難とその判決
スンニ派の間ではよくあることだ
しかし、それは次のことにつながりません
バンドとシハナ
これにはつながりません
それは罪と情熱です
彼がそう言ったように、
シェイク・アル・イスラム・イブン・タイミーヤ
神が彼を憐れんでくださいますように
でも許容される勤勉さ
暴動のレベルには達してない
そしてバンドは
売春婦を除いて
勤勉のためだけではない
党と党派意識
党派性
宗派の集会です
特定のターゲットについて
調和と協力を意味します
そして組織化された仕事
に分かれています
マフムードの党派性
そして非難すべき党派性
党派性は賞賛に値する
ビジネスのための会議です
全能の神は彼を愛しています
礼拝または召命について
ジハードか救済か
そしてコミットする
コーランとスンナによって
同胞団のご理解のもと
そしてそれは意図されています
彼の頬
党の狂信から離れて
そしてそのメンバー
そして非難すべき党派性
ビジネスのための会議です
これまでのものに対するある種の矛盾
使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の友達
それともそれでいいのか
でも彼が望むのは世界だ
そしてその存在感
そして、これが当てはまるパーティー
メンバーに勝つ
党とその人民の非難すべき狂信
忠誠と否認が彼に課せられている
そしてこの2種類については
当事者のうちはこう言う
イスラム首長イブン・タイミーヤ
神が彼と母親を憐れんでくださいますように
党首は党首です
党派的な宗派
つまりパーティーになります
彼らが一緒にいるなら
神の命令に従って
そして彼の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
増加せずに
あるいは減らす
彼らは彼らを信じています
そして彼らには借りがあるものは借りている
増えたとしても
それ以下
誰に対する不寛容など
彼は彼らのパーティーに加わった
正しいことと間違っていること
そして入らなかった者たちから目を背ける
彼らのパーティーでは
正しいか間違っているか
これが別れだ
全能の神に非難されたのは誰ですか
そして彼の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
神のために
そして彼の使者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼らはグループと連合を命じた
そして彼は禁じた
分割と差異
彼らは協力するよう命じられた
正義と敬虔さについて
そして彼は協力を禁じた
罪と攻撃性について
レビュー
レビューは形容詞です
ベースなので良いです
自己点検について
そして彼女に責任を負わせてください
彼女のお金と借りているものを知るため
それで奴隷は
継続的な自己評価
そして私は彼女を正しく見た
放っておいてください
コーランとスンナの違反
これはオンです
個人レベル
嬉しいレビューも
グループレベルにいる
そしてイスラム教の宗派
彼女の状態を考慮すると、
そして彼女のキャリア
どれくらい近いか遠いか
コーランとスンナの知識
そして仕事と状況
レビュー
右に戻る
証拠があれば
そして虚偽を捨てて
無効な場合
そしてそれがオマールが言ったことです
神が御心のままに彼を喜ばれますように
アブ・ムサ・アル・アシャリ著
彼は彼に正義を与える
そしてどんな判断もあなたを妨げない
私は彼とその日を過ごしました
それで自分で調べたのね
そしてあなたはその中で自分の感覚に導かれました
権利が逆転すること
真実を無効にするものは何もありません
そしてレビューは正しいです
固執するよりは良い
虚偽で
撤回
撤退という意味です
真実について
それは非難されるべき性質です
レビューのためのインタビューです
混ざっている可能性がございます
回帰によるレビューの概念
それらの間には細い線があります
それらの違い
そのレビュー
前述したように
真実への服従
そして判明したら参考にしてください
そして自分自身に対して不寛容にならないこと
そして彼女の間違い
そして継続的な説明責任
言葉や行動、態度に関しても、
そして彼女の同意の範囲は
法律のために
撤回に関しては
それはしばしば真実からの逸脱である
そしてコンセプトの挫折
そして行動
不安定な状態を表します
場合によっては発生します
脆弱性と苦痛
あるいは衝動の場合
行方不明
あるいはそれらは応答です
不正行為
画像に支払う
間違った面接
まるで仕事を拒否しているかのように
彼が見ているものに対するジハード
いくつかの間違った習慣から
一部のムジャヒディンのために
勝利への障害
遅らせているのは彼女です
ナスララ全能者
人々の罪のせいで
これは後進です
1 つ以上
上記の理由のうち、
勝利の理由と条件
カリキュラムに欠陥があるからか
そしてフォロワーか弱さか
誠実さと意志の力で
全能の神の顔
それとも分裂のせいで
忠実な隊列内の対立
あるいは摂取を怠った
必要な理由のため
物理的な力によって準備される
こちらの方が重要です
そこから生じる障害
ナスララ・全能者は遅刻した
一般的に
詳細については
分割できる
これらの障害は障害に変わります
内部と障害物
外部
内部障害物
そして彼女こそがその人だ
障害物関連
嘆願の魂の中にある主観性
理解や意図の欠陥など
あるいは彼らの間で
それらは目に見える障害物です
多少あるので
安定した明らかな罪
いくつかの祈りを込めて
あるいは内部障害物
弱い誠意や恐れなど
またはお願いします
または心臓病の存在
羨望や驚きなど
その他
内部障害物も含まれます
憧れと恨みの存在
分裂と紛争
いくつかの祈りから
これらはすべて障害物です
ナスララ・オールマイティは遅れました
そして障害物から
いわゆるものを紹介します
権利擁護の関心
それを大いに正当化するために
の名による法令違反について
興味とこれ
屈辱と悪魔への入り口
彼は招待状を入力します
そしてそれを汚染する人々
変身するかもしれない
アイドルを呼ぶことの恥ずかしさ
それを崇拝する人もいます
そして彼らは感じない
そしてこの呼びかけの誠実な支持者たち
彼らの心配になる
正しいアプローチにおける率直さ
何も気にせずに
続いて結果
彼らにはそれがその中にあるように見えるかもしれません
通話とそのフォロワーに対する脅威
彼は彼らにこう言います
重大な譲歩に
擁護の名のもとに
全能の神に誓います
彼は彼らから利子を届ける
しかし説教者には金がかかる
正しいアプローチにおける率直さ
そして逸脱しないように
道路を離れて
全能の神が守ってくださる
結果が伴う
彼の勝利により、彼の知識によれば、彼に栄光あれ
そして彼の知恵
外部障害物
これらが障害です
そして提示された課題
イスラム階級の外から
そしてそこから
まず最初に
フランク異教徒
敵意の責任を負う者たち
そしてイスラム教とその人々に対する彼らの憎悪
そして彼らの戦争は彼らのものだ
第二に
偽善者
イスラムの隠れたデモ参加者たち
不信感のため
私たちと同類の人々から
そして彼らは私たちの言語で話します
世俗主義者やバカニスなど
この宗教を陰謀する者たち
そして彼らは信じない者たちに目を向ける
ラドウド、ナサラ 他
そして彼らはイスラム教徒に対して彼らを支持します
3番目
中立システム
神とその使者へ
そうでないものによって支配されるもの
神が遣わした
説教者や改革者を迫害する
彼らは過激主義の人々であるという口実のもとに
そしてテロ
これらの人々はあらゆる例に従います
彼らは塹壕に並んでいた
そして暴君たちはそれを利用した
説教者と改革者との戦いにおいて
悪い科学者のように
そして悪い裁判官
メディアおよび治安機関
そして軍隊
そして内部の障害物
外国人よりも危険
イスラム教徒が降伏したら
魂の内部の障害から
それは彼らを傷つけませんでした
外部障害物
全能の神は言いました
あなたが忍耐強くて敬虔であれば
彼らの陰謀はあなたに害を及ぼすことはありません
何か
神は変わらない
何人ですか？
彼が変わるまで
自分自身についてはどうですか？
違い
違いは人間の本性である
それが違いです
心と理解
そして情熱と存在感の参入
自己と意見に対する不寛容
そして態度
でも、真実はひとつ
複数ではありません
しかし、それは異なるかもしれません
そして差異の存在
それは敵意を意味するものではなく、
パラドックスと群れ
特にそうであれば
スンニ派のサークル内で
先代はまだ残ってる
彼らはお互いの意見が合わない
判断の問題
それでも愛は残る
そして彼らの中の忠実な人たち
違いは2つの部分にあります
まず最初に
一方が賞賛する宣誓
相手がそれを軽蔑する
現実の違いのように
信者と異教徒の間
あるいはスンニ派の間で
そして異端の支配者たち
全能者の言葉にあるように
しかし彼らは同意しませんでした
彼らの中には信じた人もいれば、信じている人もいた
誰が信じないのですか？
そして全能の神が言われるように
これらは喧嘩した二人の相手です
彼らの主にあって
そして関連するすべての問題
教義とその起源
どちらが争われなかったのか
違反者のパラドックス
彼女には確信がある
このセクションに含まれています
第二に
彼を軽蔑するという誓い
二つの異なる政党
これが原因の場合
分裂と敵意の中で
そして党は彼を称賛する
その違いはありませんでした
分離と分裂の原因
このタイプは拡大しました
その違いから国家の祖先が生まれる
彼のせいでそんなことは起こらなかった
分裂と敵対
異論はありません
毎号
先人たちは違いを拡大した
私たちは彼らができる限りのことをすることができます
複数の画像があります
彼女から
まず最初に
編集の違い
紛争の主題
これは別の人のうちの一人が行くためのものです
紛争の地へ
他の人が言ったこと以外
それともあれ
さまざまな人がそれを用語と呼びました
あるものと他のもの
彼はそれを別の言葉で呼んだ
そして二人とも戻ってくる
一つの意味に
どうやら違いがあるようです
しかし、編集すると、
紛争の主題
合意があったことが判明
そして異論はない
解釈の違いなど
まっすぐな道
彼がイスラム教に改宗した場所
彼はスンナについて説明しました
そして、これらの説明
多様性の違いから
どこに名前があるのか
一つの意味に共通する
それはイスラム教です
第二に
彼女の質問の違い
数枚の写真をまとめて
正しくて矛盾してない
これは
いくつかの礼拝行為の特徴
属性の違いみたいな
祈りを確立する
仲介されていると誰が言ったのでしょうか？
彼女一人で
有効な証拠が提供された場合
それぞれの式について
そして読み方の違い
3番目
特定の問題に関する意見の相違
証拠は与えられた
そして違反者がやってくる
反対の証拠がある
証拠を調べた後
あの人が現れた
この 2 つの証拠は、他の証拠よりも強力で可能性が高くなります。
ここで必要なのが
正しいステートメントに戻る
各当事者は主張するかもしれない
彼の証拠が最も正しい
これが彼にできることだ
意見の相違
理由にはならないかも知れませんが
バンド内で
しかし、これは取るという意味ではありません
変な言い伝えで
あるいは学者の間違いの一部
証拠に反して
むしろ、違反者に警告する必要があります
そしてそれをガイドに返します
私の発言は間違っています
意見の相違に関しては否定はありません
この文を解放してください
真実ではありません
言うのが正しいです
物事に関して否定はしない
勤勉さ
違いは問題にあるから
それについては有効な証拠がある
誰を否定すべきか
彼はその逆をとりました
しかし、皮肉や敵意はなく、
問題に関しては
答えられなかったイジュティハード
その証拠
それは否定できません
最初にお互いを主張する人
それはバンドから生まれる
そしてその違いは
それがサタンを最も怒らせることです
親しみと愛を見るために
そして説教者同士の出会い
この国の改革者たち
そして彼はとても幸せです
彼らの間で署名する
分裂と敵対
会議であることを知りながら、
勝利と成功の理由
この世でもあの世でも
そしてバンドには失敗もある
そして風の中で
バンドの雰囲気にもあります
違いが抑圧を広げる
それはこの不公平の一形態です
今日のイスラム教徒の現実
以下の
まず最初に
陰口や噂話
妬みや憎しみが原因で
そして説教者に対する不信感
そして彼らのプライベートな部分を追跡します
第二に
陰口を超えてしまうかも知れません
そして試してみることが羨ましい
そして一部の改革者に害を与える
そして虚偽の誹謗中傷
それは
身体や名誉を傷つける行為
それともお金か
3番目
学者の言うことは正しい
そして彼らの苦しみ、努力、闘争を忘れる
一度つまずいた
あるいは、その上に障害物が見つかった
これは不公平です
正義と公平性の欠如
4番目
家族の到着の喜び
科学と改革
エラーや違反の場合
そして悲しみと収縮
彼らが怪我をしたとき
そして彼らをほくそ笑む
不幸と害が彼らに降りかかった
5番目
明確さの欠如と不誠実さ
知識のある人の中には
そして神秘的な方法で対処する
曲がったものも使用できます
嘘や裏切りが含まれる
そして裏切り
これはすべて不公平であり、正しいことです
VI
何が起こっても沈黙する
不正義と侵略を求める一部の声について
そして彼らを支持するのはやめてください
可能な場合
そして誰かが話しているときは座ってください
彼らに対して、彼らを中傷する
そしてそれらに固執します
それらを否定することなく、
あるいは放置してください
否定できないときは
7番目
それは不公平です
いくつかの祈りの合間に
そしてお互いの反応が攻撃的になる
お互いに
対話中であったかどうか
あるいはディベートや執筆
そして、その反応は多くの場合、
情熱が支配するもの
特にそうであれば
大勢の人々の前で
この罪のイメージの中には
意図と目的の告発
彼は正しく答えた
違反者の舌に現れるもの
違反者に義務を課す
彼はそれを言うに違いない
彼はそれに従わない
違反者に対して一部の告発が行われる
証拠がないものについては
そして他者に対する不寛容
たとえ意見があったとしても、
無効です
概念の概要
スンニ派