পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার
এটি সংক্ষিপ্ত করেছেন ডক্টর আকিল বিন সালেম আল-শামারী
সূরা আল আহযাব
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
হে নবী, আল্লাহকে ভয় করো এবং কাফের ও মুনাফিকদের আনুগত্য করো না
আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়
হে নবী, আল্লাহকে ভয় কর, তাঁর আনুগত্য কর, তাঁর কর্তব্য পালন কর এবং তাঁর নিষেধ থেকে বিরত থাক।
আর কাফের ও মুনাফিকদের আনুগত্য করো না
তারা তোমার শত্রু
তাদের আত্মার মধ্যে যা আছে তা আল্লাহ জানেন
আপনার বিষয়গুলি এবং আপনার সঙ্গীদের বিষয়গুলি পরিচালনা করার ক্ষেত্রে বুদ্ধিমান
আর তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয় তার অনুসরণ কর
নিশ্চয়ই তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে অবহিত
আর আল্লাহ যা ওহী থেকে তোমার কাছে ওহী করেছেন তাই কর
এই কুরআন থেকে আপনি এবং আপনার সঙ্গীরা যা করেন তার জন্য ঈশ্বর দায়ী
তিনি অভিজ্ঞ এবং তার কাছে কিছুই গোপন নেই
এর জন্য তিনি আপনাকে পুরস্কৃত করবেন
এবং আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন
আল্লাহই কার্য সম্পাদনকারী হিসেবে যথেষ্ট
এবং হে মুহাম্মাদ (সাঃ) আপনার বিষয়গুলো আল্লাহর উপর অর্পণ করুন
আল্লাহ আপনার জন্য যথেষ্ট, তিনি আপনাকে যা আদেশ করেন, আপনার প্রতিনিধি ও অভিভাবক হিসেবে
ঈশ্বর একজন মানুষকে তার ভিতরে দুটি হৃদয় করেননি
আর তিনি তোমাদের স্ত্রীদেরকে তোমাদের মা ছাড়া আর কিছু করেননি
এবং কি আপনার দাবি আপনার সন্তানদের করে তোলে
মুখে যা বলে তাই
আল্লাহ সত্য কথা বলেন এবং পথ দেখান
ঈশ্বর একজন মানুষকে তার ভিতরে দুটি হৃদয় করেননি
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি অস্বীকার
যে ব্যক্তি একজন মানুষকে বলেছিল যে তার মধ্যে দুটি হৃদয় রয়েছে তার বক্তব্য অনুসারে সে তাদের সাথে যুক্তিবাদী হতে পারে।
হে পুরুষ, আল্লাহ তোমাদের নারীদের এমন করেননি যা তোমরা তাদের বলবে
যে তুমি আমাদের মায়েদের পিঠে, তোমার মায়েদের মতো আমাদের ওপর হাহাকার করো
বরং এটাকে আপনি মিথ্যা বানিয়েছেন
আপনি যাকে আপনার পুত্র বলে দাবি করেছেন তাকে ঈশ্বর অন্য কারো পুত্র করেননি
এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, "তোমার কাছে আমার মায়ের পিঠ আছে।"
যে তার ছেলে নয় তাকে তার ছেলে বলে ডাকে
এটা শুধু তোমার মুখের কথা যার কোন সত্যতা নেই
ঈশ্বর সত্যবাদী যিনি সত্য কথা বলেন
আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে সত্যের পথ সুস্পষ্ট করে দেন
তিনি তাদেরকে হেদায়েতের পথ দেখান
তাদেরকে তাদের পিতার নামে ডাক, যা আল্লাহর দৃষ্টিতে অধিকতর সুন্দর
না জানলে ওদের বাপ
ধর্মে তোমার ভাই এবং তোমার বন্ধু
আপনি যা ভুল করেছেন তার জন্য আপনার কোন দোষ নেই
কিন্তু আপনার হৃদয় কি উদ্দেশ্য
আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়
আপনার দাবীদারদের তাদের সাথে বংশ পরম্পরা করুন যাদের বংশ আপনি তাদের পিতার সাথে সংযুক্ত করেছেন
তিনি তার নবী মুহাম্মাদকে বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
জায়েদের বংশ তার পিতা হারিথার কাছে পাওয়া যায়
আর তাকে যায়েদ বিন মুহাম্মদ বলবেন না
তাদের পিতামাতার জন্য আপনার প্রার্থনা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে আরও ন্যায়সঙ্গত
না জানলে তার বাবা কে
তিনি আপনার ভাই এবং আপনার মালিক
আপনি যদি তার পিতার সাথে সম্পর্কিত কিছু লোকের সাথে সম্পর্ক করতে ভুল করেন তবে আপনার কোন দোষ বা দোষ নেই
এবং আপনি তাকে সেই ব্যক্তির পুত্র হিসাবে দেখেন যাকে তারা তার নাম বলে
সে অন্য কারো ছেলে
কিন্তু তার বাবা ছাড়া অন্য কারো কাছে তার পরিচয় আরোপ করার পাপ এবং বিব্রত আপনার উপর।
আর তুমি জানো যে, সে ব্যতীত অন্য কারো পুত্র যার প্রতি তুমি তাকে আরোপ করছ
ঈশ্বর তার স্ত্রীর আপাত পাপ আবরণ ছিল
যে অন্যের ছেলে দাবি করে সে তার ছেলে
যদি সে তওবা করে এবং আল্লাহর নির্দেশে ফিরে আসে
এবং তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন
আর তার স্ত্রীরা তাদের মা
আল্লাহর কিতাবে মুমিনদের চেয়ে আত্মীয়রা একে অপরের অধিক যোগ্য
বিশ্বাসী এবং অভিবাসীদের মধ্যে, যদি না আপনি আপনার বন্ধুদের ভাল করেন
সেটা বইয়ে ছিল
নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) মুমিনদের নিজেদের চেয়েও বেশি অধিকার রাখেন
সে যেভাবে খুশি তাদের উপর শাসন করতে পারে
তার স্ত্রীদের পবিত্রতা তাদের মায়ের মতই
তাতে তার মৃত্যুর পর তাকে বিয়ে করা তাদের জন্য হারাম
তাদের মাকে বিয়ে করাও নিষেধ
পরস্পরের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত আত্মীয়-স্বজন
তারা বিশ্বাসী এবং অভিবাসীদের তুলনায় তাদের কারো কারো উত্তরাধিকারের বেশি যোগ্য, যাতে তারা পারিবারিক বন্ধনের পরিবর্তে অভিবাসন এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে একে অপরের কাছ থেকে উত্তরাধিকারী হয়।
যদি না আপনি আপনার বন্ধুদের সাথে না করেন যাদের সাথে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এবং আপনার মধ্যে ভাই ছিলেন, অভিবাসী এবং আনসারদের থেকে, তাদের প্রতি এক প্রকার অসিয়ত হিসাবে।
বিজয় ও যুক্তি তাদের পক্ষে
আত্মীয় স্বজনরা লিখিত ট্যাবলেটে একে অপরের চেয়ে বেশি যোগ্য ছিল
বইতেও তা লুকিয়ে ছিল
যখন আমরা নবীদের কাছ থেকে এবং আপনার কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম, হে মুহাম্মদ!
আমরা নূহ, ইব্রাহীম, মূসা এবং ঈসা বিন মারইয়াম থেকে নিয়েছি
আমি তাদের কাছ থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছিলাম যে তারা একে অপরকে বিশ্বাস করবে
যাতে তিনি সত্যবাদীদেরকে তাদের সত্যতা সম্পর্কে প্রশ্ন করতে পারেন এবং তিনি কাফেরদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন।
আমরা এই নবীদের কাছ থেকে তাদের চুক্তি নিয়েছি
রসূলদের জিজ্ঞাসা করার জন্য তাদের জাতি তাদের কি জবাব দিয়েছে
এবং তাদের প্রভু সম্পর্কে যে বার্তা তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল তার সাথে তাদের সম্প্রদায় কী করেছিল?
আর যারা আল্লাহকে অবিশ্বাস করে তাদের জন্য তিনি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন
তোমার কাছে সৈন্যরা এসেছে, অতঃপর আমি তাদের উপর বাতাস ও সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করেছি যা তুমি দেখতে পাওনি
আর তোমরা যা কর আল্লাহ তা দেখেন
হে ঈমানদারগণ, তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ কর যা তিনি তোমাদের সম্প্রদায়কে দান করেছেন
খন্দকের দিনগুলোতে যখন মুসলমানরা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাথে ঘেরাও করা হয়েছিল।
যখন কুরাইশ, গাতাফান ও ইয়াহুদ ইবনুল নাদির দলের সৈন্যরা আপনার কাছে এসেছিল।
অতঃপর আমি তাদের উপর যৌবনের বাতাস প্রেরণ করলাম, যতক্ষণ না তাদের হাঁড়ি তাদের মুখ ভরে গেল
আর তুমি তাদের চাদর কেড়ে নিলে যতক্ষণ না তুমি তাদের ও ফেরেশতাদের দুর্বল করে দিয়েছ এবং সেদিন যুদ্ধ করনি।
আর ঈশ্বর সেদিন আপনার কাজে ছিলেন
চেষ্টা ও কষ্ট সহ্য করেও এটাই তাদের ধৈর্য
এবং তাদের শত্রুর প্রতি তাদের দৃঢ়তা সর্বদর্শী এবং এর থেকে কিছুই গোপন নেই
যখন তারা আপনার উপর থেকে এবং আপনার নীচে থেকে আপনার কাছে এসেছিল
আর তোমার নিচ থেকে যখন চোখ বিকৃত হয়ে গেল এবং হৃদয় গলা পর্যন্ত পৌঁছে গেল
এবং ঈশ্বর সম্পর্কে আপনার সন্দেহ আছে
আর তোমরা যা কর আল্লাহ তা দেখেন
যখন দলগুলোর সৈন্যরা আপনার ওপর থেকে এবং আপনার নীচে থেকে আপনার কাছে এসেছিল
আর চোখ সরে গেলেই নিজের জায়গা থেকে আকাঙ্খার ব্যক্তি
অন্তরগুলো তাদের আতঙ্ক ও ভয়ের জায়গা থেকে বের হয়ে গলা পর্যন্ত পৌঁছেছে
এবং আপনি ঈশ্বর সম্পর্কে মিথ্যা চিন্তা চিন্তা
তাদের মত যারা মনে করেছিল যে, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করবেন এবং তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হবেন
কিন্তু ঈশ্বর তাকে বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে এটি ঘটবে না
এখানে আপনার জন্য, মুমিনদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং প্রচণ্ড ভূমিকম্প হয়েছিল
তারপর তিনি মুমিনদের ঈমান পরীক্ষা করলেন
তারা রাষ্ট্রদ্রোহিতার দ্বারা ব্যাপকভাবে আলোড়িত হয়েছিল
এবং তারা পরীক্ষিত এবং প্রলুব্ধ ছিল
আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তারা বলে,
আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে প্রলাপ ছাড়া আর কিছুই দেননি
আর যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ঈমান সম্পর্কে সন্দেহ আছে তারা বলে:
আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে প্রলাপ ছাড়া আর কিছুই দেননি
একথা বলেছে ভন্ড মানুষ
মুহাম্মদ আমাদেরকে পারস্য এবং রোমানদের বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন
আমরা এটি এখানে সীমাবদ্ধ করেছি
এমনকি আমরা কেউ তার প্রয়োজন প্রকাশ করতে পারি না
আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে প্রলাপ ছাড়া আর কিছুই দেননি
আর যখন তাদের একদল বলল, হে ইয়াসরিববাসী, তোমাদের জন্য কোন স্থান নেই, সুতরাং ফিরে যাও।
তাদের একদল নবীজীকে জিজ্ঞাসা করে বললেন, আমাদের ঘরগুলো উলঙ্গ।
তারা যদি কেবল পালাতে চায় তবে এটি রুক্ষতা নয়
আর যখন তাদের কেউ বলল, হে ইয়াসরিববাসী, তোমাদের থাকার জায়গা নেই, কাজেই তোমরা নিজেদের ঘরে ফিরে যাও।
তিনি তাদেরকে রসূলুল্লাহর সৈন্যবাহিনী থেকে পালানোর নির্দেশ দেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন এবং সেখান থেকে পালিয়ে যান।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বরকত দান করুক, তাঁকে তাঁর বাড়িতে রেখে যাওয়ার অনুমতি দিন
এটি শত্রুদের অন্যতম শত্রু এবং আমরা এর জন্য চোরদের ভয় করি
কিন্তু তিনি পালাতে চেয়েছিলেন এবং রসূলুল্লাহর সৈন্যবাহিনী থেকে পালিয়ে যেতে চেয়েছিলেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
এবং যদি এটি তাদের দেশ থেকে তাদের উপর প্রবেশ করত এবং তারপর তাদের কাছে প্রলোভনের জন্য জিজ্ঞাসা করা হত, তবে তারা সেখানে উপস্থিত হত এবং তারা অল্প সময়ের জন্য সেখানে অবস্থান করত না।
শহরে প্রবেশ করলেও যাঁরা ড
প্রকৃতপক্ষে, আমাদের ঘরগুলি ভিতরে এবং চারপাশে এবড়োখেবড়ো।
তখন তাদেরকে ঈমান থেকে শিরকের দিকে ফিরে যেতে বলা হয়
তারা তাই করল এবং ইসলাম পরিত্যাগ করে মুশরিক হয়ে গেল
তারা সামান্য ব্যতীত শিরকের জবাব দেওয়া থেকে বিরত থাকেনি
এবং তারা ঈশ্বরের সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে তারা তাদের মুখ ফিরিয়ে নেবে না, এবং ঈশ্বরের চুক্তি ছিল জবাবদিহিমূলক।
যারা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর অনুমতি চেয়েছিল, তারা অনিচ্ছুক ছিল
তারা আগে আল্লাহর কাছে অঙ্গীকার করেছিল যে তারা তাদের শত্রুকে দূরে সরিয়ে দেবে না
তারা তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করেনি
ঈশ্বরের চুক্তি দায়ী ছিল
ঈশ্বর নিজের কাছ থেকে যে তাকে এটি দিয়েছেন তার কাছ থেকে এটি চান
বল, "মৃত্যু বা হত্যা থেকে পলায়ন করলে পলায়ন তোমাদের কোন উপকারে আসবে না। তখন সামান্য ব্যতীত তোমাদের আর কোন আনন্দ থাকবে না।"
বলুন, হে মুহাম্মাদ, যারা আপনাকে ছেড়ে যাওয়ার অনুমতি চায় তাদের
আপনি যদি মৃত্যু বা খুন থেকে পালাতে থাকেন তাহলে পলায়ন আপনার কোন লাভ হবে না
কারণ ঈশ্বর তাদের সম্পর্কে যা লিখেছিলেন তা যেকোন অবস্থাতেই আপনার জন্য অব্যাহত থাকবে
আর মৃত্যু বা হত্যার হাত থেকে রক্ষা পেলে
আপনার জীবদ্দশায় আপনার পলায়ন বাড়েনি
বরং যতক্ষণ না তোমার জন্য লেখা হয়েছে ততক্ষণ পর্যন্ত তুমি এই পৃথিবীকে উপভোগ করবে
তারপর যা আপনার জন্য এবং আপনার উপর লেখা হয়েছে তা আপনার কাছে আসবে
বলুন, কে আছে যে তোমাদেরকে আল্লাহ থেকে রক্ষা করবে যদি তিনি তোমাদের জন্য অমঙ্গল চান বা তোমাদের প্রতি করুণা চান?
তারা নিজেদের জন্য আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোন অভিভাবক বা সাহায্যকারী পাবে না
বলুন, হে মুহাম্মাদ, যারা আপনার অনুমতি চায়
আল্লাহ যদি তোমাদের জন্য তোমাদের জন্য অমঙ্গল করতে চান তাহলে তোমাদেরকে বাধা দেওয়ার কে আছে?
মৃত্যু, ক্লেশ, ইত্যাদি থেকে, বা মঙ্গল ও নিরাপত্তা
এই মুনাফিকরা আল্লাহ ব্যতীত এমন কোন অভিভাবক পায় না যে তাদের জন্য যথেষ্ট
তাদের সাহায্য করার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে কোন সাহায্যকারী নেই
তাই তিনি তাদের সেই অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন যা ঈশ্বর তাদের জন্য চেয়েছিলেন
আল-তাবারির ব্যাখ্যা থেকে উপসংহার