逊尼派概念总结
胜利一词
《古兰经》中的“胜利”一词有多种含义
这是由于对比度差异造成的多样性差异
这些含义之中
首先，外阴或出口
或者你认为你会进入天堂吗？
当那些离开你坟墓的人的寓言没有出现在你身上时
遭受不幸和逆境
他们颤抖着，直到使者和那些与他一起相信的人说
神什么时候赢了？
确实，神的胜利已经临近了
其次，编辫子和盛行
全能神说
除了全能、至睿的真主之外，别无帮助
全能者说
我们对我们的仆人和使者说的话在我们之前
他们才是将被帮助的人
第三
帮助使者，愿真主保佑他并赐予他和平，并帮助他的追随者对抗他的敌人
那些相信他、尊敬他、支持他的人
并跟随与他一起降下的光芒
这些都是成功者
第四
得救脱离神的惩罚
全能神说
我的人民啊，如果我打败了他们，谁会从上帝那里帮助我？
第五
支持受压迫者
全能神说
除非有正当理由，否则不要杀害上帝禁止的灵魂
无论谁被不公正地杀害，我们都赋予他监护权
杀戮不要走极端
他胜利了
第六
如果它来自异教徒
全能神说
我帮助他摆脱那些否认我迹象的人
第七
上帝将荣耀归给他的仆人和他们为他的事业而奋斗的人
全能神说
愿上帝帮助那些帮助他的人
第八
复活日摆脱神的惩罚
全能神说
今天不敢，因为你是我们中的一员，谁也得不到帮助
第九
力量和韧性
全能神说
他们无法站起来，也没有取得胜利
胜利与失败
以前，现实的胜利是人民心中信仰的胜利
以及信仰的至高无上，无论考验和磨难
作为回报
失败是人民心中信仰的失败
面对考验时信心的动摇
战斗的胜利
这是战胜心中的激情和对世界的热爱的结果
最高形式的胜利
这是精神对物质的胜利
信仰战胜痛苦
信心胜过诱惑
并有了对胜利和失败现实的正确认识
他们有现实意义上的概念
最前面的是对前面说法的正确理解
从此
首先
杀害信徒并且不显示他们的呼召结果并不意味着失败
相反，先知和传道人可能会死亡或被杀
这将是真理出现及其赋予力量的原因
有多少烈士因殉道而败坏了自己的信仰？
其次
战斗中的感官胜利
还有脚在里面的稳定性
为了全能的上帝而牺牲金钱和生命
第三
胜利不是靠人数和装备
但这就是人心被全能神的力量征服的程度
所有造物的力量都无法承受
全能神说
有多少小团体打败了多少团体，上帝保佑
第四
真理永远不会被打败
相反，如果他的追随者忽视了胜利的原因，他们就会被击败
全能神说
相反，我们把真理扔给谎言，它会摧毁它，然后它就会变得无聊
第五
每一次对神的呼召都是基于他的洞察力
士兵们都献身于上帝
她是胜利者，胜利者，无论她的道路上有什么障碍
全能神说
我们对我们的仆人和使者说的话在我们之前
他们才是将被帮助的人
这是神的应许，永远不会违背
但这取决于神的能力、智慧和知识
只要他愿意，他就能实现
与人类有限的寿命相比，其明显的效果可能会很慢
但它并不落后
神的应许 神不会食言
它可能会以人类无法意识到的形式实现
因为他们需要熟悉的胜利和胜利的画面
但全能的上帝想要另一种形式的胜利，更彻底、更持久
这将是神想要的，而不是人想要的
六、
胜利和赋权是正直跟随全能神的道路、寻求他面的结果
人类历史上从未发生过
如果一个团体遵守上帝的指引
除了给她力量，力量，最终的幸福
准备好承载和维持信任后
全能神说
神应许那些相信并行善的人
我将任命他们为这片土地的继承人，正如他任命他们之前的人为继承人一样
他将为他们建立他为他们选择的宗教
在他们恐惧之后，他会用安全取代他们
他们敬拜我，不与我有任何关联
这就是胜利之路
第七
有的传道人常说
贬低穆斯林直至胜利的人
他是一位像萨拉丁和其他征服者领袖一样的领袖
这是错误的
如果他今天像萨拉丁那样出来
因为时代暴君的压迫
他们指控他犯有恐怖主义和极端主义罪
因此，领导者是胜利的候选人
它只能出现在一个苦苦挣扎、正在崛起的国家
国家是领袖存在的条件
而不是相反
胜利的原因和赋权的原则
胜利和赋权都有理由和根源
根据预言的方法来改变
归结为以下几点
首先
对宗教的正确认识和洞察
全能神说
说：这是我的方式，我向上帝祈祷
我和跟随我的人都有洞察力
荣耀归于上帝，我不是多神教徒
每个想要支持这个宗教的人
并努力赋予他在地球上的力量
他必须对宗教有正确的认识
这是跟随使者，愿真主保佑他并赐予他平安
并画出他的指导和方法
最重要的是
从呼召全能上帝的统一开始
他没有伴侣
以及正确的信念
这就是使者（愿真主保佑他并赐予他平安）的开头。
和他之前的先知们
全能神说
我们已向每个国家派遣了一位使者
敬拜上帝，避免暴君
全能的上帝说
我们没有在你之前派出任何使者
除非我们向他揭示除了我之外没有神，所以崇拜我
其次
忠于全能上帝，履行召唤和良好意愿
这节经文取自《Surat Yusuf》中的前一节经文
他就是这么说的
我向上帝祈祷
也就是说，我只向上帝祈祷，虔诚地信仰宗教
不为我自己或任何其他目的
第三
楼层会议和班级单位
这个原则是真诚和善意的结果
因为这是分裂的最大原因之一
诚意薄弱、随心所欲、自私
特别是如果那些不同意的人有正确的理解和合理的方法
如果他们不同意，他们也会采用相同的方法
热情和诚意薄弱一定是原因
全能的上帝在他的书中向我们明确了一条不能改变的法律
这是失败和迟来的胜利
差异与分裂的果实
全能神说
不要吵架，以免失败，失去力量
第四
必须有审查和歧视
全能神说
神将净化信道者并消灭不信道者
全能的上帝说
神不会让信徒处于你现在的处境，直到他区分好与坏。
全能的神在这两节经文中教导我们
它不是通过审查启用的
在辨别好坏之前
因此，在赋权和胜利之前，有必要
从为其铺路的苦难中
这要求电话会议清楚地传达这种宗教
直到争论建立在人的基础上
他从一个街区搬到另一个街区
凡是死去的人都会在我们面前灭亡
第五
考虑可用的、允许的财务原因
因为之前是基于原则的，所以是考虑到胜利的法律原因和赋权的问题
这就是第五个原则的意思
它正在考虑物质力量的原因并为此做好准备
根据能力和能力
而在我们今天的现实中
那些捍卫宗教的人必须支持它
物理环境
和媒体准备
以及军事准备
除其他必要原因外
哪些不容忽视
六、
相信全能的上帝
并且单独使用
这是胜利和赋权的重要资产
即使包含在第一原则和第二原则中
将其作为单独的段落在这里单独列出很重要
以便安萨尔安拉不涉及原因
他们来自全能神的帮助被削弱了
全能神是支持者和支持者
全能神说
不是你杀了他们，而是神杀了他们
你扔的时候不是你扔的，而是上帝扔的
信靠神的真理
这是依靠全能神的目标
以对他最大的信心和善意，荣耀归于他
以及对权力和力量的否认
也应验了全能者的话
除了全能、至睿的真主之外，别无帮助
它还需要经常记念上帝、赞美他并寻求他的宽恕
还有很多祈祷
全能神说
所以对他们所说的话要有耐心
在日出之前和日落之前赞美你的主
晚上，荣耀他并俯伏
并加强对全能上帝的求助
以及他在他面前的恳求和祈求
带来胜利并击退敌人的邪恶
他胜利的确定性，荣耀归于他
征服天地之兵
为了支持他的朋友
如果他们达到了胜利的理由
这就是使者（愿真主保佑他并赐他平安）所做的
在他的征服中
巴德尔战役中，军队布置
他列出了可能的原因
然后前往阿里什
他呼求并祈求他的主取得胜利
以及在战壕之战和其他袭击中
这是中庸之道
为全能上帝带来胜利
现实是在两个应受谴责的政党之间
第一方
那些相信上帝是他们的支持者的人
仅仅因为他们是穆斯林
即使他们忽略了全部或部分胜利的原因
他们说
他们依靠神
不考虑法律和物质原因
第二方
那些夸大物质事物并对其产生执着的人
他们看到不会有胜利
除非是穆斯林的力量
与异教徒一样强大或更强大
他们对神的信任很弱
他们对他的胜利和击败敌人的信心
带着恐怖的武器和天使的武器
以及其他经文和超自然的事物
他们忘记了全能的上帝所说的话
几班
上帝保佑，许多团体都被击败了
上帝与那些有耐心的人同在
这是由于这种认知造成的
转向神的软弱
他们向他寻求胜利
他们对支持宗教感到绝望
智取敌人
他们的人数和装备
团体和乐队
团体是什么意思？
谁和他一样
使者，愿真主保佑他并赐予他平安
和他在信仰和行为上的同伴
这是组的定义
根据他所说的话，愿上帝保佑他并赐他平安
愿我的国家分裂
七十三组
天上有一人
地狱七十二
有人说，上帝的使者啊，他们是谁？
该团体表示
在另一段圣训中
我和我的朋友们正在做什么
沙蒂比，愿上帝怜悯他，提到
团体的几种含义
它最终有两个含义
他们是第一
教义与方法组
她致力于过去的事情
使者，愿真主保佑他并赐予他平安
和他的同伴们，愿上帝喜悦他们
关于信仰和道德原则的问题
其次
特定意义上的共同体
这是对穆斯林社区的承诺
哪个伊玛目同意法律
并且不要离开它或偏离它
应受谴责和禁止的分离
是为了一组人分开
他们之间
因为遵循相同方法的人之间存在差异
这只能是由激情引起的
以及自我存在感
这种分离方式
《古兰经》和《圣训》的文本出自他之手
通过禁止和警告
其后果
正如全能者所说
并且不要像那些人一样
他们因意见不合而分手
当他来到他们身边之后
对于那些将是一个巨大的惩罚
全能者说
向他悔改并敬畏他
并建立祈祷
并且不要成为多神教徒
那些分裂宗教的人
他们是什叶派
每个团体都对他们所拥有的感到满意
他说，愿上帝保佑他，赐他平安
社区就是怜悯
乐队是一种折磨
由艾哈迈德叙述并经阿尔巴尼认证
他是前人的叙述者
在警告他的同时
正如伊本·马苏德所说，愿上帝喜悦他
分歧是邪恶的
他说
你只会在会众中被憎恨
比你喜欢的乐队里的更好
值得赞扬的分离
这是与宗派的分离
还有异端邪说
与原来相反
使者，愿真主保佑他并赐予他平安
还有他的朋友们
这是 Mahmoud Mutaya 之间的区别
会议和分离的节制
温和意味着正义和中间立场
这意味着有两个应受指责的一方
以及马姆杜市中心
对团体的过度了解
这样就缩小了它的概念
直到结束
清除教派和个人
来自 Ahlus Sunnah wal Jama’ah 的圈子
一旦他们犯了错误
可以有争议
或者违反某个部分
来自信仰的章节
因为努力去理解
这不是对资产的承诺
源于创新人
这种认识是从这个党
培养伟大的阿訇
来自全国法学家
及其学者和圣战者
过失方
而他们就是那些夸大其词的人
他们扩展了社区的含义
出于对他们索赔的担忧
论词的统一性
对于穆斯林
并强化班级
他们扩展了群体的概念
直到他们进入其中
不在其中的人，就是在分离的人之中
或者异端邪说和误导
谁一开始不同意
或者更多信仰的起源
中间
他们是那些没有扩张的人
他们并没有淡化团体的概念
并且不要输入它
谁不是其中之一？
它们也不狭窄
逊尼派圈子
他们把所有拥有它的人都夺走
最轻微的失误
然而，这是中间
见那个同事
致逊尼派和社区
还有他们圈子里的人
它们各不相同
完善逊尼派的特征
其中一些比其他更完整
在信念和行为上
其中一些人继续通话
和圣战
在给予和给予中
但他们都留下来
在 Ahlus Sunnah wal Jama'ah 的圈子里
而且越接近
与他们联系在一起，追求完美
更好了
以及法理上的分歧
灾难及其裁决
这在逊尼派中很常见
但这并不会导致
乐队和诗花
它不会导致这个
这是越轨和激情
正如他所说
谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚
愿上帝怜悯他
但允许的勤奋
还没有达到煽动叛乱的程度
还有乐队
除了和妓女在一起
不只是为了勤奋
政党与党派之争
党派之争
这是一次宗派会议
针对特定目标
寓意着和谐与合作
并组织工作
它分为
马哈茂德的党派倾向
以及应受谴责的党派偏见
党派精神值得赞扬
这是一次商务会议
全能神爱他
崇拜或召唤
或圣战或救济
并矢志不渝
根据《古兰经》和《圣训》
在小伙伴们的理解下
其目的是
他的脸颊
远离党派狂热
及其成员
以及应受谴责的党派偏见
这是一次商务会议
与事实存在一定的矛盾
使者，愿真主保佑他并赐予他平安
还有他的朋友们
或者对此表示同意
但他想要的却是这个世界
以及它的存在
以及出现这种情况的一方
压倒其成员
党和人民的应受谴责的狂热
忠诚与否认都在他身上
关于这两种类型
当事人表示
伊斯兰教谢赫伊本·泰米耶
愿上帝怜悯他和母亲
党的领导就是党的领导
党派之争
也就是说，它变成了一个派对
如果他们在一起
按照神所吩咐的
他的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
没有增加
或减少
他们相信他们
他们欠他们所欠的
即使它们增加了
有或更少
比如不容忍谁
他加入了他们的聚会
对与错
并转身离开那些没有进入的人
在他们的聚会中无论是
论对还是错
这就是分离
谁被全能神定罪了
他的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
为了上帝
他的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
他们命令团体和联盟
他禁止
划分与区别
他们被命令配合
论正义与虔诚
并且他禁止合作
关于罪恶和侵略
评论
评论是形容词
它很好，因为它有基础
关于自查
并追究她的责任
了解她的钱和她欠的钱
这样奴隶
持续自我评价
我看着她的右边
别管它
违反《古兰经》和《圣训》
这是在
个人水平
也是值得称赞的评论
处于团体层面
还有伊斯兰教教派
考虑到她的条件
还有她的事业
有多近或多远
古兰经和圣行的知识
还有工作和情况
评论
回到右边
如果有证据的话
并且抛弃虚假
如果无效
这就是奥马尔所说的
愿神喜悦他的旨意
作者：阿布·穆萨·阿什阿里
他给了他正义
没有任何判断可以阻止你
我和他一起度过了一天
所以你自己查了一下
你的感官被引导到其中
权利被逆转
没有什么可以否定真理
而且评论是对的
比坚持更好
在谎言中
撤回
就是撤退的意思
关于真相
这是一个应受谴责的特征
这是一次评论采访
可能是混合的
回归评论的概念
他们之间有一条细线
它们之间的区别
那个评论
正如前面提到的
服从真理
如果清楚的话请参考
并且不要对自己不宽容
还有她的错误
以及持续的问责制
对于言语、行动和态度
以及她同意的程度
为了法律
至于撤稿
这往往是偏离事实的
以及观念上的挫折
和行为
它描述了一种不稳定的状态
它发生在案例中
脆弱性和痛苦
或者在冲动的情况下
下落不明
或者它们是回应
错误做法的行为
付费图片
错误的采访
就像他拒绝任何工作一样
圣战者为他所看到的
从一些错误的做法来看
对于一些圣战者来说
胜利的障碍
她是那个拖延的人
全能的纳斯鲁拉
因为人们的罪恶
这是落后的
一个或多个
在上述原因中
胜利的理由和条件
要么是课程设置有缺陷
以及追随者或弱点
以真诚和意志力
全能神的面容
或者因为分裂
信徒内部的冲突
或者疏忽服用
出于必要的原因
通过体力准备
这个更重要
由此产生的障碍
全能的纳斯鲁拉迟到了
总的来说
至于细节
是可以分的
这些障碍变成障碍
内部和障碍
外部
内部障碍
而她就是那个
与障碍物相关
祈求灵魂中的主观性
例如理解和意图上的缺陷
或者他们之间
它们要么是可见的障碍
由于有一些
稳定的表面罪恶
带着一些祈祷
或者内部障碍
比如诚意薄弱或者恐惧
或者请
或者有一些心脏病的存在
比如羡慕和惊叹
还有其他人
它还包括内部障碍
渴望与怨恨的存在
分裂与冲突
来自一些祈祷
这些都是障碍
万能的纳斯鲁拉被推迟了
并从障碍中
介绍一下所谓的
倡导的兴趣
为了证明它有很多道理
以以下名义违法的行为
兴趣和这个
耻辱和魔鬼的入口
他进入邀请函
和它的人污染它
它可能会转变
呼唤偶像的耻辱
有些达阿特崇拜它
而他们并不觉得
以及这一呼吁的真诚支持者
成为他们的关心
正确方法的直接性
不注意什么
接下来是结果
在他们看来，它就在其中
对这一呼吁及其追随者的威胁
他告诉他们
严重让步
以宣传之名
我向全能的上帝发誓
他从他们那里传递出利息
但传教士的费用很高
正确方法的直接性
并且不偏离
离开道路
全能的上帝会照顾它
结果随之而来
根据他的知识，随着他的胜利，荣耀归于他
还有他的智慧
外部障碍
这些都是障碍
以及所面临的挑战
来自伊斯兰阶级之外
从此
首先
弗兰克异教徒
那些对他们的敌意负责的人
以及他们对伊斯兰教及其人民的仇恨
他们的战争是他们的
其次
伪君子
隐藏的伊斯兰教示威者
难以置信
来自我们同类
他们用我们的语言说话
例如世俗主义者和巴卡尼人
那些为这个宗教密谋的人
他们转向那些不信的人
拉杜德、纳萨拉等人
他们支持他们反对穆斯林
第三
中性系统
致真主和他的使者
哪些规则不由哪些规则决定
神降下
它迫害传教士和改革者
借口他们是极端主义分子
还有恐怖主义
这些人遵循每一个榜样
他们在战壕里排成一排
暴君们也用了它
在与传教士和改革者的斗争中
就像坏科学家一样
还有糟糕的法官
媒体和安全机构
还有军队
和内部障碍
比国外还危险
如果穆斯林投降
来自灵魂内部的障碍
这并没有伤害他们
外部障碍
全能神说
如果你有耐心并且虔诚
他们的阴谋不会伤害你
某事
神不会改变
什么人？
直到他改变
那他们自己呢？
差异
差异是人性
这就是区别
思想和理解
以及激情和存在的进入
自我和不容忍意见
和态度
然而，事实是一个
不是多个
但可能会有所不同
以及差异的存在
这并不意味着敌意或
悖论与羊群
特别是如果是
逊尼派圈子内
前任还在
他们对彼此意见不一
判断问题
但爱依然存在
还有他们当中忠诚的人
区别在于两部分
首先
一方赞扬的誓言
对方贬低它
就像现实中的差异一样
信徒与异教徒之间
或者在逊尼派中
还有异端领主
正如全能者所说
但他们不同意
他们中有些人相信，有些人
谁不信？
正如全能的上帝所说
这是两个吵架的对手
在他们的主里
以及所有相关问题
教义及其起源
哪一个没有争议
违法者的悖论
她有确定性
它包含在本节下
其次
他被贬低的誓言
两个不同的政党
如果这导致
在分裂和敌意中
党也称赞他
这并没有什么区别
分离和分裂的原因
此类型已扩展
从差异就是民族的祖先
这不是因为他而发生的
分裂与敌意
没有异议
每期
前人扩大了分歧
他们能做的我们也能做
它有多个图像
来自她
首先
编辑上的差异
争议的主题
这是给不同的人之一去的
到冲突的地方
除了别人说的以外
或者那个
不同的人称其为术语
某些和其他
他用另一个术语称呼它
他们都回来了
为了一个意思
看来是有区别的
但是当你编辑的时候
争议的主题
原来有一个协议
并且没有任何异议
比如解释上的差异
笔直的道路
他皈依伊斯兰教的地方
他解释了圣行
还有这些解释
由于多样性的差异
它们的名字在哪里
共有一个意思
这是伊斯兰教
其次
她的问题的不同之处
几张照片连在一起
正确且不矛盾
这出现在
一些崇拜行为的特征
就像属性上的差异一样
建立祷告
谁说是求情的？
由她一个人
如果提供有效证据
对于每个公式
以及读数的差异
第三
对特定问题的分歧
证据已给出
然后违规者就来了
有相反证据
调查证据后
那一个出现了
这两个证据比另一个更有力、更有可能
这里有必要
返回正确的说法
各方均可坚持
他的证据是最正确的
这就是他能做的
分歧
这可能不是一个理由
在乐队里
但这并不意味着采取
带着奇怪的说法
或者学者的一些错误
与证据相反
相反，必须告知违规者
并将其返回给指南
我的说法是错误的
对于有分歧的问题，不予否认
放开这句话
不正确
这是正确的说法
不否认任何事情
勤奋
因为差异在于一个问题
有有效证据证明这一点
谁应该被拒绝
他采取了相反的做法
但没有讽刺或敌意
至于问题
Ijtihad 没有得到答复
其证据
无可否认
第一个互相认领的人
这源于乐队
以及区别
这才是最令撒但恼怒的
看到熟悉和爱
还有传道人之间的聚会
这个国家的改革者
而他最幸福的
他们之间签字
分裂与敌意
据了解，此次会议
胜利和成功的理由
今世及来世
乐队里也有失败
并在风中
也是在乐队的氛围中
差异传播压迫
这是这种不公正的一种形式
当今穆斯林的现实
以下
首先
诽谤和八卦
因嫉妒和仇恨而起
以及对传教士的不信任
并追踪他们的私密部位
其次
这可能不仅仅是诽谤
并羡慕尝试
并伤害了一些改革者
还有虚假的诽谤
这需要
对身体或名誉造成伤害
或者钱
第三
学者们说得对
忘记他们的痛苦、他们的努力和他们的挣扎
有一次我绊倒了
或者在他们身上发现的绊脚石
这是不公平的
缺乏公正和公平
第四
家人到来的喜悦
科学与改革
在错误和违规行为中
还有悲伤和收缩
当他们受伤时
然后幸灾乐祸地看着他们
不幸和伤害降临在他们身上
第五
缺乏清晰度和不诚实
在知识分子之中
并且以神秘的方式进行交易
可以用弯的
它涉及说谎或背叛
还有背叛
这一切都是不公平又正确的
六、
对发生的事情保持沉默
关于一些不公正和侵略的呼吁
并避免支持他们
如果可能的话
当有人说话时坐下
反对他们并诽谤他们
并坚持他们
不否认他们
或者离开他们
当你无法否认的时候
第七
这是一种不公正
在一些祈祷之间
以及彼此的反应中的攻击性
彼此身上
无论是在对话中
或辩论或书面
而得到的回应往往是
什么是受激情支配的
特别是如果是
当着一群人的面
在这种违法行为的图像中
指控的意图和目的
他回应正确
出现在违法者舌头上的
追究违法者的责任
他必须说出来
他不遵守
对违规者提出一些指控
其中没有任何证据
以及对他人的不宽容
意见，即使是
无效
概念总结
逊尼派