WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.669 سنی تصورات کا خلاصہ 00:00:08.669 --> 00:00:10.669 فتح کی اصطلاح 00:00:10.669 --> 00:00:15.310 قرآن میں لفظ فتح کے متعدد معنی ہیں۔ 00:00:15.310 --> 00:00:20.309 یہ اس کے برعکس میں فرق کی وجہ سے تنوع میں فرق کی وجہ سے ہے۔ 00:00:20.309 --> 00:00:22.309 ان معانی میں سے 00:00:22.309 --> 00:00:25.309 سب سے پہلے، vulva یا باہر نکلنا 00:00:26.309 --> 00:00:30.309 یا تم نے یہ گمان کیا کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے؟ 00:00:30.309 --> 00:00:35.310 اور جب آپ کی قبر چھوڑنے والوں کی مثال آپ تک نہیں پہنچتی 00:00:35.310 --> 00:00:38.310 بدحالی اور مصیبت سے دوچار 00:00:38.310 --> 00:00:43.310 اور وہ ہلے یہاں تک کہ رسول اور ان کے ساتھ ایمان والوں نے کہا 00:00:43.310 --> 00:00:45.310 اللہ کب جیت گیا؟ 00:00:45.310 --> 00:00:48.310 بے شک اللہ کی فتح قریب ہے۔ 00:00:48.310 --> 00:00:52.380 دوم، تسبیح اور غالب 00:00:52.380 --> 00:00:54.380 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:00:54.380 --> 00:00:59.380 اور کوئی مدد نہیں سوائے خدا کی طرف سے جو غالب اور حکمت والا ہے۔ 00:00:59.380 --> 00:01:01.380 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:01:01.380 --> 00:01:05.379 ہمارے بندوں اور رسولوں کے لیے ہمارا کلام ہم سے پہلے تھا۔ 00:01:05.379 --> 00:01:08.379 وہی لوگ ہیں جن کی مدد کی جائے گی۔ 00:01:08.379 --> 00:01:10.469 تیسرا 00:01:10.469 --> 00:01:15.469 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدد کرنا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے پیروکاروں کو ان کے دشمنوں کے خلاف مدد کرنا 00:01:15.469 --> 00:01:19.469 جو لوگ اس پر ایمان لائے، اس کی تعظیم کی اور اس کی حمایت کی۔ 00:01:19.469 --> 00:01:22.469 اور اس نور کی پیروی کرو جو اس کے ساتھ اتاری گئی تھی۔ 00:01:22.469 --> 00:01:25.469 وہی کامیاب ہیں۔ 00:01:25.469 --> 00:01:27.540 چوتھا 00:01:27.540 --> 00:01:29.540 اللہ کے عذاب سے بچنا ہے۔ 00:01:29.540 --> 00:01:31.540 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:01:31.540 --> 00:01:36.540 اے میری قوم اگر میں ان کو شکست دے تو خدا کی طرف سے میری مدد کون کرے گا؟ 00:01:36.540 --> 00:01:38.569 پانچواں 00:01:38.569 --> 00:01:40.569 مظلوموں کا ساتھ دینا 00:01:40.569 --> 00:01:41.569 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:01:41.569 --> 00:01:46.569 اس جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام کیا ہے سوائے حق کے 00:01:46.569 --> 00:01:51.569 اور جو ناحق مارا جائے ہم نے اس کے سرپرست کو اختیار دے دیا ہے۔ 00:01:51.569 --> 00:01:54.569 قتل و غارت گری میں انتہا پر نہ جائیں۔ 00:01:54.569 --> 00:01:57.569 وہ فاتح تھا۔ 00:01:57.569 --> 00:01:59.599 چھٹا 00:01:59.599 --> 00:02:01.599 اگر کفار کی طرف سے آئے 00:02:01.599 --> 00:02:03.599 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:02:03.599 --> 00:02:08.599 اور ہم نے اس کی مدد ان لوگوں سے کی جنہوں نے ہماری آیات کو جھٹلایا 00:02:08.599 --> 00:02:10.699 ساتواں 00:02:10.699 --> 00:02:14.699 خدا کا جلال اپنے بندوں کے لیے اور ان کی راہ میں کوشش کرنے پر 00:02:14.699 --> 00:02:16.699 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:02:16.699 --> 00:02:20.699 اور خدا ان کی مدد کرے جو اس کی مدد کرتے ہیں۔ 00:02:20.699 --> 00:02:22.789 آٹھواں 00:02:22.789 --> 00:02:25.789 قیامت کے دن خدا کے عذاب سے چھٹکارا حاصل کرنا 00:02:25.789 --> 00:02:27.789 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:02:27.789 --> 00:02:33.789 آج ہمت نہ ہارو کیونکہ تم ہم میں سے ہو جس کی مدد نہیں کی جائے گی۔ 00:02:33.789 --> 00:02:35.919 نویں 00:02:35.919 --> 00:02:37.919 طاقت اور لچک 00:02:37.919 --> 00:02:39.919 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:02:39.919 --> 00:02:45.919 وہ کھڑے ہونے کے قابل نہیں تھے اور فاتح نہیں تھے۔ 00:02:45.919 --> 00:02:50.969 فتح اور شکست 00:02:50.969 --> 00:02:55.969 اس سے پہلے فتح کی حقیقت اپنے لوگوں کے دلوں میں ایمان کی فتح ہے۔ 00:02:55.969 --> 00:03:00.969 اور ایمان کی بالادستی خواہ آزمائشوں اور فتنوں کے باوجود 00:03:00.969 --> 00:03:02.969 اور بدلے میں 00:03:02.969 --> 00:03:06.969 شکست اس کے لوگوں کے دلوں میں ایمان کی شکست ہے۔ 00:03:06.969 --> 00:03:09.969 آزمائشوں میں ایمان کا لرزنا 00:03:10.969 --> 00:03:12.969 لڑائیوں میں فتح 00:03:12.969 --> 00:03:17.969 یہ دلوں میں جذبہ اور دنیا کی محبت پر فتح کا نتیجہ ہے۔ 00:03:17.969 --> 00:03:19.969 فتح اپنی اعلیٰ ترین شکل میں 00:03:19.969 --> 00:03:22.969 یہ مادے پر روح کی فتح ہے۔ 00:03:22.969 --> 00:03:24.969 درد پر ایمان کی فتح 00:03:24.969 --> 00:03:27.969 اور آزمائش پر ایمان 00:03:27.969 --> 00:03:31.969 اور فتح و شکست کی حقیقت کا اس صحیح ادراک کے ساتھ 00:03:31.969 --> 00:03:34.969 وہ حقیقت کے معنی میں تصورات رکھتے ہیں۔ 00:03:34.969 --> 00:03:38.969 سب سے آگے پچھلے بیان کی صحیح تفہیم ہے۔ 00:03:38.969 --> 00:03:40.969 اور اس سے 00:03:40.969 --> 00:03:41.969 سب سے پہلے 00:03:41.969 --> 00:03:47.969 مومنوں کو قتل کرنا اور ان کی دعوت کے نتائج نہ دکھانے کا مطلب شکست نہیں ہے۔ 00:03:47.969 --> 00:03:51.969 بلکہ انبیاء اور مبلغین مر جائیں یا مارے جائیں۔ 00:03:51.969 --> 00:03:55.969 یہ سچائی کے ظہور اور اس کے بااختیار ہونے کا سبب ہوگا۔ 00:03:55.969 --> 00:04:01.129 کتنے شہیدوں نے اپنی شہادت سے اپنے ایمان کو شکست دی؟ 00:04:01.129 --> 00:04:02.129 دوسری بات 00:04:02.129 --> 00:04:04.129 لڑائیوں میں جنسی فتح 00:04:04.129 --> 00:04:07.129 اور اس میں پاؤں کا استحکام 00:04:07.129 --> 00:04:12.219 خداتعالیٰ کی خاطر جان و مال کی قربانی 00:04:12.219 --> 00:04:13.219 تیسرا 00:04:13.219 --> 00:04:16.220 فتح نمبروں اور سامان کی بنیاد پر نہیں ہوتی 00:04:16.220 --> 00:04:21.220 لیکن یہ اس حد تک ہے کہ اللہ تعالیٰ کی قدرت سے دلوں کو فتح کیا جاتا ہے۔ 00:04:21.220 --> 00:04:25.220 جس کے سامنے تمام مخلوقات کی طاقت کھڑی نہیں ہو سکتی 00:04:25.220 --> 00:04:27.220 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:04:27.220 --> 00:04:34.319 کتنے چھوٹے گروہوں نے بہت سے گروہوں کو شکست دی، انشاء اللہ 00:04:34.319 --> 00:04:35.319 چوتھا 00:04:35.319 --> 00:04:37.319 سچ کبھی نہیں ہارتا 00:04:37.319 --> 00:04:42.319 بلکہ اس کے پیروکار شکست کھا جائیں گے اگر وہ فتح کے اسباب کو نظر انداز کر دیں۔ 00:04:42.319 --> 00:04:44.319 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:04:44.319 --> 00:04:50.449 بلکہ ہم حق کو باطل پر پھینک دیتے ہیں اور وہ اسے تباہ کر دیتا ہے اور پھر وہ غضب ناک ہو جاتا ہے۔ 00:04:50.449 --> 00:04:51.449 پانچواں 00:04:51.449 --> 00:04:54.449 خدا کی طرف ہر پکار اس کی بصیرت پر مبنی ہے۔ 00:04:54.449 --> 00:04:57.449 اور سپاہی خدا کے لیے وقف ہیں۔ 00:04:57.449 --> 00:05:02.449 وہ فاتح اور فاتح ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ اس کی راہ میں کتنی بھی رکاوٹیں کھڑی کی جائیں۔ 00:05:02.449 --> 00:05:04.449 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:05:04.449 --> 00:05:08.449 ہمارے بندوں اور رسولوں کے لیے ہمارا کلام ہم سے پہلے تھا۔ 00:05:08.449 --> 00:05:12.449 وہی لوگ ہیں جن کی مدد کی جائے گی۔ 00:05:12.449 --> 00:05:15.449 یہ خدا کا وعدہ ہے جو کبھی نہیں ٹوٹے گا۔ 00:05:15.449 --> 00:05:20.449 لیکن یہ خدا کی قدرت، حکمت اور علم پر منحصر ہے۔ 00:05:20.449 --> 00:05:22.449 وہ جب چاہتا ہے اسے حاصل کرتا ہے۔ 00:05:22.449 --> 00:05:28.449 اس کے ظاہری اثرات انسانوں کی محدود عمر کے مقابلے میں سست ہو سکتے ہیں۔ 00:05:28.449 --> 00:05:31.449 لیکن پیچھے نہیں رہتا 00:05:31.449 --> 00:05:34.449 خدا کا وعدہ خدا اپنا وعدہ نہیں توڑتا 00:05:34.449 --> 00:05:38.449 اس کا ادراک اس شکل میں ہو سکتا ہے جس کا انسان کو احساس نہ ہو۔ 00:05:38.449 --> 00:05:42.449 کیونکہ وہ فتح اور فتح کی مانوس تصویروں کا مطالبہ کرتے ہیں۔ 00:05:42.449 --> 00:05:49.449 لیکن خداتعالیٰ فتح کی ایک اور شکل چاہتا ہے جو زیادہ مکمل اور پائیدار ہو۔ 00:05:49.449 --> 00:05:53.449 یہ وہی ہوگا جو خدا چاہے گا، نہ کہ انسان جو چاہیں گے۔ 00:05:53.449 --> 00:05:55.670 VI 00:05:55.670 --> 00:06:02.670 فتح اور بااختیاریت خداتعالیٰ کے راستے پر چلنے، اس کے چہرے کی تلاش میں سیدھے رہنے کا ثمر ہے۔ 00:06:02.670 --> 00:06:05.670 انسانی تاریخ میں ایسا کبھی نہیں ہوا۔ 00:06:05.670 --> 00:06:08.670 اگر کوئی گروہ خدا کی ہدایت پر عمل کرے۔ 00:06:08.670 --> 00:06:13.670 سوائے اس کے کہ اسے طاقت، طاقت اور بالآخر خوشی دی جائے۔ 00:06:13.670 --> 00:06:18.670 اسے لے جانے اور اعتماد کو برقرار رکھنے کے لیے تیار کرنے کے بعد 00:06:18.670 --> 00:06:20.670 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:06:20.670 --> 00:06:24.670 خدا نے تم میں سے جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کئے ان سے وعدہ کیا تھا۔ 00:06:24.670 --> 00:06:30.670 میں انہیں زمین میں جانشین بناؤں گا جس طرح اس نے ان سے پہلے والوں کو جانشین بنایا تھا۔ 00:06:30.670 --> 00:06:34.670 اور وہ ان کے لیے ان کے دین کو قائم کرے گا جسے اس نے ان کے لیے پسند کیا ہے۔ 00:06:34.670 --> 00:06:39.670 اور وہ ان کے خوف کے بعد ان کو امن سے بدل دے گا۔ 00:06:39.670 --> 00:06:43.670 وہ میری عبادت کرتے ہیں اور میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتے 00:06:43.670 --> 00:06:46.670 یہ فتح کا راستہ ہے۔ 00:06:46.670 --> 00:06:47.670 ساتواں 00:06:47.670 --> 00:06:50.670 بعض مبلغین اکثر کہتے ہیں۔ 00:06:50.670 --> 00:06:54.670 جو مسلمانوں کو ذلیل کرتا ہے یہاں تک کہ وہ فتح یاب ہو جاتا ہے۔ 00:06:54.670 --> 00:06:59.670 وہ صلاح الدین اور دوسرے فاتح لیڈروں جیسا لیڈر ہے۔ 00:06:59.670 --> 00:07:01.670 یہ غلط ہے۔ 00:07:01.670 --> 00:07:04.670 اگر وہ آج صلاح الدین کی طرح باہر نکلے۔ 00:07:04.670 --> 00:07:06.670 زمانے کے ظالموں کے ظلم کی وجہ سے 00:07:06.670 --> 00:07:09.670 انہوں نے اس پر دہشت گردی اور انتہا پسندی کے الزامات لگائے 00:07:09.670 --> 00:07:13.670 اس لیے لیڈر ہی جیت کا امیدوار ہوتا ہے۔ 00:07:13.670 --> 00:07:17.670 یہ ایک جدوجہد کرنے والی، ابھرتی ہوئی قوم سے ہی نکل سکتی ہے۔ 00:07:17.670 --> 00:07:20.670 قائد کے وجود کے لیے قوم شرط ہے۔ 00:07:20.670 --> 00:07:22.670 اور اس کے برعکس نہیں۔ 00:07:22.670 --> 00:07:27.600 فتح کے اسباب اور بااختیار بنانے کے اصول 00:07:27.600 --> 00:07:31.459 فتح اور بااختیار بنانے کی وجوہات اور اصلیت ہوتی ہے۔ 00:07:31.459 --> 00:07:34.459 تبدیلی کے لئے پیشن گوئی کے نقطہ نظر کے مطابق 00:07:34.459 --> 00:07:36.459 یہ مندرجہ ذیل پر ابلتا ہے۔ 00:07:36.459 --> 00:07:37.459 سب سے پہلے 00:07:37.459 --> 00:07:41.459 دین کی صحیح سمجھ اور بصیرت 00:07:41.459 --> 00:07:43.459 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:07:43.459 --> 00:07:46.459 کہو: یہ میرا راستہ ہے، میں خدا سے دعا کرتا ہوں۔ 00:07:46.459 --> 00:07:49.459 میں اور میری پیروی کرنے والے بصیرت رکھتے ہیں۔ 00:07:49.459 --> 00:07:53.459 اللہ پاک ہے اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔ 00:07:53.459 --> 00:07:56.620 ہر وہ شخص جو اس دین کی حمایت کرنا چاہتا ہے۔ 00:07:56.620 --> 00:07:59.620 اور اسے زمین پر بااختیار بنانے کی کوشش کریں۔ 00:07:59.620 --> 00:08:03.620 اسے دین کی صحیح سمجھ ہونی چاہیے۔ 00:08:03.620 --> 00:08:07.620 یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی سے ہے۔ 00:08:07.620 --> 00:08:10.620 اور اس کی رہنمائی اور طریقہ اخذ کریں۔ 00:08:10.620 --> 00:08:11.620 اور سب سے اہم 00:08:11.620 --> 00:08:15.620 اللہ تعالیٰ کی وحدانیت کی دعوت سے آغاز 00:08:15.620 --> 00:08:16.620 اس کا کوئی شریک نہیں۔ 00:08:16.620 --> 00:08:18.620 اور صحیح عقیدہ 00:08:18.620 --> 00:08:22.620 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی سے آغاز کیا۔ 00:08:22.620 --> 00:08:25.620 اور اس سے پہلے کے انبیاء 00:08:25.620 --> 00:08:26.620 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:08:26.620 --> 00:08:30.620 ہم نے ہر امت میں ایک رسول بھیجا ہے۔ 00:08:30.620 --> 00:08:33.620 خدا کی عبادت کرنا اور ظالموں سے بچنا 00:08:33.620 --> 00:08:35.620 اور خداتعالیٰ نے فرمایا 00:08:35.620 --> 00:08:38.620 ہم نے تم سے پہلے کوئی رسول نہیں بھیجا ۔ 00:08:38.620 --> 00:08:44.620 جب تک کہ ہم اس پر یہ ظاہر نہ کر دیں کہ میرے سوا کوئی معبود نہیں تو میری عبادت کرو 00:08:44.620 --> 00:08:46.750 دوسری بات 00:08:46.750 --> 00:08:51.750 دعوت کو انجام دینے میں اللہ تعالیٰ سے وفاداری اور نیک نیت 00:08:51.750 --> 00:08:55.750 یہ سورۃ یوسف کی پچھلی آیت سے لیا گیا ہے۔ 00:08:55.750 --> 00:08:57.750 اس نے یہی کہا 00:08:57.750 --> 00:08:59.750 میں خدا سے دعا کرتا ہوں۔ 00:08:59.750 --> 00:09:03.750 یعنی میں صرف اللہ ہی سے دعا کرتا ہوں، دین میں مخلص ہوں۔ 00:09:03.750 --> 00:09:07.750 اپنے یا کسی اور مقصد کے لیے نہیں۔ 00:09:07.750 --> 00:09:09.879 تیسرا 00:09:09.879 --> 00:09:12.879 فلور میٹنگ اور کلاس یونٹ 00:09:12.879 --> 00:09:16.879 یہ اصول اخلاص اور نیک نیتی کا نتیجہ ہے۔ 00:09:16.879 --> 00:09:19.879 کیونکہ یہ تقسیم کا سب سے بڑا سبب ہے۔ 00:09:19.879 --> 00:09:23.879 کمزور اخلاص، خواہشات کی پیروی، اور خود غرضی۔ 00:09:23.879 --> 00:09:28.879 خاص طور پر اگر اختلاف کرنے والوں کے پاس صحیح فہم اور صحیح نقطہ نظر ہو۔ 00:09:28.879 --> 00:09:31.879 اگر وہ متفق نہیں ہیں، تو وہ اسی نقطہ نظر پر ہیں 00:09:31.879 --> 00:09:36.879 جذبہ اور خلوص کی کمزوری اس کی وجہ رہی ہوگی۔ 00:09:36.879 --> 00:09:41.879 اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں ہمارے لیے ایک ایسا قانون واضح کیا ہے جسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا 00:09:41.879 --> 00:09:44.879 یہ ناکامی اور تاخیر سے فتح ہے۔ 00:09:44.879 --> 00:09:47.879 فرق اور تقسیم کا نتیجہ 00:09:47.879 --> 00:09:49.879 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:09:49.879 --> 00:09:53.879 جھگڑا نہ کرو، ایسا نہ ہو کہ ناکام ہو جاؤ اور اپنی طاقت کھو دو 00:09:53.879 --> 00:09:55.200 چوتھا 00:09:55.200 --> 00:09:58.200 جانچ پڑتال اور امتیازی سلوک ہونا چاہئے۔ 00:09:58.200 --> 00:10:01.200 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:10:01.200 --> 00:10:06.200 اور خدا ایمان والوں کو پاک کرے گا اور کافروں کو نیست و نابود کر دے گا۔ 00:10:06.200 --> 00:10:08.200 اور خداتعالیٰ نے فرمایا 00:10:08.200 --> 00:10:16.230 خدا مومنوں کو اس حال میں نہیں چھوڑے گا جس میں تم ہو یہاں تک کہ وہ برائی کو اچھے سے الگ نہ کر دے۔ 00:10:16.230 --> 00:10:20.230 خدا تعالیٰ ہمیں ان دو آیات میں سکھاتا ہے۔ 00:10:20.230 --> 00:10:23.230 یہ جانچ پڑتال کے ذریعہ فعال نہیں ہے۔ 00:10:23.230 --> 00:10:26.230 برے اور اچھے کی تمیز کرنے سے پہلے 00:10:26.230 --> 00:10:30.230 اس لیے بااختیار بنانے اور فتح سے پہلے ضروری ہے۔ 00:10:30.230 --> 00:10:33.230 اس مصیبت سے جو اس کے لیے راہ ہموار کرتی ہے۔ 00:10:33.230 --> 00:10:38.230 اس کا تقاضا ہے کہ دعوت اس مذہب کو واضح طور پر پہنچانے میں اپنا حصہ ڈالے۔ 00:10:38.230 --> 00:10:41.230 جب تک دلیل لوگوں پر مبنی نہ ہو۔ 00:10:41.230 --> 00:10:44.230 اور وہ ایک محلے سے دوسرے محلے میں رہتا ہے۔ 00:10:44.230 --> 00:10:47.419 اور جو ہلاک ہوا وہ ہم سے پہلے فنا ہو جائے گا۔ 00:10:47.419 --> 00:10:48.419 پانچواں 00:10:48.419 --> 00:10:53.419 دستیاب، قابل اجازت مالی وجوہات کو مدنظر رکھتے ہوئے 00:10:53.580 --> 00:10:59.580 کیونکہ یہ پہلے اصولوں پر مبنی تھا، یہ فتح اور بااختیار بنانے کی قانونی وجوہات کو مدنظر رکھنے کا معاملہ ہے۔ 00:10:59.580 --> 00:11:02.580 اس سے مراد پانچواں اصول ہے۔ 00:11:02.580 --> 00:11:06.580 یہ مادی قوتوں کے اسباب کو مدنظر رکھ کر اس کے لیے تیاری کر رہا ہے۔ 00:11:06.580 --> 00:11:09.580 قابلیت اور استطاعت کے مطابق 00:11:09.580 --> 00:11:11.580 اور آج ہماری حقیقت میں 00:11:11.580 --> 00:11:14.580 دین کے لیے کھڑے ہونے والوں کو اس کا ساتھ دینا چاہیے۔ 00:11:14.580 --> 00:11:16.580 جسمانی ترتیب 00:11:16.580 --> 00:11:18.580 اور میڈیا کی تیاری 00:11:18.580 --> 00:11:20.580 اور فوجی تیاری 00:11:20.580 --> 00:11:23.580 دیگر مطلوبہ وجوہات کے علاوہ 00:11:23.580 --> 00:11:27.580 جس کو نظرانداز نہیں کیا جانا چاہیے۔ 00:11:27.580 --> 00:11:28.740 VI 00:11:28.740 --> 00:11:31.740 اللہ رب العزت پر بھروسہ رکھیں 00:11:31.740 --> 00:11:33.740 اور اسے اکیلے استعمال کریں۔ 00:11:33.740 --> 00:11:37.740 یہ فتح اور بااختیار بنانے کا ایک اہم اثاثہ ہے۔ 00:11:37.740 --> 00:11:42.740 چاہے وہ پہلے اور دوسرے اصول میں شامل ہو۔ 00:11:42.740 --> 00:11:47.740 اسے یہاں الگ پیراگراف کے طور پر اکٹھا کرنا ضروری ہے۔ 00:11:47.740 --> 00:11:51.740 تاکہ انصار اللہ کا اسباب سے تعلق نہ رہے۔ 00:11:51.740 --> 00:11:54.740 خداتعالیٰ کی طرف سے ان کی مدد کمزور پڑ جاتی ہے۔ 00:11:54.740 --> 00:11:58.740 اللہ تعالیٰ حامی و ناصر ہے۔ 00:11:58.740 --> 00:12:00.740 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:12:00.740 --> 00:12:04.740 تم نے ان کو قتل نہیں کیا بلکہ اللہ نے انہیں مارا۔ 00:12:04.740 --> 00:12:08.740 اور جب تم نے پھینکا تو تم نے نہیں پھینکا بلکہ اللہ نے پھینکا۔ 00:12:08.740 --> 00:12:11.740 خدا پر بھروسہ کرنے کی حقیقت 00:12:11.740 --> 00:12:14.740 اللہ تعالیٰ پر توکل کرنا مقصود ہے۔ 00:12:14.740 --> 00:12:18.740 اس پر مکمل اعتماد اور نیک نیتی کے ساتھ، وہ پاک ہے۔ 00:12:18.740 --> 00:12:21.740 اور طاقت اور طاقت سے انکار 00:12:21.740 --> 00:12:23.740 اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی تکمیل 00:12:23.740 --> 00:12:28.740 اور کوئی مدد نہیں سوائے خدا کی طرف سے جو غالب اور حکمت والا ہے۔ 00:12:28.740 --> 00:12:33.809 اس کے لیے خدا کا کثرت سے ذکر، اس کی حمد، اور اس کی بخشش کی بھی ضرورت ہے۔ 00:12:33.809 --> 00:12:35.809 اور ڈھیروں دعائیں 00:12:35.809 --> 00:12:37.809 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:12:37.809 --> 00:12:39.809 لہٰذا ان کی باتوں پر صبر کرو 00:12:39.809 --> 00:12:44.809 اور طلوع آفتاب اور غروب آفتاب سے پہلے اپنے رب کی تسبیح کرو 00:12:44.809 --> 00:12:48.809 اور رات کو اس کی تسبیح کرو اور سجدہ کرو 00:12:48.809 --> 00:12:52.809 اور خداتعالیٰ کے سہارے کو مضبوط کرنا 00:12:52.809 --> 00:12:55.809 اور اس کے سامنے اس کی دعا اور التجا 00:12:55.809 --> 00:12:58.809 فتح لانے اور دشمنوں کی برائی کو دور کرنے میں 00:12:58.809 --> 00:13:01.809 اور اس کی فتح کا یقین، وہ پاک ہے۔ 00:13:01.809 --> 00:13:04.809 زمین و آسمان کے سپاہیوں کو مسخر کر کے 00:13:04.809 --> 00:13:06.809 اپنے دوستوں کو سپورٹ کرنے کے لیے 00:13:06.809 --> 00:13:08.809 اگر وہ فتح کے اسباب حاصل کر لیتے ہیں۔ 00:13:08.809 --> 00:13:12.809 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی کیا ہے۔ 00:13:12.809 --> 00:13:14.809 اس کی فتوحات میں 00:13:14.809 --> 00:13:17.809 جنگ بدر میں فوج کا بندوبست کیا گیا۔ 00:13:17.809 --> 00:13:19.809 اس نے ممکنہ وجوہات لی 00:13:19.809 --> 00:13:21.809 پھر العریش کی طرف چلیں۔ 00:13:21.809 --> 00:13:24.809 وہ اپنے رب سے فتح کی اپیل کرتا ہے۔ 00:13:24.809 --> 00:13:28.809 نیز خندق کی جنگ اور دیگر چھاپوں میں 00:13:28.809 --> 00:13:31.809 یہ درمیانی اور درست نقطہ نظر ہے۔ 00:13:31.809 --> 00:13:33.809 اللہ تعالی کی فتح لانے میں 00:13:33.809 --> 00:13:36.809 حقیقت دو قابل مذمت جماعتوں کے درمیان ہے۔ 00:13:36.809 --> 00:13:38.809 پہلی جماعت 00:13:38.809 --> 00:13:42.809 جو یہ مانتے ہیں کہ خدا ان کا حامی و ناصر ہے۔ 00:13:42.809 --> 00:13:44.809 صرف اس لیے کہ وہ مسلمان ہیں۔ 00:13:44.809 --> 00:13:48.809 چاہے وہ فتح کی تمام یا کچھ وجوہات کو نظر انداز کر دیں۔ 00:13:48.809 --> 00:13:50.809 اور کہتے ہیں۔ 00:13:50.809 --> 00:13:52.809 وہ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں۔ 00:13:52.809 --> 00:13:56.809 قانونی اور مادی وجوہات کو مدنظر رکھے بغیر 00:13:56.809 --> 00:13:58.840 دوسری پارٹی 00:13:58.840 --> 00:14:02.840 جو مادی معاملات میں مبالغہ آرائی کرتے ہیں اور ان سے لگاؤ رکھتے ہیں۔ 00:14:02.840 --> 00:14:05.840 انہوں نے دیکھا کہ کوئی فتح نہیں ہوگی۔ 00:14:05.840 --> 00:14:08.840 جب تک یہ مسلمانوں کی طاقت نہ ہو۔ 00:14:08.840 --> 00:14:10.840 کافر جتنا مضبوط ہو یا اس سے بڑا 00:14:10.840 --> 00:14:13.840 خدا پر ان کا بھروسہ کمزور ہے۔ 00:14:13.840 --> 00:14:16.840 ان کی فتح اور دشمنوں کی شکست میں ان کا اعتماد 00:14:16.840 --> 00:14:19.840 دہشت گردی کے ہتھیار اور فرشتوں کے ہتھیار سے 00:14:19.840 --> 00:14:22.840 اور دوسری آیات اور مافوق الفطرت چیزیں 00:14:22.840 --> 00:14:25.840 اور وہ بھول گئے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا تھا۔ 00:14:25.840 --> 00:14:27.840 کتنی کلاسیں؟ 00:14:27.840 --> 00:14:31.840 بہت سے گروہ شکست کھا گئے، انشاء اللہ 00:14:31.840 --> 00:14:34.840 اور خدا صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ 00:14:34.840 --> 00:14:36.840 یہ اس تصور کا نتیجہ ہے۔ 00:14:36.840 --> 00:14:38.840 خدا کی طرف رجوع کرنے میں کمزوری۔ 00:14:38.840 --> 00:14:40.840 انہوں نے اس سے فتح مانگی۔ 00:14:40.840 --> 00:14:42.840 وہ مذہب کی حمایت سے مایوس ہیں۔ 00:14:42.840 --> 00:14:44.840 دشمنوں کو مات دینے کے لیے 00:14:44.840 --> 00:14:47.840 ان کی تعداد اور سامان 00:14:49.580 --> 00:14:51.580 گروپ اور بینڈ 00:14:51.580 --> 00:14:55.110 جماعت سے کیا مراد ہے؟ 00:14:55.110 --> 00:14:58.110 جو جیسا تھا ویسا ہی تھا۔ 00:14:58.110 --> 00:15:00.110 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام 00:15:00.110 --> 00:15:03.110 اور عقیدہ اور طرز عمل میں اس کے ساتھی 00:15:03.110 --> 00:15:05.110 یہ گروپ کی تعریف ہے۔ 00:15:05.110 --> 00:15:09.110 اس نے جو کہا اس کی بنا پر، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:15:09.110 --> 00:15:11.110 میری قوم تقسیم ہو جائے۔ 00:15:11.110 --> 00:15:13.110 تہتر گروپس 00:15:13.110 --> 00:15:15.110 جنت میں ایک 00:15:15.110 --> 00:15:18.110 جہنم میں اکہتر 00:15:18.110 --> 00:15:21.110 عرض کیا گیا یا رسول اللہ وہ کون ہیں؟ 00:15:21.110 --> 00:15:24.110 گروپ نے کہا 00:15:24.110 --> 00:15:26.110 ایک اور حدیث میں ہے۔ 00:15:26.110 --> 00:15:29.210 جس پر میں اور میرے دوست ہیں۔ 00:15:29.210 --> 00:15:31.210 الشاطبی رحمہ اللہ نے ذکر کیا ہے۔ 00:15:31.210 --> 00:15:33.210 گروہ کے کئی معنی 00:15:33.210 --> 00:15:35.210 اس کے دو معنی نکلتے ہیں۔ 00:15:35.210 --> 00:15:37.210 وہ پہلے ہیں۔ 00:15:37.210 --> 00:15:40.210 نظریہ اور طریقہ گروپ 00:15:40.210 --> 00:15:42.210 وہ جو کچھ تھا اس کے لیے پرعزم ہے۔ 00:15:42.210 --> 00:15:45.210 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام 00:15:45.210 --> 00:15:48.210 اور ان کے ساتھی، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:15:48.210 --> 00:15:51.210 عقائد کے معاملات اور اخلاقیات کے اصولوں کے بارے میں 00:15:51.210 --> 00:15:53.210 دوسری بات 00:15:53.210 --> 00:15:56.210 مخصوص معنوں میں کمیونٹی 00:15:56.210 --> 00:15:59.210 یہ امت مسلمہ سے وابستگی ہے۔ 00:15:59.210 --> 00:16:02.210 جس میں ایک امام ہو جو شریعت سے متفق ہو۔ 00:16:02.210 --> 00:16:06.210 اور اسے چھوڑنا یا اس سے منحرف نہ ہونا 00:16:06.210 --> 00:16:11.070 قابل مذمت اور حرام علیحدگی 00:16:11.070 --> 00:16:14.870 ایک گروہ کو الگ کرنا ہے۔ 00:16:15.870 --> 00:16:17.870 آپس میں 00:16:17.870 --> 00:16:20.870 کیونکہ ایک ہی طرز عمل پر چلنے والوں میں فرق ہوتا ہے۔ 00:16:20.870 --> 00:16:23.870 یہ صرف جذبہ کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔ 00:16:23.870 --> 00:16:25.870 اور خود موجودگی 00:16:25.870 --> 00:16:27.870 اس قسم کی علیحدگی 00:16:27.870 --> 00:16:30.870 وہ وہ ہے جس سے قرآن و سنت کی نصوص نکلیں۔ 00:16:30.870 --> 00:16:32.870 منع کرنے اور تنبیہ کرنے سے 00:16:32.870 --> 00:16:34.870 اس کے نتائج سے 00:16:34.870 --> 00:16:36.870 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:16:36.870 --> 00:16:38.870 اور ان جیسے نہ بنو 00:16:38.870 --> 00:16:40.870 وہ الگ ہوگئے اور اختلاف کیا۔ 00:16:40.870 --> 00:16:42.870 ان کے پاس آنے کے بعد 00:16:43.870 --> 00:16:46.870 اور ان کے لیے بڑا عذاب ہوگا۔ 00:16:46.870 --> 00:16:48.870 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا 00:16:48.870 --> 00:16:50.870 اس سے توبہ کرو اور اس سے ڈرو 00:16:50.870 --> 00:16:52.870 اور نماز قائم کرو 00:16:52.870 --> 00:16:54.870 اور مشرکوں میں سے نہ بنو 00:16:54.870 --> 00:16:57.870 ان لوگوں کا جنہوں نے اپنے مذہب کو تقسیم کیا۔ 00:16:57.870 --> 00:16:59.870 وہ شیعہ تھے۔ 00:16:59.870 --> 00:17:02.870 ہر جماعت اپنے پاس جو ہے اس پر خوش ہے۔ 00:17:02.870 --> 00:17:05.869 اور ان کا یہ قول، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے 00:17:05.869 --> 00:17:08.869 برادری رحمت ہے۔ 00:17:08.869 --> 00:17:10.869 اور بینڈ ٹارچر ہے۔ 00:17:10.869 --> 00:17:13.869 اسے احمد نے روایت کیا ہے اور البانی نے اس کی تصدیق کی ہے۔ 00:17:13.869 --> 00:17:16.900 وہ وہی ہے جس سے پہلے سے روایتیں آئی ہیں۔ 00:17:16.900 --> 00:17:18.900 اسے تنبیہ کرنے میں 00:17:18.900 --> 00:17:21.900 جیسا کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا 00:17:21.900 --> 00:17:23.900 اختلاف برائی ہے۔ 00:17:23.900 --> 00:17:24.900 اور اس نے کہا 00:17:24.900 --> 00:17:26.900 آپ سے صرف جماعت میں نفرت کی جاتی ہے۔ 00:17:26.900 --> 00:17:30.900 اس سے بہتر ہے جو آپ کو بینڈ میں پسند ہے۔ 00:17:30.900 --> 00:17:34.769 قابل تعریف علیحدگی 00:17:34.769 --> 00:17:37.539 یہ فرقوں سے علیحدگی ہے۔ 00:17:37.539 --> 00:17:39.539 اور بدعتی فرقے۔ 00:17:39.539 --> 00:17:41.539 جو تھا اس کے برعکس 00:17:41.539 --> 00:17:44.539 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام 00:17:44.539 --> 00:17:45.539 اور اس کے دوست 00:17:45.539 --> 00:17:49.539 یہ محمود مطیع کے درمیان فرق ہے۔ 00:17:49.539 --> 00:17:54.299 ملاقات اور جدائی میں اعتدال 00:17:54.299 --> 00:17:57.980 اعتدال کا مطلب انصاف اور درمیانی بنیاد ہے۔ 00:17:57.980 --> 00:18:00.980 اس کا مطلب یہ ہے کہ الزام لگانے والے دو فریق ہیں۔ 00:18:00.980 --> 00:18:04.009 اور ممدوح کا مرکز 00:18:04.009 --> 00:18:07.009 گروپ کی ضرورت سے زیادہ سمجھ 00:18:07.009 --> 00:18:09.009 تو یہ اس کے تصور کو تنگ کرتا ہے۔ 00:18:09.009 --> 00:18:11.009 جب تک یہ ختم نہ ہو جائے۔ 00:18:11.009 --> 00:18:13.009 فرقوں اور افراد کو ہٹانا 00:18:13.009 --> 00:18:16.009 اہل سنت والجماعت کے حلقہ سے 00:18:16.009 --> 00:18:18.009 ایک بار جب وہ غلطیاں کرتے ہیں۔ 00:18:18.009 --> 00:18:20.009 یہ تنازعہ کر سکتا ہے۔ 00:18:20.009 --> 00:18:22.009 یا کسی دفعہ کی خلاف ورزی 00:18:22.009 --> 00:18:23.009 ایمان کے ابواب سے 00:18:23.009 --> 00:18:25.009 سمجھنے کی کوشش کی وجہ سے 00:18:25.009 --> 00:18:27.009 یہ کسی اثاثے سے وابستگی نہیں ہے۔ 00:18:27.009 --> 00:18:29.099 اہل بدعت کی اصل سے 00:18:29.099 --> 00:18:32.099 یہ سمجھ اس پارٹی کی طرف سے لی گئی ہے۔ 00:18:32.099 --> 00:18:34.099 عظیم امام پیدا کرنا 00:18:34.099 --> 00:18:36.099 قوم کے فقہاء سے 00:18:36.099 --> 00:18:38.099 اور اس کے علماء و مجتہدین 00:18:38.099 --> 00:18:40.460 غفلت پارٹی 00:18:40.460 --> 00:18:42.490 اور وہ ہیں جو مبالغہ آرائی کرتے ہیں۔ 00:18:42.490 --> 00:18:44.490 انہوں نے برادری کے معنی میں توسیع کی۔ 00:18:44.490 --> 00:18:46.490 ان کے دعوے کی فکر سے باہر 00:18:46.490 --> 00:18:48.490 لفظ کی وحدت پر 00:18:48.490 --> 00:18:49.490 مسلمانوں کے لیے 00:18:49.490 --> 00:18:51.490 اور کلاس کو مضبوط کریں۔ 00:18:51.490 --> 00:18:53.490 انہوں نے گروپ کے تصور کو وسعت دی۔ 00:18:53.490 --> 00:18:55.490 جب تک وہ اس میں داخل نہ ہوئے۔ 00:18:55.490 --> 00:18:57.490 جو ان میں نہیں ہیں وہ جدائی والوں میں سے ہیں۔ 00:18:57.490 --> 00:18:59.490 یا بدعت اور گمراہی 00:18:59.490 --> 00:19:01.490 جس نے بھی پہلے اختلاف کیا۔ 00:19:01.490 --> 00:19:03.490 یا اس سے زیادہ عقیدہ کی اصل 00:19:03.490 --> 00:19:05.900 درمیانی 00:19:05.900 --> 00:19:07.900 وہ وہ ہیں جنہوں نے توسیع نہیں کی۔ 00:19:07.900 --> 00:19:09.900 انہوں نے گروپ کے تصور کو کمزور نہیں کیا۔ 00:19:09.900 --> 00:19:11.900 اور اس میں داخل نہ ہو۔ 00:19:11.900 --> 00:19:13.900 ان میں سے کون نہیں ہے؟ 00:19:13.900 --> 00:19:15.900 نہ ہی وہ تنگ تھے۔ 00:19:15.900 --> 00:19:17.900 سنی حلقہ 00:19:17.900 --> 00:19:19.900 اور وہ اس میں سے وہ سب نکال لیتے ہیں جن کے پاس ہے۔ 00:19:19.900 --> 00:19:21.900 معمولی سی غلطی 00:19:21.900 --> 00:19:23.900 تاہم، یہ درمیانی ہے 00:19:23.900 --> 00:19:25.900 اس ساتھی کو دیکھیں 00:19:25.900 --> 00:19:27.900 سنیوں اور برادری کے لیے 00:19:27.900 --> 00:19:29.900 اور جو ان کے دائرے میں ہیں۔ 00:19:29.900 --> 00:19:31.900 وہ مختلف ہوتے ہیں۔ 00:19:31.900 --> 00:19:33.900 اہل سنت کی خصوصیات کو مکمل کرنے میں 00:19:33.900 --> 00:19:35.900 ان میں سے کچھ دوسروں سے زیادہ مکمل ہیں۔ 00:19:35.900 --> 00:19:37.900 عقیدہ اور طرز عمل میں 00:19:37.900 --> 00:19:39.900 ان میں سے کچھ نے کال جاری رکھی 00:19:39.900 --> 00:19:41.900 اور جہاد 00:19:41.900 --> 00:19:43.900 اور دینے اور دینے میں 00:19:43.900 --> 00:19:45.900 لیکن وہ سب رہتے ہیں۔ 00:19:45.900 --> 00:19:47.900 اہل سنت والجماعت کے حلقہ میں 00:19:47.900 --> 00:19:49.900 اور قریب تر 00:19:49.900 --> 00:19:51.900 کمال کے لیے ان کے ساتھ وابستہ 00:19:51.900 --> 00:19:53.900 یہ بہتر تھا۔ 00:19:53.900 --> 00:19:55.900 اور فقہ میں اختلاف 00:19:55.900 --> 00:19:57.900 آفات اور ان کے احکام 00:19:57.900 --> 00:19:59.900 یہ سنیوں میں عام ہے۔ 00:19:59.900 --> 00:20:01.900 لیکن یہ قیادت نہیں کرتا 00:20:01.900 --> 00:20:03.900 بینڈ اور شیہانہ 00:20:03.900 --> 00:20:05.900 یہ اس کی قیادت نہیں کرتا 00:20:05.900 --> 00:20:07.900 یہ زیادتی اور جذبہ ہے۔ 00:20:07.900 --> 00:20:09.900 جیسا کہ اس نے کہا 00:20:09.900 --> 00:20:11.900 شیخ الاسلام ابن تیمیہ 00:20:11.900 --> 00:20:13.900 خدا اس پر رحم کرے۔ 00:20:13.900 --> 00:20:15.900 لیکن مستعدی کی اجازت ہے۔ 00:20:15.900 --> 00:20:17.900 یہ فتنہ کے درجے تک نہیں پہنچتا 00:20:17.900 --> 00:20:19.900 اور بینڈ 00:20:19.900 --> 00:20:22.740 سوائے طوائف کے 00:20:22.740 --> 00:20:24.740 صرف محنت کے لیے نہیں۔ 00:20:24.740 --> 00:20:28.109 پارٹی اور پارٹیشن شپ 00:20:28.109 --> 00:20:30.109 پارٹیشن شپ 00:20:30.109 --> 00:20:32.109 یہ ایک فرقہ کا اجلاس ہے۔ 00:20:32.109 --> 00:20:34.109 ایک مخصوص ہدف پر 00:20:34.109 --> 00:20:36.109 اس کا مطلب ہے ہم آہنگی اور تعاون 00:20:36.109 --> 00:20:38.109 اور منظم کام 00:20:38.109 --> 00:20:40.109 میں تقسیم کیا گیا ہے۔ 00:20:40.109 --> 00:20:42.109 محمود کی طرفداری 00:20:42.109 --> 00:20:44.109 اور قابل مذمت تعصب 00:20:44.109 --> 00:20:46.109 شراکت داری قابل تعریف ہے۔ 00:20:46.109 --> 00:20:48.109 یہ کاروبار کے لیے میٹنگ ہے۔ 00:20:48.109 --> 00:20:50.109 اللہ تعالیٰ اس سے محبت کرتا ہے۔ 00:20:50.109 --> 00:20:52.109 عبادت کا یا بلا کا 00:20:52.109 --> 00:20:54.109 یا جہاد یا راحت؟ 00:20:54.109 --> 00:20:56.109 اور پابند رہیں 00:20:56.109 --> 00:20:58.109 قرآن و سنت سے 00:20:58.109 --> 00:21:00.109 صحابہ کے فہم کے ساتھ 00:21:00.109 --> 00:21:02.109 اور اس کا ارادہ ہے۔ 00:21:02.109 --> 00:21:04.109 اس کا گال 00:21:04.109 --> 00:21:06.109 جماعتی جنون سے دور 00:21:06.109 --> 00:21:08.109 اور اس کے ارکان 00:21:08.109 --> 00:21:10.109 اور قابل مذمت تعصب 00:21:10.109 --> 00:21:12.109 یہ کاروبار کے لیے میٹنگ ہے۔ 00:21:12.109 --> 00:21:14.109 جو کچھ تھا اس کا ایک خاص تضاد 00:21:14.109 --> 00:21:16.109 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کو سلام 00:21:16.109 --> 00:21:18.109 اور اس کے دوست 00:21:18.109 --> 00:21:20.109 یا اس کے ساتھ ٹھیک ہونا 00:21:20.109 --> 00:21:22.109 لیکن وہ جو چاہتا ہے وہ دنیا ہے۔ 00:21:22.109 --> 00:21:24.109 اور اس کی موجودگی 00:21:24.109 --> 00:21:26.109 اور جس پارٹی میں یہ معاملہ ہے۔ 00:21:26.109 --> 00:21:28.109 اپنے ارکان پر غالب 00:21:28.109 --> 00:21:30.109 پارٹی اور اس کے لوگوں کی قابل مذمت جنونیت 00:21:30.109 --> 00:21:32.109 وفاداری اور نافرمانی اس پر ہے۔ 00:21:32.109 --> 00:21:34.240 اور ان دو اقسام کے بارے میں 00:21:34.240 --> 00:21:36.240 فریقین کا کہنا ہے۔ 00:21:36.240 --> 00:21:38.240 شیخ الاسلام ابن تیمیہ 00:21:38.240 --> 00:21:40.240 خدا اس پر اور ماں پر رحم کرے۔ 00:21:40.240 --> 00:21:42.240 پارٹی کا سربراہ سربراہ ہوتا ہے۔ 00:21:42.240 --> 00:21:44.240 وہ فرقہ جو متعصب ہے۔ 00:21:44.240 --> 00:21:46.240 یعنی پارٹی بن جاتی ہے۔ 00:21:46.240 --> 00:21:48.240 اگر وہ ساتھ ہیں۔ 00:21:48.240 --> 00:21:50.240 اللہ کے حکم کے مطابق 00:21:50.240 --> 00:21:52.240 اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:21:52.240 --> 00:21:54.240 بغیر کسی اضافہ کے 00:21:54.240 --> 00:21:56.240 یا کمی 00:21:56.240 --> 00:21:58.240 وہ ان پر یقین رکھتے ہیں۔ 00:21:58.240 --> 00:22:00.240 اور ان کا مقروض ہے۔ 00:22:00.240 --> 00:22:02.240 خواہ وہ بڑھ گئے ہوں۔ 00:22:02.240 --> 00:22:04.240 وہاں یا اس سے کم 00:22:04.240 --> 00:22:06.240 جیسے عدم برداشت کس کے لیے 00:22:06.240 --> 00:22:08.240 وہ ان کی پارٹی میں شامل ہو گئے۔ 00:22:08.240 --> 00:22:10.240 صحیح اور غلط 00:22:10.240 --> 00:22:12.240 اور جو داخل نہیں ہوئے ان سے منہ موڑنا 00:22:12.240 --> 00:22:14.240 ان کی پارٹی میں چاہے 00:22:14.240 --> 00:22:16.240 صحیح یا غلط پر 00:22:16.240 --> 00:22:18.240 یہ جدائی ہے۔ 00:22:18.240 --> 00:22:20.240 جس کی اللہ تعالیٰ نے مذمت کی۔ 00:22:20.240 --> 00:22:22.240 اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:22:22.240 --> 00:22:24.240 خدا کے لیے 00:22:24.240 --> 00:22:26.240 اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:22:26.240 --> 00:22:28.240 انہوں نے گروپ اور اتحاد کا حکم دیا۔ 00:22:28.240 --> 00:22:30.240 اور منع کر دیا۔ 00:22:30.240 --> 00:22:32.240 تقسیم اور فرق 00:22:32.240 --> 00:22:34.240 انہیں تعاون کرنے کا حکم دیا گیا۔ 00:22:34.240 --> 00:22:36.240 نیکی اور تقویٰ پر 00:22:36.240 --> 00:22:38.240 اور تعاون سے منع کیا۔ 00:22:38.240 --> 00:22:40.240 گناہ اور جارحیت پر 00:22:40.240 --> 00:22:43.259 جائزے 00:22:43.259 --> 00:22:45.970 جائزے ایک صفت ہیں۔ 00:22:45.970 --> 00:22:47.970 یہ اچھا ہے کیونکہ یہ مبنی ہے۔ 00:22:47.970 --> 00:22:49.970 خود جانچ پر 00:22:49.970 --> 00:22:51.970 اور اس کا احتساب کریں۔ 00:22:51.970 --> 00:22:53.970 اس کے پیسے اور اس پر کیا واجب الادا ہے۔ 00:22:53.970 --> 00:22:55.970 تاکہ غلام 00:22:55.970 --> 00:22:57.970 مسلسل خود تشخیص 00:22:57.970 --> 00:22:59.970 اور میں نے اس کے دائیں طرف دیکھا 00:22:59.970 --> 00:23:01.970 اسے چھوڑ دو 00:23:01.970 --> 00:23:03.970 قرآن و سنت کی خلاف ورزی 00:23:03.970 --> 00:23:05.970 یہ آن ہے۔ 00:23:05.970 --> 00:23:08.000 انفرادی سطح 00:23:08.000 --> 00:23:10.000 ایک قابل تعریف جائزہ بھی 00:23:10.000 --> 00:23:12.000 گروپ کی سطح پر رہیں 00:23:12.000 --> 00:23:14.000 اور اسلامی فرقے۔ 00:23:14.000 --> 00:23:16.000 اس کے حالات پر غور کرتے ہوئے۔ 00:23:16.000 --> 00:23:18.000 اور اس کا کیریئر 00:23:18.000 --> 00:23:20.000 کتنا قریب یا دور ہے۔ 00:23:20.000 --> 00:23:22.000 قرآن و سنت کا علم 00:23:22.000 --> 00:23:24.000 اور کام اور حالات 00:23:24.000 --> 00:23:26.000 جائزے 00:23:26.000 --> 00:23:28.000 واپس دائیں طرف 00:23:28.000 --> 00:23:30.000 اگر کوئی ثبوت ہے۔ 00:23:30.000 --> 00:23:32.000 اور باطل کو چھوڑنا 00:23:32.000 --> 00:23:34.000 اگر یہ ناجائز ہے۔ 00:23:34.000 --> 00:23:36.000 اور عمر نے یہی کہا 00:23:36.000 --> 00:23:38.000 خدا اس کی مرضی میں اس سے راضی ہو۔ 00:23:38.000 --> 00:23:40.000 از ابو موسیٰ اشعری 00:23:40.000 --> 00:23:42.029 وہ اسے انصاف دیتا ہے۔ 00:23:42.029 --> 00:23:44.029 اور کوئی فیصلہ آپ کو نہیں روک سکتا 00:23:44.029 --> 00:23:46.029 میں نے دن اس کے ساتھ گزارا۔ 00:23:46.029 --> 00:23:48.029 تو آپ نے خود چیک کیا۔ 00:23:48.029 --> 00:23:50.029 اور اس میں آپ کو اپنے حواس کی رہنمائی کی گئی۔ 00:23:50.029 --> 00:23:52.029 کہ حق واپس لیا جائے۔ 00:23:52.029 --> 00:23:54.029 سچائی کو کوئی چیز باطل نہیں کرتی 00:23:54.029 --> 00:23:56.029 اور جائزہ درست ہے۔ 00:23:56.029 --> 00:23:58.029 قائم رہنے سے بہتر ہے۔ 00:23:58.029 --> 00:24:00.029 جھوٹ میں 00:24:00.029 --> 00:24:03.119 مراجعت 00:24:03.119 --> 00:24:06.109 اس کا مطلب ہے پیچھے ہٹنا 00:24:06.109 --> 00:24:08.109 سچ کے بارے میں 00:24:08.109 --> 00:24:10.109 یہ ایک قابل مذمت صفت ہے۔ 00:24:10.109 --> 00:24:12.109 یہ جائزے کے لیے ایک انٹرویو ہے۔ 00:24:12.109 --> 00:24:14.109 یہ مخلوط ہو سکتا ہے 00:24:14.109 --> 00:24:16.109 رجعت کے ذریعہ جائزوں کا تصور 00:24:16.109 --> 00:24:18.109 ان کے درمیان ایک پتلی لکیر ہے۔ 00:24:18.109 --> 00:24:20.109 ان میں فرق 00:24:20.109 --> 00:24:22.109 وہ جائزہ لیتا ہے۔ 00:24:22.109 --> 00:24:24.109 جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے۔ 00:24:24.109 --> 00:24:26.109 حق کے سامنے سر تسلیم خم کرنا 00:24:26.109 --> 00:24:28.109 اور اگر واضح ہو جائے تو رجوع کریں۔ 00:24:28.109 --> 00:24:30.109 اور اپنے آپ سے عدم برداشت کا شکار نہ ہونا 00:24:30.109 --> 00:24:32.109 اور اس کی غلطیاں 00:24:32.109 --> 00:24:34.109 اور احتساب جاری ہے۔ 00:24:34.109 --> 00:24:36.109 الفاظ، افعال اور رویوں کے لیے 00:24:36.109 --> 00:24:38.109 اور اس کے معاہدے کی حد 00:24:38.109 --> 00:24:40.109 قانون کے لیے 00:24:40.109 --> 00:24:42.109 جہاں تک رجوع کا تعلق ہے۔ 00:24:42.109 --> 00:24:44.109 یہ اکثر سچائی سے انحراف ہوتا ہے۔ 00:24:44.109 --> 00:24:46.109 اور تصورات میں دھچکا 00:24:46.109 --> 00:24:48.109 اور سلوک 00:24:48.109 --> 00:24:50.109 یہ عدم استحکام کی حالت کو بیان کرتا ہے۔ 00:24:50.109 --> 00:24:52.109 معاملات میں ہوتا ہے۔ 00:24:52.109 --> 00:24:54.109 کمزوری اور پریشانیاں 00:24:54.109 --> 00:24:56.109 یا تسلسل کے معاملات میں 00:24:56.109 --> 00:24:58.109 کے لیے بے حساب 00:24:58.109 --> 00:25:00.109 یا وہ جوابات ہیں۔ 00:25:00.109 --> 00:25:02.109 غلط طرز عمل کے اعمال 00:25:02.109 --> 00:25:04.109 تصویر کو ادائیگی کریں۔ 00:25:04.109 --> 00:25:06.109 غلط انٹرویو 00:25:06.109 --> 00:25:08.109 گویا وہ کسی کام سے انکار کرتا ہے۔ 00:25:08.109 --> 00:25:10.109 جو دیکھتا ہے اس کے لیے جہادی ۔ 00:25:10.109 --> 00:25:12.109 کچھ غلط طریقوں سے 00:25:12.109 --> 00:25:14.109 کچھ مجاہدین کے لیے 00:25:14.109 --> 00:25:17.039 فتح کی راہ میں رکاوٹیں۔ 00:25:17.039 --> 00:25:19.940 وہ وہی ہے جو تاخیر کرتی ہے۔ 00:25:19.940 --> 00:25:21.940 نصراللہ تعالیٰ 00:25:21.940 --> 00:25:23.940 لوگوں کے گناہوں کی وجہ سے 00:25:23.940 --> 00:25:25.940 یہ پسماندہ ہے۔ 00:25:25.940 --> 00:25:27.940 ایک یا زیادہ 00:25:27.940 --> 00:25:29.940 مذکورہ وجوہات میں سے 00:25:29.940 --> 00:25:31.940 فتح کی وجوہات اور شرائط 00:25:31.940 --> 00:25:33.940 یا تو نصاب کی خرابی کی وجہ سے 00:25:33.940 --> 00:25:35.940 اور پیروکار یا کمزوری۔ 00:25:35.940 --> 00:25:37.940 اخلاص اور قوت ارادی میں 00:25:37.940 --> 00:25:39.940 اللہ تعالیٰ کا چہرہ 00:25:39.940 --> 00:25:41.940 یا تقسیم کی وجہ سے 00:25:41.940 --> 00:25:43.940 وفاداروں کی صفوں میں تصادم 00:25:43.940 --> 00:25:45.940 یا لینے میں غفلت؟ 00:25:45.940 --> 00:25:47.940 مطلوبہ وجوہات کی بناء پر 00:25:47.940 --> 00:25:49.940 جسمانی قوت سے تیار 00:25:49.940 --> 00:25:51.940 یہ زیادہ اہم ہے۔ 00:25:51.940 --> 00:25:53.940 اس کے نتیجے میں آنے والی رکاوٹیں۔ 00:25:53.940 --> 00:25:55.940 نصراللہ تعالیٰ مرحوم تھے۔ 00:25:55.940 --> 00:25:57.940 عام طور پر 00:25:57.940 --> 00:25:59.940 جہاں تک تفصیل ہے۔ 00:25:59.940 --> 00:26:01.940 اسے تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ 00:26:01.940 --> 00:26:03.940 یہ رکاوٹیں رکاوٹوں میں بدل جاتی ہیں۔ 00:26:03.940 --> 00:26:05.940 اندرونی اور رکاوٹیں۔ 00:26:05.940 --> 00:26:08.700 بیرونی 00:26:08.700 --> 00:26:10.700 اندرونی رکاوٹیں۔ 00:26:10.700 --> 00:26:13.220 اور وہ ایک ہے۔ 00:26:13.220 --> 00:26:15.220 رکاوٹوں سے متعلق 00:26:15.220 --> 00:26:17.220 دعا کی روحوں میں تابعیت 00:26:17.220 --> 00:26:19.220 جیسے سمجھ اور نیت میں خرابی۔ 00:26:19.220 --> 00:26:21.220 یا آپس میں 00:26:21.220 --> 00:26:23.220 وہ یا تو نظر آنے والی رکاوٹیں ہیں۔ 00:26:23.220 --> 00:26:25.220 جیسا کہ کچھ ہے۔ 00:26:25.220 --> 00:26:27.220 مستحکم ظاہری گناہ 00:26:27.220 --> 00:26:29.220 کچھ دعاؤں کے ساتھ 00:26:29.220 --> 00:26:31.220 یا اندرونی رکاوٹیں؟ 00:26:31.220 --> 00:26:33.220 جیسے کمزور اخلاص یا خوف 00:26:33.220 --> 00:26:35.220 یا پلیز 00:26:35.220 --> 00:26:37.220 یا دل کی کچھ بیماریوں کی موجودگی 00:26:37.220 --> 00:26:39.220 جیسے حسد اور تعجب 00:26:39.220 --> 00:26:41.220 اور دیگر 00:26:41.220 --> 00:26:43.220 اس میں اندرونی رکاوٹیں بھی شامل ہیں۔ 00:26:43.220 --> 00:26:45.220 آرزو اور رنجش کی موجودگی 00:26:45.220 --> 00:26:47.220 تقسیم اور تنازعہ 00:26:47.220 --> 00:26:49.220 کچھ دعاؤں سے 00:26:49.220 --> 00:26:51.220 یہ سب رکاوٹیں ہیں۔ 00:26:51.220 --> 00:26:53.220 نصراللہ تعالیٰ نے تاخیر کی۔ 00:26:53.220 --> 00:26:55.410 اور رکاوٹوں سے 00:26:55.410 --> 00:26:57.410 نام نہاد کا تعارف 00:26:57.410 --> 00:26:59.410 وکالت کی دلچسپی 00:26:59.410 --> 00:27:01.410 اس کا بہت جواز پیش کرنے کے لیے 00:27:01.410 --> 00:27:03.410 کے نام پر قانونی خلاف ورزیوں کا 00:27:03.410 --> 00:27:05.410 دلچسپی اور یہ 00:27:05.410 --> 00:27:07.410 ایک رسوائی اور شیطان کے لیے داخلی راستہ 00:27:07.410 --> 00:27:09.410 وہ دعوت میں داخل ہوتا ہے۔ 00:27:09.410 --> 00:27:11.410 اور اس کے لوگ اسے آلودہ کریں۔ 00:27:11.410 --> 00:27:13.470 یہ بدل سکتا ہے۔ 00:27:13.470 --> 00:27:15.470 بت کو پکارنے کی شرم 00:27:15.470 --> 00:27:17.470 کچھ داعی اس کی عبادت کرتے ہیں۔ 00:27:17.470 --> 00:27:19.470 اور وہ محسوس نہیں کرتے 00:27:19.470 --> 00:27:21.470 اور دعوت کے مخلص داعی 00:27:21.470 --> 00:27:23.470 ان کی فکر ہو 00:27:23.470 --> 00:27:25.470 صحیح نقطہ نظر میں صراط مستقیم 00:27:25.470 --> 00:27:27.470 کس چیز پر دھیان دیئے بغیر 00:27:27.470 --> 00:27:29.470 نتائج کے بعد 00:27:29.470 --> 00:27:31.470 یہ ان پر ظاہر ہوسکتا ہے کہ یہ اس میں ہے۔ 00:27:31.470 --> 00:27:33.470 کال اور اس کے پیروکاروں کے لیے خطرہ 00:27:33.470 --> 00:27:35.470 وہ ان سے کہتا ہے۔ 00:27:35.470 --> 00:27:37.470 سنگین مراعات کے لیے 00:27:37.470 --> 00:27:39.470 وکالت کے نام پر 00:27:39.470 --> 00:27:41.470 میں خداتعالیٰ کی قسم کھاتا ہوں۔ 00:27:41.470 --> 00:27:43.470 وہ ان سے سود چھڑاتا ہے۔ 00:27:43.470 --> 00:27:45.470 لیکن مبلغین مہنگے ہیں۔ 00:27:45.470 --> 00:27:47.470 صحیح نقطہ نظر میں صراط مستقیم 00:27:47.470 --> 00:27:49.470 اور انحراف نہ کرنا 00:27:49.470 --> 00:27:51.470 سڑک سے دور 00:27:51.470 --> 00:27:53.470 اللہ تعالیٰ اس کا خیال رکھتا ہے۔ 00:27:53.470 --> 00:27:55.470 نتائج کے ساتھ یہ آتا ہے۔ 00:27:55.470 --> 00:27:57.470 اس کی فتح کے ساتھ، اس کے علم کے مطابق، وہ پاک ہے۔ 00:27:57.470 --> 00:28:00.269 اور اس کی حکمت 00:28:00.269 --> 00:28:02.269 بیرونی رکاوٹیں۔ 00:28:02.269 --> 00:28:05.490 یہ رکاوٹیں ہیں۔ 00:28:05.490 --> 00:28:07.490 اور چیلنجز پیش کئے 00:28:07.490 --> 00:28:09.490 اسلامی طبقے کے باہر سے 00:28:09.490 --> 00:28:11.490 اور اس سے 00:28:11.490 --> 00:28:13.490 سب سے پہلے 00:28:13.490 --> 00:28:15.490 فرینک کافر 00:28:15.490 --> 00:28:17.490 جو اپنی دشمنی کے ذمہ دار ہیں۔ 00:28:17.490 --> 00:28:19.490 اور اسلام اور اس کے لوگوں سے ان کی نفرت 00:28:19.490 --> 00:28:21.549 اور ان کی جنگ ان کی ہے۔ 00:28:21.549 --> 00:28:23.549 دوسری بات 00:28:23.549 --> 00:28:25.549 منافقین 00:28:25.549 --> 00:28:27.549 اسلام کے چھپے ہوئے مظاہرین 00:28:27.549 --> 00:28:29.549 کفر کے لیے 00:28:29.549 --> 00:28:31.549 ہماری اپنی قسم کے لوگوں سے 00:28:31.549 --> 00:28:33.549 اور وہ ہماری زبانوں میں بولتے ہیں۔ 00:28:33.549 --> 00:28:35.549 جیسے سیکولر اور باقانی 00:28:35.549 --> 00:28:37.549 جو اس دین کے لیے سازشیں کرتے ہیں۔ 00:28:37.549 --> 00:28:39.549 اور وہ کافروں کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ 00:28:39.549 --> 00:28:41.549 لادود، ناصرہ اور دیگر 00:28:41.549 --> 00:28:43.549 اور مسلمانوں کے خلاف ان کی حمایت کرتے ہیں۔ 00:28:43.549 --> 00:28:45.579 تیسرا 00:28:45.579 --> 00:28:47.579 غیر جانبدار نظام 00:28:47.579 --> 00:28:49.579 خدا اور اس کے رسول کی طرف 00:28:49.579 --> 00:28:51.579 جس کا اصول کیا نہیں ہے؟ 00:28:51.579 --> 00:28:53.579 اللہ نے نازل کیا۔ 00:28:53.579 --> 00:28:55.579 یہ مبلغین اور مصلحین کو ستاتا ہے۔ 00:28:55.579 --> 00:28:57.579 اس بہانے کہ وہ انتہا پسندی کے لوگ ہیں۔ 00:28:57.579 --> 00:28:59.579 اور دہشت گردی 00:28:59.579 --> 00:29:01.579 یہ لوگ ہر مثال کی پیروی کرتے ہیں۔ 00:29:01.579 --> 00:29:03.579 وہ اپنی خندق میں قطار میں کھڑے تھے۔ 00:29:03.579 --> 00:29:05.579 اور ظالموں نے اسے استعمال کیا۔ 00:29:05.579 --> 00:29:07.579 مبلغین اور مصلحین کی لڑائی میں 00:29:07.579 --> 00:29:09.579 برے سائنسدانوں کی طرح 00:29:09.579 --> 00:29:11.579 اور برے جج 00:29:11.579 --> 00:29:13.579 میڈیا اور سیکورٹی ایجنسیاں 00:29:13.579 --> 00:29:15.740 اور فوج 00:29:15.740 --> 00:29:17.740 اور اندرونی رکاوٹیں 00:29:17.740 --> 00:29:19.740 غیر ملکی سے زیادہ خطرناک 00:29:19.740 --> 00:29:21.740 اگر مسلمان ہتھیار ڈال دیں۔ 00:29:21.740 --> 00:29:23.740 روح کے اندر کی اندرونی رکاوٹوں سے 00:29:23.740 --> 00:29:25.740 اس سے انہیں کوئی تکلیف نہیں ہوئی۔ 00:29:25.740 --> 00:29:27.740 بیرونی رکاوٹیں۔ 00:29:27.740 --> 00:29:29.740 خداتعالیٰ نے فرمایا 00:29:29.740 --> 00:29:31.740 اگر تم صبر اور پرہیزگار ہو۔ 00:29:31.740 --> 00:29:33.740 ان کی سازشیں آپ کو نقصان نہیں پہنچائیں گی۔ 00:29:33.740 --> 00:29:35.740 کچھ 00:29:35.740 --> 00:29:37.740 خدا نہیں بدلتا 00:29:37.740 --> 00:29:39.740 کیا لوگ؟ 00:29:39.740 --> 00:29:41.740 جب تک وہ بدل نہ جائے۔ 00:29:41.740 --> 00:29:44.769 اپنے بارے میں کیا؟ 00:29:44.769 --> 00:29:47.630 فرق 00:29:47.630 --> 00:29:49.630 فرق انسانی فطرت ہے۔ 00:29:49.630 --> 00:29:51.630 اور یہی فرق ہے۔ 00:29:51.630 --> 00:29:53.630 دماغ اور سمجھنا 00:29:53.630 --> 00:29:55.630 اور جذبہ اور موجودگی کا داخلہ 00:29:55.630 --> 00:29:57.630 خود اور رائے کی عدم برداشت 00:29:57.630 --> 00:29:59.630 اور رویوں 00:29:59.630 --> 00:30:01.630 تاہم، حقیقت ایک ہے 00:30:01.630 --> 00:30:03.630 متعدد نہیں۔ 00:30:03.630 --> 00:30:05.630 لیکن یہ مختلف ہو سکتا ہے۔ 00:30:05.630 --> 00:30:07.630 اور فرق کا وجود 00:30:07.630 --> 00:30:09.630 اس کا مطلب دشمنی یا 00:30:09.630 --> 00:30:11.630 پیراڈاکس اور ریوڑ 00:30:11.630 --> 00:30:13.630 خاص طور پر اگر یہ ہے۔ 00:30:13.630 --> 00:30:15.630 سنی حلقے کے اندر 00:30:15.630 --> 00:30:17.630 پیشرو اب بھی موجود ہے۔ 00:30:17.630 --> 00:30:19.630 وہ ایک دوسرے کے بارے میں اختلاف کرتے ہیں۔ 00:30:19.630 --> 00:30:21.630 فیصلے کے مسائل 00:30:21.630 --> 00:30:23.630 پھر بھی محبت باقی ہے۔ 00:30:23.630 --> 00:30:25.630 اور ان میں سے وفادار 00:30:25.630 --> 00:30:27.630 فرق دو حصوں میں ہے۔ 00:30:27.630 --> 00:30:29.630 سب سے پہلے 00:30:29.630 --> 00:30:31.630 ایک حلف جس میں ایک فریق تعریف کرتا ہے۔ 00:30:31.630 --> 00:30:33.630 دوسرا فریق اس کی تذلیل کرتا ہے۔ 00:30:33.630 --> 00:30:35.630 حقیقت میں فرق کی طرح 00:30:35.630 --> 00:30:37.630 مومنوں اور کافروں کے درمیان 00:30:37.630 --> 00:30:39.630 یا سنیوں میں سے 00:30:39.630 --> 00:30:41.630 اور بدعتوں کے آقا 00:30:41.630 --> 00:30:43.630 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔ 00:30:43.630 --> 00:30:45.630 لیکن انہوں نے اختلاف کیا۔ 00:30:45.630 --> 00:30:47.630 ان میں سے کچھ ایمان لائے اور کچھ ان میں سے 00:30:47.630 --> 00:30:49.630 کون کافر ہے؟ 00:30:49.630 --> 00:30:51.630 اور جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:30:51.630 --> 00:30:53.630 یہ دو مخالف ہیں جنہوں نے جھگڑا کیا۔ 00:30:53.630 --> 00:30:55.630 اپنے رب میں 00:30:55.630 --> 00:30:57.630 اور تمام متعلقہ مسائل 00:30:57.630 --> 00:30:59.630 نظریہ اور اس کی ابتداء 00:30:59.630 --> 00:31:01.630 جس پر اختلاف نہیں تھا۔ 00:31:01.630 --> 00:31:03.630 خلاف ورزی کرنے والوں کا تضاد 00:31:03.630 --> 00:31:05.630 اسے ایک یقین ہے۔ 00:31:05.630 --> 00:31:07.630 یہ اس سیکشن کے تحت شامل ہے۔ 00:31:07.630 --> 00:31:09.890 دوسری بات 00:31:09.890 --> 00:31:11.890 ایک قسم جس میں اس کی توہین کی گئی ہو۔ 00:31:11.890 --> 00:31:13.890 دو مختلف پارٹیاں 00:31:13.890 --> 00:31:15.890 اگر اس کا سبب بنتا ہے۔ 00:31:15.890 --> 00:31:17.890 تقسیم اور دشمنی میں 00:31:17.890 --> 00:31:19.890 اور پارٹی اس کی تعریف کرتی ہے۔ 00:31:19.890 --> 00:31:21.890 جس سے کوئی فرق نہیں پڑا 00:31:21.890 --> 00:31:23.890 علیحدگی اور تقسیم کا سبب 00:31:23.890 --> 00:31:25.890 اس قسم میں توسیع ہوئی ہے۔ 00:31:25.890 --> 00:31:27.890 فرق سے قوم کا اجداد ہے۔ 00:31:27.890 --> 00:31:29.890 اس کی وجہ سے ایسا نہیں ہوا۔ 00:31:29.890 --> 00:31:31.890 تقسیم اور دشمنی۔ 00:31:31.890 --> 00:31:34.940 اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔ 00:31:34.940 --> 00:31:37.940 ہر مسئلہ 00:31:37.940 --> 00:31:39.940 پیشروؤں نے اپنے اختلافات کو وسعت دی۔ 00:31:39.940 --> 00:31:41.940 جتنا وہ کر سکتے ہیں ہم کر سکتے ہیں۔ 00:31:41.940 --> 00:31:43.940 اس میں متعدد تصاویر ہیں۔ 00:31:43.940 --> 00:31:45.940 اس سے 00:31:45.940 --> 00:31:47.940 سب سے پہلے 00:31:47.940 --> 00:31:49.940 ترمیم میں فرق 00:31:49.940 --> 00:31:51.940 تنازعہ کا موضوع 00:31:51.940 --> 00:31:53.940 یہ مختلف لوگوں میں سے ایک کے لیے ہے۔ 00:31:53.940 --> 00:31:55.940 تنازعہ کی جگہ پر 00:31:55.940 --> 00:31:57.940 اس کے علاوہ جو دوسروں نے کہا 00:31:57.940 --> 00:31:59.940 یا وہ 00:31:59.940 --> 00:32:01.940 مختلف لوگوں نے اسے اصطلاح کہا 00:32:01.940 --> 00:32:03.940 یقینی اور دوسرے 00:32:03.940 --> 00:32:05.940 اس نے اسے دوسری اصطلاح سے پکارا۔ 00:32:05.940 --> 00:32:07.940 اور وہ دونوں واپس آجاتے ہیں۔ 00:32:07.940 --> 00:32:09.940 ایک معنی کے لیے 00:32:09.940 --> 00:32:11.940 ایسا لگتا ہے کہ فرق ہے۔ 00:32:11.940 --> 00:32:13.940 لیکن جب آپ ترمیم کرتے ہیں۔ 00:32:13.940 --> 00:32:15.940 تنازعہ کا موضوع 00:32:15.940 --> 00:32:17.940 یہ پتہ چلتا ہے کہ ایک معاہدہ ہے 00:32:17.940 --> 00:32:19.940 اور اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔ 00:32:19.940 --> 00:32:21.940 جیسے تفسیر میں اختلاف 00:32:21.940 --> 00:32:23.940 سیدھا راستہ 00:32:23.940 --> 00:32:25.940 جہاں اس نے اسلام قبول کیا۔ 00:32:25.940 --> 00:32:27.940 انہوں نے سنت کی وضاحت کی۔ 00:32:27.940 --> 00:32:29.940 اور یہ وضاحتیں۔ 00:32:29.940 --> 00:32:31.940 تنوع میں فرق کی وجہ سے 00:32:31.940 --> 00:32:33.940 جہاں وہ نام ہیں۔ 00:32:33.940 --> 00:32:35.940 ایک معنی میں مشترک 00:32:35.940 --> 00:32:38.099 یہ اسلام ہے۔ 00:32:38.099 --> 00:32:40.099 دوسری بات 00:32:40.099 --> 00:32:42.099 اس کے سوال میں فرق ہے۔ 00:32:42.099 --> 00:32:44.099 ایک ساتھ کئی تصاویر 00:32:44.099 --> 00:32:46.099 درست اور متضاد نہیں۔ 00:32:46.099 --> 00:32:48.099 یہ اس میں ظاہر ہوتا ہے۔ 00:32:48.099 --> 00:32:50.099 بعض عبادات کی خصوصیات 00:32:50.099 --> 00:32:52.099 جیسے کسی صفت میں فرق 00:32:52.099 --> 00:32:54.099 نماز قائم کرنا 00:32:54.099 --> 00:32:56.099 کون کہتا ہے شفاعت ہے؟ 00:32:56.099 --> 00:32:58.099 اس کے اکیلے سے 00:32:58.099 --> 00:33:00.099 جہاں درست ثبوت فراہم کیے جاتے ہیں۔ 00:33:00.099 --> 00:33:02.099 ہر فارمولے کے لیے 00:33:02.099 --> 00:33:04.190 اور پڑھنے میں فرق 00:33:04.190 --> 00:33:06.190 تیسرا 00:33:06.190 --> 00:33:08.190 کسی خاص مسئلے پر اختلاف 00:33:08.190 --> 00:33:10.190 ثبوت دیے گئے۔ 00:33:10.190 --> 00:33:12.190 پھر خلاف ورزی کرنے والا آتا ہے۔ 00:33:12.190 --> 00:33:14.190 اس کے برعکس ثبوت کے ساتھ 00:33:14.190 --> 00:33:16.190 شواہد کی چھان بین کے بعد 00:33:16.190 --> 00:33:18.190 وہی نمودار ہوا۔ 00:33:18.190 --> 00:33:20.190 ثبوت کے دو ٹکڑے دوسرے سے زیادہ مضبوط اور امکانی ہیں۔ 00:33:20.190 --> 00:33:22.190 یہاں یہ ضروری ہے۔ 00:33:22.190 --> 00:33:24.190 صحیح بیان پر واپس جائیں۔ 00:33:24.190 --> 00:33:26.190 ہر فریق اصرار کر سکتا ہے۔ 00:33:26.190 --> 00:33:28.190 اس کی دلیل سب سے زیادہ درست ہے۔ 00:33:28.190 --> 00:33:30.190 یہی وہ کر سکتا ہے۔ 00:33:30.190 --> 00:33:32.190 اختلاف 00:33:32.190 --> 00:33:34.190 اس کی کوئی وجہ نہیں ہوسکتی ہے۔ 00:33:34.190 --> 00:33:36.190 بینڈ میں 00:33:36.190 --> 00:33:38.190 لیکن اس کا مطلب لینا نہیں ہے۔ 00:33:38.190 --> 00:33:40.190 عجیب و غریب اقوال کے ساتھ 00:33:40.190 --> 00:33:42.190 یا علماء کی بعض غلطیاں؟ 00:33:42.190 --> 00:33:44.190 ثبوت کے خلاف 00:33:44.190 --> 00:33:46.190 بلکہ خلاف ورزی کرنے والے کو مشورہ دینا چاہیے۔ 00:33:46.190 --> 00:33:48.190 اور گائیڈ کو واپس کر دیں۔ 00:33:48.190 --> 00:33:51.339 میرا بیان غلط ہے۔ 00:33:51.339 --> 00:33:53.339 اختلافی امور میں کوئی انکار نہیں۔ 00:33:53.339 --> 00:33:56.210 اس جملے کو جاری کریں۔ 00:33:56.210 --> 00:33:58.210 سچ نہیں ہے۔ 00:33:58.210 --> 00:34:00.210 کہنا درست ہے۔ 00:34:00.210 --> 00:34:02.210 معاملات میں انکار نہیں۔ 00:34:02.210 --> 00:34:04.210 مستعدی 00:34:04.210 --> 00:34:06.210 کیونکہ اختلاف مسئلہ میں ہے۔ 00:34:06.210 --> 00:34:08.210 اس کے درست ثبوت موجود ہیں۔ 00:34:08.210 --> 00:34:10.210 جس کی تردید کی جائے۔ 00:34:10.210 --> 00:34:12.210 اس نے الٹا فیصلہ کیا۔ 00:34:12.210 --> 00:34:14.210 لیکن ستم ظریفی یا دشمنی کے بغیر 00:34:14.210 --> 00:34:16.210 جہاں تک مسائل ہیں۔ 00:34:16.210 --> 00:34:18.210 اجتہاد جس کا جواب نہیں دیا گیا۔ 00:34:18.210 --> 00:34:20.210 اس کا ثبوت 00:34:20.210 --> 00:34:23.070 اس سے کوئی انکار نہیں ہے۔ 00:34:23.070 --> 00:34:25.070 ایک دوسرے کا دعویٰ کرنے والے پہلے 00:34:25.070 --> 00:34:27.070 یہ بینڈ سے پیدا ہوتا ہے۔ 00:34:27.070 --> 00:34:30.289 اور فرق 00:34:30.289 --> 00:34:32.289 یہی چیز شیطان کو سب سے زیادہ ناراض کرتی ہے۔ 00:34:32.289 --> 00:34:34.289 شناسائی اور محبت دیکھنے کے لیے 00:34:34.289 --> 00:34:36.289 اور مبلغین کے درمیان ملاقات 00:34:36.289 --> 00:34:38.289 اس قوم میں اصلاح کرنے والے 00:34:38.289 --> 00:34:40.289 اور وہ سب سے زیادہ خوش ہے۔ 00:34:40.289 --> 00:34:42.289 ان کے درمیان دستخط کرنے کے لئے 00:34:42.289 --> 00:34:44.289 تقسیم اور دشمنی۔ 00:34:44.289 --> 00:34:46.289 یہ جانتے ہوئے کہ ملاقات 00:34:46.289 --> 00:34:48.289 فتح اور کامیابی کی وجہ 00:34:48.289 --> 00:34:50.289 دنیا اور آخرت میں 00:34:50.289 --> 00:34:52.289 اور بینڈ میں ناکامی ہے۔ 00:34:52.289 --> 00:34:54.289 اور ہوا میں 00:34:54.289 --> 00:34:56.289 یہ بینڈ کے ماحول میں بھی ہے۔ 00:34:56.289 --> 00:34:58.289 فرق ظلم کو پھیلاتا ہے۔ 00:34:58.289 --> 00:35:00.289 یہ اس ناانصافی کی ایک شکل ہے۔ 00:35:00.289 --> 00:35:02.289 مسلمانوں میں آج کی حقیقت 00:35:02.289 --> 00:35:04.289 درج ذیل 00:35:04.289 --> 00:35:06.289 سب سے پہلے 00:35:06.289 --> 00:35:08.289 غیبت اور گپ شپ 00:35:08.289 --> 00:35:10.289 حسد اور نفرت کی وجہ سے 00:35:10.289 --> 00:35:12.289 اور مبلغین پر عدم اعتماد 00:35:12.289 --> 00:35:14.349 اور ان کے پرائیویٹ پارٹس کو ٹریک کریں۔ 00:35:14.349 --> 00:35:16.349 دوسری بات 00:35:16.349 --> 00:35:18.349 یہ غیبت سے آگے بڑھ سکتا ہے۔ 00:35:18.349 --> 00:35:20.349 اور کوشش کرنے کے لئے حسد 00:35:20.349 --> 00:35:22.349 اور بعض مصلحین کو نقصان پہنچانا 00:35:22.349 --> 00:35:24.349 اور جھوٹے گالیاں 00:35:24.349 --> 00:35:26.349 اس میں شامل ہے 00:35:26.349 --> 00:35:28.349 جسم یا عزت کو نقصان پہنچانا 00:35:28.349 --> 00:35:30.610 یا پیسہ 00:35:30.610 --> 00:35:32.610 تیسرا 00:35:32.610 --> 00:35:34.610 علماء حق کہتے ہیں۔ 00:35:34.610 --> 00:35:36.610 اور ان کے مصائب، ان کی کوشش اور ان کی جدوجہد کو بھول جاتے ہیں۔ 00:35:36.610 --> 00:35:38.610 ایک بار میں ٹھوکر کھا گیا۔ 00:35:38.610 --> 00:35:40.610 یا ان پر پائے جانے والے ٹھوکریں؟ 00:35:40.610 --> 00:35:42.610 یہ ناانصافی ہے۔ 00:35:42.610 --> 00:35:44.610 عدل و انصاف کا فقدان 00:35:44.610 --> 00:35:46.639 چوتھا 00:35:46.639 --> 00:35:48.639 اہل خانہ کی آمد پر خوشی 00:35:48.639 --> 00:35:50.639 سائنس اور اصلاح 00:35:50.639 --> 00:35:52.639 غلطیوں اور خلاف ورزیوں میں 00:35:52.639 --> 00:35:54.639 اور اداسی اور سکڑاؤ 00:35:54.639 --> 00:35:56.639 جب وہ زخمی ہوتے ہیں۔ 00:35:56.639 --> 00:35:58.639 اور پھر ان پر فخر کرو 00:35:58.639 --> 00:36:00.829 ان پر مصیبت اور مصیبت آئی 00:36:00.829 --> 00:36:02.829 پانچواں 00:36:02.829 --> 00:36:04.829 واضح اور بے ایمانی کا فقدان 00:36:04.829 --> 00:36:06.829 اہل علم کے درمیان 00:36:06.829 --> 00:36:08.829 اور پراسرار طریقوں سے نمٹنا 00:36:08.829 --> 00:36:10.829 ٹیڑھا استعمال کیا جا سکتا ہے 00:36:10.829 --> 00:36:12.829 اس میں جھوٹ یا خیانت شامل ہے۔ 00:36:12.829 --> 00:36:14.829 اور خیانت 00:36:14.829 --> 00:36:16.829 یہ سب غیر منصفانہ اور درست ہے۔ 00:36:16.829 --> 00:36:18.900 VI 00:36:18.900 --> 00:36:20.900 جو کچھ ہوتا ہے اس پر خاموشی 00:36:20.900 --> 00:36:22.900 ناانصافی اور جارحیت کے لئے کچھ کالوں پر 00:36:22.900 --> 00:36:24.900 اور ان کا ساتھ دینے سے گریز کریں۔ 00:36:24.900 --> 00:36:26.900 جب ممکن ہو 00:36:26.900 --> 00:36:28.900 اور جب کوئی بات کر رہا ہو تو بیٹھو 00:36:28.900 --> 00:36:30.900 ان کے خلاف اور ان پر تہمت لگانا 00:36:30.900 --> 00:36:32.900 اور ان سے چپک جاتا ہے۔ 00:36:32.900 --> 00:36:34.900 ان کی تردید کیے بغیر 00:36:34.900 --> 00:36:36.900 یا انہیں چھوڑ دو 00:36:36.900 --> 00:36:38.900 جب آپ انکار نہیں کر سکتے 00:36:38.900 --> 00:36:40.900 ساتواں 00:36:40.900 --> 00:36:42.900 یہ ایک ناانصافی ہے۔ 00:36:42.900 --> 00:36:44.900 کچھ دعاؤں کے درمیان 00:36:44.900 --> 00:36:46.900 اور ایک دوسرے کے ردعمل میں جارحیت 00:36:46.900 --> 00:36:48.900 ایک دوسرے پر 00:36:48.900 --> 00:36:50.900 چاہے وہ بات چیت میں ہو۔ 00:36:50.900 --> 00:36:52.900 یا بحثیں یا تحریر 00:36:52.900 --> 00:36:54.900 اور جوابات اکثر ہوتے ہیں۔ 00:36:54.900 --> 00:36:56.900 جو جذبے سے چلتا ہے۔ 00:36:56.900 --> 00:36:58.900 خاص طور پر اگر یہ ہے۔ 00:36:58.900 --> 00:37:00.900 لوگوں کے ایک گروپ کی موجودگی میں 00:37:00.900 --> 00:37:02.900 اس ظلم کی تصویروں میں 00:37:02.900 --> 00:37:04.900 نیتوں اور مقاصد کا الزام 00:37:04.900 --> 00:37:06.900 اس نے صحیح جواب دیا۔ 00:37:06.900 --> 00:37:08.900 جو خلاف ورزی کرنے والے کی زبان پر آتا ہے۔ 00:37:08.900 --> 00:37:10.900 خلاف ورزی کرنے والے کو پابند کرنا 00:37:10.900 --> 00:37:12.900 اسے ضرور کہنا چاہیے۔ 00:37:12.900 --> 00:37:14.900 وہ اس پر عمل نہیں کرتا 00:37:14.900 --> 00:37:16.900 خلاف ورزی کرنے والے کے خلاف کچھ الزامات جاری کیے جاتے ہیں۔ 00:37:16.900 --> 00:37:18.900 جس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ 00:37:18.900 --> 00:37:20.900 اور دوسروں کے ساتھ عدم برداشت 00:37:20.900 --> 00:37:22.900 آراء، چاہے وہ ہوں۔ 00:37:22.900 --> 00:37:25.630 غلط 00:37:25.630 --> 00:37:27.630 تصورات کا خلاصہ 00:37:27.630 --> 00:37:29.630 سنی